關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)第一課第二節(jié)本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念兩個(gè)結(jié)論哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一一、世界觀與哲學(xué)預(yù)習(xí)教材：思考以下問(wèn)題1、世界觀涉及的是什么問(wèn)題？你能給世界觀下個(gè)定義嗎？2、世界觀人人都有嗎？為什么？3、每個(gè)人自發(fā)形成的世界觀都正確嗎？有什么特點(diǎn)，它們是哲學(xué)嗎？為什么？4、哲學(xué)是如何形成的？5、從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系上你能給哲學(xué)下個(gè)定義嗎？6、你能否總結(jié)出哲學(xué)與世界觀的區(qū)別與聯(lián)系？（6）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。區(qū)別①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。②世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果。③世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系：①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)答案提示：前五個(gè)問(wèn)題課本7頁(yè)均有答案。第6題總結(jié)如下：二、哲學(xué)與方法論預(yù)習(xí)教材：思考以下問(wèn)題1、方法論的含義？能否舉例說(shuō)明？2、“方法論”與我們平時(shí)所說(shuō)的“具體方法”是一回事嗎？3、世界觀與方法論有什么關(guān)系？能否舉例說(shuō)明？4、哲學(xué)與方法論關(guān)系怎樣？5、請(qǐng)你再次給哲學(xué)下定義？答案提示：1、方法論的含義？能否舉行說(shuō)明？含義：方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。舉例：一切從實(shí)際出發(fā)；具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題；堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；按客觀規(guī)律辦事----。2、“方法論”與我們平時(shí)所說(shuō)的“具體方法”是一回事嗎？答案提示：不是，但它們之間有很大聯(lián)系。因?yàn)榉椒ㄕ撌侨藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，所以方法論不等于具體方法。具體方法是在方法論的指導(dǎo)下在處理某種關(guān)系的具體方法，例如我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)從自己的實(shí)際出發(fā)，按照學(xué)習(xí)的規(guī)律，在這樣的方法論指導(dǎo)下制定具體的學(xué)習(xí)方法，所以方法論的正確與否至關(guān)重要。世界觀與方法論的關(guān)系B.一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面

A.世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：3、世界觀與方法論有什么關(guān)系？能否舉例說(shuō)明？舉例某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無(wú)人敢住，村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱(chēng)為“兇宅”。后來(lái)村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來(lái)自于地基中的一種放射性石料……“兇宅”的秘密

材料中村子里的人及住戶(hù)在處理“兇宅”問(wèn)題上的方法和工作組的同志的不同。體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？提示：部分村民：唯心主義（有神論思想）的世界觀的做法是撤離本村（方法論）駐村工作組：唯物主義（無(wú)神論思想）的世界觀的做法是深入調(diào)查研究原因（方法論）結(jié)論：世界觀決定方法論，方法論反映體現(xiàn)世界觀。

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。假如你是秀才，你會(huì)--------？

秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”

4、哲學(xué)與方法論關(guān)系答案提示：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀與方法論是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，所以哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5、請(qǐng)你再次給哲學(xué)下定義？答案提示：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是理論化和系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。三、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系預(yù)習(xí)教材：思考以下問(wèn)題1、具體科學(xué)知識(shí)分為哪幾類(lèi)？它們是在什么中形成的？它們的研究具體對(duì)象是什么？2、具體科學(xué)揭示的是什么規(guī)律，請(qǐng)舉例？3、哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？請(qǐng)舉例？4、哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是什么？我們應(yīng)反對(duì)哪些錯(cuò)誤傾向？1、具體科學(xué)知識(shí)分為哪幾類(lèi)？它們是在什么中形成的？它們的研究具體對(duì)象是什么？世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（1、自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（2、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（3、思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）具體科學(xué)是在人類(lèi)的實(shí)踐中逐漸形成的2、具體科學(xué)揭示的是什么規(guī)律，請(qǐng)舉例？答案提示：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。例如：物理學(xué)主要是揭示物體之間的力的關(guān)系，能量轉(zhuǎn)換等具體規(guī)律。3、哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？請(qǐng)舉例？答案提示：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)的概括、總結(jié)和反思；它是在具體學(xué)科揭示具體規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。蘋(píng)果落地牛生牛羊生羊社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿(mǎn)矛盾一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化事物是普遍聯(lián)系具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律哲學(xué)與具體科學(xué)：是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍和特殊的關(guān)系。區(qū)別“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！薄鞲袼孤?lián)系A(chǔ)、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展反對(duì)錯(cuò)誤傾向（1）認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，“哲學(xué)是科學(xué)之母”，“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”。但可以說(shuō)“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。（2）認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）哲學(xué)概念小結(jié)世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化統(tǒng)一反思、總