2022年度廣西壯族自治區(qū)南寧市金倫中學(xué)高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成5—7題（9分，每小題3分）中國(guó)人為何不愿看心理醫(yī)生三江中國(guó)自殺現(xiàn)象中有70%自殺死亡或自殺未遂者從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽陨淼男睦韱?wèn)題尋求過(guò)任何形式的幫助，如果有幫助，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)大大減少自殺數(shù)量。一方面隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)劇烈變化而導(dǎo)致人們患心理疾病增多；但另一方面卻呈現(xiàn)出中國(guó)人不承認(rèn)自己有心理疾病或心理障礙、不愛(ài)看心理?。葱睦磲t(yī)生）的矛盾現(xiàn)象，這是為什么？這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，僅是文化這個(gè)龐大的系統(tǒng)中就可發(fā)現(xiàn)很多原因。中國(guó)人太好面子。這種要面子的文化滲透到對(duì)疾病的態(tài)度上就是諱疾忌醫(yī)。而且對(duì)疾病避諱的嚴(yán)重程度是軀體疾病較輕，而心理疾病較重。在中國(guó)人的觀念中軀體有病已經(jīng)是一種恥辱，心理有病就是更大的恥辱了。中國(guó)人講究修身齊家治國(guó)平天下。而修身是最具個(gè)人領(lǐng)域的私事，是自家的事，自家的心靈和想法不足為外人道，更不可能把內(nèi)心暴露給陌生人。即使心理出現(xiàn)障礙也要靠自己的修身養(yǎng)性、閉門(mén)思過(guò)來(lái)解決。看心理醫(yī)生就是要與人進(jìn)行心靈的交流，這與文化傳統(tǒng)背道而馳，所以很少有人去看心病。中國(guó)民間流行的老話(huà)是，家丑不可外揚(yáng)。這種自閉式非開(kāi)放性的文化和心理狀態(tài)反映到人與人的信任問(wèn)題上就是，不可相信陌生人。對(duì)心理醫(yī)生同樣不可信。因?yàn)獒t(yī)生有可能將病人的隱私和心理疾患暴露出去，這只會(huì)讓患者賠了夫人又折兵。而且在生活中還有極端的例子，有心理醫(yī)生把病人的隱私暴露出去后，引發(fā)病人的報(bào)復(fù)，追殺心理醫(yī)生。中國(guó)人的科學(xué)素養(yǎng)較低和對(duì)心理疾病認(rèn)識(shí)不到位。一個(gè)人如果軀體有病，周?chē)娜藭?huì)認(rèn)同這是疾病，并會(huì)同情患者，催促其去看醫(yī)生。但是，如果心理行為出現(xiàn)了問(wèn)題，如情緒反常、愛(ài)發(fā)脾氣，不會(huì)有人催促當(dāng)事人去看醫(yī)生，當(dāng)事者也不認(rèn)為這是心理疾病。對(duì)于這種心理行為異常如果公開(kāi)說(shuō)出來(lái)也認(rèn)為是不光彩的事情，更擔(dān)心傷害當(dāng)事者的自尊心。這種對(duì)心理行為的認(rèn)知就是一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)，而中國(guó)缺少這樣的社會(huì)支持系統(tǒng)，人們自然也意識(shí)不到要去看心理醫(yī)生，甚至以看心理醫(yī)生為不光彩。心理學(xué)的發(fā)展有待提高。盡管心理學(xué)大師的一些理論能解釋人類(lèi)的心理行為，但在治療心理疾病上也有不盡如人意的地方。同時(shí)心理疾病的治療也并非全是心理分析，也需要藥物和其他物理和化學(xué)方式的介入，也容易造成人們認(rèn)知上的問(wèn)題。心理疾病容易成為人身和政治上迫害的工具。所以，一般人輕易不敢承認(rèn)自己有心理疾病，更不用說(shuō)去看心理醫(yī)生了。最后，心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和心理醫(yī)生的缺少、心理咨詢(xún)和治療效果不佳、收費(fèi)高等也是中國(guó)人不愿意看心理醫(yī)生的原因。（選自《百科知識(shí)》）5．下列說(shuō)法中，不能解釋“中國(guó)人不愿看心理醫(yī)生”的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)人太愛(ài)面子，多視心理疾病為恥辱，不愿暴露自己的心理疾病。

B．中國(guó)人認(rèn)為自家的心靈和想法不足與外人道，固守內(nèi)心，不愿與人進(jìn)行心靈的交流。C．中國(guó)缺少社會(huì)支持系統(tǒng)，心理醫(yī)生素養(yǎng)較低，對(duì)心理疾病認(rèn)識(shí)不到位。D．中國(guó)人深受自閉式非放性文化浸潤(rùn)，不愿相信陌生人，包括心理醫(yī)生。6．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)人心理疾病增多是由社會(huì)轉(zhuǎn)型和劇烈變化帶來(lái)的沉重心理壓力所造成的。B．心病還需“心”來(lái)醫(yī)，心理疾病的治療既要提高心理醫(yī)生的心理治療水平，但同時(shí)也需要借助于藥物和其他物理和化學(xué)方式。C．中國(guó)人愛(ài)面子、自我封閉、不愿與人心靈溝通，根源在于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。D．中國(guó)社會(huì)缺乏誠(chéng)信機(jī)制，導(dǎo)致中國(guó)人不愿對(duì)人坦露心扉，讓人知道自己的心理疾病則有可能帶來(lái)麻煩。7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．心理病人在患上心理疾病之后，如果能夠及時(shí)找到心理醫(yī)生進(jìn)行療治，那他（她）的病情將會(huì)得到不同程度的有效療治。B．“逢人只說(shuō)三分話(huà)”這種自閉式非開(kāi)放性心理狀態(tài)的形成是中國(guó)千百年來(lái)傳統(tǒng)文化“講究修身”觀念的惡果。C．加大宣傳教育力度，建立健全心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，提高心理醫(yī)生等從業(yè)人員的數(shù)量及水平，降低治療費(fèi)用，中國(guó)人將會(huì)大大地改變不愿看心理醫(yī)生的狀況。D．心理疾病其實(shí)與身體的其它疾病一樣，并不是什么見(jiàn)不得人的不光彩問(wèn)題，當(dāng)事人切不可諱疾忌醫(yī)；同時(shí)，周?chē)娜艘残枰獙?duì)當(dāng)事人善意提醒，促其就醫(yī)。參考答案：5.C6.D7.B5.（“心理醫(yī)生素養(yǎng)較低，對(duì)心理疾病認(rèn)識(shí)不到位”錯(cuò)誤，有這種傾向的主要指的是中國(guó)心理疾病當(dāng)事人。）6.（“中國(guó)社會(huì)缺乏誠(chéng)信機(jī)制”未提及，有心理醫(yī)生泄露病人情況的例子，但是不能推導(dǎo)出這個(gè)結(jié)論）7.（“惡果”太絕對(duì)化）2.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）閱讀下面的傳記，完成（1）～（4）題。湯顯祖的理想王國(guó)楊曉光他是戲劇家。一部水墨流香的《臨川四夢(mèng)》自問(wèn)世起，便注定要驚世駭俗，成為傳世經(jīng)典。他是文學(xué)家。幾百篇的詩(shī)文，或柔美，或鏗鏘。這些筆墨交織而成的華彩樂(lè)章詮釋了一位真正的文人的千古風(fēng)流。他還是一位受人愛(ài)戴的好官。他不附權(quán)貴，愛(ài)民如子，用理想支撐起自己的信仰大廈。他，就是被后人譽(yù)為與莎士比亞比肩的湯顯祖。公元1550年，湯顯祖出生在一個(gè)書(shū)香門(mén)第。他少年聰慧，五歲就能毫不費(fèi)力地對(duì)對(duì)子，十二歲即會(huì)作詩(shī)，二十一歲中舉，二十五歲就有了自己的詩(shī)集，正所謂“童子諸生中，俊氣萬(wàn)人一”。不到三十歲，湯顯祖文才已名播天下。二十六歲那年，懷揣著理想抱負(fù)的湯顯祖從撫州出發(fā)，踏上了前往南京國(guó)子監(jiān)游學(xué)的道路。對(duì)湯顯祖而言，這是一段“一汪春水漾華年”的歡樂(lè)時(shí)光。燭光搖曳的開(kāi)元寺里有他縱談古今的身影，波光點(diǎn)點(diǎn)的水陽(yáng)江上有他搖蕩小船的歡情。醉里唱歌踏舞，月下賦詩(shī)贈(zèng)答。此時(shí)的湯顯祖意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)，蟾宮折桂之門(mén)仿佛已為他洞開(kāi)。然而湯顯祖沒(méi)有想到，此時(shí)跟隨整個(gè)明代社會(huì)一起墮落的科舉制度已經(jīng)腐朽不堪，考試成了上層統(tǒng)治集團(tuán)營(yíng)私舞弊的幕后交易，成為確定貴族子弟世襲地位的騙局。萬(wàn)歷五年、八年兩次會(huì)試，當(dāng)朝炙手可熱的首輔張居正為了遍招海內(nèi)名士擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力,也為使自己的兒子在進(jìn)士考試中名列前茅,先后兩次派人拉攏湯顯祖,

聲言只要肯同他合作，就讓他高中狀元。年輕的湯顯祖，此時(shí)只要輕輕點(diǎn)一下頭，前程便是一片光明。取得功名，是那個(gè)時(shí)代多少人夢(mèng)寐以求的夙愿！然而，面對(duì)這一巨大的誘惑，湯顯祖沒(méi)有低下高傲的頭。在名利面前，他寧愿斬?cái)喔∪A也要潔身自好。結(jié)果可想而知，在張居正當(dāng)權(quán)的歲月里，湯顯祖兩次會(huì)試，兩次落第?？删箨竦乃麖奈锤械胶蠡凇Ｖ钡綇埦诱篮?，湯顯祖才考中進(jìn)士。但是他的凜然正氣又讓他與平步青云的政壇之路擦肩而過(guò)。公元1593年3月，春雨瀟瀟。通往浙江西南部的山路上，匆匆走來(lái)幾名男子，走在最前面的就是貶官兩年后由于政令調(diào)整而調(diào)任遂昌知縣的湯顯祖。經(jīng)過(guò)十幾年的宦海沉浮，湯顯祖早已認(rèn)清了官場(chǎng)的腐敗，但這并沒(méi)有泯滅他托庇功名，大濟(jì)蒼生的政治理想。小小的遂昌山城，滿(mǎn)目云海樹(shù)煙,四周層巒疊嶂。一年四季，姹紫嫣紅，橙黃橘綠。不過(guò)，景色雖美，卻因其地處浙西南山區(qū)，交通不便，地少田薄，賦寡民稀，乃至于“學(xué)舍、倉(cāng)庾、城垣等作俱廢”，“殆不成縣”。面對(duì)這一切，湯顯祖沒(méi)有絲毫的退卻！他滿(mǎn)懷著一腔愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的熱情,要把這座美麗卻貧瘠的小城作為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)和改革吏治的實(shí)驗(yàn)地。他推行教育，捐資勵(lì)學(xué)。走馬上任的第三天，湯顯祖就實(shí)地察看教育設(shè)施。展現(xiàn)眼前的是，惟一的縣學(xué)講堂破敗不堪,學(xué)生無(wú)所誦讀，習(xí)射沒(méi)有場(chǎng)地。興縣先興教育。重建書(shū)院和射堂成了當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)費(fèi)不足，他把自己的俸銀先捐獻(xiàn)出來(lái)。五月破土動(dòng)工，六月射堂建成，八月學(xué)舍落成，他親自取名“相圃書(shū)院”，遂昌縣也由此有了歷史上第一所正式學(xué)校。在這里，常?？梢钥吹剿o學(xué)生授課并和師生共同討論的身影。昔日破敗的講堂里，重新傳出朗朗的讀書(shū)聲。他力行生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)事。他常常巡視山野村頭，與采桑采茶耕作者為友，和他們親切交談，同食同飲。他努力減輕百姓的徭役，“緩征賦稅”，并對(duì)朝廷搜刮民脂民膏的礦稅進(jìn)行抵制。湯顯祖在遂昌苦干了五年，昔日的僻瘠之地很快興旺起來(lái)。1598年，又一個(gè)春雨瀟瀟的季節(jié)?？赐噶顺瘮〉臏@祖，決意棄官而去。消息傳到遂昌，老百姓自發(fā)整裝北上，苦苦挽留這位勤政愛(ài)民、清正廉潔的好官。揚(yáng)州碼頭，湯顯祖揮淚寫(xiě)下“富貴年華逝不還，吏民何用泣江關(guān)。清朝拂綬瞧行李，稚子牽船云水間”的詩(shī)句，依依惜別之情,溢于言表。辭官回家的湯顯祖，潛心創(chuàng)作他的“臨川四夢(mèng)”。此時(shí)的湯顯祖，雖已是一介平民，但仍念念不忘“山也清、水也清、官也清、吏也清”的社會(huì)理想。他滿(mǎn)懷激情地將這個(gè)理想寫(xiě)入了一個(gè)個(gè)的“美夢(mèng)”,為后人留下了一幅幅帶有烏托邦色彩的美麗畫(huà)卷。盡管湯顯祖所處的黃昏時(shí)代最終無(wú)法讓他的理想變成現(xiàn)實(shí)，但凝聚在他眾多作品中的思想，以及他所堅(jiān)守的信念，依舊穿越漫長(zhǎng)的歲月時(shí)空，呈現(xiàn)出攝人心魄的美麗。四百年過(guò)去了，湯顯祖的“美夢(mèng)”，依然持續(xù)地溫暖著我們，成為我們這個(gè)民族的寶貴財(cái)富。（選自《

人民日?qǐng)?bào)

》

2011年04月25日

，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(

)(

)（5分）A．調(diào)任遂昌知縣的湯顯祖并沒(méi)有完全認(rèn)清官場(chǎng)的腐敗，為了自己的政治理想，他在遂昌采取了一系列利民措施，如“推行教育、捐資勵(lì)學(xué)””“力行生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)事”等。B．“他滿(mǎn)懷激情地將這個(gè)理想寫(xiě)入了一個(gè)個(gè)的‘美夢(mèng)’”，“湯顯祖的“美夢(mèng)”，依然持續(xù)地溫暖著我們”，兩個(gè)句子中“美夢(mèng)”，含義完全相同。C．“這些筆墨交織而成的華彩樂(lè)章詮釋了一位真正的文人的千古風(fēng)流”一句的意思是湯顯祖的詩(shī)文是精彩的，體現(xiàn)了湯顯祖作為一位流傳千古的文人的才華。D．年輕的湯顯祖意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)，對(duì)蟾宮折桂充滿(mǎn)信心，他絕對(duì)沒(méi)有想到，自己竟然會(huì)成為上層統(tǒng)治集團(tuán)謀求私利的犧牲品。E．炙手可熱的首輔張居正死后，科舉考試的風(fēng)氣得以轉(zhuǎn)變，湯顯祖也得以考中進(jìn)士，但他的凜然正氣又讓他屢屢失去被提拔重用的良機(jī)。（2）文章主體部分從哪些方面介紹了湯顯祖的事跡？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（6分）答：（3）試分析文章1-4自然段在寫(xiě)法上的特點(diǎn)及在全文中所起的作用。（6分）答：（4）湯顯祖的人生經(jīng)歷給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）答：參考答案：（1）B，3分；E，2分；A，1分。（B項(xiàng)“科舉考試的風(fēng)氣得以轉(zhuǎn)變”錯(cuò)，原文沒(méi)有相關(guān)信息；E項(xiàng)“美夢(mèng)”含義完全不同，第一個(gè)“美夢(mèng)”指“臨川四夢(mèng)”，第二個(gè)“美夢(mèng)”指湯顯祖的理想、信念等；A項(xiàng)“沒(méi)有認(rèn)清官場(chǎng)的腐敗”錯(cuò)，原文是說(shuō)“早已”。（2）①有文才，名播天下；②拒絕名利的誘惑；③在遂昌推行自己的政治主張；④潛心創(chuàng)作“臨川四夢(mèng)”（一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)得6分）（3）手法：排比，強(qiáng)調(diào)了湯顯祖一生多方面的成就（類(lèi)比，將湯顯祖和莎士比亞類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)湯顯祖的藝術(shù)地位高）（2分）作用：①?gòu)?qiáng)調(diào)了湯顯祖一生的多方面成就，讓讀者對(duì)傳主產(chǎn)生濃厚的興趣；②總領(lǐng)全文，引起下文，后文由此三點(diǎn)展開(kāi)。（4分）（4）①面對(duì)名利的誘惑，要潔身自好，保持本色；②要有愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷，為官一方，就要造福一方；③執(zhí)著于自己的人生理想；④成功的路不止一條，從其他方面也可以創(chuàng)造人生的輝煌。

略3.閱讀下面的文字，完成19—22題。（15分）

讀與寫(xiě)的變遷

周澤雄

①有一種“智能狂拼”的輸入法，特征是可以整句輸入，據(jù)說(shuō)句子越長(zhǎng)，準(zhǔn)確率越高。按我推測(cè)，這種輸入法按我推測(cè)，這種輸入法的準(zhǔn)確率，是以語(yǔ)言的平庸化為基礎(chǔ)的。那些懷揣著“語(yǔ)不驚人死不休”態(tài)度的老派型作者，在這種輸入法面前必將步步涉險(xiǎn)，錯(cuò)誤百出。假如時(shí)光可以倒流，歷史可以虛擬，杜甫、蘇軾、張岱等人用上了這種輸入法，中國(guó)文學(xué)幾將面臨滅頂之災(zāi)。相反，那些除了現(xiàn)成濫調(diào)就啥也不會(huì)的家伙，使喚起它來(lái)卻能盡享“春風(fēng)得意馬蹄疾”的快感。

②令人不安的，當(dāng)然不是一種輸入法，而是其中透露出的平庸化傾向：以速度謀殺質(zhì)量。

③雖然一直有人贊頌?zāi)切┨觳诺奈淖挚鞓屖?，所謂“洋洋萬(wàn)言，倚馬可待”，但真正的文學(xué)大師往往心照不宣地恪守一個(gè)道理：文學(xué)是比慢的藝術(shù)，藝術(shù)的經(jīng)營(yíng)容不得“狂拼”的蹄子來(lái)撒野。不扯遠(yuǎn)，近當(dāng)代的世界文壇也是如此，那些寫(xiě)得最快的，一般也是通俗程度最高的作家，如偵探小說(shuō)家、武俠小說(shuō)家等。而類(lèi)似喬伊斯、普魯斯特這樣的作者，寫(xiě)作永遠(yuǎn)是緩慢的。

④古人寫(xiě)得慢，讀得也慢；今人寫(xiě)得快，讀得也快。舉個(gè)世俗的例子，如果閣下花了錢(qián)去按摩房，你肯定不愿意對(duì)方用過(guò)于麻利的手法，三下五除二地把你打發(fā)。既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想減少享受的時(shí)間。再以圍棋為例，那些每手棋能夠用半小時(shí)而不是一分鐘來(lái)思考的人，棋力總是更高一些。難道我們可以嘲笑他們的效率低下？面對(duì)美妙的文學(xué)作品，讀得快不是本事，讀得慢才是能耐。⑤這是一個(gè)資訊時(shí)代，信息強(qiáng)權(quán)派生出一種風(fēng)卷殘?jiān)频拈喿x傾向，結(jié)果，越來(lái)越多的讀者，竟至越來(lái)越習(xí)以為常地用對(duì)待信息的態(tài)度面對(duì)文學(xué)。這種態(tài)度的表象之一，就是一種“關(guān)鍵詞”狂潮。依我理解，對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，隱匿而不是展示自己的觀點(diǎn)，常常是一種更可取也更高明的手段。尋找觀點(diǎn)，把骨肉豐滿(mǎn)的文學(xué)作品濃縮為機(jī)械的“關(guān)鍵詞”，其實(shí)是透露出一種對(duì)欣賞之道的不耐煩。我知道，對(duì)于志在尋找觀眾點(diǎn)的網(wǎng)友，他的閱讀通常是以“飛流直下三千尺”為基本特色的。把書(shū)讀薄，固然是一種能耐，把書(shū)讀厚，何嘗不是一種更高明的能耐？

⑥換個(gè)角度說(shuō)，飯要一口一口地吃，這話(huà)天經(jīng)地義，灌腸法是不可取的。同理，字要一個(gè)個(gè)地寫(xiě)，按說(shuō)也順理成章。但“智能狂拼”的設(shè)計(jì)者卻告訴我們，字不必一個(gè)一個(gè)寫(xiě)，而不妨一句一句來(lái)。這當(dāng)然無(wú)可厚非，對(duì)于技術(shù)進(jìn)步，我得心存感恩才是。只是我們還應(yīng)面對(duì)一個(gè)事實(shí)：寫(xiě)字速度的大幅提高，屬于一樁計(jì)劃外改良，該技術(shù)可以大大改善文人的作業(yè)條件，但對(duì)作品的優(yōu)秀，卻完全沒(méi)有提供承諾。我們也許沒(méi)有想到，該技術(shù)也可能誘人下墜，讓人誤以為輸入速度的提高，可以起到類(lèi)似縫紉機(jī)的發(fā)明對(duì)裁縫行業(yè)所帶來(lái)的迷人革新?？p紉機(jī)的作用原理是：你的腳踩得越快，那條褲線(xiàn)也就越筆直。但是，文學(xué)語(yǔ)言與褲線(xiàn)總不宜等量齊觀吧？

⑦閱讀的最小單位，同樣呈放大之勢(shì)。古人讀書(shū)，最小單位是一個(gè)個(gè)文字，今人讀書(shū)，最小單位恐怕已有了大幅度提高。律師調(diào)看卷宗式的閱讀法，是否正在文學(xué)讀者面前大肆推廣呢？當(dāng)然，話(huà)得分兩頭說(shuō)，如古人那樣把閱讀注意力過(guò)于集中在單個(gè)文字的審美上，也會(huì)對(duì)閱讀視野造成損害，不宜培養(yǎng)弘闊的文學(xué)氣度；但眼下這種大而化之的鯨吞式閱讀法，又絕非培養(yǎng)文學(xué)大氣度的方便法門(mén)。弄得不好，還可能弄成駝子摔跤，兩頭沒(méi)著落。導(dǎo)致細(xì)微處不見(jiàn)了精神；宏大處亦如一只斷線(xiàn)的紙鳶，雖高高在上，終不知魂歸何處。

（選自2007年2月9日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）19．第⑤段“把書(shū)讀薄，固然是一種能耐，把書(shū)讀厚，何嘗不是一種更高明的能耐？”中的“把書(shū)讀薄”“把書(shū)讀厚”在文中的具體含義是什么？（3分）20．分析下列句子在文中的含意，并分別說(shuō)明這樣寫(xiě)的好處。（6分）

（1）文學(xué)語(yǔ)言與褲線(xiàn)總不宜等量齊觀吧？（2分）

（2）弄得不好，還可能弄成駝子摔跤，兩頭沒(méi)著落。（2分）

21．文章的標(biāo)題是“讀與寫(xiě)的變遷”，在作者來(lái)看，“讀與寫(xiě)”有著怎樣的變遷？作者的寫(xiě)作意圖是什么？（4分）

22．文中作者說(shuō)：“對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，隱匿而不是展示自己的觀點(diǎn)，常常是一種更可取也更高明的手段?！闭?qǐng)你舉一熟悉的文學(xué)作品對(duì)這一觀點(diǎn)加以印證。（不超過(guò)80字）（4分）

參考答案：19．（4分）“把書(shū)讀薄”的意思是快速閱讀，僅把握作品的概況和主旨。（或：以對(duì)待信息的態(tài)度對(duì)待文學(xué)作品，篩選關(guān)鍵詞和作者觀點(diǎn)。）“把書(shū)讀厚”的意思是對(duì)文章進(jìn)行細(xì)致的解讀，體會(huì)作品的深層意蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。（意思對(duì)即可）20．（4分）（1）含意是：文學(xué)作品創(chuàng)作速度并不能提高文學(xué)作品的質(zhì)量。采用與縫紉對(duì)比的手法，鮮明通俗。（2分）（2）含意是：粗略而快速的閱讀方式，有可能導(dǎo)致文學(xué)作品的豐富精妙之處與作品的主要信息兩方面都沒(méi)有把握的后果。運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)。（2分）21．（4分）由過(guò)去的“慢”變?yōu)楝F(xiàn)在的“快”。（1分）作者意在批評(píng)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞領(lǐng)域只注重速度，不顧質(zhì)量的平庸化傾向，倡導(dǎo)精心創(chuàng)作，認(rèn)真品讀。（3分）22．（4分）示例：魯迅小說(shuō)《祝?！?，文中沒(méi)有直接表明作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)的句子與段落，但通過(guò)祥林嫂的悲慘形象的刻畫(huà)，讓我們體會(huì)到封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，體現(xiàn)了深刻的反封建的主題。（寫(xiě)出作品各得1分，分析準(zhǔn)確得位得3分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成15~18題（12分，每小題3分）濮陽(yáng)人呂不韋賈于邯鄲，見(jiàn)秦質(zhì)子異人，歸而謂其父曰：“耕田之利幾倍?”曰：“十倍?！薄爸橛裰A幾倍?”曰：“百倍。”“立國(guó)家之主贏幾倍?”曰：“無(wú)數(shù)。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建國(guó)立君，澤可以遺世。愿往事之。”秦子異人質(zhì)于趙，處于聊城。故往說(shuō)之曰：“子傒有承國(guó)之業(yè)，又有母在中。今子無(wú)母于中，外托于不可知之國(guó)，一日倍約，身為糞土。今子聽(tīng)吾計(jì)事，求歸，可以有秦國(guó)。吾為子使秦，必來(lái)請(qǐng)子?！蹦苏f(shuō)秦王后弟陽(yáng)泉君曰：“君之罪至死，君知之乎?君之門(mén)下無(wú)不居高尊位，太子門(mén)下無(wú)貴者。君之存藏珍珠寶玉，君之駿馬盈外廄，美女充后庭。王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，而不壽于朝生。說(shuō)有可以一切①而使君富貴千萬(wàn)歲，其寧于太山四維，必?zé)o危亡之患矣。”陽(yáng)泉君避席，請(qǐng)聞其說(shuō)。不韋曰：“王年高矣，王后無(wú)子，子傒有承國(guó)之業(yè)，士倉(cāng)又輔之。王一日山陵崩，子傒立，士倉(cāng)用事，王后之門(mén)必生蓬蒿。子異人賢材也，棄在于趙，無(wú)母于內(nèi)，引領(lǐng)西望，而愿得歸。王后誠(chéng)請(qǐng)而立之，是子異人無(wú)國(guó)而有國(guó)，王后無(wú)子而有子也?！标?yáng)泉君曰：“然?！比胝f(shuō)王后，王后乃請(qǐng)趙而歸之。趙未之遣，不韋說(shuō)趙曰：“子異人，秦之寵子也，無(wú)母于中，王后欲取而子之。使秦而欲屠趙，不顧一子以留計(jì)，是抱空質(zhì)也。若使子異人歸而得立，趙厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自為德講。秦王老矣，一日晏駕，雖有子異人，不足以結(jié)秦。”趙乃遣之。異人至，不韋使楚服而見(jiàn)。王后悅其狀，高其知，曰：“吾楚人也?！倍宰又?，乃變其名曰“楚”。王使子誦，子曰：“少棄捐在外，嘗無(wú)師傅所教學(xué)，不習(xí)于誦。”王罷之。乃留止。問(wèn)曰：“陛下嘗軔車(chē)于趙矣，趙之豪杰得知名者不少。今大王反國(guó)，皆西面而望。大王無(wú)一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。使邊境早閉晚開(kāi)?！蓖跻詾槿?，奇其計(jì)。王后勸立之。王乃召相，令之曰：“寡人子莫若楚。”立以為太子。子楚立，以不韋為相，號(hào)曰文信侯，食藍(lán)田十二縣。王后為華陽(yáng)太后，諸侯皆致養(yǎng)邑。(選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》)【注】①說(shuō)有可以一切：猶言有一條權(quán)宜之計(jì)。15、下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)

A.今力田疾作，不得暖衣余食

疾：疾病

B.一日倍約，身為糞土

倍：違背

C.君之駿馬盈外廄

盈：充滿(mǎn)

D.諸侯皆致養(yǎng)邑

致：獻(xiàn)出16、下面加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是(

)

A.秦子異人質(zhì)于趙

君幸于趙王

B.王后無(wú)子而有子也

水淺而舟大也

C.其寧于太山四維

其皆出于此乎

D.王乃召相

今其智乃反不能及17、下列句子中，全都直接表現(xiàn)呂不韋謀略的-組是(

)

①秦子異人質(zhì)于趙，處于聊城

②聽(tīng)吾計(jì)事，求歸，可以有秦國(guó)

③說(shuō)秦王后弟陽(yáng)泉君

④子傒有承國(guó)之業(yè)，士倉(cāng)又輔之

⑤異人至，不韋使楚服而見(jiàn)

⑥使邊境早閉晚開(kāi)

A.①②⑨

B.②③⑤

C.①③④

D.④⑤⑥18、下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的是(

)

A.呂不韋以商人特有的敏感，看到了公子異人未來(lái)的價(jià)值，確定他的投資策略：

扶立國(guó)家君主，掌握國(guó)家政權(quán)，澤遺后世。B.呂不韋對(duì)秦國(guó)的政治現(xiàn)狀、異人的家庭狀況作了具體分析，深思熟慮，傾力

輔佐公子異人，實(shí)施他的投資計(jì)劃。C.呂不韋洞察到華陽(yáng)夫人的潛在需求，游說(shuō)陽(yáng)泉君，說(shuō)服華陽(yáng)夫人親自赴趙接

回異人，立其為子嗣，促使秦王最終立異人為太子。D.呂不韋預(yù)期到事情的變化，巧妙安排，運(yùn)籌得當(dāng)，憑著一人之力、三寸不爛

之舌，實(shí)現(xiàn)了自己榮華富貴的夢(mèng)想。19、把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）子異人，秦之寵子也，無(wú)母于中，王后欲取而子之。（3分）（2）王后悅其狀，高其知（2分）（3）大王無(wú)一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。（3分）參考答案：15.A.疾：勤苦、勤勞。16.B（A介詞,在／介詞，被。B句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣C用作代詞／用作副詞加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣。D于是／竟然）17．B.解析：①是說(shuō)公子異人的狀況；④是說(shuō)子傒有資格繼承王位和士倉(cāng)的輔佐，是呂不韋謀略的依據(jù)，而不是直接表現(xiàn)呂不韋的謀略；⑥是異人對(duì)父王的建議。18、C.解析：“華陽(yáng)夫人親自赴趙接回異人”有誤，原文是趙國(guó)送回異人。19、（1）公子異人是秦王最疼愛(ài)的兒子，只是沒(méi)有母親在國(guó)中照顧，王后想認(rèn)他作兒子。（判斷句式、子、句意各1分）（2）華陽(yáng)夫人喜歡他打扮的樣子，贊賞他很聰明（悅、高、知各1分）（3）陛下沒(méi)有派遣一個(gè)使臣去撫慰他們，我擔(dān)心他們都有怨恨之心。（無(wú)一介之使、存、怨各1分）

附譯文：1、濮陽(yáng)人呂不韋到邯鄲去做生意，遇到在趙國(guó)作人質(zhì)的秦公子異人，回家就問(wèn)自己父親，說(shuō)：“農(nóng)耕獲利是多少？”父親回答說(shuō)：“是十倍?！彼謫?wèn)：“做珠寶生意獲利是幾倍？”父親回答說(shuō)：“是一百倍?！彼謫?wèn)：“擁立君主能獲利幾倍呢？”父親回答說(shuō)：“這是無(wú)法估量了。”呂不韋說(shuō)：“現(xiàn)在我辛苦種田，勤勞工作，不能穿上暖衣，吃上飽飯，而擁立君主，建立國(guó)家，卻可以世代享受福澤。我想去做這件事?！?、秦公子異人正在趙國(guó)作人質(zhì)，坐在這里。所以，呂不韋前往游說(shuō)他說(shuō)：“公子有繼承國(guó)家的大業(yè)，又有母親在宮中。而現(xiàn)在，你沒(méi)有母親在宮中，在外又被困在難以預(yù)測(cè)的國(guó)家，一旦違背了約定，您的性命就難保了?，F(xiàn)在你聽(tīng)我為了計(jì)劃，請(qǐng)求回國(guó)，可擁有王位。我作為公子的使者，他們一定接您回去。”于是，呂不韋游說(shuō)秦孝文王的小舅子陽(yáng)泉君說(shuō)：“你的罪已至死，你知道嗎？您的門(mén)下沒(méi)有不身居高位，而太子門(mén)下卻無(wú)一個(gè)顯貴。且你的府中收藏的珍寶、駿馬、美女不可勝數(shù)。大王歲數(shù)已高，一旦駕崩，太子登上王位，你比累卵還危險(xiǎn)，生死懸于一念。我有可以使你富貴萬(wàn)年，比泰山和四維還要安穩(wěn)，一定沒(méi)有危亡的憂(yōu)患?！标?yáng)泉君離開(kāi)座位，恭敬地聽(tīng)他的話(huà)。呂不韋說(shuō)：“大王年事高，王后又無(wú)子嗣，公子有承國(guó)家的大業(yè)，士倉(cāng)輔佐他。大王一旦駕崩，公子繼位，就一定會(huì)執(zhí)政。那時(shí)王后的門(mén)庭必定衰敗?，F(xiàn)在公子的賢能被拋棄在趙國(guó)，可惜無(wú)母親在宮中保護(hù)，常抬首西望故國(guó)，想回秦國(guó)。王后如果接他回來(lái)，并立其為太子，這是不是太子的異人有了王位，沒(méi)有子嗣的王后又了兒子?！标?yáng)泉君說(shuō)：“對(duì)！”。他進(jìn)宮說(shuō)服王后，王后便請(qǐng)求趙國(guó)將異人遣返回國(guó)。

3、趙國(guó)沒(méi)將公子遣返，呂不韋就游說(shuō)趙王說(shuō)：“公子異人是秦王最疼愛(ài)的兒子，只是沒(méi)有母親在國(guó)中照顧，王后想認(rèn)他作兒子。如果秦國(guó)想要攻打趙國(guó)，就不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)孩子而放棄計(jì)劃，這樣趙國(guó)不是白白掌控人質(zhì)了嗎？然而如果讓公子回國(guó)登上王位，趙國(guó)用厚禮相送，讓公子回去，他是不會(huì)背棄恩施的，這是通過(guò)禮儀交往的作法。而且秦王已年老，一旦駕崩，趙國(guó)盡管有公子為質(zhì)，也不足以與秦國(guó)相交?！庇谑?，趙王就把異人送回了秦國(guó)。

4、異人回國(guó)以后，呂不韋讓他穿著楚服拜見(jiàn)王后。王后對(duì)他的打扮非常滿(mǎn)意，認(rèn)為他很有心，說(shuō)：“我是楚國(guó)人。”而且親自把異人認(rèn)作兒子，就替他改名為“楚”。大王讓異人誦讀詩(shī)文。公子說(shuō)：“我從小在趙國(guó)生活，未曾受過(guò)老師教誨，不擅長(zhǎng)誦讀?！鼻赝跻簿退懔?，于是，讓他留在宮中。異人乘著空閑，對(duì)大王說(shuō)：“陛下曾被羈壓在趙國(guó)，那里的豪杰之士知道陛下名聲的不少?，F(xiàn)在陛下回國(guó)為王，他們都記著你，可大王卻未曾派一個(gè)使者去慰問(wèn)他們。我擔(dān)心他們會(huì)有心生怨恨。請(qǐng)大王讓邊境城門(mén)晚點(diǎn)打開(kāi)而早點(diǎn)關(guān)閉。”秦王覺(jué)此話(huà)很有道理，驚訝于他的才華。王后也勸秦王立其為太子。于是，秦王召來(lái)丞相，傳令說(shuō)：“寡人的兒子沒(méi)有人能比得上楚。”于是，把異人立為太子。5、公子楚做了秦王后，拜呂不韋為丞相，封其為文信侯，把藍(lán)田十二縣封作他的食邑。把王后封作華陽(yáng)太后，諸侯們都向太后敬送了養(yǎng)邑。

略5.閱讀材料，完成下面小題。凡思緒初發(fā)，辭采苦雜，心非權(quán)衡，勢(shì)必輕重。是以草創(chuàng)鴻筆，先標(biāo)三準(zhǔn)：履端于始，則設(shè)情以位體；舉正于中，則酌事以取類(lèi)；歸余于終，則撮辭以舉要。然后舒華布實(shí)，獻(xiàn)替節(jié)文，繩墨以外，美材既斫，故能首尾圓合條貫統(tǒng)序若術(shù)不素定而委心逐辭異端叢至駢贅必多。（選自《文心雕龍·熔裁》）22.用斜線(xiàn)“/”給上面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。（?處）故能首尾圓合條貫統(tǒng)序若術(shù)不素定而委心逐辭異端叢至駢贅必多23.《文心雕龍》的作者是________朝的________。24.用自己的語(yǔ)言表述文章中“三準(zhǔn)”的內(nèi)容。參考答案：22.故能首尾圓合/條貫統(tǒng)序/若術(shù)不素定/而委心逐辭/異端叢至/駢贅必多

23.

(1).南北

(2).劉勰

24.①根據(jù)情理來(lái)確定體制；②根據(jù)內(nèi)容來(lái)選擇事例；③選擇文辭來(lái)顯示要義。【22題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！笆孜矆A合”這個(gè)詞語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)中依然在使用，可在其后斷開(kāi)；“條貫統(tǒng)序”為并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，“委心”“異端”也是常見(jiàn)語(yǔ)匯，且“若”意思是“如果”，一般放在句首，故在“若”和“序”之間斷開(kāi)；由前面“首尾圓和”“條貫統(tǒng)序”可知，這段文字主要是四字結(jié)構(gòu)，同時(shí)后面“異端叢至”“駢贅必多”都是主謂結(jié)構(gòu)，且與前面句子的主語(yǔ)都不一致，可以分別斷開(kāi)。最后再結(jié)合上下文推斷句意可知，這段話(huà)意思為“所以文章能夠首尾呼應(yīng)，圓通相合，條理連貫，體統(tǒng)有序。倘若沒(méi)有先確定這些準(zhǔn)則，隨心所欲想到什么就寫(xiě)什么，雜亂的念頭紛紛涌現(xiàn)，那么不合準(zhǔn)則的異端東西，必然會(huì)叢生沓至，那文意多余的地方必然很多”，綜合這些信息，可正確斷句?！?3題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握。重要的文學(xué)常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶?！段男牡颀垺肥侵袊?guó)南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專(zhuān)著。成書(shū)于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”（章學(xué)誠(chéng)《文史通義·詩(shī)話(huà)篇》）的文學(xué)理論專(zhuān)著。全書(shū)共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇）。【24題詳解】本題考查篩選整合信息和概括要點(diǎn)能力。通常情況下，簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因分析，事物的特征、方法措施概括等。這類(lèi)題目解答時(shí)首先要審準(zhǔn)題干，抓住關(guān)鍵詞，明確要求，然后找到選文中與題干要求對(duì)應(yīng)的句子，先翻譯，再進(jìn)行篩選整合，歸納概括，即可得到答案。本題要求用“自己的語(yǔ)言表述文章中‘三準(zhǔn)’的內(nèi)容”，解答時(shí)要首先找到關(guān)鍵句“履端于始，則設(shè)情以位體；舉正于中，則酌事以取類(lèi)；歸余于終，則撮辭以舉要”，然后翻譯過(guò)來(lái)，即“根據(jù)文情情理來(lái)確定體制；根據(jù)內(nèi)容來(lái)選取材料；撮取辭語(yǔ)用以突出文章的要義”，據(jù)此再稍加整理即可得到答案。【點(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句，對(duì)話(huà)常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話(huà)的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。譯文：在開(kāi)始構(gòu)思的時(shí)候，往往苦干文章辭采的繁雜，內(nèi)心不能像天平那樣可以準(zhǔn)確的衡量，對(duì)一些問(wèn)題的估計(jì)看法勢(shì)必出現(xiàn)有輕有重的毛病。因此要寫(xiě)好文章，先要標(biāo)立三個(gè)準(zhǔn)則：第一，根據(jù)文情情理來(lái)確定體制；第二，根據(jù)內(nèi)容來(lái)選取材料；第三，撮取辭語(yǔ)用以突出文章的要義。然后舒展文辭華彩，鋪陳文章的思想內(nèi)容，去蕪存菁，調(diào)節(jié)文采，像好的木材，墨線(xiàn)以外的已經(jīng)砍削去掉，所以文章能夠首尾呼應(yīng)，圓通相合，條理連貫，體統(tǒng)有序。倘若沒(méi)有先確定這些準(zhǔn)則，隨心所欲想到什么就寫(xiě)什么，雜亂的念頭紛紛涌現(xiàn)，那么不合準(zhǔn)則的異端東西，必然會(huì)叢生沓至，那文意多余的地方必然很多。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

長(zhǎng)孫無(wú)忌，字輔機(jī)，河南洛陽(yáng)人。該博文史，有籌略。少與太宗友善，太宗禮遇尤重，常令出入臥內(nèi)。時(shí)突厥新與中國(guó)和盟，政教紊亂，言事者多陳攻取之策。太宗召無(wú)忌問(wèn)曰：“北番君臣昏亂，不違舊好，便失攻昧之機(jī)；取亂侮亡，復(fù)爽同盟之義。二途不決，孰為勝耶？”無(wú)忌曰：“今務(wù)在戢兵，待其寇邊，方可討擊。且按甲存信，臣以為宜。”太宗從無(wú)忌之議。突厥尋政衰而滅?；蛴忻鼙矸Q(chēng)無(wú)忌權(quán)寵過(guò)盛，太宗以表示無(wú)忌，無(wú)忌深以盈滿(mǎn)為誡，太宗曰：“朕之授官，必?fù)癫判校瑹o(wú)忌聰明鑒悟，雅有武略，故委之臺(tái)鼎?！碧谟x王，而限以非次，猶疑不決。無(wú)忌曰：“晉王仁孝，天下屬心久矣。召問(wèn)百僚，必?zé)o異辭。若不蹈舞同音，臣負(fù)陛下萬(wàn)死。”于是建立遂定。高宗即位，嘗謂公卿：“朕開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，冀有意見(jiàn)可錄，比者上疏無(wú)可采者?！睙o(wú)忌對(duì)曰：“言事者率其鄙見(jiàn)，然須開(kāi)此路，冀時(shí)有讜言，如或杜絕，恐下情不達(dá)。”帝將立武氏為皇后，無(wú)忌屢言不可，許敬宗又屢申勸請(qǐng)，無(wú)忌嘗厲色折之。顯慶四年，許敬宗稱(chēng)李巢與無(wú)忌交通謀反，帝令敬宗鞠之。敬宗曰：“無(wú)忌威能服物，智能動(dòng)眾，必為宗廟深憂(yōu)，誠(chéng)愿陛下斷之，不日即收捕?！钡燮唬骸昂蟠际返牢也荒芎推溆H戚，使至于此。”敬宗曰漢文帝明主薄昭有大勛于后惟坐殺人文帝令朝臣喪服就宅哭而殺之良史不以為失帝竟不親問(wèn)，惟聽(tīng)敬宗誣構(gòu)之說(shuō)，遂去其官爵。敬宗尋遣袁公瑜重鞫無(wú)忌反狀，公瑜逼令自縊而死，籍沒(méi)其家。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．今務(wù)在戢兵

戢兵：用兵打仗。B．無(wú)忌深以盈滿(mǎn)為誡

盈滿(mǎn)：驕盈自滿(mǎn)。C．于是建立遂定

建立：確立儲(chǔ)君。D．籍沒(méi)其家

籍沒(méi)：登記沒(méi)收。5．對(duì)文中斜體畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．敬宗曰/漢文帝明主/薄昭有大勛/于后惟坐殺人/文帝令朝臣喪服就宅/哭而殺之良史/不以為失/B．敬宗曰/漢文帝明主/薄昭有大勛于后/惟坐殺人/文帝令朝臣喪服/就宅哭而殺之良史/不以為失/C．敬宗曰/漢文帝明主/薄昭有大勛于后/惟坐殺人/文帝令朝臣喪服就宅/哭而殺之/良史不以為失/D．敬宗曰/漢文帝明主/薄昭有大勛/于后惟坐殺人/文帝令朝臣喪服就宅/哭而殺之/良史不以為失/6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．長(zhǎng)孫無(wú)忌深受太宗信任。他年輕時(shí)就和太宗關(guān)系密切，能出入太宗臥室；大臣密奏他權(quán)勢(shì)過(guò)盛，太宗將奏章拿給他看。B．長(zhǎng)孫無(wú)忌敢于直言。太宗立儲(chǔ)君時(shí)猶疑不決，長(zhǎng)孫無(wú)忌表明自己的態(tài)度，認(rèn)為晉王仁孝；高宗想立武氏為皇后，他多次明確反對(duì)。C．長(zhǎng)孫無(wú)忌見(jiàn)識(shí)過(guò)人。他反對(duì)背盟攻擊突厥，結(jié)果使突厥不戰(zhàn)而亡；高宗認(rèn)為上書(shū)獻(xiàn)策沒(méi)有可采納的，長(zhǎng)孫無(wú)忌則認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)啟言路。D．長(zhǎng)孫無(wú)忌結(jié)局悲慘。高宗聽(tīng)信了許敬宗的誣陷，長(zhǎng)孫無(wú)忌被免去官爵；許敬宗還指使人以謀反罪名審訊他，逼迫他自殺。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）朕之授官，必?fù)癫判校瑹o(wú)忌聰明鑒悟，雅有武略，故委之臺(tái)鼎。（2）言事者率其鄙見(jiàn)，然須開(kāi)此路，冀時(shí)有讜言，如或杜絕，恐下情不達(dá)。

參考答案：4.A

戢兵:

休兵息戰(zhàn)。5.D

6.C“使突厥不戰(zhàn)而亡”分析有誤。（2）提意見(jiàn)的人提出了淺陋的意見(jiàn)，但必須開(kāi)啟這條言路，希望有時(shí)有正直的言論，假如徹底制止，恐怕上面的情況不能上達(dá)。（得分點(diǎn)：率、讜言、如或、杜絕，四處各1分；句意1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.用一句話(huà)概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（不超過(guò)25字）（4分）多家支付公司對(duì)外證實(shí)，中國(guó)人民銀行（央行）支付司前日召集10余家主要的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)支付公司和若干銀行，重申停止對(duì)比特幣的取現(xiàn)業(yè)務(wù)。到昨天為止，已經(jīng)有包括支付寶、財(cái)付通等多家支付公司表示停止相關(guān)業(yè)務(wù)。消息一出，比特幣比上周下挫20%多。沒(méi)有了支付公司的清算托管服