元代水滸戲：清官形象的另類演繹_文學(xué)藝術(shù)論文論文導(dǎo)讀:：在元代水滸戲中。元代水滸戲?qū)η骞俚难堇[。出現(xiàn)最多的清官形象就是包公。論文本文關(guān)鍵詞語：元代，水滸戲，清官形象清官，是中國封建社會所特有的產(chǎn)品。在封建社會中，官、民處于不同的社會等級，由于階級壓迫的殘暴，處于被統(tǒng)治地位的民渴望由清官來管理、教化。根據(jù)中國傳統(tǒng)的倫理價值原則，所有的清官都有兩個主要的品質(zhì)特征：忠君和愛民。[2]在元代水滸戲中，就鮮明地具體表現(xiàn)出出了梁山好漢身上的清官色彩，這種色彩更多地是具體表現(xiàn)出在愛民方面，他們高舉替天行道的大旗，同時為處于弱勢的庶民報仇伸冤，他們所打擊的對象是權(quán)豪勢要之家。一、元雜劇中的清官現(xiàn)存元雜劇中，出現(xiàn)最多的清官形象就是包公，現(xiàn)存的元代公安戲有19種，其中包公戲為11種，[3]這些元雜劇全部是包公勘平冤案、為庶民伸張正義的劇作。在這些元雜劇中，包公是一個剛正不阿、為民除害的清官。他所面對的都是權(quán)豪勢要之家，比方〔蝴蝶夢〕中的葛彪我是個權(quán)豪勢要之家，打死人不償命，如常則是坐牢。[4]只是由于撞了他的馬，便將王老漢打死，還有〔魯齋郎〕中的魯齋郎，他花花太歲為第一，浪子喪門再沒雙；街市小民聞吾怕，則我是權(quán)豪勢要魯齋郎。嫌官小不做，嫌馬瘦不騎文學(xué)藝術(shù)論文，但行處引的是花腿閑漢，彈弓粘竿、□兒小鷂，每日價飛鷹走犬，街市閑行。但見人家好的器玩，怎么他倒有我倒無，我便皆三日玩看了，第四日便還他，也不壞了他的；人家有那駿馬雕鞍，我使人牽來，則騎三日，第四日便還他，也不壞了他的；我是個本分的人。[5]再如〔生金閣〕中的龐衙內(nèi)花花太歲為第一，浪子喪門世無雙；聞知名兒腦也疼，只我有權(quán)有勢龐衙內(nèi)。我是權(quán)豪勢要之家，累代簪纓之子，嫌官小不做，馬瘦不騎，打死人不償命。若打死一個人，好像捏死個蒼蠅類似。[6]除此之外，還有〔陳州糶米〕中的劉得中，他全仗俺父親的虎威，拿粗挾細，幫閑鉆懶，放刁撒潑。見了人家的好玩器，好古董，不管金銀寶貝，但是值錢的，就白拿白要，白搶白奪怎么寫論文。若不與我呵，就踢就打就撏毛，一交別番倒，剁上幾腳。揀著好東西揣著就跑，隨他在那衙門內(nèi)興詞告狀。[7]這些街市小民聞吾怕、有權(quán)有勢、橫行造孽的權(quán)豪勢要，除了葛彪，無一不是被包公正法。在元雜劇中，包公是作為下層庶民的保衛(wèi)神、正義的保衛(wèi)者的形象而出現(xiàn)的。在〔陳州糶米〕中有一場包公與劉得中之父劉衙內(nèi)發(fā)生沖突的情節(jié)，劉衙內(nèi)對包公說：老府尹好沒面情。我兩次三番與你陪話。你看著這勢劍說這上頭看覷他。你敢殺了我兩個小的。論官職我也不怕你。論家財我也受用似你。但是包公卻并不在乎他的威脅：〔正末云〕我老夫怎比得你來。〔唱〕【耍孩兒】你積趲的金銀過北斗，你指望待天長地久，看你那于家為國下場頭，出言語不識娘羞。我須是筆尖上掙?來的千鍾祿，你可甚劍鋒頭博換來的萬戶侯。是什么在支持包公，那是由于你雖是一人為害，我與那陳州庶民每分憂。[8]為民分憂，為民伸張正義，是包公敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴階層的直接動力，也正由于如此才和那權(quán)豪每結(jié)下些山海也似冤仇。在元雜劇中無論多么撲朔迷離的案情，他〔包公〕都能剖斷是非，理枉除冤，查治兇犯，并最終連贓官猾吏也要遭到他的懲罰處置。[9]恰是由于這樣，使得朝里朝外權(quán)豪勢要之家文學(xué)藝術(shù)論文，聞待制臺甫，誰不驚懼。[10]封建時代的清官，除了為民伸冤，還有一個主要特點就是忠君，即便敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴的包公也不例外，元代的包待制不降后世戲曲里的包龍圖那樣敢于打龍袍、鍘駙馬、連宋王爺?shù)酱艘膊火垺11]元雜劇中的包公所能做的只是在庶民與皇帝之間玩點小花招，例如〔魯齋郎〕中，包公要為民除害，殺掉罪孽深重的魯齋郎，就把魯齋郎三個字改為魚即齊，等到皇帝批準后再添作幾筆改為魯齋郎，正由于如才，包公自己才會說道：老夫智斬了魯齋郎，為民除害。[12]再如〔陳州糶米〕，劉得中打死張撇古，其父劉衙內(nèi)從皇帝處討得赦書并說明則赦活的不赦死的，包公為了與民除害，就讓小撇古用紫金錘打死了劉得中。等到劉衙內(nèi)趕到只能無奈說道：呸，恰好赦了別人?？吹叫∑补艦楦笀蟪鸪晒?，劉衙內(nèi)的計劃失敗，包公唱到：【殿前歡】猛聽的叫赦書來，不由我不臨風(fēng)回顧笑咍咍，想他父子每倚勢挾權(quán)大，到今日也運蹇時衰。他指望著赦來時有處裁，安知道赦將來先殺壞，這一番顛倒把別人貸，也非是別人謀不善，總見的個天理明白。[13]元雜劇中的包公只能依靠智謀來維系忠君與愛民的平衡，盡可能的依靠智謀為民伸冤。說到底包公只不外是小心翼翼地在皇帝與庶民之間玩點小花樣罷了，不要說糾正皇帝的乖謬辦法，就是借皇帝給予的權(quán)利時也得小心翼翼，也不是那么理直氣壯。[14]二、元代官場的狀態(tài)在元代公案戲包公戲占領(lǐng)了大多數(shù)，這從側(cè)面說明元代官場中清官的缺乏，這樣的清官形象充滿這民間的心理和愿望，充斥著浪漫主義的想象，劇中的案例不只沒有詳細的史實根據(jù)，而且也沒有根據(jù)封建衙門審訊的真實情況來描寫，[15]文學(xué)是對現(xiàn)實詩意的想象，是對人精神的一種慰藉。恰是由于元代官場的腐敗、社會的不公，人們采用夢幻想象清官的方式來救世。封建社會中，貪心是官吏的天性，在〔水滸傳〕小說之中，閻婆惜就一針見血地對宋江說：可知哩，常言道：公人見錢，如蠅子見血。他使人送金子與你，你豈有推了轉(zhuǎn)去的？這話卻似放屁！做公人的，哪個貓兒不吃腥？閻羅王面前須沒有放回的鬼。[16]但是在元代官吏貪污腐敗的現(xiàn)象似乎愈加嚴重怎么寫論文。元代建立后，將全國人民強行劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，實行民族歧視政策，而且廢止科舉八十年，以致于元代官吏然當(dāng)時仕進有多岐文學(xué)藝術(shù)論文，銓衡無定制，捕盜者以功敘，入粟者以貲進，至工匠皆入班資，而輿隸亦躋流品。諸王、公主，寵以投下，俾之保任。遠夷、外徼，授以長官，俾之世襲。凡若此類，殆所謂吏道雜而多端者歟！[17]以致于盡情破律，以公濟私。[18]元代理學(xué)家吳澄說：數(shù)十年來，風(fēng)俗大壞，居官者習(xí)于貪，無異盜賊，已不以為恥，人亦不以為怪。期間頗能自守者，千百不一二。[19]千百不及一二并不是危言聳聽，〔元史成宗本紀〕中記載：盛德七年〔1303〕十二月甲申朔，道奉使宣撫所罷贓污官吏凡一萬八千四百七十三人，贓四萬五千八百六十五錠，審冤獄五千一百七十六事。[20]于是當(dāng)庶民訴訟告狀時，這些官吏便乘隙敲詐訛詐，他們視賄賂為權(quán)衡，或更一字而生死禍福其良民，或援一例而聾瞽鈐制其官長。[21]例如〔竇娥冤〕中的太守桃杌一上場就說：我做官人甚殷勤，告狀來的要金銀；若是上司來刷卷，在家推病不出門。[22]當(dāng)他有人來告狀時，他便下跪去拜，說道：你不知道，但來告狀的，就是我的衣食父母。[23]恰是由于太守桃杌的貪賄，才直接造成了竇娥的冤案。元代的官吏不只貪賄成風(fēng)，而且大都不學(xué)無術(shù)。〔勘頭巾〕中的大尹聽了劉平遠渾家的狀詞之后說：他口里必律不刺說了半日，我不省的一句，張千，與我請外郎來。[24]〔緋衣夢〕中的縣官賈虛碰到告狀也說：我說外廊，買賣來了，我則憑著你。[25]元代的官吏有的以至不懂漢語和漢字，清代趙翼在〔二十二史劄記〕中說：世祖事尚書留夢炎等奏，江南行省無一人通文墨。[26]這種現(xiàn)象是在元代前期出現(xiàn)的，但也從側(cè)面具體表現(xiàn)出出元代吏治的混亂，而到了元代末期，民族壓迫和階級壓迫更為嚴重，廣闊下層庶民更是生活在水深熾熱之中，三、元代水滸戲?qū)η骞俚难堇[元代水滸戲是對清官形象的另類演繹，它是用梁山好漢來代替清官為民除害、與民伸冤。官吏的無能和貪賄以及清官的稀少，使得下層的庶民叫天天不該，叫地地不靈，恰是如此，竇娥才發(fā)出對天地的詛咒：天也，卻不把清濁分辨文學(xué)藝術(shù)論文，可知道錯看了盜跖顏淵！有德的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天也，做得個怕硬欺軟！不想天地也順水推船。地也，你不分好歹難為地！天也，我今日負屈銜冤哀告天，空教我獨語獨言。[27]在庶民不能依靠官吏和天地神明的時，梁山泊的英雄好漢高舉替天行道的大旗，從新成為庶民伸張正義的所在，梁山泊的好漢代替清官來除暴安良，為民伸冤。元代水滸戲現(xiàn)存6種，即高文秀〔黑旋風(fēng)雙獻功〕、李文蔚〔同樂院燕青博魚〕、康進之〔梁山泊黑旋風(fēng)負荊〕、李致遠〔大婦小妻還牢末〕、無名氏〔爭報恩三虎下山〕、〔魯智深喜賞黃花峪〕。從這六部水滸戲中我們能夠看到它們所描寫的揭露和打擊權(quán)豪勢要之家〔比方〔雙獻功〕中的白衙內(nèi)、〔燕青博魚〕中的楊衙內(nèi)、〔黃花峪〕中的蔡衙內(nèi)等〕，水滸戲中的權(quán)豪勢要之家同在包公戲中的一樣，他們打死人不償命，常川則是坐牢，[28]花花太歲為第一，浪子喪門世無雙，[29]嫌官小不做的，馬瘦騎不的，打死人不償命，長在兵馬司里坐牢。[30]以及貪污的官吏和惡霸〔比方〔雙獻功〕中的宋剛和魯智恩、〔爭報恩〕中的丁都管等〕。在〔雙獻功〕中，白衙內(nèi)為了奪取孫孔目的妻子而設(shè)計陷害孫孔目，保衛(wèi)孫孔當(dāng)前去燒香的李逵，為了搭救孫孔目而調(diào)查到底是誰拐走了孫孔目的妻子，并設(shè)計從死牢中救出孫孔目，并把奸夫淫婦白衙內(nèi)和郭念兒殺死，為孫孔目報仇。最后宋江說道：白衙內(nèi)仗勢欺人，害良人施逞兇頑。孫孔目含冤負屈，遭刑憲累受折磨。黑旋風(fēng)拔刀相助，劫囚牢虎窟龍?zhí)?。秉直正替天行道，眾頭領(lǐng)與孔目慶賀開筵。[31]這完好的陷害孫孔目搭救孫孔目處決奸夫淫婦的經(jīng)過，就類似于包公審案判決的經(jīng)過。除此之外，在〔雙獻功〕中，老王林向李逵訴說女兒滿堂嬌被搶走，就宛若是告狀的狀詞，李逵聽后便問：有甚么顯證？王林答曰：有紅絹搭膊，就是顯證怎么寫論文。[32]隨后李逵便對王林說：老王林，你坐下一甕好酒，宰下一個好牛犢兒，三日之后，我把著手兒掇掇的將你那女孩兒來，你意下怎樣？[33]隨后李逵開始了為王林尋找女兒的經(jīng)過，這期間誤會了宋江和魯智深，并最后找到了真兇宋剛和魯智恩。抓住了宋剛和魯智恩，王林今日才出的俺一口臭氣。[34]而宋江則命：小嘍啰，將他綁在那花標樹上，取這兩副心肝，與咱配酒。而且要梟他首級，懸掛通衢警眾。[35]在〔黃花峪〕中，楊雄搭救遭蔡衙內(nèi)吊著打的劉慶甫，并告訴他：兀那秀才，你到前面文學(xué)藝術(shù)論文，無事便罷；若有事呵，你上梁山來告俺哥，我與你做主。[36]直接告訴劉慶甫能夠到梁山泊告狀。后來劉慶甫的妻子果然被蔡衙內(nèi)搶走，劉慶甫直往梁山上告宋江哥哥走一遭去。[37]而宋江也仿佛如包公一般說道：秀才，你那里人氏，姓甚名誰，你有甚么負屈的事？你說一遍。[38]這清楚就是在斷案。在〔燕青博魚〕中，在將奸夫淫婦楊衙內(nèi)和王臘梅捉到后，宋江說道：楊衙內(nèi)廢弛風(fēng)俗，與王臘梅暗約偷情。將二人繩縛索綁，到梁山明正典刑。[39]這幾句宛若清官斷獄之后的審訊，要將楊衙內(nèi)和王臘梅明正典刑。在〔黃花峪〕中，宋江同樣說道：則為你蔡衙內(nèi)仗勢挾權(quán)，李幼奴守志心堅。強奪了良人婦女，壞風(fēng)俗不怕青天。雖落草替天行道，明罪犯斬首街前。[40]特別明確的將蔡衙內(nèi)稱為罪犯，而且將蔡衙內(nèi)斬首街前以正風(fēng)俗。在元代水滸戲中，人們將梁山好漢當(dāng)做清官的替代者也是無奈的選擇。比方孫孔目，在他得知妻子被白衙內(nèi)拐走之后，他首先想到的就是我去大衙門里告這廝走一遭去。[41]但是沒想到大衙門卻被權(quán)豪勢要之家的白衙內(nèi)借走，白衙內(nèi)自云：自從我拐了那郭念兒來，我則怕那孫孔目來告狀，因而上我借這大衙門坐三日，他若來告狀，我自有個主張。[42]不知內(nèi)情的孫孔目告了關(guān)門狀了，被白衙內(nèi)下在死牢內(nèi)。而〔黃花峪〕中的劉慶甫則要明智很多，蔡衙內(nèi)將其妻子奪走后，他說：我別處告，近不的他；[43]所以才前往梁山告狀，由于他知道，他撞見的是權(quán)豪勢要之家的蔡衙內(nèi)。四、梁山好漢與包公形象的比較相比較公案戲中包公處理權(quán)豪勢要之家犯法時的畏手畏腳，只能以小聰明和小手段才為民伸冤，梁山好漢所演繹的清官則愈加的理直氣壯。無論是街市小民聞吾怕的白衙內(nèi)、蔡衙內(nèi)、楊衙內(nèi)等，還是橫行相鄰的宋剛和魯智恩，以及無恥小人趙令史和丁都管等，水滸戲都對之進行了嚴厲的批判。在〔雙獻功〕中李逵直言：理睬的山兒性情，我從來路見不平，愛與人當(dāng)?shù)谰锟?。[44]〔燕青博魚〕中燕青也說：俺也曾那草坡前曾把那濫官來拏，俺是梁山泊里的宋江，不比那洞庭湖方臘。[45]梁山英雄不同于方臘，是由于他們秉正派替天行道，在元代水滸戲中，梁山好漢是被當(dāng)做權(quán)豪勢要、貪官污吏、好強惡霸直流的對抗力量，當(dāng)做社會正義力量的化身塑造出來的英雄。[46]如〔李逵負荊〕中當(dāng)李逵聽王林說，是宋江和魯智深搶走了他的女兒，他抖擻著黑精神，扎煞開黃髭鬚，則今番不許拾掇，我這里摩拳擦掌行行里，按不住魯莽心頭氣。[47]他回到梁山泊后，拔出板斧把替天行道的杏黃大旗砍倒文學(xué)藝術(shù)論文，元來個梁山泊有天無日。[48]在李逵看來，強奪王林女兒為壓寨夫人的這種拙劣行為，是與梁山泊替天行道的主張相違犯的。能夠說公案戲中的包公，是封建時代的劇作家和觀眾對官吏廉潔奉公、執(zhí)政為民的一種想象，而梁山泊的英雄好漢則是被夢幻想象成為維護正義的第三方，是封建時代人們清官夢的延伸，也是人們面對權(quán)豪勢要之家橫行卻又迫不得已的一種虛幻的慰藉，由于在當(dāng)時真實的社會中，向白衙內(nèi)等這樣的權(quán)豪勢要之家是不可能遭到處分的怎么寫論文。除此之外，相比較包公對犯法者施以斬刑，水滸戲中的梁山好漢對權(quán)豪惡霸的處分往往采用特別殘暴的刑罰，比方剜心剖腹，[49]將他綁在花標樹上，碎尸萬段，[50]而且梁山好漢經(jīng)常摘心肝扭下這驢頭，與俺那梁山泊宋公明為案酒。[51]梁山泊所施行的刑罰是元代法律所不見的，元代法律規(guī)定了死刑重要有絞刑和凌遲兩種，[52]對權(quán)豪、惡霸施以嚴酷的刑罰，所表達的應(yīng)該是對特權(quán)階層的憎惡和憤怒。在〔雙獻功〕中李逵去找白衙內(nèi)為孫孔目報仇，他說：我去呵，也不消一條槍，也不消三尺鐵，則俺這壯士怒當(dāng)前見血。東泰岳相逢，磕塔的揪住玉結(jié)，把那廝滴溜撲馬上活挾。他若是與時節(jié)，萬事都休；不與呵，山兒放會劣卻。惱起我這草坡前倒托牛的性格，強逞我些敵官軍勇烈，我把那廝脊梁骨，各支支□作兩三截。[53]在〔燕青博魚〕中，雙目失明的燕青被店家趕出后被楊衙內(nèi)的馬撞翻，他說：你又不是官街窄，你存心故意的把人蹅踏。你有甚娘忙公事，莫不去云陽中赴法。[54]梁山好漢對權(quán)豪勢要和惡霸的憎惡與憤怒，與庶民們是一致的，在〔李逵負荊〕中，當(dāng)李逵和魯智深將宋剛和魯智恩抓住后，王林說：他們拿這兩個賊漢去了也，今日才出的俺那一口臭氣。我兒，等待明日，牽羊擔(dān)酒，親上梁山去拜謝宋江頭領(lǐng)走一遭。[55]恰是對這些權(quán)豪惡霸同樣的憎惡和憤怒，梁山好漢才成為替天行道的義士，為民伸冤的清官。總之，元代水滸戲是元代庶民心靈的自我救贖，是面對嚴酷現(xiàn)實的美妙理想。在代表皇帝管理國家的各級官吏不能維持正義的時候，人們自覺的夢幻想象梁山好漢這種體制外的力量來打破權(quán)豪勢要的特權(quán)，為小民伸冤、替天行道，使得正義的力量獲得解放。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)看到由于時代的限制，元代水滸戲作者思想上存在一定的局限性文學(xué)藝術(shù)論文，比方將革除權(quán)豪惡霸的行為簡單的定義為報仇等，進而使得這種行為的意義降低等。[1]董云龍(1982)，男，河北正定人，中國大學(xué)2009級戲劇戲曲學(xué)博士研究生，戲曲文學(xué)方向[2]胡邦煒〔傳統(tǒng)清官戲的文化透視〕，〔文史雜志〕，1996年第6期[3]關(guān)漢卿〔包待制智斬魯齋郎〕、〔包待制三勘蝴蝶夢〕；李潛夫〔包待制智賺灰闌記〕；增瑞〔王月英月夜留鞋記〕；武漢臣〔包待制智賺生金閣〕；鄭廷玉〔包龍圖智勘后庭花〕；無名氏〔包待制陳州糶米〕、〔玎玎珰珰盆兒鬼〕、〔包待制智賺合同文字〕、〔神奴兒大鬧開封府〕、〔鯁直張千殺妻〕。[4]藍立萱校注〔匯校詳注關(guān)漢卿集〕，中華書局2006年版，第203頁[5]藍立萱校注〔匯校詳注關(guān)漢卿集〕，中華書局2006年版，第1557頁[6]〔明〕臧懋循〔元曲選〕，商務(wù)印書館影印雕蟲館本[7]同上[8]同上[9]李漢秋〔元代公案戲論略〕，〔安徽大學(xué)學(xué)報〕〔哲學(xué)社會科學(xué)版〕，1979年第3期[10]〔明〕臧懋循〔元曲選〕，商務(wù)印書館影印雕蟲館本[11]李漢秋〔元代公案戲論略〕，〔安徽大學(xué)學(xué)報〕〔哲學(xué)社會科學(xué)版〕，1979年第3期[12]藍立萱校注〔匯校詳注關(guān)漢卿集〕，中華書局2006年版，第1618頁[13]〔明〕臧懋循〔元曲選〕，商務(wù)印書館影印雕蟲館本[14]胡邦煒〔傳統(tǒng)清官戲的文化透視〕，〔文史雜志〕，1996年第6期[15]李漢秋〔元代公案戲論略〕，〔安徽大學(xué)學(xué)報〕〔哲學(xué)社會科學(xué)版〕，1979年第3期[16]施耐庵羅貫中〔水滸傳〕〔容與堂本〕，岳麓書社2008年版，第209頁[17]宋濂〔元史〕卷81〔選舉一〕，中華書局1983年版，第456頁[18]同上[19]〔元〕吳澄〔吳文正公集〕卷14〔贈史敏中侍親還家序〕，臺北新文豐出版公司元人文集珍本叢刊本[20]〔明〕宋濂〔元史〕卷21〔成宗本紀〕，中華書局1983年版，第456頁[21]〔元〕危素〔危太仆集〕卷6〔送陳子嘉序〕，文物出版社1986年版[22]藍立萱校注〔匯校詳注關(guān)漢卿集〕，中華書