2022年河北省唐山市市轄區(qū)某高職大學語文單招模擬練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.孟子在《民貴君輕》中表達的政治主張是（）

A.無為而治B.仁政王道C.順其自然D.依法治國

2.屠格涅夫的成名作是（）A.A.《羅亭》B.《獵人筆記》C.《木木》D.《阿霞》

3.課堂電腦

你們附近發(fā)生過這樣的情況嗎?兒童用胳膊夾著筆記本電腦等黃色公共汽車去中學上學。在表面上，電腦是否可以進學校是不假思索就能回答的問題。如果堅持認為今天的技術(shù)不應(yīng)當用來使課堂經(jīng)驗變得更個性化、更有效、更直接、更激動人心那就奇怪了。電腦進學校已20多年——大概也起了一些有益的作用。

但是個人電腦成為美國中小學生的每日必要工具的想法則完全是另一回事。確定電腦在學校中應(yīng)有作用問題是如此之重大，因而這個問題不能全留給電腦供應(yīng)商和教育工作者來決定。受過教育的公眾抱有明確的和現(xiàn)實的期望，需要他們幫助確定技術(shù)發(fā)展的正確軌道。

學校用電腦究竟能解決什么問題?我們是在指望改進教學能力和靈活性嗎?我們是試圖使老師和其他助手通過讓學生利用編好程序的學習工具來取得更多成果嗎?這一切聽起來很好，而且借用電腦輔助教學也已取得了很大成績。

但是，這與把電腦當做健全教育政策的象征并不一樣。有一種說法，如果一個兒童不能熟練地在萬維網(wǎng)上瀏覽，不能在Windows或Finder上瀏覽，不能使用文字信息處理程序，或者不能使用Logo或Basic程序，就不能說是受過完整的教育。這種說法有危險。這些技巧能在教室外學會。更糟糕的是，學生學會這些技巧所花的時間是從正當?shù)慕虒W計劃那里偷來的時間，這是一個壞交易。

應(yīng)當買哪一類電腦?我們不是在談品牌名稱。大部分學校系統(tǒng)沒有錢根據(jù)不斷變化的技術(shù)所要求的兩到三年周期更換個人電腦或多用途電腦。另一方面，我們是否可以這樣說：把一部電腦的價錢投資于學校圖書館書籍所產(chǎn)生的效益，書架的書籍保存壽命更長些。

誰能改變教室中使用計算機進行教學的模式，從而讓電腦變得更有效?誰來教老師?這些問題是真正難以回答的問題——是更多的硬件所不能解決的問題。

當學校在為孩子的未來打下牢固基礎(chǔ)方面作貢獻時，孩子們才得到最好的服務(wù)。學校作為目標應(yīng)當培養(yǎng)的學生就能懷著好奇心和理解力去讀書，掌握基本算術(shù)概念，并能批判地對一些觀念、想法作出評估。

根據(jù)作者的看法，在教室里使用教學電腦是一種不合適的實踐，因為()

A.對于中小學生而言，電腦是一種太昂貴的奢侈品。

B.中小學生的智力還沒有成熟到足以去掌握那些技能。

C.它占用了太多的時間，而這些時間本來可以用于正常課程的學習。

D.由于電腦的幫助，中小學生可能什么都沒有學到。

4.《李將軍列傳》一文中，不屬于作者重點記述的戰(zhàn)役是

A.上郡遭遇戰(zhàn)B.雁門出擊戰(zhàn)C.蕭關(guān)之戰(zhàn)D.右北平以四千對四萬敵之戰(zhàn)

5.抗戰(zhàn)時期，郭沫若寫有歷史?。ǎ?/p>

A.《蔡文姬》B.《雷雨》C.《屈原》D.《星空》

6.下列詩人生活在盛唐的是

A.李白B.自居易C.李商隱D.陳子昂

7.下列句子中加點的詞古今義相同的一項是()

A.制國有常，【利民為本】

B.趙武靈王北略中山之地，【至房子】

C.今寡人作教易服而公叔【不服】

D.臣聞【中國者，圣賢之所教也】

8.被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的著名歷史著作是（）A.A.《國語》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國策》D.《史記》

9.下列不屬于《論學問》一文提出的讀書四種方法是（）

A.精讀B.快速閱讀C.選讀D.全讀

10.《我與地壇》反復(fù)抒寫母親死后“我”的痛惜和追悔，對表現(xiàn)母愛來說，這種表現(xiàn)方法是()

A.對比反襯B.類比顯現(xiàn)C.象征暗示D.側(cè)面烘托

二、閱讀理解(4題)11.

作者認為“樂"能帶來“和”。“和”具體表現(xiàn)在哪些方面?

12.

聯(lián)系全文，概括本文主旨。

13.

從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?

14.

文章表現(xiàn)作者歸有光具有什么樣的性格特點?

三、名句默寫題(10題)15.___________________，便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

16._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

17._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

18.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

19.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

20.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

21.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

22._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

23.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

24.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.B

3.C

4.C解析：司馬遷選擇了具有典型意義的情節(jié)突現(xiàn)人物形象。本文中，作者從李廣一生大小七十余戰(zhàn)中選取了四場典型戰(zhàn)役：上郡遭遇戰(zhàn)、雁門出擊戰(zhàn)、右北平以四千對四萬敵之戰(zhàn)、最后隨衛(wèi)青出擊一戰(zhàn)，來刻畫李廣形象。只有c項“蕭關(guān)之戰(zhàn)”，不屬于作者重點記述的內(nèi)容。

5.C

6.A

7.A

8.D

9.B

10.D

11.①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

12.文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時代人們精神現(xiàn)狀的反思抒發(fā)了作者對“木車的激情"的崇敬之情表達了作者對現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評。文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時代人們精神現(xiàn)狀的反思，抒發(fā)了作者對“木車的激情"的崇敬之情，表達了作者對現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評。

13.①既關(guān)注現(xiàn)實、褒貶是非又淡泊寧靜、低調(diào)處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。①既關(guān)注現(xiàn)實、褒貶是非，又淡泊寧靜、低調(diào)處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。

14.中正平和既不嬌柔也不孤傲在平常的世事中表現(xiàn)出他內(nèi)心中的真性情大智慧。中正平和，既不嬌柔，也不孤傲，在平常的世事中表現(xiàn)出他內(nèi)心中的真性情，大智慧。

15.金風玉露一相逢金風玉露一相逢

16.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

17.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

18.黯然銷魂者黯然銷魂者

19.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

20.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

21.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

22.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

23.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

24.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數(shù)的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有