2022年高考語文的散文類文本閱讀專項訓(xùn)練附答案一、散文類文本閱讀.閱讀下面的文字，完成問題。時間的隱喻傅菲①懷玉山脈勒住了韁繩，東奔的烈馬停了下來。群山如一鍋沸水，暫時不再潽射，水花凝結(jié)成了低矮的山岡。龍門山像一把圈椅，新葉村偃臥其中。②在新葉村，我有長久的恍惚；夏日蒸騰般的暈眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出來的幻覺、舊年屋舍散發(fā)的陰涼、溪流時斷時續(xù)的亙古之聲、灼日下荷花盛開的奪目光暈——午間酣睡在走廊里的老人，曬在竹圓匾里焦紅的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹葉，剝落了石片的碾盤，千年的水井浮起今晚的淡淡月色一一群山在望，蒼鷺在茂密的灌木林棲落，指甲花映在門前的空院。③新葉古村始建于南宋嘉定年間，葉氏先祖葉坤從壽昌湖岑畈入贅娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外遷，而葉氏根深葉茂，開枝散葉。④桃樹茂密之處，即村舍。村舍依半扇形圍攏成村落，村落中央有池塘，塘叫南塘，像一塊長滿了綠銹的銅鏡。石砌的塘堤爬上了苔蘚。塘口有一片蔥油的蔬菜地。水生萬物，千年不息。翹起的瓦檐，粉白斑駁的磚墻，窄小的房門，高大的池杉，閑散的人影，它們一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似謎語的象征物，宋朝理學(xué)家金仁山在規(guī)劃葉村時，以“山起西北，水聚東南〃的格局，開挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜?？梢蛔税倌甑某靥?，更像一座時間的鐘塔。它會照見什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池邊的人最終隨星辰落入塘里，鐘聲會虛化，消失在風(fēng)里。池塘邊站久了，眼球里浮現(xiàn)各色人物，說不清楚他們是誰。他們從不可知之處，來到南塘邊，握手相逢，擁抱告別。⑤人工通浚的兩條溪流，注入南塘，溪流即是村界，葉氏居于溪內(nèi)，巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。一個人在巷弄走，跫然，每一個腳步聲，都是孤獨(dú)的，仿佛在說：過客，過客。我也是一個人走，腳步輕緩?；野椎姆繅τ蟹坌紕兟?，露出黑色的老青磚。每一堵墻，斜斜看上去，像被洇濕而后曬干了的紙畫，畫是寫意的山水畫，疏淡，空蒙，留白有余。畫中不見人影，也不見村舍和田園，只有點(diǎn)點(diǎn)的山影樹影，和晚秋的肅穆。巷弄九曲，讓我覺得巷弄如干涸的河床，人如無水之舟。交錯的巷弄，似乎是一個迷宮，站在巷口，往里望，墻垣劈立，低緩的石板臺階形成的斜坡面，與悠長狹窄的深度，構(gòu)成了鄉(xiāng)人回憶中不可遺忘的角落。⑥在巷弄的盡頭，有酒家，屋檐下的紙燈籠，暫時把燈光暗藏在燈芯里、酒是五加皮酒，自家釀的，封在土陶酒缸里，封酒缸口的紅布，繃緊，使我深信：這不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦蹦，鼓聲雷動，可惜我們聽不到一一鼓聲寂滅在天井的雨滴里（曾經(jīng)的，將來的）。一株種在石臼里的吊蘭，葉厚肥闊，始終不開花。葉村家家戶戶均自釀五加皮酒，而酒家只有一處。悠閑的人，寂寞的人，勞頓的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切煙消散，了悟：人間終究是人間，活著就是做人間的人，說人間的話，干人間的事。⑦葉村多老祠堂、老祖屋、老戲臺、老巷弄。它們是葉氏血脈的見證，也是時間順流而下攜帶的內(nèi)含物。讓我流連的，是雙美堂。這是一棟老民居，有前房、倒房、前花園、后花園，屬于徽派建筑。前花園有百年羅漢松和青石水池，天井四根柱子分別是柏樹、梓木、桐木、椿木，寓意百子同春，墻上有鹿鶴壁畫，后花園有魚池和吊橋?？梢韵胍?，這是一個有情調(diào)的大戶之家。⑧晌午，烈日白熾。幾個小孩坐在巷弄石階上，舔舐棒冰。棒冰的水漬淌在他們的手掌上，淌在他們的衣服上。棒冰在溶解。棗樹上，壓翻了棗子。麻紅色的棗子，引來烏鶇啄食，南塘如一塊硯臺，靜默地擱置在葉村這件方桌上。龍門山逶迤，山岡毗連山岡。在群山的起伏里，我四顧茫然。我望望葉村，對時間充滿了無比的敬畏。時間是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毀滅一切，淹沒一切。在葉村，我看到了時間遺存下來的蹤跡。這些蹤跡，是人間不會消散的體溫。（1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.第①段用“韁繩〃“烈馬〃“沸水〃等喻體勾勒出懷玉山綿延恢弘的形態(tài)，化靜為動，又將龍門山比作“一把圈椅〃，點(diǎn)出新葉村地理位置，生動鮮明。B.第②段中“長久的恍惚〃，是作者處于過去、現(xiàn)在交織之下的新葉村，面對繁復(fù)的景象生發(fā)出的一種獨(dú)特體驗(yàn)，籠罩著淡淡的失落和悵惆。C.第④段稱南塘是“近似謎語的象征物〃突出了南塘厚重的人文底蘊(yùn)，作者又反復(fù)提及南塘邊的人影，虛實(shí)相生，增強(qiáng)了南塘歷史的縱深感。D.第⑥段寫酒家，暗藏?zé)艄獾募垷艋\與始終不開花的吊蘭，隱隱透露出生命的缺憾，與五加皮灑的醇美形成對比，引出樸素深沉的人間體悟。（2）如何理解題目“時間的隱喻〃的含意？作者是如何增強(qiáng)這種“隱喻〃意味的？請結(jié)合全文簡要分析。（3）有人評價傅菲的散文內(nèi)核是詩，請結(jié)合第⑤段作者對巷弄的描寫，談?wù)勀銓@種評價的認(rèn)識。.閱讀下文，完成小題。冬安董橋①認(rèn)識她的時候還是個剛剛長成的小女孩，標(biāo)致得像一幅畫，說是幾天前才從內(nèi)地出來，想家想得眼神里染上一層淡淡的烏云，卻也遮不住云里透出來的那悠悠的艷陽。后來聽說婚姻遇到了黑夜的風(fēng)雪：一下是徹骨的寒氣從紙糊的破窗縫隙中熏得人想哭；一下是紅紅的爐火照亮了滿室的春意。最后還是分開了，始終離不了文字工作，她從一個地方轉(zhuǎn)到另一個地方做著同樣性質(zhì)的差事，有一陣子是擔(dān)憂家人的病，四處求醫(yī)求藥。偶然跟她吃一頓飯，細(xì)細(xì)辨認(rèn)她臉上那幾抹早來的秋意。②再過完一個冬天，她突然相信北國之春正濃；那是她寫完一部小說之后的事了。終于眼看她匆匆北上。惦念中也收到過她的來信，說在苦學(xué)英文，準(zhǔn)備到美國念書，沒說是一個人還是兩個一起去，最近的一封短簡，說是總算考完試，走到街上，到處的店鋪都掛著花花綠綠的九八年的年歷，想起六七年前我們相識的情景：“我老覺得自己像吃飯一樣把日子一粒粒地吞下去，這飯也還是可以回味的，〃信末的兩句話尤其讓人牽掛當(dāng)年那個畫里的小女孩：“算是問一份冬安吧。這邊冬天很肅殺的，因此陽光老是笑瞇瞇的?！á坌欧馍蠜]寫北京的地址，不知道是不是從舊地方搬走了暫時住在什么宿舍里。我想問她近來可寫了些什么？怎么信上說“一個字都沒什么好寫了〃？遇到敏慧而通文墨的晚輩，我常常忍不住希望他們多寫作，卻又常常免不了擔(dān)心他們對人世間的悲歡離合感受過深。年輕的歲月像輕輕的扁舟，載不動那超重的愁。我想人老了都會這樣。④我當(dāng)初發(fā)表過一些作品之后，幾位長輩總是關(guān)懷我的心愿：又怕我誤入浮華的陷阱白白斷送了那一絲靈氣，又怕我沉迷在文苑書樓之中，錯過了謀稻謀粱的機(jī)緣。到了我有一份安定的職業(yè)，他們又擔(dān)心生在福中的人寫不出深刻的作品。慢慢的我發(fā)現(xiàn)人生的浮沉由不得自己作主，走哪一條路子甚至?xí)叨噙h(yuǎn)根本不在自己的計算之中。我于是總是安于埋頭做完眼前的工作，不敢相信明天是不是還有這樣的環(huán)境和心情去做好一件事。臺靜衣先生一句"人生實(shí)難〃，我每一次看到想到都心疼：八十幾年的八千里路云和月，老人家留下的四字總結(jié)竟帶那么無奈的憾意。⑤張愛玲在美國幾十年，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)想找一處安靜的棲身之地以便利用業(yè)余的時間和精神去寫作，到底并不容易。幸好還有那么幾個古道熱腸的朋友用盡方法替她求一個安頓，她給夏志清的信上說：“本來在中西部與加州的事，都是濟(jì)安的學(xué)生照應(yīng)我，等于濟(jì)安在遺囑上添了一筆，給一個朋友一份遺產(chǎn)，完全意想不到的，其間你出的力當(dāng)然更不必說了，也是實(shí)在不知道該怎么說，因?yàn)橹挥斜容^小的事才可以道謝?！ㄒ苍S作家、藝術(shù)家、音樂家都必須經(jīng)過一次又一次的不快樂才能夠創(chuàng)造出自己滿意的作品?！安恍唷ㄊ乔锶f代人的事情，輪不到創(chuàng)造不朽作品的人刻意追求。新加坡報紙問金庸怎樣回頭看自己的作品，他答道：“找到不少錯別字?！\淺的話，深深的道理。（1）請賞析第①、②兩段語言的不同特點(diǎn)，（2）分析第④段引用臺靜農(nóng)“人生實(shí)難〃的作用。（3）文末畫線句是作者對于金庸回答的評價，請結(jié)合全文談?wù)勀銓@句話的理解。（4）請說說以“冬安〃為題的好處。.閱讀下面的文字，完成各題柴的記憶蘭善清柴烙印在靈魂深處，念今懷舊，日里夢里。游風(fēng)景名勝，視野里不是茂林蕤草，而是可用來做飯燒火的柴草。那年在北京豐臺，見野外一片酸棗刺，便不知不覺拾了幾枝干枝。在神農(nóng)架，見橫于路邊的枯枝，便順手拾了，帶進(jìn)賓館，同行者笑我放牛娃習(xí)氣。今年到阿里山，衰朽的枯木又勾起了我心中柴的情愫……何以如此不下心頭？只因柴燃起的炊煙曾多年縈繞我的飯碗，只因灶火里的艱辛日子潛入了我的下意識。我的故里是條山溝，扇形坡面，大部分是雜樹荊叢，應(yīng)該說砍柴沒問題，可那年月開荒造地毀林，大型建設(shè)又伐走碗口粗的成材林，山禿了，柴與糧同樣緊張。山坳里有限的柴山為集體所有，每年年底每家分得幾百斤花株柴、松枝，僅可燒一兩個月，大量日子要靠割柴。我跑得動路就跟姐們放牛、割柴，半天割一小捆山草，用葛條作背帶背回，姐們笑我割的柴不夠燒盆洗腳水。有種柴叫紅焰棒，水分大，三月倆月干不了，很少有人割，我割不夠一捆時，割點(diǎn)充數(shù)。但當(dāng)看到母親在燒這柴時噗噗吹半天，熏得眼淚直流，嗆得直咳，還誤了做飯時間，我下次即使空手回也不要了。姐們相約到很遠(yuǎn)的大山割精良的山柴，青檀木、馬槲梢、浮蓮泡、黃椋樹等指頭粗細(xì)的好柴，一擔(dān)可燒好幾天。勞累之極時姐們也常抱怨母親和嫂子燒柴太費(fèi)，說她們不割柴不知割柴苦。其實(shí)，母親和嫂子何嘗不知節(jié)約？怎奈泥坯壘起的灶，不聚火不聚溫，碩大鐵鍋，哪是幾把柴解決得了的？一把一把塞進(jìn)灶膛，一轟而燃，三下兩下就燒了，鍋里水還不泛泡，紅薯還沒有動靜。山里人如此，山外人更操柴心。①冬季里?？吹揭暰€很遠(yuǎn)的對面山梁上，扯成線的人扛著尖擔(dān)注，清早進(jìn)，擦黑出，挑著柴晃晃悠悠，遠(yuǎn)望每個人都抽象成一個橫著的“王〃字形剪影一一立著的兩捆柴和行立的人形成三豎，中間的尖擔(dān)是橫穿的一橫。據(jù)說山外人燒柴節(jié)約得出奇，一個細(xì)細(xì)柴棍在灶內(nèi)來回?fù)芘?，燒到火灰散盡。②小如盆甕的灶膛里捧進(jìn)一小把點(diǎn)燃，風(fēng)箱一拉，悠悠燃著，緩緩做出一兩碗飯來，還能在灶臺的煨水罐上煨出一罐熱水洗臉?！易x小學(xué)五年級時，中午在校自做一頓飯。在學(xué)校屋檐下壘個小泥灶，架口小鍋。柴從家里帶，若是半干的桐子樹枝，一頓飯會弄幾小時吃不到嘴。③陰雨天，屁股撅著吹火，噗嗤噗嗤吹得眼淚、鼻涕直流，屋檐雨直滴后褲腰。雨水、汗水和著煙熏的淚水，百般無狀。高中時，半年進(jìn)山擔(dān)柴七次。單趟路程就五十里；去時還有勁兒，回來腿就酸軟了，柴到肩上，兩腿打晃，只能拖著腿，牛一樣喘息著前行。參加工作之初，也曾靠燒柴度過一段日子。單位統(tǒng)一從山里購，按職工人數(shù)分，穿插燒煤，煤憑票供，比在農(nóng)村燒柴的操心程度低多了。物換星移，為糧為柴而苦的日子終于在改革開放之后打住。起初，我走到鄉(xiāng)下還納悶，為什么到了冬天，老家對面山嶺上不見了絡(luò)繹成線進(jìn)山割柴的人們？平原上的人們怎么不再帶著干糧起早摸黑進(jìn)山去？后來看到姐們家燒起了沼氣，河邊人家戶戶有了承包的柴山，大量的人進(jìn)城務(wù)工了，柴已豐盛得燒不清，我們山溝家家也大堆小堆的干柴壘于山墻邊，這才想起時代不同了，原來新的曙光照亮了鍋灶，柴的難題已經(jīng)完全不是問題。徹底不被困擾，是電炊具、液化氣、天然氣走進(jìn)尋常百姓家。一擰開關(guān)火就燃起來，千擔(dān)萬擔(dān)柴何以抵得了這一開就來的藍(lán)瑩瑩的火苗？廚房革命也減掉了先前鍋臺案板間的手忙腳亂，不咋忙乎，該熟的就熟了，想吃的就能吃了……火不再由柴燃，飯不再一把把火煮半天，炒煮蒸燉轉(zhuǎn)瞬間。古來開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。柴之于民生，第一等要務(wù)。而就在這短短幾十年里說解決就解決掉了，這是多么值得高興的事。當(dāng)那種由鉆木取來的燃了千年萬年、生生不息的柴火，被非柴而生的藍(lán)瑩瑩的火甚至電磁、微波取代時，我們是否感到萬古以來“煙熏火燎〃的歷史開天辟地般刷新了？（摘自《人民日報》2018年09月01日）【注釋】尖擔(dān)：挑柴用的長棍，竹木制成，兩端尖，可插入柴束內(nèi)。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.游風(fēng)景名勝，“我〃視野里不是茂林蕤草，而是可用來做飯燒火的柴草，這就是，我〃被同行者嘲笑有放牛娃習(xí)氣的原因。B.作者通過設(shè)問，介紹了炊煙曾多年縈繞“我〃的飯碗，灶火里的艱辛日子潛入“我〃下意識的舊事，表現(xiàn)了“我〃對過去生活的感懷。C.因?yàn)榭吹侥赣H在燒紅焰棒時噗噗吹半天，熏得眼淚直流，嗆得直咳，還誤了做飯時間，所以“我〃再也不割它充數(shù)了。D.文中感慨燃了千年萬年的柴火被藍(lán)瑩瑩的火、電磁、微波取代，以點(diǎn)帶面，表現(xiàn)了社會進(jìn)步給人們生活帶來質(zhì)的飛躍。（2）請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析作者通過柴的回憶表達(dá)了什么樣的情感。（3）文中三處畫線的句子使用了細(xì)節(jié)描寫，請加以賞析。.閱讀下面的文字，完成小題房子是囚人的賈平凹人活在世上需要房子，人死了也需要房子，鄉(xiāng)下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其實(shí)，人是從泥土里來的，最后又化為泥土，任何形式的房子，生前死后，裝什么呢？有一個字，囚，是人被四周圍住了。房子是囚人的，人尋房子，自己把自己囚起來，這有點(diǎn)投案自首。過去的地主富農(nóng)，買房買地，現(xiàn)在一般的農(nóng)民省吃儉用，第一個建設(shè)就是蓋房，活著沒有蓋所房子，好像一個總統(tǒng)沒有治理好國家一樣，很丟人的。時下的房地產(chǎn)很熱，大款們也是廣置房產(chǎn)，都要囚，囚了自己，還要給子子孫孫都有囚的地方。人為什么都要自個兒尋囚呢？沒有個房子，哪里都是你的，哪里又豈能是你的？雁過長空無痕，春夢醒來沒影，這個世界什么都不屬于你，就是這房子里的空間歸你。砰地推開，砰地關(guān)上，可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙，可以伏在沙發(fā)上喘息；沏一壺荼品品清寂，沒有書記和警察，叱斥老婆和孩子。和尚沒有家，也還有個廟。人就是有這么個壞毛病，自由的時候想著囚，囚了又想到自由?，F(xiàn)在的官們款們房子有幾幢數(shù)套，一套里有多廚多廁，卻向往沒墻沒頂?shù)拇笞匀?，十天半月就去山地野外游覽，穿寬鞋，過草地，吃大鍋，放響屁，放浪一下形骸。沒房于的，走到公共廁所都在暗暗設(shè)計：這房子若歸我了，床放哪兒好，灶安在哪兒好。人都被上帝分配在地球上，地球又有引力，否則，在某個早晨，人都會突然飛掉。人多多少少都會有點(diǎn)房子的，是一室的或者兩室三室的一一人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔開，家是一人或數(shù)人被房子囚起來。一個村寨有村寨墻，一個城有城墻。人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同將一把草藥塞進(jìn)藥鋪藥柜的一個格屜一個格屜里，有門牌號碼，以數(shù)字固定了一一《易經(jīng)》就是這么研究人的，產(chǎn)生了定數(shù)之說。人逃不出為自己規(guī)定的數(shù)字的。有了房子，如鳥停在了枝頭，即使四處漂泊，即使心還去流浪，那口鍋有地方，床有地方，心里吃了秤錘般的實(shí)在。因此不論是鄉(xiāng)下還是鬧市，沒有人走錯過家門，最要看重的是他家的鑰匙。有家就有了私產(chǎn)和私心，以前有些農(nóng)民出門在外，要拉屎都要憋著跑回去，拉在他家的茅坑里，憋不住的，拉下來也用石頭濺飛，不能讓別人撿拾去。而工廠的工人，也有人有了每天要帶些廠里的小零碎回家的癮，如鉗子呀，鐵絲呀，釘子呀，實(shí)在想不出拿什么了，吃過飯的飯盒里也要裝些水泥灰。房間里，隨心所欲地布置了，在外做什么職業(yè)，在內(nèi)就表現(xiàn)什么風(fēng)格，或者在外得不到的，在內(nèi)就要補(bǔ)上。官人們的坐椅大，躺椅長，桌上有兩副眼鏡，看報紙一副，看人一副，墻上要有大的地圖，書架里有領(lǐng)袖的裝幀豪華的文集?？钊藗兊姆块g里英文字母最多，以錢幣疊成的菠蘿掛在墻上，有一個壁櫥是供了財神的，通有電光，遙感能發(fā)“財源茂盛〃之聲。想做藝術(shù)家的布置出了比藝術(shù)家還藝術(shù)家的氛圍，有完整的盤羊頭骨，有偌大的插畫軸瓷缸，書不上架堆在桌上，紙煙拆開用煙斗來吸。那些自己做苦工偏要培養(yǎng)兒女做音樂家的，鋼琴擺在窗下。病懨懨的，常年臥床的，掛龍泉劍在床頭。而實(shí)在的人，過平常日子，家具是逐步添辦的，色調(diào)不一，米袋子同浴盆、涼鞋、舍不得丟的吃過餅干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新華字典》共放于縫紉機(jī)面板上，墻上是全家照片鏡框和孩子的三好學(xué)生獎狀，他們今天把桌子移靠窗，明天床又東西向變?yōu)槟媳毕?，常變要出新，再折騰還是擁擠。書上寫著的是：家是避風(fēng)港，家是安樂窩。有房子當(dāng)然不能算家，有妻子兒女卻沒有房，也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁。有趣的是，越是貪戀，越是經(jīng)營，心靈的空間越小，其對社會的逃避性越大。家真是船能避風(fēng)嗎？有窩就有安與樂嗎？人生是煩惱的人生，沒做官的有想做、做不上的煩惱，做了官有不想做、不做不行的煩惱。有牙往往沒有鍋盔（一種硬餅），有了鍋盔又往往沒了牙齒。所以，房間如何布置，家庭如何經(jīng)營都不重要，睡草鋪如果能起鼾聲，絕對比睡在席夢思沙發(fā)床上輾轉(zhuǎn)不眠為好。生命的快活并不在于窮與富、貴與賤。世上的事，認(rèn)真不對，不認(rèn)真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你一一生活之累就該少下來了。（摘自賈平凹《說舍得：中國人的文化與生活》）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以“房子〃為主線，開篇就提出了房子用來“裝什么〃的問題，巧妙設(shè)置懸念，能有效激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.文章描寫不同身份的人房子里的陳設(shè)，旨在說明房子的風(fēng)格因職業(yè)、需求和獲得感而異，表達(dá)了作者鮮明的褒貶態(tài)度。C.文章最后寫到，“平平常常，自自然然〃“生活之累就該少下來了〃，這是作者在對鮮活的生活體驗(yàn)后才形成的理性感悟。D.文章運(yùn)用鮮活而生動的對比，將生活中的一種怪圈展現(xiàn)出來，語言詼諧有趣，以“囚〃喻房，形象又有一定的警誡作用。（2）本文語言充滿生活氣息，請結(jié)合全文簡析。（3）“人就是有這么個壞毛病，自由的時候想著囚，囚了又想到自由〃這句話和錢錘書《圍城》中“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來〃有異曲同工之妙，這反映了人生活中一種怎樣的心態(tài)?談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?閱讀下面的文字，完成下列小題。書香何來

張瑋文學(xué)閱讀對于一個民族的健康是至關(guān)重要的，我們總是說要“建立書香社會〃。書籍，真的是有香味的嗎？一般來說，我們年輕的時候，聞到的書香更多也更濃烈一些一一許多人還記得好不容易得到一本書，喜歡得不得了，除了看，還要不斷地嗅，覺得它真的是香極了。那時將紙頁貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯覺。墨和紙張纖維的氣息，那來自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來，吸進(jìn)了肺腑，令人興奮而愉悅。紙和墨都是好東西，是大地上長出來的陽光下的生命。大地上的植物經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，最后轉(zhuǎn)化為書，也等于是另一種形式的開花結(jié)果。它的香味更深地藏在了里邊，我們一遍遍讀書，打開它，也就是在享受它的氣息。眼下我們談到閱讀難免會有一種憂慮，就是讀者越來越少，以前那種萬人爭讀的盛況已經(jīng)不復(fù)存在，好像真的出現(xiàn)了閱讀危機(jī)。其實(shí)，我們盡可以放心，這世上只要有人存在，就會有這種閱讀，讀者是永遠(yuǎn)存在的，人類這個與生俱來的嗜好并沒有改變。問題在于其他，比如說閱讀的形式改變了。網(wǎng)絡(luò)上的小說一個月就能達(dá)到幾十萬幾百萬的點(diǎn)擊量，雜志、報紙、書籍的出版也增加到前所未有的數(shù)量。一部長篇小說出版后，印數(shù)是一兩萬十幾萬不等，而放到網(wǎng)上，短短的時間內(nèi)點(diǎn)擊量就能達(dá)到幾十萬。這又使我們不免疑慮：純文學(xué)作品在短時間里，會有幾十萬的閱讀量嗎？原來，為數(shù)不少的人也就是用鼠標(biāo)點(diǎn)開看一下，然后就走掉了。他們只是“到此一游〃而已。有深度的閱讀少了，浮光掠影的閱讀多了。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)下的純文學(xué)印刷量已經(jīng)比上世紀(jì)七八十年代翻了好幾倍，而現(xiàn)代化的傳播手段，教育程度的普及與提高，不同程度上使總的閱讀量都較前大為增加了?？磥韺ξ膶W(xué)閱讀的憂慮，主要是因?yàn)槿鄙俑咂焚|(zhì)的閱讀者?，F(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書香的。這除了因?yàn)榇掖俚臑g覽，不能感受文宇深處的蓄藏，還因?yàn)楦嗍菑臒善辽祥喿x的緣故。比起印刷的書籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長的意義相隔太遠(yuǎn)了。從熒屏上捕捉一些信息還可以，要慢慢揣摩文字就困難了。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個人思考力的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意?？磥砦覀儚碾x開了書籍之后，也就從根本上告別了“書香〃這個概念。不過，當(dāng)我們真的離開熒屏回到書籍，那又會怎樣?現(xiàn)在打開一份雜志，翻閱書店或街?jǐn)偵蠑[放的一些讀物，情況也并不美妙。對不少人來說，這些讀物里面會散發(fā)出刺鼻的氣味。本來是很好的紙印出來的，應(yīng)該有書的香氣，可是由于上面印的是許多不潔的內(nèi)容，等于藏納了污垢，這讓我們從哪里去找書香？一個留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋筧好書，還要同時憂慮這個世界。他常常想通過媒體表達(dá)自己的憂慮，可是漸漸發(fā)現(xiàn)這也是很困難的事情。因?yàn)閷?shí)用主義盛行，到處是只問實(shí)利，不問手段。他們痛苦地發(fā)現(xiàn)，有許多人為了商業(yè)利益，正不斷推廣文化垃圾，而優(yōu)秀之作卻沒什么影響力。那些適應(yīng)商品社會游戲規(guī)則、沉醉其中的人會名噪一時，而那些深沉的閱讀者，在群眾中卻顯得很不合時宜。急功近利型的寫作，讓那些對時代對讀者對自己都有承諾的人感到越來越疲憊，因?yàn)槿諒?fù)一日的磨損，無論對肉體還是精神，都是嚴(yán)重的消耗。文明之地不是以金錢多少來界定的，幸福之地也不是這樣來界定的。有人說庸俗與否只是個人事情，并不妨害別人。其實(shí)哪有這樣簡單?庸俗的人一旦管理了一個社區(qū)，他就會讓全社區(qū)按他的低級趣味運(yùn)行，到處散發(fā)出庸俗的氣味。這樣的地方，我們還怎么能聞到“書香〃？所以很多人都有這樣一個夢想：這輩子能到一個大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書、不吵鬧別人的。是的，愛讀書的地方一般都是綠色較多的，日子也安穩(wěn)富裕。說到底，書香撲鼻之地，也就是人類生存的幸福之地。（1）下面對這篇散文的內(nèi)容分析和藝術(shù)鑒賞不正確的一項是（）A.據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)下純文學(xué)的閱讀總量比以前大為增加，但這并不意味著閱讀質(zhì)量也比以前大大提高。B.作者認(rèn)為依賴現(xiàn)代傳媒（比如網(wǎng)絡(luò)）的閱讀，不利于引發(fā)人們的思考力，很難建立書香社會。C.文章在一定程度上反映了當(dāng)下人們閱讀的現(xiàn)狀，表達(dá)作者對創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的憂慮。D.作者感嘆當(dāng)下社會“實(shí)用主義〃盛行，產(chǎn)生的文化垃圾嚴(yán)重地消耗著人們的肉體和精神。（2）結(jié)合全文，說說題目中的“書香〃包含了哪兒層含義。（3）作者認(rèn)為，從屏幕上閱讀，難以慢慢揣摩文字。你是否同意這種看法？請說明你的理由。.閱讀下面的文字，完成下列小題。一杯蜜是煉過幾只蜂的林清玄住處附近，有一家賣野蜂蜜的小店，夏日里我常到那里飲蜜茶，常覺在炎炎夏日喝一杯冰鎮(zhèn)蜜茶，甘涼沁脾，是人生一樂。今年我路過小店，冬蜜已經(jīng)上市，喝了一杯蜜茶，付錢的時候才知道漲了一倍有余，我說：“怎么這樣責(zé)，比去年漲了一倍?！ㄕ疹櫟昝婷寄壳逍愕膰行∨R上應(yīng)答道：“不貴，不貴，一杯蜜是煉過幾只蜂的。〃這句話令我大惑不解，驚問其故。小女生說："蜜蜂釀一滴蜜，要飛很遠(yuǎn)的地方，要采過很多花，有時候摘蜜，要飛遍一整座山頭哩！還有，飛得那么遠(yuǎn)，說不定會迷路，說不定給小孩子捉了，說不定飛得疲倦，累死了?！犃诉@一番話，我欣然付錢，離開小店。走回家的路上，我一直想著那位可愛的小女孩說的話，一任想象力奔飛，也許真是這樣的，一杯在我們手中看起來不怎么樣的蜜茶，是許多蜜蜂歷經(jīng)千辛萬苦才采集得來，我們一口飲盡。一杯蜜茶，正如飲下了幾只蜜蜂的精魂。蜜蜂飛來飛去，歷遍整座山頭、整個草原，搜集了花的精華，一絲一絲醞釀，很可能一只蜜蜂的一生只能釀成一杯我們喝一口的蜜茶吧！幾年前，我居住在高雄縣大崗山的佛寺里讀書，山下就有許多養(yǎng)蜂人家，經(jīng)常的尋訪，使我對蜜蜂這種微小精致的動物有一點(diǎn)認(rèn)識。養(yǎng)蜂的人經(jīng)常上山采集蜂巢，他們在蜂巢中找到體型較大的蜂王，把它裝在竹筒中，一霎時，一巢嗡嗡營營的蜜蜂巢都變得溫馴聽話了，跟在手執(zhí)蜂王的養(yǎng)蜂人后面飛，一直飛到蜂箱里安居。蜜蜂的這種行為是讓人吃驚的，對于蜂王，它們是如此專情，在一旁護(hù)衛(wèi)，假若蜂王死了，它們就一哄而散，連養(yǎng)蜂人都不得不佩服，但是養(yǎng)蜂人卻利用了蜜蜂專情的弱點(diǎn)，驅(qū)使它們一生奔走去采花蜜一一專情的人恐怕也有這樣的弱點(diǎn)，任人驅(qū)使而不自知。但是蜜蜂也不是絕對溫馴的，外敵來犯，它們會群起而攻，毫不留情，問題是，每一只蜜蜂的腹里只有一根整刺，那是它們生命的根本，一旦動用那根贅刺攻擊了敵人，它們的生命很快也就完結(jié)了。用不用贅刺在蜜蜂是沒有選擇的，它明知會死，也要攻擊。一一有時，人也要面臨這樣的局面，選擇生命而畏縮的人往往失敗，寧整而死的往往成功，因?yàn)槿耸怯性S多螫刺的。養(yǎng)蜂的人告訴我，蜜蜂有時也有侵略性的，當(dāng)所有的花蜜都采光的時候，急需蜂蜜來哺育的蜜蜂就會傾巢而出，到別的蜂巢去搶蜜，這時就會發(fā)生一場激烈的戰(zhàn)斗，直到尸橫遍野才分出勝負(fù)一一人何嘗不是如此，倉稟實(shí)才知榮辱，衣食足才知禮儀。為了應(yīng)付無蜜的狀況，養(yǎng)蜂人只好欺騙蜜蜂，用糖水養(yǎng)蜜蜂，讓它們吃了糖水來釀蜜，用來供應(yīng)愛吃蜜的人們一一再精明的蜜蜂都會上當(dāng)，就像再聰明的人也會上當(dāng)一樣。蜜蜂是有社會性的群居動物，在某些德性上和人是很接近的，但是不管如何，蜜蜂是可愛的，它們?yōu)榱藢ふ一ㄖ懈室?，萬苦不辭，里面確實(shí)有一些藝術(shù)的境界。在汲汲營營的世界里，究竟有多少人能為了追求甘美的人生理想而永不放棄呢？舊時讀過一則傳說，其中有些精神與蜜蜂相似，那是記載在《輟耕錄》里的傳說：“有年七、八十老人，自愿舍身濟(jì)眾，絕不飲食，惟澡身吱蜜經(jīng)月，便溺皆蜜，既死，國人驗(yàn)以石棺，乃滿用蜜浸之，鐫年月于棺蓋之；俟百年后啟封，則成蜜劑，遇人折傷肢體，服少許，立愈，雖彼中也不多得，俗曰蜜人?！ㄟ@個蜜人的傳說不一定可信，但是一個人的犧牲在百年之后還能濟(jì)助眾人，可貴的不在他的尸體化成一帖蜜劑，而是他的精神借著蜜流傳了下來。蜜蜂雖不澡身，但是它每天咳蜜，讓人們在夏季還能享受甘涼香醇的蜜茶，在吱蜜的過程，有許多蜜蜂要死去，未死的蜜蜂也要經(jīng)過許多生命的熬煉，熬呀熬的才煉出一杯蜜茶，光是這樣想，就夠浪漫，夠令人心動了。在實(shí)際人生中也是如此，生命的過程原是平淡無奇，情感的追尋則是波濤萬險，如何在平淡無奇波濤萬險中釀出一滴滴的花蜜，這花蜜還能讓人分享，還能流傳，才算不在此生。雖然煉蜜的過程一定是痛苦的，一定要飛過高山平野，一定要在好大的花中采好少的蜜，或許會疲累，或許會死亡。可是痛苦算什么呢？每一杯蜂蜜都是煉過幾只蜂的。（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者通過一杯蜜，看到了蜜蜂的一生，煉蜜的過程雖然痛苦，但是香甜的花蜜給人們帶來甜蜜的享受，從而引發(fā)對人類社會的思考。B.文章語言自然，文筆清新，簡單樸實(shí)的生活故事里蘊(yùn)含著深刻的道理，樸素中有大智慧，寓意豐富，富有哲理，讓人讀后回味無窮。C.文章以“一杯蜜是煉過幾只蜂的〃為標(biāo)題，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情感細(xì)膩，內(nèi)心平和寧靜，表達(dá)了對蜜蜂和像蜜蜂一樣的人類的贊美之情。D.文章運(yùn)用聯(lián)想和想象的手法，托物喻人，記敘蜜蜂為了釀一杯蜜，不僅付出了辛勞和痛苦，甚至付出生命的過程，使讀者受到人生的啟迪。（2）文章中引入《輟耕錄》的傳說有什么作用？(3)蜜蜂的習(xí)性，對人生的啟迪是什么？請結(jié)合全文分析。.閱讀下面的作品，完成下面小題。西風(fēng)里的話李霖燦朋友們都說這山谷中的秋天，美到了極點(diǎn)。我在一個時晴時雨的周末，信步往尋。秋色正美，十月里那特有的清涼西風(fēng)陣陣吹拂，落葉滿地，紅遍林梢，在落日斜暉明滅掩映之中，明黃凝紫，宇宙一片錦繡。誦“山山黃葉飛〃之名句，我覺得這山里的秋色實(shí)在絢麗，算得上蓋世無雙。楓，不過是個中千百分代表之一，像這樣滿山滿谷的秋林煥彩，又豈是一葉紅楓可以囊括？好明亮，好開闊！真是天地為布局，就云霞試顏色，人間可有這樣大的手筆？即景生情，立刻想到了超逸絕群的石濤，他曾以“上干氣象①〃的彩筆，畫了一幅《秋林人醉圖》這幀名作真是不凡。只是我真的不能了解，石濤他未曾到過我面前的這道山谷，如何能畫出這樣沉醉的畫面？若以什么大家所艷稱的“棲霞紅葉〃來評論，那真是大巫小巫之見了。我想到了趙孟^的《鵲華秋色圖》小卷。西風(fēng)的回蕩飄過來一陣劃空的雁唳，瞭亮、挺括、深遠(yuǎn)！把我由圖畫中驚醒：呵，秋天不僅是圖畫，它也是音樂，而且是諧和天地的大樂章。不僅是劃破碧天的雁唳，您聽聽：風(fēng)吹林梢的韻律、披拂衰草的嘆息、雀鳥的短促，牧童短笛的明亮旋律，襯托著晚霞凝紫的低音伴奏。我恍然有悟，這就是深秋的天籟，音樂家、文學(xué)家、哲學(xué)家等所要追尋的就是它。我從秋景如畫忽然走到音樂的境界中來了。北宋的大畫家崔白，他有一幅《雙喜圖》巨軸，那上面就充滿了秋天的聲音。畫面上故事發(fā)展得很有趣：一只蒼兔闖進(jìn)了雙宿雙飛的山鵲禁地，山鵲驚起大噪，蒼兔嗤之以鼻，形成了一張一弛的對比幽默。于是畫面上充滿了聲音，首先是山鵲的高音破口大罵聲，伴奏的是蒼兔的嘶嘶嗤鼻之音，晴空中充滿了秋風(fēng)蕭索聲響，風(fēng)卷槲葉的聲音、蓑草披拂的聲音、竹枝搖曳的聲音……在畫面上交織成一團(tuán)，合奏出秋天原野凄厲響亮的大合唱。我思路想到了杜工部的《玉華宮》中“萬籟真笙竽，秋色正蕭灑〃的名詠，此老自是不凡！正在此時，從林木掩映的遠(yuǎn)方隱隱約約傳來了談話的音響，慢慢聽得出是父女二人相偕漫步歸去，小女兒有太多嬌生慣養(yǎng)的埋怨：“爸爸，我就不懂，在這里有激光、有計算機(jī)、有反應(yīng)器這些寶貝玩意兒，您都不屑一顧，卻對那些老舊的教室設(shè)備十分關(guān)心，對眼前這條回家小徑上的形形色色更是欣賞備至，這到底為的是什么？我硬是搞不懂嘛!〃西風(fēng)里傳來了一縷蒼老平和的回答，三分將就、七分慈祥的聲調(diào)：“小文，你叫我怎么分辯？一切都有個層次，計算機(jī)、教室、小徑春耕、夏耘和豐收的秋稼也都有一個層。打一個比喻，你看這眼前的美麗景色像什么呢？〃“當(dāng)然，這像一幅圖畫嘛！〃老者的聲音又響了：“這就是意境上的不同了。在我看來，秋天是一首牧歌，一首清醇的牧歌！〃很顯然的，小女兒還沒有懂得這比喻的深意，于是蒼老的聲音又來了補(bǔ)充：“這個，我也不希望你現(xiàn)在就能懂，但是你將來會有懂得的一天，一旦明白，那就不是你而是‘我們'了……”以下的談話就聽不清楚了，人影亦逐漸模糊消失逝去。這西風(fēng)里的一段對話，尤其是“牧歌〃一語，令人忽然清澈有悟，因?yàn)槲艺趶膱D畫向音樂的境界中去體認(rèn)清秋，這智慧老者的一句提醒，醍醐灌頂般把我又領(lǐng)進(jìn)哲思的境界之中。難道對秋的欣賞，竟有偌多層次？我不禁想到了中國畫中的一幅名作《秋聲賦圖》，畫的來源是北宋大文學(xué)家歐陽修的《秋聲賦》。歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚、風(fēng)雨驟至。其觸于物也，毓毓錚錚，金鐵皆鳴；又如敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲……華新羅大畫師挖空了心思，用圖畫表詩意，傳達(dá)出十一世紀(jì)時大文豪歐陽修的蕭颯意境。由華新羅、歐陽修到崔白和石濤，從圖文并茂到哲意深邃，只由于這眼前美景西風(fēng)殘照中的智者一語，我不但體認(rèn)了清秋光景的嫵媚豐美，而且深深地明白了那位老人的結(jié)語正意：你一旦明白，就是“我們〃了。說得真是好，一句染神，歷劫不變，千載之下，必有知音，何況洞達(dá)了宗旨，還有什么剩余不盡？我真是乘興而來，漫無鵠②I勺，如今卻是見所未見、聞所未聞，滿載而歸了。（選自李霖燦《李霖燦讀畫四十年》，有刪改）（注）①上千氣象：引杜甫《秋興八首（其八）》中“彩筆昔曾干氣象〃。上：原意為“直上〃的意思，詩中引申為影響、改變。②漫無鵠：漫無目的。（1）結(jié)合文章語境，下列詞語的解釋，不正確的一項是（）A.信步:半信半疑地前往。.囊括:"包容〃之意。C.意境：境界和情趣。D.牧歌：具有田園生活情趣的詩歌。（2）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章題目“西風(fēng)里的話〃中的“話〃既指父女二人的對話，也指作者在“中國畫〃里悟到的哲思。B.在作者看來，自然界的美景是繪畫的源泉，但如果沒有音樂素養(yǎng)和歷史觀，也是不能畫出名畫的。C.文中借“大巫小巫〃之說，贊美眼前山中的秋色之美和石濤《秋林人醉圖》中表達(dá)出的藝術(shù)之美。D.父女二人的對話反映出兩人世界觀的不同。女兒偏愛物質(zhì)追求，父親更看重心靈體驗(yàn)和精神追求。（3）作者列舉《秋林人醉圖》《雙喜圖》《秋聲賦圖》三幅中國畫來談秋色及中國畫的欣賞，這樣的設(shè)計有何匠心。（4）結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α澳阋坏┟靼祝褪恰覀兞恕ㄟ@句話的理解。.閱讀下面的文字，完成文后題目。白玉盅林清玄①所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。②苦瓜外表的美是難以形容的，它晶潤透明，在陽光中，仿佛是白玉一般，連它長圓形的疣狀突起部分也長得那么細(xì)致，觸摸起來清涼滑潤,也是玉的感覺。所以我覺得最能代表苦瓜之美的,是清朝的玉器“白玉苦瓜〃。“白玉苦瓜〃是清朝寫實(shí)性玉雕的代表之作，歷來只看到它的雕工之細(xì)、寫實(shí)之美,我覺得最動人的是雕這件作品的無名藝匠，他把“白玉〃和“苦瓜〃做一結(jié)合,確實(shí)是一個驚人的靈感。比較起來，雖然“翠玉白菜〃的聲名遠(yuǎn)在“白玉苦瓜〃之上，但是我認(rèn)為苦瓜是比白菜更近于玉的質(zhì)地。③苦瓜俗稱“錦荔枝〃、“癩葡萄':白玉苦瓜〃表現(xiàn)了形象的美,但是我覺得它還不能完全表現(xiàn)苦瓜的內(nèi)容以及苦瓜的味覺?？喙锨虚_也是美的，它的內(nèi)部和種子是鮮紅色，像是有生命流動的鮮血。有一次我把切開的苦瓜擺在白瓷的盤子里紅白相映,幾乎是畫筆所無法表達(dá)的。人站在苦瓜面前，尤其是夏天,心中就漫上一股涼意，那也只是一種感覺而已。④不管苦瓜有多么美麗，它還是用來吃的。我年幼的時候最怕吃苦瓜，因?yàn)槔鲜刮蚁肫鹪谠钆_熬著的中藥,總覺得好好的鮮美蔬菜不吃，為何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就種著幾株苦瓜，有時抗議無效,常被媽媽逼著吃苦瓜，說是苦瓜可以退火，其實(shí)是因?yàn)榧抑械目喙仙a(chǎn)過剩。⑤嗜吃苦瓜還是這幾年的事，也許是年紀(jì)大，經(jīng)歷的苦事一多，苦瓜也不以為苦了;也許是苦瓜的美，讓我在吃的時候忘卻了它的苦;我想最主要的原因，應(yīng)該是我發(fā)現(xiàn)苦瓜的苦不是澀苦，不是俗苦，而是在苦中自有一種甘味，好像人到中年懷想起少年時代惆悵的往事，苦樂相雜，難以析辨。⑥苦瓜有很多種吃法，我最喜歡的一種是江浙館子里的“苦瓜生吃〃把苦瓜切成透明的薄片,蘸著醬油、醋和蒜末調(diào)成的醬，很奇怪，苦瓜生吃起來是不苦的,而是又香又脆，在滿桌的油膩中，它獨(dú)樹一幟，沒有一道菜比得上。有一回和畫家王藍(lán)一起進(jìn)餐，他也最嗜苦瓜，一個人可以吃下一大盤，看他吃苦瓜，就像吃糖，一點(diǎn)也不苦。有一家江浙館里別出心裁，把這道菜叫做“白玉生吃〃，讓人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想起故宮的“白玉苦瓜〃，里面充滿了美麗的聯(lián)想。⑦畫家席德進(jìn)生前也愛吃苦瓜，不但懂吃,自己還能下廚。他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉，每次請客都親自做這道菜。上市場挑選最好的苦瓜，還有上好的腱子肉，把肉細(xì)心地?fù)v碎以后,塞在挖空的苦瓜里，要塞到飽滿結(jié)實(shí)，或蒸或煮，別有風(fēng)味。一次，畫家請客，我看到他在廚房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉時，真覺得人生的享受無過于此。我們開玩笑地把畫家的拿手菜取名為“白玉盅〃。如今畫家去了，他拿手的“白玉盅〃也隨他去了。我好幾次吃這道菜,總品不出過去的那種滋味。⑧苦瓜真是一種奇異的蔬菜，它是最美和最苦的結(jié)合，這種結(jié)合恐怕是造物者“美麗的錯誤〃。以前有一種酸酸甜甜的飲料，廣告詞是“初戀的滋味〃，我覺得苦瓜可以說是“失戀的滋味”,戀是美的，失是苦的，可是有戀就有失，有美就有苦，如果一個人不能嘗苦,那么也就不能體會到那苦中的美。⑨我們都是吃過苦瓜的,卻少有人看過苦瓜樹。去年我在南部，看到一大片苦瓜田里長出累累的苦瓜，農(nóng)民正在收采，他們把包著苦瓜的紙解開，采摘下來,就像在樹上取下一顆顆的白玉。我站在田邊，看著籃中滿滿的苦瓜,心中突然感動不已我想，真正苦瓜生命里的美,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動的。⑩我買了一個剛從田里采下的苦瓜，擺在家里，舍不得吃;放置幾天以后，苦瓜枯萎了，失去了它白玉般的晶亮與透明，吃起來也絲毫不苦，風(fēng)味盡失。這使我想起了人世間的許多事，美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯誤，它是人生真實(shí)的一個小影。（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.文章以“白玉盅〃為題，不僅點(diǎn)出了寫作的對象而且突出了苦瓜的外表美，流露出作者對苦瓜深深的喜愛之情。B.苦瓜不但外表美，而且切開也是美的，像是有生命流動的鮮血。人站在苦瓜面前，特別是在夏天,心中就會有涼意的感覺。C.作者在第⑧段說苦瓜"是造物者‘美麗的錯誤’〃，在第⑩段又說“苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯誤〃，這貌似矛盾，其實(shí)并不矛盾。D.文章運(yùn)用托物言志的手法，借苦瓜來寄托人生的感悟，告誡世人要像苦瓜一樣，不但要有外表美，而且要擁有心靈美。（2）第②段作者采用哪些手法來描寫苦瓜的美?請簡要賞析。（3）文章圍繞“苦瓜〃展開，作者的寫作思路是怎樣的?請梳理出來。.閱讀下面的文章，完成下面小題。草原上的馬鞍艾平呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個黢黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔一一咔一一咔一一〃地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。五十年前，我哥哥巴特爾雖然還是個年輕人，但他那馴馬的本領(lǐng)，已經(jīng)像一首詩那樣傳遍了草原。他牧放的馬，跑起來比蒼鷹飛得快；他調(diào)教的馬，懂得岔開四條腿，用身子給主人擋風(fēng)雨；他飼養(yǎng)的馬，蹄子就像成吉思汗拋出的石塊，踢死過一頭兇猛的狼王。好馬需要好鞍，我哥哥也是一樣。有一次，我哥哥巴特爾的馬蹄踏過幽幽的山谷，一副隱于枯草中的舊鞍韉，顯現(xiàn)在他的眼前。這片草原歷史上是鮮卑先祖遷徙的驛站，是成吉思汗子孫征戰(zhàn)的沙場，也是蒙古人百代千年的游牧地，不知道掩埋著多少英雄的詩篇。歲月像鴻雁那樣飛遠(yuǎn)了，天上沒有痕跡；駿馬的軀體慢慢融化成泥土，大地保留著這靜默的馬鞍。哥哥慢慢拿起那架鞍子，鞍橋、鞍座和殘存的鞘皮，瞬間噗簌簌地散落成粉末，他手里剩下的，只有幾根景泰藍(lán)，那原本是鞍子的鑲邊，此刻，筋骨一般勾勒出鞍子的輪廓。雖然是風(fēng)雨剝蝕，那景泰藍(lán)銹而不腐，上面古老的纏枝花葉竟栩栩如生，可謂鬼斧神工。不知問了多少人，我哥哥才知道在草原的更深處，有一位叫達(dá)拉嘎的老人能修復(fù)古老的馬鞍。當(dāng)他把馬鞍的骨架放到老人面前時，老人跪倒在地，濁淚縱橫，唱起了古老的蒙古史詩。半年后，當(dāng)達(dá)拉嘎把修復(fù)好的馬鞍拿到我哥哥巴特爾面前的時候，我哥哥感到眼前陡然一亮，心里熱血沸騰，一種縱馬飛馳的沖動幾乎不可遏止。誰的雙手如此神奇、神妙?這架鑲嵌著老景泰藍(lán)的新鞍子，黑樺木的鞍座，湘竹的鞍橋，配以月光般的銀飾，翡翠色的瑪瑙石片，捧起來輕盈玲瓏，放下去敦厚結(jié)實(shí)。我哥哥巴特爾把這個鞍子鞴在自己的鐵青馬馬背上，伸出一個拳頭，探探馬背和鞍座之間的距離，也是恰到好處。他不由飛身上馬，如一面旌旗獵獵展開，馳騁向遠(yuǎn)。這個馬背上長大的少年，明白了自己滿心的喜悅來自駿馬的敏悟，而那非凡的駿馬，靠的是一副貼心的鞍子。鞍子是草原人的心。哥哥被這個馬鞍折服了，也被這門手藝折服了。于是，他拜達(dá)拉嘎為師，造起了鞍具。我哥哥巴特爾終日坐在師傅留下的砧子踉前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計。我哥哥學(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。每當(dāng)這時，師傅就會讓他過來陪自己坐著，望著呼倫貝爾遠(yuǎn)處的山包，一言不發(fā)。后來，我哥哥終于完成了基本功訓(xùn)練，把斧子和鑿子變成了無所不能的魔術(shù)棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。他們師徒最喜歡做的事，依然是靜靜地望著草原遠(yuǎn)處的山包。幾年后，師傅去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產(chǎn)到戶的小草場里放牧，遠(yuǎn)方和天邊的概念消失了，摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揣著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說，這個老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來自師傅的神韻，又添以時尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒有減少，卻沒有誰愿意買走他做的馬鞍；雖然女兒結(jié)婚時家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點(diǎn)兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要。只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個個學(xué)校送。他說老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來的了。學(xué)校的老師很感動，連連說傳承民族文化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿意足地回了家。他做的鞍子放在學(xué)校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時去擦塑料布上的灰塵，卻沒有人觸動那鞍子。我哥哥巴特爾沒有看到這一幕，他坐在鐵砧子踉前等待著，他覺得學(xué)校應(yīng)該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事.?…到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心！馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨夙傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一擲萬金，有人開來寶馬豪車，只為獲得一副大師的杰作。我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無動于衷，不言不語，臉上的微笑像湖水一般寧靜，將手中的鑿子徐徐舉起，徐徐放下，在他面前，呼倫貝爾大草原，微風(fēng)吹過，像一匹青驄寶馬正在慢幔蘇醒，而遠(yuǎn)處那一座山包，兩頭微微翹起，中間凹陷，穩(wěn)穩(wěn)地架在草原之上……（原文有刪改）（1）下列對本文的理解和賞析，不準(zhǔn)確的兩項是（）A.文中的“馬鞍〃貫穿全文，把草原獨(dú)特的風(fēng)俗文化和哥哥巴特爾的故事有機(jī)串連，是全文的線索。B.哥哥巴特爾的一生有幾次轉(zhuǎn)折，在山谷發(fā)現(xiàn)馬鞍是一次，見到達(dá)拉嘎修復(fù)的馬鞍是另一次，隨后與師傅學(xué)藝，使他得到了重新的塑造。C.文中用“我哥哥〃的稱呼，給人一種親切真實(shí)的感覺，也時時流露出“我〃對哥哥的贊美，渴望加入哥哥的事業(yè)中去。D.文中提到哥哥送給學(xué)校的馬鞍，“有人按時去擦塑料布上的灰塵〃，這一處細(xì)節(jié)描寫表明草原人對馬鞍的無比熱愛。E.作者在記敘哥哥巴特爾的一生時，也反映了草原的發(fā)展變化，特別是新時代給草原帶來的新希望。（2）文中的達(dá)拉嘎師傅是一個怎樣的形象，你認(rèn)為這一形象對巴特爾有什么影響。（3）當(dāng)草原改變傳統(tǒng),人們不再需要馬鞍時，哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學(xué)校應(yīng)該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事〃？（4）賞析文章結(jié)尾畫線的句子。（5）文章標(biāo)題中的“馬鞍〃有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文加以分析。.文學(xué)類文本閱讀懷念一顆種子劉兆林我懷念的這顆種子，是一個人，一個我年屆六十才偶遇過一面的人。他姓費(fèi)，我叫他老費(fèi)。和老費(fèi)匆匆一聚后的第三年，這顆種子，便落入了泥土。這個已歸于故鄉(xiāng)泥土的種子老費(fèi)，享年76歲，大我一旬多，是與我沒一點(diǎn)親緣關(guān)系，之前也沒有一點(diǎn)兒交往的農(nóng)民。令我特別懷念的，正是他曾作為文學(xué)種子之一顆，無意間落入了我少年時的心田。而今，他仍是一顆文學(xué)種子，長埋于我們共同生長過的故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)為那片巴掌大的土地延續(xù)文脈。在我青年時代，有另一顆文學(xué)種子落入我心田，這就是與我故鄉(xiāng)緊緊相挨的呼蘭河的女兒，蕭紅。蕭紅雖在我出生時就早已英年而逝，但她的名著《呼蘭河傳》，卻成為不朽的種子，落在了我心里。蕭紅這顆文學(xué)種子，是在老費(fèi)之后落入的，雖然她對我產(chǎn)生的影響比老費(fèi)大，但老費(fèi)在先。老費(fèi)的先入之功，是蕭紅不能替代的。不管孰大孰小，孰先孰后，反正他們都是種子，人若都能成為一顆種子，在后人心田開花生果，那就不枉來人世一回了。尤其是老費(fèi)，這顆土生土長的文學(xué)種子，不僅在我心里，還在不少鄉(xiāng)親心里發(fā)芽以至成活結(jié)果，的確讓人懷念。我在故鄉(xiāng)巴彥縣西集中學(xué)讀書時，知道了我們西集興旺村有個會寫詩的農(nóng)民叫費(fèi)忠元。在一個初中生眼里，本鎮(zhèn)有個能在《巴彥日報》《哈爾濱日報》《黑龍江日報》《北方文學(xué)》發(fā)表詩歌的人，那就是大名人了。我們這些孩子深受感染，很重視語文課。后來到縣城讀高中時，又知道老費(fèi)還和當(dāng)時西集另一個名字不能見諸報刊的人是朋友，我就更加覺得他了不起了。那個人叫李兆鳴，也是詩人，在大學(xué)讀書時被打成右派分子且坐過牢。一個嚴(yán)冬，我在伯父家的果點(diǎn)鋪里饞糖吃，店里忽然進(jìn)來個賣糖葫蘆的羅圈腿男人，那男人個子也矬，一條抿襠破棉褲配一件前襟油亮的破棉襖，一副日子最不濟(jì)的農(nóng)民形象，他是到伯父的小鋪?zhàn)觼聿渑?。后來才知道這就是李兆鳴。據(jù)說老費(fèi)那時已是村黨支部書記，“李右派〃寫的詩，只能以老費(fèi)的名字發(fā)表。經(jīng)歷了“文化大革命〃運(yùn)動，及粉碎“四人幫〃和改革開放，我更加佩服老費(fèi)，他能與一個右派分子結(jié)為詩友，而且以己之名為其發(fā)表作品，并給予多方保護(hù)，足見其心地的善良。我見到老費(fèi)，卻是離開故鄉(xiāng)40多年后的事了。那是我回故鄉(xiāng)為“巴彥文學(xué)之星〃頒獎，得以在同一酒桌上有過倉促碰杯的匆匆一見。這位飽經(jīng)滄桑的農(nóng)民詩人已74歲，體弱多病，但激情仍沾酒便燃。他聽說他曾影響過我，是我心中的一顆文學(xué)種子時，一口喝干了滿杯家鄉(xiāng)自產(chǎn)的白酒，布滿皺紋的臉上閃出大片橘紅的光澤。我說的一點(diǎn)都不是客套話，我眼前浮現(xiàn)著當(dāng)年老費(fèi)往報社投稿的情形。從我和老費(fèi)所在的西集到縣城，有30多里。如果往市里省里或縣里投稿，經(jīng)鎮(zhèn)上的郵箱投，要比經(jīng)縣上的郵箱投慢好幾天。有年暑假開學(xué)，我和高我一年級的一個同學(xué)徒步返校。到了縣城，同學(xué)沒先到學(xué)校，而是去郵局將一個沒貼郵票卻剪掉一角的信封投進(jìn)郵箱。同學(xué)說，老費(fèi)告訴他，往報社投稿就得這樣。又說，老費(fèi)正給市報投詩稿呢。不久我真在《哈爾濱日報》副刊讀到了老費(fèi)的詩，是歌唱我們家鄉(xiāng)那條少陵河的詩。那一刻，我無比激動地想，老費(fèi)把家鄉(xiāng)的河唱到老遠(yuǎn)的地方去啦！老費(fèi)就是在那一刻作為文學(xué)種子落入我心田的。此后好幾年我才知道，少陵河西邊，與我家鄉(xiāng)緊緊相挨的呼蘭，出過一個寫過《呼蘭河傳》的女作家，叫蕭紅，她的作品曾受魯迅先生的贊美，比老費(fèi)還了不起。所以可以這么說，是老費(fèi)這顆文學(xué)種子，讓我心中落入了蕭紅這顆更飽滿的文學(xué)種子。直到從學(xué)校參軍離家遠(yuǎn)行，我并沒見過老費(fèi)。40年后偶然見到老費(fèi)時，我不僅已無數(shù)次往報刊投過稿，還能回故鄉(xiāng)為一大群優(yōu)秀的投稿者頒獎了，這怎能不讓我感激老費(fèi)？所以我也一口干了滿杯家鄉(xiāng)白酒。如今，老費(fèi)已在家鄉(xiāng)的黑土下閉上了眼睛，但他敬我酒時帶有哮鳴音的深重喘息聲，卻在我耳邊愈加清晰，像在告誡我，也該成為一顆種子，葉落歸根時，落入故鄉(xiāng)的泥土。安息吧，我心田的一顆種子，老費(fèi)，愿你年年在瑞雪覆蓋的凍土下安眠，年年在長風(fēng)撫摸的暖泥下蘇醒，年年在生機(jī)勃勃的熱土上開花，年年在五谷飄香的巴彥蘇蘇（巴彥古時稱巴彥蘇蘇，滿語意為富庶的原野）繼續(xù)結(jié)果?。?）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.老費(fèi)與作者沒有親緣關(guān)系，之前也沒有什么交往，但是作者卻專門這他寫了一篇紀(jì)念文*早。B.著名作家蕭紅的故鄉(xiāng)與作者的故鄉(xiāng)呼蘭緊緊相挨，她的《呼蘭河傳》對青年時代的作者曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大的影響。C.作者離開故鄉(xiāng)40多年后才見到老費(fèi)，當(dāng)他告訴老費(fèi)曾對自己產(chǎn)生過影響時，老費(fèi)激動萬分，喝干了滿懷白酒。D.本文用飽含深情的筆墨，回憶了農(nóng)民詩人費(fèi)忠元對“我〃的影響，字里行間充滿對他的敬重和深深的懷念之情。（2）本文意在懷念費(fèi)忠元（老費(fèi)），卻為什么兩次提到蕭紅？請簡要分析。（3）本文以“懷念一顆種子〃這題，請簡要分析其中的妙處。【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、散文類文本閱讀（1）C“時間的隱喻〃是指新葉古村歷經(jīng)時間洗禮而保存下來的諸多遺跡，它們展示著時間的力量，牽動看關(guān)于生命的深刻思考。作者在描寫這些歷史遺存的時候，不是簡單地描繪樣貌，而是加入了獨(dú)特的感受、新奇的譬喻和流動的想象，使其蒙上深沉內(nèi)斂的色彩。（3）①善于借特定意象傳達(dá)情思。②譬喻精警傳神。③語句節(jié)奏富于變化，韻律和諧。④詞語搭配新奇，意趣橫生。⑤情感抒發(fā)有節(jié)制和留白。⑥體驗(yàn)的個性化色彩濃郁?！窘馕觥俊痉治觥浚?）閱讀文本，分析可知，A項，“韁繩〃不是喻體，也不是勾勒出懷玉山綿延恢弘的形態(tài)；B項，“籠罩著淡淡的失落和悵惆〃無中生有；C項分析正確；D項，“隱隱透露出生命的缺憾，與五加皮灑的醇美形成對比〃分析缺少依據(jù)，過于牽強(qiáng)。故選C。（2）本題有兩問，第一問，理解“時間的隱喻〃的含意。本文新葉古村歷經(jīng)時間洗禮而保存下來的諸多遺跡，如“南塘〃“溪流〃”石板道〃“老祠堂、老祖屋、老戲臺、老巷弄〃，它們展示著時間的力量，牽動看關(guān)于生命的深刻思考。第二問，“作者是如何增強(qiáng)這種隱喻意味的〃，作者描寫這些歷史遺存時加入了獨(dú)特的感受、新奇的譬喻和流動的想象，如，寫南塘，“更像一座時間的鐘塔〃“池邊的人最終隨星辰落入塘里，鐘聲會虛化，消失在風(fēng)里〃。再如，寫石板道，“逼仄幽深〃“跫然，每一個腳步聲，都是孤獨(dú)的，仿佛在說：過客，過客〃。又如，寫五加皮酒，“悠閑的人，寂寞的人，勞頓的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切煙消散〃。通過作者的這般描寫，這些遺跡遺存都蒙上深沉內(nèi)斂的色彩，從而增強(qiáng)了“時間的隱喻〃的意味。（3）文章第⑤段作者對巷弄的描寫，從語言本身來看，譬喻精警傳神。如“干涸的河床，人如無水之舟〃“迷宮〃等。詞語搭配新奇，意趣橫生。如“每一個腳步聲，都是孤獨(dú)的〃等。語句節(jié)奏富于變化，韻律和諧。從表達(dá)的意蘊(yùn)來看，作者善于借特定意象傳達(dá)情思（如墻上的“老青磚〃），情感抒發(fā)有節(jié)制和留白，體驗(yàn)的個性化色彩濃郁（如“每一個腳步聲，都是孤獨(dú)的〃）。故答案為：⑴C；⑵“時間的隱喻〃是指新葉古村歷經(jīng)時間洗禮而保存下來的諸多遺跡，它們展示著時間的力量，牽動看關(guān)于生命的深刻思考。作者在描寫這些歷史遺存的時候，不是簡單地描繪樣貌，而是加入了獨(dú)特的感受、新奇的譬喻和流動的想象，使其蒙上深沉內(nèi)斂的色彩。⑶①善于借特定意象傳達(dá)情思。②譬喻精警傳神。③語句節(jié)奏富于變化，韻律和諧。④詞語搭配新奇，意趣橫生。⑤情感抒發(fā)有節(jié)制和留白。⑥體驗(yàn)的個性化色彩濃郁?！军c(diǎn)評】⑴此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。⑵此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場等角度分析作答即可。⑶此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解。(1)第一節(jié)的語言清雅委婉，富于詩意。比喻的運(yùn)用很有特色。第二節(jié)的語言平和自然，從自己的經(jīng)歷娓娓道來，親切真誠。一方面更深刻地表達(dá)了作者對于人生艱難的感受，另一方面引出了下文張愛玲晚年的坎坷艱難，為“經(jīng)歷一次又一次地不快樂才能創(chuàng)造出讓自己滿意的作品〃張本。(3)金庸的話語巧妙地避開了記者的問題，舉重若輕，表達(dá)自己對作品不作評價的態(tài)度。金庸的話是輕描淡寫的，但是關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的價值的思考和態(tài)度卻是深沉的。作者對金庸的話的評價正體現(xiàn)出了他對于文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識，作品本身的價值不是自己賦予，也不是刻意追求可得到的。而作家所能做的就是克服種種的人世艱難努力去創(chuàng)作使自己滿意的作品。這也是作者對于后輩作家的教誨。(4)冬安，是作者認(rèn)識的女孩信里的季節(jié)問候?！岸ú粌H是季節(jié)，也是女孩正在經(jīng)歷的多波折的人生現(xiàn)狀，也包含著“人生實(shí)難〃的隱喻，作者以“冬安〃為標(biāo)題，既表達(dá)了自己對于有才華的后輩遭遇人生種種波折的擔(dān)憂，也試圖通過自己的人生經(jīng)歷，來開啟后輩對于人生與寫作的思考，鼓勵后輩正確認(rèn)識人生此刻的冬意，把握今天所有的環(huán)境與心情，努力寫出讓自己滿意的作品，為后輩帶去了“安〃的祝福與勸慰。這個標(biāo)題，含義豐富，形象鮮明，感情蘊(yùn)藉，充分體現(xiàn)了長輩與晚輩之間溫暖美好的情誼?！窘馕觥俊痉治觥?1)第一節(jié)的語言清雅委婉，富于詩意，如“想家想得眼神里染上一層淡淡的烏云，卻也遮不住云里透出來的那悠悠的艷陽〃。比喻的運(yùn)用很有特色，如“后來聽說婚姻遇到了黑夜的風(fēng)雪：一下是徹骨的寒氣從紙糊的破窗縫隙中熏得人想哭；一下是紅紅的爐火照亮了滿室的春意〃。第二節(jié)的語言平和自然，從自己的經(jīng)歷娓娓道來，親切真誠，如“再過完一個冬天，她突然相信北國之春正濃；那是她寫完一部小說之后的事了。終于眼看她匆匆北上〃。(2)本題中，內(nèi)容上，此句“人生實(shí)難〃更深刻地表達(dá)了作者對于人生艱難的感受，從結(jié)構(gòu)上看，引出了下文張愛玲晚年的坎坷艱難，為“經(jīng)歷一次又一次地不快樂才能創(chuàng)造出讓自己滿意的作品〃做鋪墊。(3)本題中，金庸的話語巧妙地避開了記者的問題，舉重若輕，表達(dá)自己對作品不作評價的態(tài)度。金庸的話“找到不少錯別字〃，能引起對“文學(xué)創(chuàng)作的價值的思考和態(tài)度〃問題的深究，作者對金庸的話的評價“淺淺的話，深深的道理〃，正體現(xiàn)出了他對于文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識，作品本身的價值不是自己賦予，也不是刻意追求可得到的。而作家所能做的就是克服種種的人世艱難努力去創(chuàng)作使自己滿意的作品，如文中寫道“也許作家、藝術(shù)家、音樂家都必須經(jīng)過一次又一次的不快樂才能夠創(chuàng)造出自己滿意的作品〃。這也是作者對于后輩作家的教誨。(4)本題中，從“冬安〃的含義來講，它是作者認(rèn)識的女孩信里的季節(jié)問候，如文中寫道“信末的兩句話尤其讓人牽掛當(dāng)年那個畫里的小女孩：’算是問一份冬安吧。這邊冬天很肅殺的，因此陽光老是笑瞇瞇的,〃。“冬〃不僅是季節(jié)，也是女孩正在經(jīng)歷的多波折的人生現(xiàn)狀，如文中寫道“最后還是分開了，始終離不了文字工作，她從一個地方轉(zhuǎn)到另一個地方做著同樣性質(zhì)的差事，有一陣子是擔(dān)憂家人的病，四處求醫(yī)求藥〃，也包含著“人生實(shí)難〃的隱喻。從情感上講，作者以“冬安〃為標(biāo)題，既表達(dá)了自己對于有才華的后輩遭遇人生種種波折的擔(dān)憂，也試圖通過自己的人生經(jīng)歷，來開啟后輩對于人生與寫作的思考，鼓勵后輩正確認(rèn)識人生此刻的冬意，把握今天所有的環(huán)境與心情，努力寫出讓自己滿意的作品，如文中寫道“也許作家、藝術(shù)家、音樂家都必須經(jīng)過一次又一次的不快樂才能夠創(chuàng)造出自己滿意的作品〃，為后輩帶去了“安〃的祝福與勸慰。這個標(biāo)題，含義豐富，形象鮮明，感情蘊(yùn)藉，充分體現(xiàn)了長輩與晚輩之間溫暖美好的情誼。故答案為：⑴第一節(jié)的語言清雅委婉，富于詩意。比喻的運(yùn)用很有特色。第二節(jié)的語言平和自然，從自己的經(jīng)歷娓娓道來，親切真誠。⑵一方面更深刻地表達(dá)了作者對于人生艱難的感受，另一方面引出了下文張愛玲晚年的坎坷艱難，為“經(jīng)歷一次又一次地不快樂才能創(chuàng)造出讓自己滿意的作品〃張本。⑶金庸的話語巧妙地避開了記者的問題，舉重若輕，表達(dá)自己對作品不作評價的態(tài)度。金庸的話是輕描淡寫的，但是關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的價值的思考和態(tài)度卻是深沉的。作者對金庸的話的評價正體現(xiàn)出了他對于文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識，作品本身的價值不是自己賦予，也不是刻意追求可得到的。而作家所能做的就是克服種種的人世艱難努力去創(chuàng)作使自己滿意的作品。這也是作者對于后輩作家的教誨。⑷冬安，是作者認(rèn)識的女孩信里的季節(jié)問候。“冬〃不僅是季節(jié)，也是女孩正在經(jīng)歷的多波折的人生現(xiàn)狀，也包含著“人生實(shí)難〃的隱喻，作者以“冬安〃為標(biāo)題，既表達(dá)了自己對于有才華的后輩遭遇人生種種波折的擔(dān)憂，也試圖通過自己的人生經(jīng)歷，來開啟后輩對于人生與寫作的思考，鼓勵后輩正確認(rèn)識人生此刻的冬意，把握今天所有的環(huán)境與心情，努力寫出讓自己滿意的作品，為后輩帶去了“安〃的祝福與勸慰。這個標(biāo)題，含義豐富，形象鮮明，感情蘊(yùn)藉，充分體現(xiàn)了長輩與晚輩之間溫暖美好的情誼?！军c(diǎn)評】⑴本題考查的是文本語言的賞析能力，注意抓住重點(diǎn)詞來理解。研讀文句，理解文句中的重點(diǎn)詞的意思和特點(diǎn)，然后組織語言寫出答案。⑵本題考查的是文本中引用手法的賞析能力，注意理解引用內(nèi)容的含義。讀文本中引用的內(nèi)容，弄清它的含義，看文句的位置，結(jié)合文段的主要內(nèi)容和中心主旨來組織答案。⑶本題考查的是文本中重點(diǎn)語句的賞析能力，注意句子在文本中的位置。先要弄清句子的基本內(nèi)容，然后結(jié)合它在文本中的位置，依據(jù)中心主旨組織答案。⑷本題考查的是標(biāo)題的賞析能力，注意結(jié)合文本的中心主旨來作答。閱讀文本，分析文本的主要內(nèi)容，理解標(biāo)題本身的意思，結(jié)合文本的主旨分析答案；找出標(biāo)題在文本中出現(xiàn)的次數(shù)和位置，從文本的結(jié)構(gòu)上來分析。(1)A(2)①深切的懷念之情。文中開篇便提及念今懷舊，為后面作者追憶小時候和姐們兒一起砍柴的事情做鋪墊，為全文張本。②感嘆傷感之情。文中以柴為核心，回憶了小時候和柴有關(guān)的生活，透著作者對當(dāng)時生活艱難的感嘆和傷感。③高興欣喜之情?，F(xiàn)代生活改變了燒柴取火的傳統(tǒng)方式，解決了民生第一要務(wù)，抒發(fā)了作者在時代變遷中體悟到的欣喜。(3)①通過"扛著〃"清早進(jìn)〃"擦黑出〃"挑著〃"晃晃悠悠〃等細(xì)節(jié)描寫以及“王〃字型剪影的暗喻，生動形象地表現(xiàn)了擔(dān)柴人擔(dān)柴行走的樣子，突出了人們?yōu)闊窀冻龅男羷?。②通過“捧進(jìn)〃"一拉〃"做出〃"煨出"等動作描寫，以及“悠悠〃"緩緩〃等疊詞的運(yùn)用，突出山外人最大程度使用燒柴的能力，體現(xiàn)了他們因珍惜柴而節(jié)約的特點(diǎn)。③通過“屁股撅著〃“噗嗤噗嗤〃“鼻涕直流〃等細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致地刻畫了上學(xué)的孩子燒柴做飯，不得不面對的窘狀，讓人心生感嘆?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項，“這〃指代錯誤，原文是說在神農(nóng)架見橫于路邊的枯枝，便順手拾了，帶進(jìn)賓館，同行者笑我是放牛娃習(xí)氣。而在其他地方?jīng)]有帶進(jìn)賓館，沒有被同行者嘲笑。故選A.（2）答題時注意根據(jù)文中的事件和表情達(dá)意的句子分析，此題可根據(jù)文中的句子“柴烙印在靈魂深處，念今懷舊，日里夢里〃"衰朽的枯木又勾起了我心中柴的情愫〃概括第一點(diǎn)；根據(jù)“只因柴燃起的炊煙曾多年縈繞我的飯碗，只因灶火里的艱辛日子潛入了我的下意識〃“山坳里有限的柴山為集體所有，每年年底每家分得幾百斤花株柴、松枝，僅可燒一兩個月，大量日子要靠割柴〃“山里人如此，山外人更操柴心〃“我讀小學(xué)五年級時，中午在校自做一頓飯。在學(xué)校屋檐下壘個小泥灶，架口小鍋。柴從家里帶，若是半干的桐子樹枝，一頓飯會弄幾小時吃不到嘴〃“高中時，半年進(jìn)山擔(dān)柴七次。單趟路程就五十里；去時還有勁兒，回來腿就酸軟了，柴到肩上，兩腿打晃，只能拖著腿，牛一樣喘息著前行〃概括第二點(diǎn)；根據(jù)“柴之于民生，第一等要務(wù)。而就在這短短幾十年里說解決就解決掉了，這是多么值得高興的事'概括第三點(diǎn)。（3）題中第一句“扛著〃“挑著〃等動作、“清早進(jìn)〃"擦黑出〃等時間以及“晃晃悠悠〃"王〃字型的形態(tài)，突出了人們?yōu)闊窀冻龅男羷冢坏诙渫ㄟ^"捧進(jìn)〃"一拉〃"做出〃"煨出〃等動作描寫，以及“悠悠〃"緩緩〃等疊詞的運(yùn)用，突出對柴草的重視，因珍惜柴而節(jié)約的特點(diǎn)，進(jìn)而突出燒柴問題很嚴(yán)重；第三句通過 “屁股撅著〃“噗嗤噗嗤〃“鼻涕直流〃寫上學(xué)的孩子燒柴做飯的窘狀。故答案為：⑴A；⑵①深切的懷念之情。文中開篇便提及念今懷舊，為后面作者追憶小時候和姐們兒一起砍柴的事情做鋪墊，為全文張本。②感嘆傷感之情。文中以柴為核心，回憶了小時候和柴有關(guān)的生活，透著作者對當(dāng)時生活艱難的感嘆和傷感。③高興欣喜之情?，F(xiàn)代生活改變了燒柴取火的傳統(tǒng)方式，解決了民生第一要務(wù)，抒發(fā)了作者在時代變遷中體悟到的欣喜。⑶①通過“扛著〃“清早進(jìn)〃"擦黑出〃"挑著〃"晃晃悠悠〃等細(xì)節(jié)描寫以及“王〃字型剪影的暗喻，生動形象地表現(xiàn)了擔(dān)柴人擔(dān)柴行走的樣子，突出了人們?yōu)闊窀冻龅男羷?。②通過“捧進(jìn)〃"一拉〃"做出〃"煨出"等動作描寫，以及“悠悠〃"緩緩〃等疊詞的運(yùn)用，突出山外人最大程度使用燒柴的能力，體現(xiàn)了他們因珍惜柴而節(jié)約的特點(diǎn)。③通過“屁股撅著〃“噗嗤噗嗤〃“鼻涕直流〃等細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致地刻畫了上學(xué)的孩子燒柴做飯，不得不面對的窘狀，讓人心生感嘆?！军c(diǎn)評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）此題考查對小說中人物的情感的理解能力。做題要注意從以下方面進(jìn)行分析：①結(jié)合人物活動的具體情境，揣摩人物的內(nèi)心世界或情感。②聯(lián)系上下文，結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的情感。③抓關(guān)鍵詞，結(jié)合外部表情體會人物內(nèi)心變化情感。（3）本題考查學(xué)生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。（1）B（2）①語言生活化、口語化，融入方言土語，自然親切。如第四段中“砰地推開，砰地關(guān)上，可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙，可以伏在沙發(fā)上喘息〃。②語言幽默、樸拙率真，渾然天成。如第七段“而工廠的工人，也有人有了每天要帶些廠里的小么零碎回家的癮，如鉗子呀，鐵絲呀，釘子呀，實(shí)在想不出拿些什么了，吃過飯的飯盒里也要裝些水泥灰”。③以短句為主，像拉家常，簡潔明了，句句入心。如最后一段“世上的事，認(rèn)真不對，不認(rèn)真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你一一生活之累就該少下來了”。（3）這兩句反映了人們的一種普遍心態(tài)：在矛盾中掙扎，自尋囚禁，作繭自縛，甚至茫茫然、惘惘然而不知終日，表面上寫人們面對“房子〃時的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分人被“意識〃左右，為“精神〃所束縛難以擺脫困境的矛盾心理。要想擺脫這種矛盾的心態(tài)，擁有自由和一份坦然與快樂，就要“平平常常，自自然然〃，不要為外物役使，不陷入欲望的“圍城〃中?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項，“表達(dá)了作者鮮明的褒貶態(tài)度〃錯誤，從文章來看，作者只是陳述客觀現(xiàn)象，并沒有流露出具體態(tài)度，尤其是“褒〃沒有事實(shí)依據(jù)。故選B0（2）縱觀全文，本文語言最突出的特點(diǎn)就是生活化、口語化。答題時，要結(jié)合文本舉例說明，如第四段“砰地推開，砰地關(guān)上，可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙，可以伏在沙發(fā)上喘息〃的描寫等，無論是對人物行為的描寫還是內(nèi)心的呈現(xiàn)都是這樣閑談式的生活語言。本文還善于將方言融人其中，比如第七段中的“那口鍋有地方，床有地方，心里吃了秤錘般的實(shí)在〃等，讓人感到自然面親切。幽默風(fēng)趣是本文語言生活化的第二個特點(diǎn)，如第七段“而工廠的工人，也有人有了每天要帶些廠“里的小么零碎回家的癮，如鉗子呀，鐵絲呀，釘子呀，實(shí)在想不出拿什么了，吃過板的飯盒里也要裝些水泥灰〃。這不是故作幽默，而必來自對生活深人細(xì)致的觀察。全文以短句為主是不義語言生活化的第三個特點(diǎn)，從句式上來看，基本都是短句，像是面對面拉家常，說長論短，講述人生百態(tài)和各種困境，簡潔明了，但卻句句人心。（3）“尋求自囚，又尋求自由〃以及“城內(nèi)與城外人的奮斗〃，這兩句反映了人們“在矛盾中掙扎，茫茫然〃的一種普遍心態(tài)，表面上寫人們面對“房子〃時的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分人被“意識”左右，為“精神〃所束縛難以擺脫困境的矛盾心理。只有擁有“平平常常，自自然然〃的心態(tài)，才能擺脫這種矛盾，不為外物役使，不陷入欲望的“圍城〃中。故答案為：⑴B；⑵①語言生活化、口語化，融入方言土語，自然親切。如第四段中“砰地推開，砰地關(guān)上，可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙，可以伏在沙發(fā)上喘息〃。②語言幽默、樸拙率真，渾然天成。如第七段“而工廠的工人，也有人有了每天要帶些廠里的小么零碎回家的癮，如鉗子呀，鐵絲呀，釘子呀，實(shí)在想不出拿些什么了，吃過飯的飯盒里也要裝些水泥灰”。③以短句為主，像拉家常，簡潔明了，句句入心。如最后一段“世上的事，認(rèn)真不對，不認(rèn)真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你一一生活之累就該少下來了”。⑶這兩句反映了人們的一種普遍心態(tài)：在矛盾中掙扎，自尋囚禁，作繭自縛，甚至茫茫然、惘惘然而不知終日，表面上寫人們面對“房子〃時的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分人被“意識〃左右，為“精神〃所束縛難以擺脫困境的矛盾心理。要想擺脫這種矛盾的心態(tài)，擁有自由和一份坦然與快樂，就要“平平常常，自自然然〃，不要為外物役使，不陷入欲望的“圍城〃中?！军c(diǎn)評】⑴此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，