廣東省揭陽市第一中學(xué)2022年度高一語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字,完成下列小題各題。羅曼?羅蘭徐志摩①羅曼?羅蘭，這個(gè)美麗的音樂的名字，究竟代表些什么？②他是一個(gè)音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛國主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國音樂書。德國？我懂得那個(gè)詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德國人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子？我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁?！雹垡J(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長篇小說《約翰?克利斯朵夫》，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗(yàn)。④他在學(xué)堂里結(jié)識(shí)了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國三大詩人。瓦格納是壓倒一時(shí)的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個(gè)人，更重要的一個(gè)影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕他，后來念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時(shí)候少年羅曼?羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)——他早年的自己也是要不得的。對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個(gè)霹靂；他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個(gè)星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁紙的長信。那六旬老人說：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里?！毕旅嬲f他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動(dòng)機(jī)不應(yīng)是為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實(shí)現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動(dòng)的地方是在這一時(shí)代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個(gè)無名的異邦人。他那時(shí)的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛誠摯的心對(duì)待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)。我們從中可以知道凡是一件不勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。⑤但羅蘭那時(shí)離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實(shí)受他的勞力的報(bào)酬——對(duì)他天才的認(rèn)識(shí)與接受。他寫了12部長篇?jiǎng)”荆?部最著名的傳記，10卷本的《約翰?克利斯朵夫》——這時(shí)代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨(dú)過活；但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識(shí)他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運(yùn)所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱。”7.羅曼?羅蘭的經(jīng)歷說明，一個(gè)人的成功離不開“英雄”的影響。選出我們從文中不可獲得的啟示（

）A.一個(gè)人應(yīng)該專一多師。羅蘭在人生不同階段有不同的“英雄”。莫扎特與貝多芬奠定了羅蘭的藝術(shù)基礎(chǔ)；莎士比亞拓展了羅蘭的藝術(shù)世界；托爾斯泰為他樹立了人生的榜樣。B.要選擇真正的“英雄”。羅蘭的“英雄”莫扎特、貝多芬、莎士比亞、托爾斯泰等都是世界性的先圣與時(shí)賢，是人類藝術(shù)史上的豐碑。C.在“英雄”的影響下，自身還應(yīng)不懈地努力。羅蘭在堅(jiān)持不懈并經(jīng)嘗種種精神的苦痛后，才逐步被世界認(rèn)識(shí)與接受。D.悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。8.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）A.羅蘭在生病危殆時(shí)聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時(shí)聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對(duì)他們音樂的接受是有選擇的。B.羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗(yàn)融入到長篇小說《約翰?克利斯朵夫》中，這表明他對(duì)音樂的熱愛為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。C.第④段中以老象進(jìn)入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強(qiáng)烈的感染力。D.“這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。E.作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因?yàn)榱_蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。9.羅曼?羅蘭“這個(gè)美麗的音樂的名字”究竟代表些什么？請(qǐng)結(jié)合原文作簡要概括。參考答案：7.D

8.AE

9.①音樂的天才，杰出的文學(xué)家。②真理的尋求者，時(shí)代的圣人，理想人格的化身?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要仔細(xì)審題，明確篩選的是什么信息，然后閱讀選項(xiàng)，找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，逐一分析確定答案。本題題干要求選出我們獲得的啟示，這啟示又必須是由“羅曼?羅蘭的經(jīng)歷說明，一個(gè)人的成功離不開‘英雄’的影響”得出來的，而D項(xiàng)，“應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰”不屬于“羅曼?羅蘭的經(jīng)歷”，在羅曼?羅蘭身上沒有相關(guān)體現(xiàn)，故此題答案為D項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合信息和概括要點(diǎn)的能力，采用的是五選二的選擇題形式，解答時(shí)要注意找到選項(xiàng)在原文中對(duì)應(yīng)的語句，結(jié)合上下文做出判斷。A項(xiàng)，"這主要說明羅蘭對(duì)他們音樂的接受是有選擇的"錯(cuò)誤。應(yīng)是說明羅蘭隨著人生閱歷而對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)加深，音樂契合他的不同人生階段的經(jīng)歷。E項(xiàng)，"是因?yàn)榱_蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱"錯(cuò)誤。根據(jù)原文"貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上"可知，貝多芬的話形象地描繪了羅蘭的苦痛人生。故此題答案為AE兩項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考核概括文章主旨評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)的能力，這類題目解答時(shí)一般要讀清題干，明白考查的方向，然后找到句子所在位置，聯(lián)系上下文分析。本題“這個(gè)美麗的音樂的名字，究竟代表些什么”在文章的第一段，有總領(lǐng)全文的作用，因此相關(guān)信息要在全文尋找?？忌赏ㄗx全文，找出每段的主旨句，就可以回答“代表些什么”了。如第②段的“他是一個(gè)音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命”，第③段“要認(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長篇小說”，第④段“對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言”，“用一樣慈愛誠摯的心對(duì)待他的后輩”，“不勉強(qiáng)的善事就比如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子”等，考生依據(jù)這些信息，分點(diǎn)概括，就可以得到本題答案了?！军c(diǎn)睛】第2題傳記閱讀五選二的題目，考查篩選并整合信息的能力，命題主要集中于對(duì)傳主經(jīng)歷、言行、精神品質(zhì)、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文章內(nèi)容主要體現(xiàn)在對(duì)傳主行為、品質(zhì)、傳記主旨的表述上；賞析一般表現(xiàn)為對(duì)手法和特色概括不當(dāng)?？忌诮獯鸫祟愵}目時(shí)可依據(jù)上述思路思考，用排除法解答。2.閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。（17分）中國職業(yè)教育的先驅(qū)——黃炎培1903年春，川沙小學(xué)舉行開學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長，黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺(tái)，每天講課3小時(shí)。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。

1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開學(xué)典禮上的講話中提出了“勤、樸、誠”人生修養(yǎng)三要點(diǎn)。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理學(xué)家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅(jiān)白、會(huì)計(jì)專家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個(gè)兒子蔣經(jīng)國、蔣緯國，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在當(dāng)時(shí)享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。

辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可行的《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書》，全力以赴進(jìn)行落實(shí)，使得江蘇省很快成為中國最有成就的省份，為教育界樹立了楷模。

黃炎培從中國的實(shí)際需要出發(fā)，在國內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1914年2月，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時(shí)95天，寫成《黃炎培考察教育日記》第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時(shí)36天，寫成《黃炎培考察教育日記》第二集。1915年，他又隨中國實(shí)業(yè)考察團(tuán)在美國考察了25個(gè)城市52所學(xué)校，歷時(shí)三個(gè)月，廣泛接觸各界人士（包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛迪生），尤其注重考察美國的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律賓考察，歷時(shí)兩個(gè)月。黃炎培由此獲得了“中國教育界的徐霞客”的美譽(yù)。

黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔(dān)任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個(gè)完整、宏大、有機(jī)的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見。光是一個(gè)中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達(dá)7000人以上，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會(huì)活動(dòng)家徐伯昕、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。

在長期致力于職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。

黃炎培于1913年發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)。這篇文章是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。

后來，在實(shí)用主義基礎(chǔ)上，黃炎培進(jìn)一步提出了“大職業(yè)教育主義”，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)乖溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教肓對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。

黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。

黃炎培崇尚簡樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會(huì)客室。國難當(dāng)頭之時(shí)，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面?？箲?zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，民不聊生，黃炎培不得不賣藏書、字畫以資生活。杜月笙聽說了，送來兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢全部捐給了職教社，自己依舊賣字。

黃炎培的朋友江恒源，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口”一語評(píng)價(jià)他。對(duì)此評(píng)價(jià)，黃炎培當(dāng)之無愧。終其一生，他淡泊從容地面對(duì)人世滄桑，不以物喜，不以己悲。在他的心中居于重要地位的永遠(yuǎn)是國家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光輝事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責(zé)在人先”八個(gè)字。

（摘編自《從中小學(xué)講壇成長起來的杰出人物》）【相關(guān)鏈接】（1）黃炎培始終如一地將愛國主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：“同人認(rèn)此為救國家救社會(huì)唯一方法，矢愿相與始終也。”（2）黃炎培始終秉持一個(gè)堅(jiān)定的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長，他堅(jiān)辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。（3）黃炎培先生的愛國思想、民主思想和教育為國家建設(shè)服務(wù)的思想，貫串在他一生的業(yè)績之中，是很值得傳諸后人的。

（孫起孟1988年11月6日題詞）

（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國、蔣緯國等名人在那里就讀，使該校享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。

B．1914年以后，黃炎培歷時(shí)多天，在國內(nèi)外進(jìn)行了多方考察，他的考察都是從中國的實(shí)際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r。

C．黃炎培獲得“中國教育界的徐霞客”的美譽(yù)，是因?yàn)樗坏?jīng)常深入各地考察，而且善于根據(jù)考察見聞寫出自己的考察日記。

D．《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。

E．黃炎培的一生對(duì)職業(yè)教育傾注了無數(shù)心血，他認(rèn)為興辦職業(yè)教育可以拯救國家和民族，他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅(qū)。

（2）黃炎培在教育實(shí)踐中有哪些重大貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（3）黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）參考答案：(1)

C――3分

E――2分

D――1分（A項(xiàng)，強(qiáng)加因果；B項(xiàng)，到各地是了解教育情況，到美國是注重考察職業(yè)教育；D項(xiàng)，“封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”不準(zhǔn)確。）（2）①創(chuàng)辦了川沙小學(xué)、浦東中學(xué)；②擬出《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書》使得江蘇省成為當(dāng)時(shí)中國最有成就的省份；③成立了中華職業(yè)教育社；④培養(yǎng)了大批人才。

（每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可）（3））①實(shí)用主義。提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)；②大職業(yè)教育主義。辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)；③平民化。黃炎培認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。

（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）3.閱讀下面短文，回答1——3題談?wù)劕F(xiàn)代散文中國現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的五四新文化運(yùn)動(dòng)。郁達(dá)夫曾說：“五四運(yùn)動(dòng)的最大成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)?！闭沁@種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系，奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”，具有劃時(shí)代意義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實(shí)現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對(duì)接；同時(shí)，“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地提升了散文的“審美品位”?，F(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績，是繼先秦諸子“百家爭鳴”之后散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破！

在散文里，真實(shí)而獨(dú)特的寫作“主體”居于極其重要的地位。郁達(dá)夫所說的“‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)”云云，其實(shí)指的正是走進(jìn)散文之中的那個(gè)活生生的“自我”。在郁氏看來，文學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出：“現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)”。他這里所說的“個(gè)性”，還有林語堂此前所說的“性靈”，指的也都是這種“自我”。

散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合，因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。寫作“主體”生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)繞之中，他自然會(huì)有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實(shí)生活”來就顯得很有必要；它實(shí)在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“鋪墊”。

在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。在這里，“真實(shí)”是絕對(duì)的要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種“紀(jì)實(shí)性”，是“文體”和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任“默契”，是不可率性改動(dòng)的。

散文需要寫“實(shí)”，但寫“實(shí)”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。寫“虛”，又可向兩方面發(fā)展：一是在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力，走客觀、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的即是此路；二是在“人類自身”的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主“情”，重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈、深沉動(dòng)人——藝術(shù)散文走的即是此路。

(有刪改)1．下列對(duì)“現(xiàn)代散文”的有關(guān)闡述，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實(shí)流露，它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的個(gè)性。B．現(xiàn)代散文以白話代替了文言，在文字形式上實(shí)現(xiàn)了大的變革，從而和世界文學(xué)同步對(duì)接。C．現(xiàn)代散文大大提升了散文的審美品位，使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。D．五四新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)代散文不再只是“代圣賢立言”的文章。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．散文是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)，它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上，又要寫出作家的情感、精神。B．現(xiàn)實(shí)生活是作家營造精神家園的基石，散文應(yīng)該真實(shí)地表現(xiàn)這種生活，而不能矯情、虛構(gòu)。C．散文的用意是表現(xiàn)出人的精神感悟和情感世界，并以此打動(dòng)人，所以寫實(shí)并不是散文的真正目的。D．雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會(huì)”的關(guān)系，藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的情感世界。3．下列表述，符合原文文意的一項(xiàng)是(

)

A．現(xiàn)代散文由于對(duì)“自我”的肯定而具有劃時(shí)代的意義，而先秦之后的古代散文卻完全淹沒了自我，是沒有“心”的應(yīng)時(shí)之作。

B．郁達(dá)夫認(rèn)為，文學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”，因而他的散文都是其生活的真實(shí)再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分。

C．只有以開掘人性、凈化心靈為要?jiǎng)?wù)的散文才會(huì)深沉動(dòng)人，這樣的文章虛實(shí)結(jié)合，有著特殊的藝術(shù)魅力。

D．現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛，很大程度上是因?yàn)檫@些作家能依據(jù)“紀(jì)實(shí)性”原則，反映真實(shí)的生活，表達(dá)真摯的感情參考答案：1.答案：B

解析：B項(xiàng)，張冠李戴，“從而和世界文學(xué)同步對(duì)接”是由于散文在內(nèi)容上對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)。2.答案：D

解析：D項(xiàng)，曲解文意，藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”而不只是作家自身的情感世界。3.答案：D

解析：A項(xiàng)，主觀臆斷，由原文“奠定了‘自我’在現(xiàn)代散文中的主體地位”和“比從前的任何散文都來得強(qiáng)”可知，中國古代散文也有“自我”存在；B項(xiàng)，過于絕對(duì)，“都是其生活的真實(shí)再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分”錯(cuò)；C項(xiàng)，以偏概全，“只有以開掘人性，凈化心靈為要?jiǎng)?wù)的散文才會(huì)深沉動(dòng)人”錯(cuò)，在“人與社會(huì)”關(guān)系上著力的散文一樣可以動(dòng)人。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10～12題。顏之推，字介，瑯琊臨沂人也。父勰，梁湘東王蕭繹鎮(zhèn)西府諮議參軍。之推早傳家業(yè)，年十二，值繹自講《莊》《老》，便預(yù)門徒。虛談非其所好，還習(xí)《禮》《傳》，博覽群書，無不該洽①，詞情典麗，甚為西府所稱。繹以為其國左常侍，加鎮(zhèn)西墨曹參軍。好飲酒，多任縱，不修邊幅，時(shí)論以此少之。繹遣世子方諸出鎮(zhèn)郢州，以之推掌管記。值侯景陷郢州，頻欲殺之，賴其行臺(tái)郎中王則以獲免，被囚送建業(yè)。景平，還江陵。時(shí)繹已自立，以之推為散騎侍郎，奏舍人事。后繹為周軍所破。大將軍李顯慶重之，薦往弘農(nóng)，令掌其兄陽平公遠(yuǎn)書翰。值河水暴長，具船將妻子來奔，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，時(shí)人稱其勇決。顯祖見而悅之，即除奉朝請(qǐng)，引于內(nèi)館中，侍從左右，頗被顧眄。天保末，從至天池，以為中書舍人，令中書郎段孝信將敕書出示之推。之推營外飲酒，孝信還以狀言，顯祖乃曰：“且停?！庇墒撬鞂?。尋遷中書舍人。帝時(shí)有取索，恒令中使傳旨，之推稟承宣告，館中皆受進(jìn)止。所進(jìn)文章，皆是其封署，于進(jìn)賢門奏之，待報(bào)方出。兼善于文字，監(jiān)校繕寫，處事勤敏，號(hào)為稱職。帝甚加恩接，顧遇逾厚，為勛要者所嫉，常欲害之。崔季舒等將諫也，之推取急還宅，故不連署。及召集諫人，之推亦被喚入，勘無其名，方得免禍。及周兵陷晉陽，帝輕騎還鄴，窘急計(jì)無所從，之推因宦者侍中鄧長顓進(jìn)奔陳之策，仍勸募吳士千余人以為左右，取青、徐路共投陳國，帝甚納之，以告丞相阿那肱等。阿那肱不愿入陳，勸帝送珍寶累重向青州。雖不從之推計(jì)策，然猶以為平原太守，令守河津。齊亡，入周，大象末為御史上士。隋開皇中，太子召為學(xué)士，甚見禮重。尋以疾終。有文三十卷，撰《家訓(xùn)》二十篇，并行于世。(節(jié)選自《北齊書·顏之推》)【注】①該洽：博通，廣博。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孝信還以狀言

狀：情況B．尋遷中書舍人

遷：轉(zhuǎn)移C．由是遂寢

寢：停止D．勘無其名，方得免禍

勘：核對(duì)11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．顯祖見而悅之

填然鼓之，兵刃既接B．后繹為周軍所破

為天下笑者，何也？C．顯祖乃曰：“且停。”

今其智乃反不能及D．尋以疾終

然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢12．以下各組句子中，全都直接表明顏之推有才華的一組是（

）①詞情典麗，甚為西府所稱

②侍從左右，頗被顧眄③從至天池，以為中書舍人 ④兼善于文字，監(jiān)校繕寫⑤之推亦被喚入

⑥有文三十卷，撰《家訓(xùn)》二十篇A．①②⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．③④⑤13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）(1)好飲酒，多任縱，不修邊幅，時(shí)論以此少之。（4分）

(2)具船將妻子來奔，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，時(shí)人稱其勇決。（4分）

(3)顧遇逾厚，為勛要者所嫉，常欲害之。（4分）

參考答案：10.B

11.B

12.C13.(1)（顏之推）喜歡喝酒，往往任性放縱，不修飾衣著容貌，當(dāng)時(shí)的輿論因此輕視他。（“任縱”、“以”、“少”、句意）(2)（顏之推）備辦船只攜帶妻子兒女來逃奔（北齊），經(jīng)歷了險(xiǎn)要的砥柱山，當(dāng)時(shí)人稱贊他勇敢有決斷。（“具”、“妻子”、“稱”、句意）

(3)待遇越來越優(yōu)厚，被功勛卓著官居要職的人嫉妒，（這些人）常常想要加害他。（“顧遇”、“逾”、“為……所、句意）【參考譯文】顏之推，字介，是瑯邪臨沂人。父親名勰，是梁湘東王蕭繹的鎮(zhèn)西府諮議參軍。顏之推很早就傳承家學(xué)本業(yè)，十二歲，適逢蕭繹親自講說《莊子》《老子》時(shí)，就參與到門生行列。（但他）對(duì)空談并不愛好，回家自學(xué)《周禮》《左傳》，廣泛閱讀各種書籍，無所不曉，詞風(fēng)典雅明麗，很受鎮(zhèn)西府的人稱贊。蕭繹任他為自己王國的左常侍，加授鎮(zhèn)西府的墨曹參軍。（顏之推）喜歡喝酒，往往任性放縱，不修飾衣著容貌，當(dāng)時(shí)的輿論因此輕視他。蕭繹派世子方諸出來鎮(zhèn)守郢州，叫顏之推任管記。正趕上侯景攻陷郢州，多次想要?dú)⑺浪?，依靠他的行臺(tái)郎中王則（說情）才得以豁免，被囚禁押送到建業(yè)。侯景被平定后，（顏之推）回到江陵。此時(shí)蕭繹已經(jīng)自立為王，讓顏之推擔(dān)任散騎侍郎，掌管舍人之事。后來蕭繹被后周軍隊(duì)所擊敗，大將軍李顯慶器重顏之推，推薦他去弘農(nóng)，讓他掌管他兄長陽平公李遠(yuǎn)的書翰。正遇上黃河水暴漲，（顏之推）備辦船只攜帶妻兒來逃奔北齊，經(jīng)歷了險(xiǎn)要的砥柱山，當(dāng)時(shí)人稱贊他勇敢有決斷。齊顯祖見后對(duì)他很滿意，立即授封他為奉朝請(qǐng)，延請(qǐng)到內(nèi)館，隨侍在自己身邊，很受重視。天保末年，（齊顯祖讓顏之推）隨從至天池，任命（顏之推）為中書舍人，派中書郎段孝信帶敕書給顏之推看。顏之推正在營外飲酒，段孝信回來把情況稟告顯祖，顯祖就說：“暫且停下?！庇谑侨蚊屯Ｖ沽恕２痪茫佒疲┕俾毶林袝崛恕；实鄄粫r(shí)有召喚，常叫中使傳達(dá)旨意，顏之推遵守旨意宣布，館中人都聽他管束。所進(jìn)呈的文章，都是顏之推封緘加印，到進(jìn)賢門上奏皇上，等有答復(fù)才出來。加上（顏之推）擅長文書，監(jiān)察校對(duì)抄寫，辦事勤快敏捷，非常稱職?；实蹖?duì)他恩寵有加，待遇越來越優(yōu)厚，被功勛卓著官居要職的人所嫉妒，（這些人）常常想要加害他。崔季舒等人將向皇帝進(jìn)諫，顏之推有急事回家，所以沒有聯(lián)合署名上書。等到（皇帝）收捕進(jìn)諫的人，顏之推也被叫進(jìn)去，核對(duì)奏書沒有他的名字，才得以逃過災(zāi)禍。等到后周軍隊(duì)攻陷晉陽，皇帝輕裝騎馬逃回鄴地，困窘急迫不知道怎么辦好，顏之推沿用宦官侍中鄧長顓逃奔陳國計(jì)策，仍然勸皇帝招募一千多吳地士兵做隨從，取道青州、徐州一起投奔陳國?；实酆芟氩捎眠@個(gè)計(jì)策，把它告訴丞相阿那肱等人。阿那肱不愿到陳國，勸皇帝送珍寶輜重等物前往青州。皇帝雖然沒有聽從顏之推計(jì)策，但是仍然任命他為平原太守，命令他把守河津。齊亡后，（顏之推）入侍后周，大象末年任御史上士。隋開皇年間，太子征召（顏之推）為學(xué)士，（顏之推）很受尊重。不久（顏之推）因病去世。（顏之推）有著作三十卷，撰寫的《家訓(xùn)》二十篇，一起傳播在世。5.閱讀文段，完成1～6題。（每小題2分，共12分）梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！薄安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉。”

1.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.寡人（古代國君的謙稱）

河內(nèi)（黃河以北的地方）兇B.不加（更）少

棄甲曳兵（拖著兵器）而走C.填然鼓（敲著戰(zhàn)鼓，動(dòng)詞）之

兵刃（鋒刃）既接D.直（只是、不過）不百步耳

是亦走（行路）也2.下列句中“而”字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（

）A.涂有餓莩而不知發(fā)

B.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C.吾嘗跂而望矣

D.小學(xué)而大遺3.下列加點(diǎn)詞語活用情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（

）A.謹(jǐn)庠序之教

B.五十者可以衣帛矣C.樹之以桑

D.然而不王者4.下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是（

）A.涂有餓莩而不知發(fā)

B.頒白者不負(fù)戴于道路矣C.雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)

D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義5．選出與“申之以孝悌之義”句式不同的一項(xiàng)（

）A．王如知此，則無望民之多于鄰國也B．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)C．是何異于刺人而殺之D．五畝之宅，樹之以桑6.下面對(duì)文意的表述理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A.孟子認(rèn)為，如果想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，就必須做到糧食與魚鱉吃不完，材木不能用得盡。B.孟子認(rèn)為，讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能免于饑寒，國君就能夠稱王天下。C.對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面，不加以改變，卻歸罪于年成不好，這無異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D.本段文字從實(shí)行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的原因、道理和措施。參考答案：1.D

2.C

3.A

4.D.

5.B

6.B這僅是“王道之始”的條件，“稱王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”這些條件。略6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙，而秦王政生于趙。其少時(shí)與丹歡。及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦。秦王之遇燕太子丹不善。故丹怨而亡歸。歸而求為報(bào)秦王者，國小，力不能。其后秦日出兵山東以伐齊、楚、三晉，稍蠶食諸侯，且至于燕。燕君臣皆恐禍之至。太子丹患之，問其傅鞠武。鞠武曰：“燕有田光先生，其為人智深而勇沉，可與謀?！碧釉唬骸霸敢蛱刀媒挥谔锵壬珊?”鞠武曰：“敬諾?！背鲆娞锵壬?，道：“太子愿圖國事于先生也?！碧锕庠唬骸熬捶罱??！蹦嗽煅伞?/p>

太子逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而蔽席。田光坐定，左右無人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把嗲夭粌闪?，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸俺悸勻U驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時(shí)，不知臣精已消亡矣。雖然，光不敢以圖國事，所善荊卿可使也。”太子曰：“愿因先生得結(jié)交于荊卿，可乎?”田光曰：“敬諾?！奔雌?，趨出。太子送至門，戒曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也!”田光俯而笑曰：“諾。”

僂行見荊卿，曰：“光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也，幸而教之日‘燕秦不兩立，愿先生留意也’。光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教。”田光曰：“吾聞之，長者為行，不使人疑之。今太子告光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫?yàn)樾卸谷艘芍?，非?jié)俠也?！庇詺⒁约でG卿，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！币蛩熳载囟?。

(節(jié)選自《史記·刺客列傳》)4．（3分）下列句中加點(diǎn)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(

) A．及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦

質(zhì)：做人質(zhì) B．田光曰：“敬奉教?！蹦嗽煅?/p>

造：到……去 C．太子逢迎，卻行為導(dǎo)

卻：表轉(zhuǎn)折 D．愿足下急過太子

過：探訪5．（3分）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

(

) A．①燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙

②秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸 B．①愿因太傅而得交于田先生

②因遂自刎而死 C．①其少時(shí)與丹歡

②失其所與，不知 D．①跪而蔽席

②田光俯而笑曰：“諾。”6．（3分）下列解說不符合原文意思的一項(xiàng)是(

) A．燕太子丹小的時(shí)候在趙國做人質(zhì)，跟秦王政是好朋友；等到秦王政當(dāng)上秦王，恰好太子丹又在秦國做人質(zhì)，因秦王對(duì)太子丹不好，太子丹懷著怨恨逃回燕國。 B．從文中看，鞠武向太子丹舉薦了田光，田光又向太子丹舉薦了荊軻，二人舉薦的雖是不同的人，但都是為了盡己所能幫助太子丹挽救燕國。 C．從文中看，太子丹是一個(gè)以國為重，禮賢下士，而又有點(diǎn)疑心的人；而田光自刎，并不全是因?yàn)樘拥?duì)自己有疑心，也是為了激勵(lì)荊軻為太子丹出力。 D．節(jié)選文段既細(xì)致描寫了太子丹盡力為國出力，禮賢下士，親自上門拜訪鞠武、田光和荊軻等賢人俠士的事情，還著力描繪了田光的俠義精神。參考答案：三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.俗話說一個(gè)巴掌拍不響，要想提高課堂效率，老師和學(xué)生必須加強(qiáng)互動(dòng)。B.作為一部歷史題材記錄片，它囊括了絕大多數(shù)國內(nèi)外關(guān)于南京大屠殺的史料和研究成果。C.52歲的鄧先生走路時(shí)常情不自禁地往左偏，時(shí)不時(shí)與人尷尬地來個(gè)“對(duì)對(duì)碰”，鬧出不少笑話。D.“冰凍三尺，非一日之寒．?！比毡竞统r的關(guān)系想要取得變化和發(fā)展，必須通過雙方的平等對(duì)話，充分表達(dá)誠意，釋放善意，用耐心積累變化，以努力爭取進(jìn)展。參考答案：D【詳解】試題分析：本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。A項(xiàng)，一個(gè)巴掌拍不響：指事情的發(fā)生不是由單方面引起的。多用在雙方出現(xiàn)沖突或誤會(huì)的場合，而語境說的是提高課堂效率需要師生的共同努力，用在此處不合對(duì)象和場合。B項(xiàng)，囊括：是全部包羅在里面，也泛指包含了一切事物，收容量很大的行為、動(dòng)作、物體。后面跟著的應(yīng)該是所有的內(nèi)容，與原文中的“絕大多數(shù)”相矛盾。C項(xiàng)，情不自禁：指自己控制不了自己的情感，比喻感情激動(dòng)得不能控制。強(qiáng)調(diào)的是情感，句中強(qiáng)調(diào)的是身體反應(yīng)，所以應(yīng)用“不由自主”更好。D項(xiàng)，冰凍三尺，非一日之寒：比喻一種情況的形成，是經(jīng)過長時(shí)間的積累、醞釀的。任何事的發(fā)生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。語境主要講日本和朝鮮的關(guān)系不是短時(shí)間內(nèi)容形成的，使用正確。故選D。8.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①拉斯維加斯發(fā)生槍擊事件，造成至少59人死亡,500多人受傷，社會(huì)各界人士紛紛揭竿而起,痛斥極端分子。②10月22日,甘肅靖遠(yuǎn)舉辦第一屆國際半程馬拉松賽,近萬名選手組成大軍,浩浩湯湯,向著健康奔跑。③中國高端科技展現(xiàn)出爆發(fā)力，神舟飛天創(chuàng)造的“中國高度”，蛟龍潛濤成就的“中國深度”，高鐵飛駝跑出的“中國速度”……都令世界人民嘆為觀止。④作為一部主旋律片，《董必武在華北》選取了董必武在新中國前夕臨危授命組建華北人民政府這一特殊的歷史階段。⑤現(xiàn)在年輕人中真正靜下心來讀書的人越來越少,深入思考問題的人越來燃少，長此以往，人會(huì)變得越來越浮躁。⑥有關(guān)部門應(yīng)該主動(dòng)向公眾做科普宣傳,匡正那些似是而非的概念,不讓那些反科學(xué)的宣傳誤導(dǎo)公眾。A.①②④

B.②⑤⑥

C.③④⑥

D.①③⑤參考答案：A試題分析：本題考查成語意思和用法的辨析。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤?！敖腋投稹保沉藰涓僧?dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗，后指人民起義。這里并非起義，而是說社會(huì)各界人士紛紛出來痛斥極端分子，不合語境?！昂坪茰珳保杆畡輭验煹臉幼?。句中形容“萬名選手組成的大軍”，用錯(cuò)對(duì)象?！皣@為觀止”，贊嘆觀賞的對(duì)象精妙至極、完美之至。句中使用正確?！芭R危授命”，在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出生命。不合語境，這里強(qiáng)調(diào)的是接受任務(wù)?！伴L此以往”，長久這樣下去,通常指未來的結(jié)果，不好的情況。句中所說“人會(huì)變得越來越浮躁”就是不好的結(jié)果，使用正確?！八剖嵌恰?，好像是對(duì)的，實(shí)際上不對(duì)。句中使用正確。點(diǎn)睛：對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。如“浩浩湯湯”，本是形容水勢，句中形容“近萬名選手組成的大軍”，屬于對(duì)象不當(dāng)。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。9.讀下面材料，按要求做題。（4分）國際數(shù)學(xué)大師、數(shù)學(xué)最高獎(jiǎng)“菲爾茲獎(jiǎng)”得主丘成桐近日直言不諱地批評(píng)了國內(nèi)瘋狂的奧數(shù)熱。他說，很多小孩子拚了命為念?yuàn)W數(shù)，不是因?yàn)榕d趣，而是因?yàn)榧议L的要求甚至是強(qiáng)迫，其他學(xué)科就不去學(xué)了，一心對(duì)付比賽，中國名校就搶著要這批拿了金牌的保送生。他舉了個(gè)例子，他曾帶一個(gè)年輕的博士后，此人少負(fù)天才美譽(yù)，12歲進(jìn)大學(xué)，20歲博士畢業(yè)，后來成為他的博士后，第一年做得不錯(cuò)，第二年就進(jìn)了精神病院。請(qǐng)分析上面材料反映的情況，針對(duì)教育教學(xué)方面的問題，用概括性的語言擬兩條建設(shè)性的意見。（每條不超過30字）建議一：

建議二：

參考答案：（1）要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而不應(yīng)該采用逼迫的方法。（2）要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使之具有承受壓力、不怕困難的心理。（3）大學(xué)招生不能只盯著奧賽金牌，應(yīng)該注意學(xué)生的綜合素質(zhì)。（4）學(xué)科要均衡發(fā)展，不可偏廢。10.閱讀下面的文字，完成下面小題。2017年3月，由中南民族大學(xué)教授王兆鵬與搜韻網(wǎng)站▲打造的《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)》正式上線，僅兩天，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量就達(dá)220萬次。登陸平臺(tái)，點(diǎn)擊詩人名字，（甲），點(diǎn)擊路線圖中的任一個(gè)地點(diǎn)，能看到他在這里的生活軌跡，留下的作品，該平臺(tái)▲，利用大數(shù)據(jù)打造了一張“文化版”中國地圖。這之前，文學(xué)研究幾乎沒有利用過大數(shù)據(jù)，該地圖▲打通了歷史的時(shí)空隔閡，將唐宋詩人請(qǐng)出了“格子間”。這并非王兆鵬第一次將大數(shù)據(jù)和文學(xué)連接在一起。上世紀(jì)90年代，他就利用大數(shù)據(jù)給唐詩宋詞排名次，結(jié)果引來▲,但王兆鵬卻還是選擇相信數(shù)據(jù)，他覺得在將來的文史研究中，作品的好壞評(píng)價(jià)“必須要有數(shù)據(jù)作支撐?！痹摰貓D還引起了海外研究者產(chǎn)生了興趣，哈佛大學(xué)相關(guān)項(xiàng)目組也發(fā)來郵件，希望合作