2022年廣西壯族自治區(qū)河池市宜州市某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列畫橫線的句子翻譯錯誤的一項是（）

A.與爾三矢，爾其無忘乃父之志。爾其無忘乃父之志：希望你不要忘記你父親的志愿。

B.故今具道所以，冀君實或見恕。冀君實或見?。合Ｍ蛟S得到你的原諒。

C.左右以君賤之也，食以草具。食以草具：拿粗糙的飯菜給他吃。

D.將軍自念，豈嘗有所恨乎?豈嘗有所恨乎：難道曾經有什么怨恨的事嗎?

2.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語指斥的對象是

A.武姜B.鄭武公C.鄭莊公D.共叔段

3.《種樹郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是

A.類比方法B.夸張手法C.諷刺手法D.擬人手法

4.下列曲詞中，概括《天凈沙·秋思》全篇主題思想的是（）A.枯藤老樹昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風瘦馬D.斷腸人在天涯

5.《大同》論證理想社會時主要運用了（）A.A.演繹法B.歸納法C.對比法D.類比法

6.李白的《行路難》是一酋（）

A.七言絕句

B.七言律詩

C.七言歌行

D.近體詩

7.依次填入下列各橫線處的詞語，最恰當的一組是()植物是園林中的重要______因素，一般認為通過植物的時序______實現其觀賞功能和構景功能。植物在景點構成中還擔任著文化符號的角色，______園主人所______的思想和愿望。A.布局寄寓構成傳遞B.構成布局傳遞寄寓C.布局構成寄寓傳遞D.構成布局寄寓傳遞

8.下列各組句子中，括號中的詞的意義和用法不相同的一組是()A.荷鋤(者)有菜色；上書諫寡人(者)，受中賞

B.國家建者(于)北；徘徊(于)斗牛之間

C.伏聞陛下(以)災異屢見，敕群臣盡言無諱；蟬蛻于濁穢，(以)浮游塵埃之外

D.誠恐今日(所)言，又為虛文；當其欣于(所)遇，暫得于己

9.下列畫橫線的句子翻譯正確的是()

A.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。

皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

C.千金，重幣也；百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多的錢。

D.無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由會晤：沒有理由見面。

10.依次填入下列橫線處的關聯詞語，恰當的一組是()小說家應盡可能把人物對話寫得流利自然，生動活潑，_____不能完全像實際說話。_____講故事或作報告，_____又決不能像日常說話那樣支離破碎，_____不寫稿子，_____應像一篇文章。

A.雖然而卻即使也B.盡管可是而雖然但C.盡管而卻雖然但D.雖然相反可即使也

二、閱讀理解(4題)11.

本文多方面運用了對比方法，對突出中心起了很好的作用。試從文中找出幾個例子來加以說明。

12.

根據文章內容，概括形成黃永厚獨特畫風的主要因素。

13.歲己未，河朔大旱，鎮(zhèn)陽帥自言憂農，督下祈雨甚急。厭禳①小數②，靡不為之，競無驗。既久，怪誣之說興，適民家有產白驢者，或指日：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帥聞，以為然。命亟取，將焚之。

驢見夢于府之屬某日：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預焉?若乃水旱之事，豈其所知!禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之術多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺，請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復議驢。

注：①厭、禳：古人祈禱免除災禍的巫術。②小數：小法術。

寫出下列括號內的詞在句中的意思。

①驢見夢于府之(屬)某日

②人情初不(懌)也

③(彌)月不解

④(歲)卒以空

14.

請簡析文中云南的“云”的主要特點及象征意義。

三、名句默寫題(10題)15.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

16.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

17.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

18.___________________，便勝卻人間無數。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

19.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

20.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

21.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

22.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

23.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

24.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D【考情點撥】本題考查了文言文翻譯?！緫囍笇А緿項應譯為：難道曾經有什么遺憾的事嗎?

2.D

3.A解析：《種樹郭橐駝傳》最大的特點是采用了類比的方法，即以種樹之道，“移之官理”。郭橐駝種樹貴在得樹之天性，為政也貴在使民得其天性。而那些不善種樹的人的做法，與“好煩其令”的為官者是一樣的。因此選擇A項。

4.D《天凈沙，秋思》這首小令表達了游子思鄉(xiāng)、倦于漂泊的情緒。“斷腸人在天涯”是全曲的點睛之筆，有了這一句，前幾句就有了落足點。使景物帶有了主觀色彩，也概括和強化了主題。

5.C

6.C

7.B

8.C

9.AB項應譯為：(賓客們)都被南霽云的行為感動得流下了眼淚。C項應譯為：千百斤黃金是貴重的彩禮。D項應譯為：沒有機會見面。

10.A

11.此段文字從領袖的地位、武器裝備、軍隊的素質、指揮作戰(zhàn)能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比指出后者遠不如前者?！叭欢蓴‘愖児I(yè)相反也。”為什么會出現這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點出全文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也?！贝硕挝淖謴念I袖的地位、武器裝備、軍隊的素質、指揮作戰(zhàn)能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比，指出后者遠不如前者?！叭欢蓴‘愖儯I(yè)相反也?！睘槭裁磿霈F這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點出全文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也?！?/p>

12.①對繪畫藝術的畢生追求和熱愛；②豐富、傳奇、坎坷的人生經歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對社會人生的關注與思考；⑤獨特的生活態(tài)度。①對繪畫藝術的畢生追求和熱愛；②豐富、傳奇、坎坷的人生經歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對社會人生的關注與思考；⑤獨特的生活態(tài)度。

13.①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。

14.云南的“云”的主要特點是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅守一個莊嚴偉大的理想——把個人的發(fā)展統一到國家民族發(fā)展的同一目標上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。云南的“云”的主要特點是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅守一個莊嚴偉大的理想——把個人的發(fā)展統一到國家民族發(fā)展的同一目標上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。

15.黯然銷魂者黯然銷魂者

16.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

17.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

18.金風玉露一相逢金風玉露一相逢

19.一夫當關萬夫莫開一夫當關萬夫莫開

20.妙處難與君說妙處難與君說

21.憂愁風雨樹猶如此憂愁風雨樹猶如此

22.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

23.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

24.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，