江蘇省揚州市江都中學2023年高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.電力短缺使一些高耗能企業(yè)面臨困境，并引發(fā)人們對發(fā)生更嚴重的能源危機的擔憂。面對我國能源供應日益緊張的局面，把“節(jié)能”當作與煤炭、石油、天然氣和電力同等重要的新能源，是一個明智的選擇。把“節(jié)能”當作新能源，體現(xiàn)了（

）A．意識能夠直接轉化為物質 B．物質和意識相互依賴、不可分割C．良好的習慣也是一種物質 D．意識對物質的能動作用不可忽視參考答案：D2.馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！边@段論述表明

A．運動是物質的固有屬性和存在方式

B．物質是運動的載體

C．世界上沒有靜止的事物

D．物質運動是有規(guī)律的參考答案：A3.目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動非法斂財，令人擔憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因為（

）A．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實的B．人們的活動受世界觀的支配C．世界觀是系統(tǒng)化、理論化的哲學D．世界觀來源于人們的實踐活動參考答案：B4.兩位畫家分別以“靜”為題繪畫。甲畫家畫了一個湖，湖面倒映著藍天白云及岸邊的花草樹木；乙畫家則畫了一個飛流直下的瀑布，瀑布邊上有一棵樹，樹上的鳥巢里，小鳥正在睡覺。評論家認為，乙畫家比甲畫家在構思意境上更為深遠，其哲學依據(jù)是()A．動與靜是對立與統(tǒng)一的關系，統(tǒng)一之中有對立B．動與靜是共性與個性的關系，共性之中有個性C．動與靜是整體與部分的關系，整體之中有部分D．動與靜是運動與發(fā)展的關系，運動之中有發(fā)展參考答案：A5.2013年1月23日，廣東省召開第六批援藏援疆干部人才迎春座談會，援藏、援疆兩支隊伍在落實援建任務中，勇于克服困難，想方設法抓落實，項目建設進度快、質量好、亮點多，隊伍精神面貌好，有力推動粵藏新三省區(qū)之間的交流交往交融，促進當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展，得到各方充分肯定。這表明

A．廣東省進一步鞏固發(fā)展社會主義新型民族關系

B．自治權是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容

C．廣東省堅持民族團結、各民族共同繁榮的原則

D．民族團結是實現(xiàn)各民族共同繁榮的物質保證參考答案：AC6.人們應當在實踐基礎上不斷地深化認識、擴展認識、把認識向前推移。這告訴我們（

）A.認識具有無限性

B.認識具有反復性

C.認識具有上升性

D.認識具有絕對性

參考答案：A7.我國高度重視文化遺產(chǎn)保護，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的《中醫(yī)針灸》和《京劇》列入人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。如果請你向中學生寫一份“行動起來，為保護非物質文化遺產(chǎn)做貢獻”的倡議書，需要用到的文化生活道理有（）①文化塑造人生②社會制度的更替是社會基本矛盾推動的③文化傳播就在我們的生活中④文化的多樣性使世界文化多姿多彩A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④參考答案：C此題是組合式選擇題，運用排除法比較容易選出。題干是為保護非物質文化遺產(chǎn)做貢獻寫倡議書，可從文化塑造人生，文化傳播就在我們的生活中，文化的多樣性使世界文化多姿多彩等角度思考，①③④符合題意。②社會制度的更替是社會基本矛盾推動的，與題意不符。故本題答案選C。8.下列屬于文化現(xiàn)象的有①2012年3月5日，國務院總理溫家寶在第十一屆全國人民代表大會第五次會議上作政府工作報告②2012年3月1日，第8屆廣州民俗文化節(jié)暨廣州黃埔“菠蘿誕”廟會在廣州市黃埔區(qū)南海神廟開幕③2012年3月5日，廣東省21個地市及順德區(qū)活動組委會同步啟動粵首個“學雷鋒全民志愿服務行動月”系列活動④2012廣東安鋪特色美食文化節(jié)開幕A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B9.黎族鉆木取火工具由兩部分組成，一個為鉆火板，一個為鉆竿和弓木，二者配合才能取出火

來。同時，在取火時要有一定的技巧，并不是光靠蠻力就可以鉆出火來。這告訴我們

①整體功能大于部分功能之和

②量變必然會引起質變

③發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律

④實踐具有客觀物質性

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D10.有著五千年歷史的中國飲食文化在各地呈現(xiàn)出風味多樣的特點。我國一直就有“南米北面”之分，口味方面有“南甜北咸東酸西辣”之分，風味上有巴蜀、齊魯、淮揚、粵閩四大特色。這說明我國的飲食文化

①具有源遠流長的特點②具有鮮明的區(qū)域性特點③與西方飲食文化融為一體④在繼承中得到發(fā)展

A．①③

B．①②

C．②③

D．③④參考答案：B11.常言道，中華文化上下五千年，歷史上出現(xiàn)過孔子、孟子、老子、王充、司馬遷、屈原、曹雪芹、魯班、扁鵲、沈括等思想家、文學家、科學家。東漢科學家張衡發(fā)明了世界上第一架地震儀器——地動儀，并在實際應用中得到了驗證。材料體現(xiàn)了中華文化的特點是

（

）①源遠流長和博大精深

②整體性

③包容性

④實用性A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：B12.勞動和社會保障部將完善我國城鎮(zhèn)社會保障體系的試點地區(qū)選擇在東北，因為東北是我國的老工業(yè)基地，長期實計劃經(jīng)濟體制，遺留的問題很復雜。東北的問題對全國來講帶有典型性，東北試點的成功經(jīng)驗，可以逐步向全國推廣。這體現(xiàn)的哲學道理是（

）

A．部分與整體的辯證關系

B．量變與質變的辯證關系

C.主要矛盾與次要矛盾的辯證關系

D.矛盾普遍性與特殊性的辯證關系參考答案：D13.19世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學理論的指導，從1845年開始，馬克思．恩格斯在深入工人運動的基礎上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關于費爾巴哈的綱領》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學的基本特征是

（）

A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一B.實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一

‘C.第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機統(tǒng)一D.哲學都是在批判神學的宗教思想中產(chǎn)生的

參考答案：C14.作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是()

A．文字

B．史書典籍

C．音樂

D．繪畫參考答案：A15.《左傳僖公二十四年》：“富辰曰：如是則兄弟雖有小忿，不廢懿親”，含義是既使有些小矛盾，仍然是至親的親人。它告訴我們（

）①矛盾是事物發(fā)展的動力

②聯(lián)系具有普遍性、客觀性③意識是對客觀事物的真實反映

④認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造A、①②

B、②③

C、①③②

D、③④參考答案：A16.中國江蘇網(wǎng)載文指出，要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，堅持把弘揚和培育民族精神作為宣傳思想戰(zhàn)線極為重要的任務。之所以提出上述要求，是因為

（

）

A．高昂奮進的民族精神在我國現(xiàn)代化建設和社會進步過程中能產(chǎn)生巨大力量B．先進文化是促進生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素C．文化能夠對社會發(fā)展產(chǎn)生積極的深刻的影響D．改造落后文化是黨和國家的工作中心參考答案：A（解析：A項正確地說明了重視弘揚和培育民族精神的原因，B、D兩項說法錯誤，C項說法也不科學。）

17.“冬天總會過去，春天總會來的，太陽也總要出來的?！彪m然當前我國高校畢業(yè)生就業(yè)形勢依然嚴峻，但只要樹立信心，不斷努力，大學生就業(yè)問題就一定能解決好。這說明：①事物的運動變化是有規(guī)律的

②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一③量變必然會引起質變

④矛盾雙方在一定條件下能夠相互轉化A．②④

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：A18.“如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學會了自信；生活在敵意中，他就學會了爭斗”。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化環(huán)境決定人的發(fā)展

②人的成長受環(huán)境影響③文化對人的影響是潛移默化的

④文化可以塑造人A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C19.下列說法中，與漫畫《意外》（作者：蓋桂保）蘊含的哲理相一致的有①防微杜漸，有備無患

②陰差陽錯，防患未然③冰凍三尺，非一日之寒

④揀了芝麻，丟了西瓜A．①④

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B20.莫言在獲得諾貝爾文學獎的感言中說“要在人的立場上繼續(xù)寫作，要反映實踐、超越實踐?！边@說明文化創(chuàng)作的靈感來自于A.人的需要 B.客觀事物本身

C.社會實踐

D.創(chuàng)作者的頭腦參考答案：C21.下列說法正確反映思維和存在的關系的是（

）

A、眼開則花明，眼閉則花寂

B、動之端乃天地之心也C、天地合氣，萬物自生

D、未有此物，先有此理參考答案：C22.曲轅犁的發(fā)展，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量；黃道婆改進紡車，大大提高了紡織效率；珍妮紡紗機的出現(xiàn)，使大批的織布廠得以建立；瓦特改進的蒸汽機廣泛應用后，物質財富簡直像魔術似的變換出來。這些都說明： A．機器是社會財富的源泉

B．生產(chǎn)工具是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素 C．生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況 D．人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者參考答案：D23.實現(xiàn)中華民族偉大復興是我們共同追求的“中國夢”。實現(xiàn)這一夢想，必須大力弘揚“中國精神”，因為“中國精神”是A.展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標志

B.推動文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑C.中華民族走向繁榮的精神動力

D.社會主義核心價值體系的基礎參考答案：C24.恩格斯把歷史上存在過的國家分為三種類型，“在古代是占有奴隸的公民的國家，在中世紀是封建貴族的國家，在我們的時代是資產(chǎn)階級的國家”。恩格斯劃分國家的依據(jù)是：A．國家政權的時代特征

B．國家政權的組織形式C．國家政權的階級性質

D．國家政權的職能類型參考答案：C25.魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！边@表明中華民族精神是①支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶③推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力④促進中華民族發(fā)展進步的決定因素A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：A26.“揠苗助長”的錯誤主要在于A．夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用B．忽視了人的主觀能動性、創(chuàng)造性C．夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D．強調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認了人的主觀能動性參考答案：C27.近幾年來，我國連續(xù)發(fā)生了多起食品安全事故。這不能不引起人們對我國企業(yè)誠信建設的思考。這說明A．發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是以道德水平的滑坡為代價的B．越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要加強道德的建設C．社會主義市經(jīng)濟與誠實守信原則是相互對立的D．在市場經(jīng)濟條件下，不講誠信是為了獲得更大的經(jīng)濟利益參考答案：B28.下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學對哲學基本問題回答的是A．量力而行，盡力而為

B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起C．倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.（15分）開展節(jié)能減排工作關系經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，關系廣大人民群眾的切身利益，需要從現(xiàn)在做起，從每個人的身邊做起。材料一2007年9月，首屆中國城市公共交通周及無車日活動在全國的108個城市正式開展。同樣運送100名乘客，使用公共汽車與使用小汽車相比，道路占用長度減少近9倍，節(jié)省油耗約5倍，排放的有害氣體最多的可降低15倍左右。材料二“太湖美，美就美在太湖水?！边@首歌在無錫市民聽來別有一番滋味。2007年5月，太湖藍藻大規(guī)模暴發(fā)造成近百萬無錫市民生活用水困難。太湖流域紡織、化工、冶金、造紙、電鍍、釀造等六個行業(yè)，COD和氨氮排放量分別占全流域工業(yè)排放量的65%和63．4%。工業(yè)污染增加是造成太湖水環(huán)境惡化的主要原因之一。材料三某市中學生查閱相關資料發(fā)現(xiàn)，節(jié)約1度電，就相當于節(jié)省了0．5公斤煤，也就減少了10克二氧化硫的排放；如果全國10％的打印紙能做到雙面打印、復印，每年可減少耗紙約5．1萬噸，相當于節(jié)能6．4萬噸標準煤，減排二氧化碳23．5萬噸。在分析上述事例的基礎上，回顧并運用所學知識，探究下列問題。在現(xiàn)實生活中，你會選擇“有車”還是“無車”？試運用辯證法的有關知識論證你的選擇。

參考答案：（1）選擇“有車”。①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，不以人的意志為轉移?，F(xiàn)代社會里，汽車與社會生產(chǎn)和人們的生活已經(jīng)密不可分。②事物的發(fā)展具有普遍性，必須用發(fā)展的觀點看問題。汽車文明的出現(xiàn)是經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，汽車發(fā)展中存在的問題也必將得到解決。③矛盾就是對立統(tǒng)一，一切事物都包含既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。承認汽車發(fā)展中存在的矛盾，才能正確地分析和解決矛盾。選擇“無車”。①聯(lián)系和發(fā)展具有普遍性，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題應當正確認識和處理整體和部分的辯證關系，樹立科學發(fā)展觀。選擇“無車”有利于喚起民眾對資源和環(huán)境問題的重視，促進社會的整體和諧和可持續(xù)發(fā)展。②矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。汽車的出現(xiàn)雖然給人們的社會生活帶來了便利，但也帶來了嚴重的能源、環(huán)境、道路及安全問題。量變必然引起質變，任由汽車的發(fā)展必將危害人類自身的生存。③辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質就是“揚棄”。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。選擇“無車”并不是拒絕汽車，而是要樹立創(chuàng)新意識，推動科技創(chuàng)新，更好地解決汽車發(fā)展中存在的問題。

30.2010年10月20日23時許，西北大學長安校區(qū)西圍墻外的一條馬路上，一個兩歲半孩子的媽媽騎著電單車被后面趕來的一輛雪佛蘭轎車撞倒，痛苦地躺在了地下。噩夢還沒有完，雪佛蘭轎車撞人之后返回來，下來一個年輕人，見這位在痛苦中掙扎的媽媽還沒有死，用30厘米長的尖刀在這位年輕媽媽身體上連捅八刀，直至當場死亡。這個年輕人是西安音樂學院大三學生藥家鑫。這就是備受關注的“藥家鑫事件”。媒體評論：“藥家鑫事件”折射出了公民人格教育的缺失，并呼吁在全面實施素質教育的過程中，要堅持育人為本，德育為先；用偉大的中華民族精神培育人，培育社會主義建設者和接班人；公民更要不斷加強自身的思想道德修養(yǎng)；從而使全體公民都能流淌“道德的血液”。k*s5u結合材料，運用《文化生活》的相關知識，回答下列問題：（1）偉大的中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（4分）（2）如何才能使全體公民都能流淌“道德的血液”？（10分）

參考答案：（1）以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（4分）（2）①必須大力建設社會主義的核心價值體系；（2分）②必須加強社會主義精神文明建設，大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)；（2分）