內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市元寶山區(qū)平煤高級中學2021-2022學年高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。賭水顧文顯一場實力懸殊的惡戰(zhàn)后，團長只帶著30多人沖出重圍，一路狂奔甩脫了日本兵的追擊，30多人幾乎癱倒在一座小山腳下，30多張嘴裂出了無數(shù)道血口子，大家已幾晝夜滴水未進，現(xiàn)在咳嗷一聲都能打出火花！警衛(wèi)員爬到旁邊拐彎處，喊不出話來，他只能舉起手臂示意。團長把殘部帶過去，發(fā)現(xiàn)山腳的亂草里隱藏著一個兩只腳大小的窟窿，窟窿里靜靜地臥著一泓清水……30多雙眼睛頓時亮了起來，有水，就有了命，否則，他們就算是逃出了敵人的包圍，也得活活渴死！可大家把目光投向團長時，團長卻一擺手，說：“慢。”團長皺起眉頭，端詳這個小泉眼一陣：怪怪的，四周沒發(fā)現(xiàn)野獸踩踏的爪印，哪怕有濺在邊上的水滴也好，至少說明有動物飲用過它了，然而，沒有。小泉眼靜得跟死人一樣，滿滿的，一滴也沒有外溢……不久前，曾經(jīng)發(fā)生過一支小部隊誤飲毒泉全體死亡的事件，全軍上下都通報過的。假如這次一下子誤飲中了毒，這些從槍林彈雨中殺出來的勇士們，就得軟綿綿地倒下！空氣仿佛要凝固了，冒煙的嗓子被泉水引誘著，好多人心里說，喝它一陣，就是毒死，也比渴死強。團長凝望著遠方，四周是一望無際的鹽堿地。也就是說，舍了這眼小泉，在他們力所能及的情況下，是不可能找到水源的，成敗在此一賭，得有人先嘗這水！團長吩咐幾個強壯些的戰(zhàn)士到附近看看，哪怕是抓到一只小蜥蜴，讓它來試水。然而，大家失望了。團長用眼神命令大家別動，他走到小窟窿邊蹲了下去。“團長！”幾個沙啞的聲音止住了團長的行動，誰都有義務先闖這道水關，只有團長不可以，他是這支隊伍的主心骨，是部隊的靈魂。幾名精壯的警衛(wèi)沖了上來，要求嘗這水，保護首長是他們的義務。團長搖搖頭，他還在沉思，在這一泓摸不透底細的泉水面前，這個身經(jīng)百戰(zhàn)的老兵有些優(yōu)柔寡斷了。突然，那個受傷的號兵掙扎著站了起來：“團長，讓我來試試?！眻F長一下子呆住了。眾人的目光一下子聚焦在號兵的身上，他年齡最小，又是那么痩，抵抗力最弱了，何況還受了傷，輪也輪不到他身上。剛才突圍出來時，團長竟然還背著他跑了很長一段路，怎么可能讓他先嘗這水呢！然而，團長盯著號兵的臉凝視了好久，才鄭重地說：“謝謝你，如果發(fā)生意外，我會告訴你娘，你表現(xiàn)得很勇敢?！眻F長認識小號兵的娘？眾人都很疑惑。號兵神色莊重地蹲下，雙手捧起一捧水，像捧起這支部隊生的希望，他運足氣，咕咚咚，連喝了三大捧。戰(zhàn)士們聽見，團長捏著皮帶的手指關節(jié)嘎嘎地響，團長的眼睛盯著西方的一抹晚霞出神。號兵抹了抹嘴報告說：“報告團長，水很甜，肚子沒疼，就是有點兒咕嚕?！眻F長又盯了號兵片刻，突然笑了：“小家伙，你肚子里沒食，它不咕嚕才怪呢！同志們，可以喝水了，小心點兒，別弄臟了它?！眻F長拍拍號兵的頭：“你很勇敢呀！”“爹……”號兵剛發(fā)出一個字，卻被團長嚴厲的目光給噎了回去。這支隊伍借著月光，喝足了小泉眼的水，肚子里填飽了草根，他們在團長的率領下，雄赳赳地上路了。沒有人議論號兵是團長兒子的事，但是，每個人身上都鼓足了勁兒……4.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的-項足A.團長只帶養(yǎng)30多人突出重圍，戰(zhàn)上們幾晝夜滴水未進，突出了戰(zhàn)斗的慘烈和日寇的兇殘，交代了小說的背景，為情節(jié)的展開做了鋪墊。B.團長認識號兵的娘，號兵喝水時團長緊張的動作和神態(tài)，小說中的這幾處暗示,與結尾處號兵喊團長“爹”的情節(jié)相照應，構思巧妙。C.“現(xiàn)在咳嗽一聲都能打出火花”“冒煙的嗓子被泉水引誘著”這兩句話平實質(zhì)樸，表現(xiàn)了作者對語言的雕琢，也展現(xiàn)了作者的文字功底。D.團長和戰(zhàn)十們在“賭水”的過程中爭先恐后，不計個人生死，這不僅體現(xiàn)了濃濃的戰(zhàn)友情，也揭示了這支隊伍能死里逃生的原因。5.團長有哪些性格特點？請簡要分析。6.小說以“每個人身上都鼓足了勁兒……”結尾，是哪些原因讓每個人鼓足了勁兒，請結合作品簡要分析。參考答案：4.C

5.①勇敢堅強。率隊伍突出重圍。②細心謹慎。發(fā)現(xiàn)水源，不急于飲水，想辦法試水。③大公無私。搶先試水，不忍心讓別的戰(zhàn)士試水，卻允許自己的兒子試水。④嚴厲慈愛。對兒子的態(tài)度既嚴厲又慈愛。

6.①身體方面原因：戰(zhàn)士們喝足了水，吃飽了草根，因此有了勁。②精神方面原因：無私奉獻的精神，每個人為了隊伍，都甘愿犧牲自己；感動的心情，被團長父子感動，化作必勝的信念；團結的力量，隊伍在團長的帶領下，團結一致面對困難。4.試題分析：題干是“下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力。C項，錯在“平實質(zhì)樸”，運用夸張的手法寫出了戰(zhàn)士們焦渴的程度。點睛：文學類文本閱讀選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。5.試題分析：題干是“團長有哪些性格特點？請簡要分析?！北绢}考查分析作品中人物的形象特點。人物形象包括人物的外在形象和內(nèi)在的性格特點。人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關的和文章的主旨行相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。閱讀小說，找到與人物有關的情節(jié)。仔細閱讀短文，從語言、動作、心理等描寫中可以看出團長是一個，細心，勇敢，大義舍子的人，結合文段內(nèi)容具體分析即可?！耙粓鰧嵙沂獾膼簯?zhàn)后，團長只帶著30多人沖出重圍，一路狂奔甩脫了日本兵的追擊”，表現(xiàn)了團長的勇敢堅強。發(fā)現(xiàn)泉水后，團長擺手制止戰(zhàn)士們喝水，并仔細觀察小泉眼四周沒發(fā)現(xiàn)野獸踩踏的爪印，他擔心是毒泉。“團長用眼神命令大家別動，他走到小窟窿邊蹲了下去?！睉?zhàn)士發(fā)現(xiàn)水源后，團長不急于讓戰(zhàn)士們飲水，而是想辦法試水。這些描寫體現(xiàn)了團長的細心謹慎?！皥F長用眼神命令大家別動，他走到小窟窿邊蹲了下去?！薄皳屜仍囁?，不忍心讓別的戰(zhàn)士試水，卻允許自己的兒子試水。”“團長又盯了號兵片刻，突然笑了：‘小家伙，你肚子里沒食，它不咕嚕才怪呢！同志們，可以喝水了，小心點兒，別弄臟了它?！瘓F長拍拍號兵的頭：‘你很勇敢呀！‘爹……’號兵剛發(fā)出一個字，卻被團長嚴厲的目光給噎了回去。”當小號兵要嘗水時，團長盯著號兵的臉凝視了好久，才鄭重地同意。在對待兒子試水的大公無私、嚴厲慈愛。綜上分析，本題從勇敢堅強、細心謹慎、大公無私、嚴厲慈愛等四個方面回答即可。點睛：首先，要分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何體現(xiàn)呢？這就需要注意人物的共性和個性的統(tǒng)一，共性是指典型人物所代表的那一類人的共同性格。其次，借助故事情節(jié)分析人物形象。情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因為情節(jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。第三，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構成情節(jié)的基礎，是展示人物性格的手段．優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會生活本質(zhì)的矛盾和斗爭，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。第四，借助描寫方法分析人物形象。第五，借助環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運和性格的社會原因）。第六，通過人物間的關系分析人物性格。第七，借助作者傾向分析人物形象（注意作者對人物的介紹和評價或聯(lián)系小說主題分析）。6.試題分析：題干是“小說以‘每個人身上都鼓足了勁兒……’結尾，是哪些原因讓每個人鼓足了勁兒，請結合作品簡要分析。”本題考查分析作品結構，概括作品主題。這道題考的是小說結尾設置的原因題，考生要從人物的身體和精神方面考慮作答本題?！昂茸懔诵∪鄣乃亲永锾铒柫瞬莞?，他們在團長的率領下，雄赳赳地上路了?！边@是體例回復，因此身體上有了勁兒。“沒有人議論號兵是團長兒子的事，但是，每個人身上都鼓足了勁兒……”，戰(zhàn)士們被團長父子無私奉獻的精神感動，每個人為了隊伍都有甘愿犧牲自己的精神，隊伍在團長的帶領下，面對困難化作必勝的信念；團結一致。這種勁頭兒表現(xiàn)在精神方面?；卮鸨绢}分兩點回答。2.閱讀下面的文字，完成4～6題。“道不遠人”：處處把目光投向現(xiàn)實世界楊國榮

①所謂“日用即道”，亦即強調(diào)道就體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。

②按照中國文化的理解，道作為宇宙人生的終極原理和統(tǒng)一的真理，無法與人相分?！独献印芬烟岢觥坝蛑杏兴拇蟆敝f，所謂“四大”則指道、天、地、人四項，其中既包括廣義的“物”（天地），亦涉及人，而涵蓋二者的最高原理則是道。值得注意的是，在這里，作為最高原理的“道”與人并非彼此相分，二者作為域中四大中的兩項而呈現(xiàn)內(nèi)在關聯(lián)。

③在儒家那里，也可以看到類似觀念。儒家反復強調(diào)道非超然于人：“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道也。”道并不是與人隔絕的存在，離開了人的為道過程，道只是抽象思辨的對象，難以呈現(xiàn)其真切實在性。而所謂為道（追尋道），則具體展開于日常生活過程之中。

④強調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。作為社會理想和規(guī)范系統(tǒng)的“道”，其意義更是直接地通過人自身的知行活動而形成。上述意義上的道，都具有“不遠人”的品格。從哲學的視域看，以上觀念的重要之點，在于把人對世界的理解過程和意義的生成過程聯(lián)系起來。⑤道和人之間相互關聯(lián)的另一重涵義，是“日用即道”。所謂“日用即道”，亦即強調(diào)道人的日用常行而存在，它就體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。這一觀點的重要之點在于沒有把道視為一種彼岸世界的存在或超越的對象，而是把它引入到現(xiàn)實之中，使之與人的日用常行息息相關。在孔子那里，已可看到這類觀念?？鬃拥膶W生曾向孔子請教有關鬼神的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的學生又問有關死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看來，我們應當關心的，不是那種超越的對象，不是遠離現(xiàn)實人生的存在，而就是人自身的現(xiàn)實存在和現(xiàn)實生活?？傊?，從“道不遠人”的觀念出發(fā)，儒家處處把目光引向現(xiàn)實的世界。

⑥道不遠人，同時也規(guī)定了道和人的實踐活動無法相分。在實踐過程中，道的品格具體地表現(xiàn)為“中”。儒家一再談到“中道”或“中庸之道”，孟子便主張“中道而立”，荀子也肯定：“道之所善，中則可從?！钡雷鳛閷嵺`的原理，其意義首先便體現(xiàn)在“中”之上。這種“中”并不僅僅是量的概念。從量的概念去理解，“中”往往表現(xiàn)為與兩端等距離的那一點，然而，中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當?shù)囟ㄎ凰鼈儯怪鞯闷渌?，這就是“中”所涉及的重要方面。道同時體現(xiàn)于變化過程，表現(xiàn)為發(fā)展的原理。從過程的角度來看，“中”則關乎不同演化階段之間如何協(xié)調(diào)的問題。以上意義上的“中”，其實質(zhì)的內(nèi)涵集中體現(xiàn)于“度”的觀念。這種“度”的意識，同時可以看作是一種實踐的智慧。⑦以“度”為內(nèi)涵的實踐智慧，體現(xiàn)于不同的方面?！吨杏埂吩岢隽艘粋€重要思想，即“萬物并育而不相害”。從本體論上看，這一命題意味著對象世界中的諸種事物都各有存在根據(jù)，彼此共存于天下。從人的實踐活動看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個體、團體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認不同個體的差異、不同社會領域的分化為前提。個體的差異、不同社會領域的分化是一種歷史演化過程中無法否認的事實，如何使分化過程中形成的不同個體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬物并育而不相害”所指向的實質(zhì)問題，在這里，所謂“并育而不相害”，便要求以“度”的中道原則，恰當?shù)靥幚?、協(xié)調(diào)社會共同體中方方面面的關系。這種協(xié)調(diào)方式?jīng)]有一定之規(guī)，也沒有一成不變的程序，它需要根據(jù)實踐生活的具體形態(tài)來加以調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)作用就體現(xiàn)了一種“度”的智慧。

（節(jié)選自《中國文化中的“道”》，原載2011年6月12日《文匯報》）4．下列有關“道”的理解表述不正確的一項是（

）A．“日用即道”，道體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。B．道是抽象的，道的意義只有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程，方可呈現(xiàn)出來。C．儒、道兩家學說中“道”都涉及到人，說明儒、道兩家對“道”的理解是一致的。D．道的品格具體表現(xiàn)為“中”，它體現(xiàn)了實踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關系的一種原則。5．下列理解和分析與原文內(nèi)容相符的一項是（

）A．在儒家那里，道是宇宙人生的終極原理和統(tǒng)一的真理。B．儒家的“中道”，實質(zhì)內(nèi)涵則集中體現(xiàn)在“度”的觀念上，可以看作一種實踐智慧。C．孔子只關心自身的現(xiàn)實存在，而反對關心任何超現(xiàn)實的對象。D．從哲學的視域來看，“道”具有“不遠人”的品質(zhì)，即在于把人對世界的理解過程和自身的生活過程聯(lián)系起來。6．下列表述與原文觀點不相符的一項是（

）A．儒家的“中庸之道”，能使“萬物并育而不相害”。B．深山中的花開花落，本身不存在美或不美的問題，因為其審美意義是要在人的審美活動中才得到呈現(xiàn)的，這就是“美不遠人”。C．儒家反復強調(diào)道并非超然于人，它能具體展開于人的日常生活過程中。D．“萬物并育而不相害”，體現(xiàn)了“度”的智慧，這種智慧能使不同個體的差異、不同社會領域的分化過程以非沖突的方式共處于世界之中。參考答案：4.C“儒、道兩家對‘道’的理解是一致的”，在文中無依據(jù)。5.BA“在儒家那里”錯誤，應為“按照中國文化的理解”。C“反對關心任何超現(xiàn)實的對象”，無中生有。D“把人對世界的理解過程和意義的生成過程聯(lián)系起來”。6．A“萬物并育而不相害”是《中庸》提出的一種思想，并非能達成的結果。

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。假如我有九條命余光中假如我有九條命就好了。一條命，可以專門應付現(xiàn)實的生活?，F(xiàn)代人最煩的一件事，莫過于辦手續(xù)；辦手續(xù)最煩的一面莫過于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，卻愈小愈方便。表格是機關發(fā)的，當然力求其小，于是申請人得在四根牙簽就塞滿了的細長格子里，填下自己的地址。許多人的地址都是節(jié)外生枝，街中有巷，巷中有弄，門牌還有幾號之幾，不知怎么填得進去。一張表填完，又來一張，上面還有密密麻麻的各條說明，必須皺眉細閱。照片、印章以及各種證件的號碼，更是缺一不可。于是半條命已去了，剩下的半條勉強可以用來回信和開會，假如你找得到相關的來信，受得了鄰座的煙熏。一條命，有心留在臺北的老宅，陪伴父親和岳母。父親年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外向好動的人，喜歡與鄉(xiāng)親契闊談宴，現(xiàn)在卻坐困在半昧不明的寂寞的世界里，出不得門，只得追憶冥隔了二十七年的亡妻，懷念分散在外地的子媳和孫女。岳母也已過了八十，五年前腿斷至今，步履不再穩(wěn)便，卻能勉強以蹣跚之身，照顧旁邊之人。她原是我的岳母，家母亡故以來，她便遷來同住，主持失去了主婦之家的瑣務，對我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天無絕人之路，我失去了母親，神卻再補我一個。一條命，用來讀書。世界上的書太多了，古人的書尚未讀通三卷兩帙，今人的書又洶涌而來，將人淹沒。誰要是能把朋友題贈的大著通通讀完，在斯文圈里就稱得上是圣人了。有人讀書，是縱情任性地亂讀，只讀自己喜歡的書，也能成為名士。有人呢，是苦心孤詣地精讀，只讀名門正派的書，立志成為通儒。我呢，論狂不敢做名士，論修養(yǎng)不夠做通儒，有點不上不下。要是我不寫作，就可以規(guī)規(guī)矩矩地治學；或者不教書，就可以痛痛快快地讀書。假如有一條命專供讀書，當然就無所謂了。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便。老師考學生，畢竟范圍有限，題目有形。學生考老師，往往無限又無形。上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都還有限。倒是在教室以外和學生閑談問答之間，更能發(fā)揮“人師”之功，在“教”外施“化”。常言“名師出高徒”，未必盡然。老師太有名了，便忙于外務，席不暇暖，怎能即之也溫？倒是有一些老師“博學而無所成名”，能經(jīng)常與學生接觸，產(chǎn)生實效。另一條命，應該完全用來寫作。臺灣作家極少是專業(yè)的，大半另有正職。我的正職是教書，幸而所教與所寫頗有相通之處，不至于互相排斥。以前在臺灣，我日間教英文，夜間寫中文，頗能并行不悖。后來在香港，我日間教三十年代文學，夜間寫八十年代文學，也可以各行其是。不過藝術是需要全神投入的工作，沒有一位兼職然而認真的藝術家不把藝術放在主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作畫。一位侍臣從園中走過，說道：“喲！外交家有時也畫幾張畫消遣呢?！濒敱舅剐Φ溃骸板e了。藝術家有時為了消遣，也辦點外交?！濒敱舅顾詡骱螅怯捎谒乃囆g，不是他的外交。一條命，專門用來旅行。我認為沒有人不喜歡到處去看看：多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認識世界，亦可以認識自己。有人旅行是乘豪華郵輪，謝靈運在世大概也會如此。有人背負行囊，翻山越嶺；有人騎自行車環(huán)游天下。這些都令我羨慕。我所優(yōu)為的，卻是駕車長征，去看天涯海角。我的太太比我更愛旅行，所以夫妻倆正好互作旅伴，這一點只怕徐霞客也要艷羨。不過徐霞客是大旅行家、大探險家，我們，只是淺游而已。最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，并不特別要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。（選文有刪改）4.下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.作者把辦手續(xù)這類瑣事放在文章開頭，并非突出其重要性，而是要表達作者對于此類瑣事的厭煩，同時也增添了文章的趣味。B.文章既寫到孝父母之情，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，又寫到讀書、教書、寫作、旅行等，充滿了生活情趣。C.作者認為老師太有名了，就會忙于其他事物，還不如不出名，“博學而無所成名”，經(jīng)常與學生接觸，更能產(chǎn)生實效。D.本文語言洗練，娓娓道來，富有趣味。引用、典故等信手拈來，恰到好處，表達傳神，增強了文章的表現(xiàn)力和感染力。5.本文寫作者對人生的理解，流露出哪些情感？請結合原文簡要分析。6.有人說作者對人生的態(tài)度是悲觀的，也有人說作者對人生的態(tài)度是樂觀的。請結合文章內(nèi)容，談談你的理解和看法。參考答案：4.C

5.①對一些瑣事的無奈之情；②孝敬父母之情；③顧惜讀書之情；④重教書之情；⑤思寫作之情；⑥慕旅行之情；⑦戀恬淡之情。

6.①作者的人生態(tài)度是樂觀的。②作者以獨特視角對生命進行了大膽的設想，從生計、親情、閑情等方面闡釋了對人生的認識，寫出了生命的短暫、生活的紛繁復雜、人生面臨的困窘與苦惱，以及作者的分身乏術、無奈之情。③人的生命只有一條，作者的無奈更彰顯生命的可貴，作者的設想側(cè)面表明人生可以是豐富多彩的，如果能讓自己擁抱生活，可以擺脫現(xiàn)實生活的塵俗雜事，可以盡孝道，享受親情，也可以修身養(yǎng)性，活得從容超脫。我們應積極參與并體驗生活，熱愛生活，樂觀面對現(xiàn)實，讓人生豐富而充滿樂趣?！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。C項，結合文本內(nèi)容分析，“還不如不出名”、“更能產(chǎn)生實效”不合文意。故選C。點睛：這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。【5題詳解】試題分析：本題主要考查對文章主要內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答。本文寫作者對人生的理解，流露出的情感，結合文本內(nèi)容分析。作者以獨特的思維與角度設想了九條命，有的為生計，有的為親情，有的為友情，有的為閑情，娓娓道來，充滿睿智和哲理，使人深思。細細品味可以知道，作者所假設的“九條命”，完全是緣于九種情。文章節(jié)選了其中的七條命內(nèi)容來寫，通過概括每一段的大意來分析。結合文本內(nèi)容“一條命，可以專門應付現(xiàn)實的生活”“一條命，有心留在臺北的老宅，陪伴父親和岳母”“一條命，用來讀書。世界上的書太多了，古人的書尚未讀通三卷兩帙，今人的書又洶涌而來，將人淹沒”“假如有一條命專供讀書，當然就無所謂了。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便”“另一條命，應該完全用來寫作”“一條命，專門用來旅行”“最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，并不特別要追求什么”分析概括即可?！?題詳解】試題分析：本題是一道探究性試題，要求探究“有人說作者對人生的態(tài)度是悲觀的，也有人說作者對人生的態(tài)度是樂觀的。請結合文章內(nèi)容，談談你的理解和看法”?？苫卮鹗潜^的，也可回答是樂觀的，但要做到觀點明確，具有探究意味。但一定要結合文本或文本的具體事例作合理分析。貼近文本，尊重文本。一般采用“述”和“評”相結合的形式。本文作者以獨特的思維與角度設想了九條命，有的為生計、有的為親情、有的為友情、有的為閑情，娓娓道來，充滿睿智與哲理，使人深思、給人啟發(fā)。以總分的形式逐個記敘了不同的“命”所要經(jīng)歷的事情，體現(xiàn)了作者希望可以擺脫現(xiàn)實生活中的塵事俗物，希望可以盡到自己的孝心、感受親情和友情的溫馨，希望可以修身養(yǎng)性，做自己想做的事情：讀書、教書、寫作、旅游等，希望可以從容超脫、不受約束地面對生活。所以總體來看，作者的人生態(tài)度還是比較樂觀的，從這點分析比較好回答。自己的看法可結合生活的實際，圍繞我們應積極參與并體驗生活，熱愛生活，樂觀面對現(xiàn)實，讓人生豐富而充滿樂趣展開即可。其他理解，如作者的人生態(tài)度是悲觀的，觀點明確，思路清晰，分析合理亦可。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成10-13題蕭韓家奴，字休堅，涅刺部人，中書令安摶之孫。少好學，弱冠入南山讀書，博覽經(jīng)史。統(tǒng)和十四年始仕。家有一牛，不任驅(qū)策，其奴得善價鬻之。韓家奴曰：“利己誤人，非吾所欲?！蹦藲w直取牛。二十八年，典南京栗園。重熙初，同知三司使事。四年，帝與語，才之，命為詩友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對曰：“臣惟知炒栗：小者熟，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始為盡美。不知其他?！鄙w嘗掌栗園，故托栗以諷諫。帝大笑。時詔天下言治道之要，制問：“徭役不加于舊，征伐亦不常有，年谷既登，帑廩既實，而民重困，豈為吏者慢、為民者惰歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省則為便益？補役之法何可以復？盜賊之何害可以止？”韓家奴對曰：“臣伏見比年以來，高麗未賓，阻卜猶強，戰(zhàn)守之備，誠不容已。乃者選富民防邊，自備糧糗。道路修阻，動淹歲月；比至屯所，費已過半；只牛單轂，鮮有還者。其無丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田不能償者?；蝈鸵鄄粴w，在軍物故，則復補以少壯。其鴨淥江之東，戍役大率如此。臣聞唐太宗問群臣治盜之方，皆曰：‘嚴刑峻法?！谛υ唬骸鼙I所以滋者，由賦斂無度，民不聊生。今朕內(nèi)省嗜欲，外罷游興，使海內(nèi)安靜，則寇盜自止?！纱擞^之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。愿陛下裁之?！边擦侄剂盅溃t諭之曰：“授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實錄?！弊允侨找娪H信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩，以相酬酢，君臣相得無比。韓家奴知無不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。韓家奴每見帝獵，未嘗不諫。會有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書于冊。帝見，命去之。韓家奴既出，復書。他日，帝見之曰：“史筆當如是?！钡蹎栱n家奴：“國家創(chuàng)業(yè)以來，孰為賢主？”韓家奴以穆宗對。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對曰：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生。終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢?！钡勰?。（選自《遼史·列傳第三十三》有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．穆宗雖暴/虐省徭輕/賦，人樂其生終/穆之世無罪被戮未有過/今日秋山傷死者/臣故以穆宗為賢B．穆宗雖暴虐/省徭輕賦/人樂其生終/穆之世無罪被戮/未有過今日/秋山傷死者/臣故以穆宗為賢C．穆宗雖暴/虐省徭輕/賦人樂其生/終穆之世/無罪被戮/未有過今日秋山傷死者/臣故以穆宗為賢D．穆宗雖暴虐/省徭輕賦/人樂其生/終穆之世/無罪被戮/未有過今日秋山傷死者/臣故以穆宗為賢11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．中書令，古代官名，指中書省的長官，掌管傳宣詔命等事宜。中書省和尚書省、門下省并稱“三省”，隋初改中書省為“內(nèi)史省”。B．帑廩，糧倉錢庫的意思。在古代“帑”指官府儲藏糧食的倉庫，“廩”指官府收藏錢財?shù)膸旆?。C．史筆，既是歷史記載的額代稱，也可以指史家記敘史實的筆法，還可以指執(zhí)史筆的人，即史官。文中是“史官”的意思。D．穆宗，廟號。帝王死后，奉入宗廟祭祀，都要給予相稱的尊號。一般來說，開國皇帝稱“祖”，第二代以后的多稱“宗”。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．蕭韓家奴品行高潔，為人著想。他的奴仆高價賣了家中的牛，他憂慮別人會受到損害，退錢領回牛；對皇上知無不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。B．蕭韓家奴學識淵博，善于進諫。他年少時好學，博覽經(jīng)史；他借炒栗之事諷諫皇上要掌握火候，才能使事情盡善盡美。C．蕭韓家奴熟悉國情，洞察時勢。在陳述治國之道時，他用唐太宗和大臣的對話，巧妙告訴皇上，治理盜賊的關鍵不是嚴刑峻法，而是減輕賦稅。D．蕭韓家奴堅守職責，不卑不亢。秋山狩獵致死傷數(shù)十人，皇上命他刪掉相關記錄，他當即表示堅決不刪；他不迎合皇上心理，直言穆宗英明的原因，讓皇上默然。13．把文中劃橫線得句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田不能償者。或逋役不歸，在軍物故，則復補以少壯。（2）自是日見親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩，以相酬酢，君臣相得無比。參考答案：10．D11．B12．D13．（1）向人借貸，那么要附加十倍的利息，以至于有賣兒子、割讓天地而不能償還的人。有的逃役不回，有的在軍中死去，那么就用少壯之人補充。（2）從此一天天被親近和信任，遇到美好之日，皇上同他一起飲酒賦詩，相互敬酒。君臣之間互相投合（十分融洽）無人能比。10．試題分析：原文：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生，終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者，臣故以穆宗為賢”?！氨┡啊币粋€詞語不要斷開，“賦”“今日”做前句的賓語?！究键c定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。此題“暴虐”一個詞語不要斷開，“賦”“今日”做前句的賓語。11．12．試題分析：“他當即表示堅決不刪”說法錯誤，皇上命他刪去，他先是刪了，出宮之后又記錄了下來?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項D“他當即表示堅決不刪”說法錯誤，皇上命他刪去，他先是刪了，出宮之后又記錄了下來。13．【名師點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“假”“鬻”“逋”“物故”“勝”“酬酢”等詞語，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（2）中的介被動句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】蕭韓家奴，字休堅，涅剌部人，中書令蕭安摶之孫。少年時好學，成年后到南山讀書，博覽經(jīng)史，通曉遼、漢文字。統(tǒng)和十四年（996）開始出任官職。家中有一頭牛，不聽使喚，其奴仆得到好價錢將它賣了。韓家奴說：“自己得利，讓別人受害，我不能這么做?！北阃肆隋X取回了牛。二十八年（1010），為右通進，主管南京栗園。重熙初年，同知三司使事。四年（1035），遷天成軍節(jié)度使，徙為彰愍宮使?；噬细徽?，覺得他有才，讓他做個詩友。曾經(jīng)從容地問他“：你在京外做官有特別的見聞嗎？”韓家奴說“：臣僅僅只知炒栗子：小的熟了，那么大的一定是生的；大的熟了，則小的一定焦了。要讓大栗小栗都熟，這才是盡善盡美。別的事我就不知道了?！币驗樵乒芾鯃@，所以借炒栗之事諷諫?；噬洗笮ΑＴt令做《四時逸樂賦》，皇上夸獎他做的好。當時詔令天下陳說治國之道的關鍵，制問：“徭役不曾比從前增加，征伐之事也不常有，谷子豐收了，府庫倉廩也充實了，然而百姓受到重重困擾，難道是做官的怠慢疏忽，做百姓的懶惰嗎？現(xiàn)在的徭役哪一種最重？哪一種尤其煩苦？將哪一項減省則能得益？用什么辦法可以恢復補役之法？用什么辦法可以防止盜賊的蠹害？”韓家奴回答說：“臣伏見近年以來，高麗不曾賓服，阻卜仍然強大，備戰(zhàn)防守之舉，實在不能停止。前者選派富民防邊，自備糧草。道路甚遠，又多險阻，動輒積年累月；等到到達屯所，費用已用去過半；一頭牛一駕車，只見人去，很少有回來的。沒有男丁的家庭，要用兩倍的耗費去雇人租車，人們都害怕勞苦，半途逃亡，所以戍卒的軍糧多數(shù)不能得到供應。向人借貸，那么要附加的利息之高，以至于有賣兒子、割讓田地而不能償還者。有的逃役不回，有的在軍中死去，那么就以少壯之人補充。在鴨綠江以東，戍役情況大抵如此。況且又有渤海、女真、高麗的合縱連橫，以至于不時要去征討。富家從軍，貧窮的人當探子。加上又有水災旱災，大豆和谷子歉收，百姓因此日益困苦。這大概要算是外部條件造成他們這樣的了?！碧嵘秊楹擦侄剂盅?、兼修國史。又下詔曉諭之：“文辭之職，乃是國家之榮耀，非才子不得擔任。以你的文才學識，堪稱一時大儒，所以我將翰林之職授予你。我的起居狀況，都要據(jù)實記錄?！睆拇巳找娪H信，每當入內(nèi)侍候，都要侍坐。遇到節(jié)慶之日，皇上同他一起飲酒賦詩，相互敬酒，君臣之互相投合為人所不及。韓家奴知無不言，即使是詼諧戲謔之言，也不忘做規(guī)勸諷諫之語。韓家奴每次見到皇上出獵，沒有一次不加以勸諫的。適逢有司上奏，皇上狩獵于秋山，熊、虎致傷致死數(shù)十人。韓家奴將此事記于史冊上。皇上見到，命他去掉。韓家奴出宮之后，又記了下來。后來一日，皇上見到了，說“：史筆就該是這樣?！被噬蠁栱n家奴“：我們國家創(chuàng)業(yè)以來誰可以算是賢主？”韓家奴回答說是穆宗?；噬掀婀?，問：“穆宗貪酒，喜怒無常，將人命視如草芥，你為什么說他賢明呢？”韓家奴回答說：“穆宗盡管暴虐，但能減省徭役，減輕賦稅，人人都過得很快樂?？傆嬆伦谝怀?，無罪而被殺的，還沒有超過現(xiàn)在秋山田獵的死傷之數(shù)。所以我就認為穆宗賢明了?！被噬蠠o言以對。5.閱讀甲、乙兩段文字，完成22—23題。(5分)甲子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”（《論語?里仁》）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（《論語?顏淵》）22．結合上述話語，具體闡述孔子“交往觀”的要求。（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________乙

孔子是中國歷史上偉大的教育家，他善于因材施教，無論是誰，只要肯來求教，他就進行教育；無論誰做他的弟子，他都要親自作調(diào)查研究，了解到每一個人的特點，然后進行教育。23．上面這段文字對孔子因材施教教育思想的理解是否正確，請簡要說明理由。（2分）_____________________________________________________________________________參考答案：22．首先，交往的對象要有選擇，當以“仁”為標準；其次，交往過程中要保持自我（主體）的獨立性（“矝而不爭”），堅持原則，不能放棄自我意志而依附于人（“人之過也，各于其黨”）；第三，交往既要誠實（“忠告”“善道”），也要適度（“不可則止”），避免自討沒趣。（每點1分）23．不正確?！盁o論是誰，只要肯來求教，他就進行教育”，是孔子“有教無類”教育思想的體現(xiàn)。6.閱讀下面的文字，完成4～7題。（18分）與荊南樂秀才書歐陽修修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當之？當之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。仆少從進士舉于有司，學為詩賦，以備程試①，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悅于時人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學成而身辱，為彼則獲譽，為此則受禍，此明效也。夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩②少年志盛，方欲取榮譽于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學者去浮華，其后風俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風矣。先輩往學之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學，其后所為慎不可學，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。[注]①程試：按規(guī)定的程式考試。后多指科舉銓敘考試。②先輩：對樂秀才的尊稱。4.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（▲）A.舟行往來，屢辱見過

過：探訪B.先之啟事，及門而贄

贄：拿著禮物求見C.然其為功，亦不易也

易：輕視D.是以徘徊不敢出其所為者

徘徊：遲疑不決5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）（▲）A.貪祿仕以養(yǎng)親／是時以大中丞撫吳者為魏之私人（《五人墓碑記》）B.惟恐不悅于時人／得復見將軍于此（《鴻門宴》）C.學成而身辱／蟹六跪而二螯（《勸學》）D.在《易》之《困》曰／因人之力而敝之（《燭之武退秦師》）6.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（3分）

（2）又以游從相愛之私，或過稱其文字。（3分）

（3）非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。（3分）

7.歐陽修認為自己的文章“不足學”“不可學”的原因有哪些？用自己的話簡要概括。（3分）

參考答案：4.（3分）C（易：容易）5.（3分）D（之：結構助詞，的。A.以：連詞，表目的，來/介詞，表憑借，憑借……的身份；B.于：介詞，表被動/介詞，在；C.而：連詞，表順承/連詞，表并列。）6.⑴（3分）像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？（句意，1分；“窮賤”、“切切”各1分。若譯文句末缺失了問號，在照常賦分基礎上，扣1分。）7.三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中,沒有語病的一句是A.日前,我國的國家基因庫將正式投入運行,這是全球建成的第四個國家級基因庫,也是目前世界上最大的基因庫,在未來將開放數(shù)據(jù)共享平臺。B.相對于有分辨能力的成人而言,孩子很容易受到不良信息的影響,所以對于家長來說,做好示范,更為至關重要。C.太鋼集團耗時五年,終于生產(chǎn)出圓珠筆筆頭專用鋼材,而在此之前我們常用的圓珠筆筆頭的球座體,生產(chǎn)設備和原材料都掌握在日本等國手中。D.4月12日,英國著名物理學家史蒂芬·霍金在其注冊的微博帳號上,發(fā)出了第一條中英雙語長微博,在短短1小時之內(nèi)他的粉絲數(shù)就突破30萬人。參考答案：C點睛：首先要熟悉病句的六大類型。語序不當；搭配不當；成分殘缺、贅余；結構混亂；表意不明；不合邏輯。查找病句時先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。8.下面是一則關于“螞蟻的啟示”的寓言，請根據(jù)上下文，補寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣寓意，語意連貫，句式與前句相同，每處不超過10個字。（6分）兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了另一邊，等到第一只螞蟻爬過墻時，那只螞蟻已將食物吃完了。第一只螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的“美德”讓自己失去了食