-11-與神對話讀后感6篇寫讀后感是鍛煉我們獨立思考的能力的，通過寫讀后感可以及時記錄我們讀書后的感悟，職場我今天就為您帶來了與神對話讀后感6篇，相信一定會對你有所幫助。

與神對話讀后感篇1

有很長一段時間，因為和老公老吵架，我意識到了溝通方面出了問題。于是看到了這本《關(guān)鍵對話》，看了之后，意識到自己占很大原因。與其這樣經(jīng)常吵架，解決不了真正的問題，翻來覆去就吵那幾個事，不如改變自己的說話方式。夫妻之間溝通順暢了，也有利于家庭環(huán)境，對孩子的教育也是有好處的。

書中的步驟方法是7個，我自己歸納為三個，方便記憶。

第一步：了解自己的想法。

當(dāng)雙方的談話內(nèi)容氛圍有點劍拔弩張的時候，我們總控制不住自己的情緒，根本原因是，在雙方釋放出的壓力下，我們不知道如何理智地進(jìn)行有效溝通，思維短路。其次，我們的天性使然，人類在面對危險狀況時，第一反應(yīng)就是逃，以暴制暴地打到或壓倒對方。所以，我們需要控制自己的情緒，緩和一下氛圍，問自己最初目的是什么，我表現(xiàn)出來的目的是什么，怎樣才能達(dá)到我的目的，我不希望出現(xiàn)的結(jié)果是什么，怎樣避免出現(xiàn)我不想要的結(jié)果。

第二步：了解對方的想法。

我們需要了解對方真正的目的，他的真實想法是什么，但是，當(dāng)氛圍比較沉重，嚴(yán)肅時，很容易判斷錯誤。所以，需要緩和氛圍，觀察對方的情緒變化，和自己的情緒。避免陷入沉默狀態(tài)。需要思考，怎樣才能消除誤會，在必要時道歉，保持彼此尊重，重建安全感。回顧剛才的對話模式，區(qū)分事實和想法，主動詢問對方想法，引導(dǎo)確認(rèn)對方感受。

第三步：找到雙方都認(rèn)可的解決方案。

當(dāng)確認(rèn)了對方想法和自己的觀點，就要想決定如何決策。陳述事實和雙方觀點，找出達(dá)成一致的解決方案。決定決策可采取的方式有:命令式，顧問式，投票式，共識式。并且，明確行動細(xì)節(jié)，如行動人，行動目標(biāo)，截止日期等。

這本書讓我聯(lián)想到另外一本書《第三選擇》，也是解決雙方矛盾問題的。處理矛盾上有類似的思路?！兜谌x擇》側(cè)重講理論，解決問題的原則。《關(guān)鍵對話》側(cè)重講溝通交流的方法步驟，都是很不錯的書籍，確實也為我?guī)砹藴贤ㄉ系男Ч?。在我孩子吵鬧時，我也是這樣去引導(dǎo)他解決問題，先說出自己的想法，然后陳述對方的想法，合并，找出一個雙方都同意的方案。

這樣解決問題的思路，很容易讓我從憤怒的情緒中走出來，觀察自己，不易走入僵局，對于改善親子關(guān)系，夫妻關(guān)系影響也很大。

與神對話讀后感篇2

一直不喜歡讀專業(yè)書，因為覺得這種書的理論層次太高，對于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來讀美國伊利諾斯州立大學(xué)榮譽教授麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對話》一書，關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認(rèn)識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實教育，不斷地享受著她對教育的對策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書的很多觀點并不是“寫”出來的，而是“實踐”與“思悟”出來的。在凱茲教授的書中，充滿獨到而精辟的觀點和見解，沒有華麗的辭藻，但在其樸實、流暢的語言中，我們時刻能感受到的是貫穿始終的她個人的獨特的學(xué)術(shù)品質(zhì)！

作為幼兒教師的我們最熟悉“觀察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句。可觀察到底從何處入手，如何觀察？我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。

觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會觀察幼兒更是幼兒教師一項重要的技能。觀察什么，針對一個兒童或一個現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問題。書中分別陳述了以下11項觀察指標(biāo)：睡覺習(xí)慣、飲食習(xí)慣、大小便習(xí)慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對權(quán)威的反應(yīng)、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對兒童的發(fā)展是否正常作出評估。至于觀察的時間，書中這樣陳述：“對于3歲的兒童，需要先觀察他們在這些指標(biāo)上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評價的標(biāo)準(zhǔn)；4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時間……成人可以按此公式計算收集行為樣本的時間?！?/p>

看著凱茲教授對于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒有學(xué)會觀察，聯(lián)系平時的工作，雖然也重視在生活、學(xué)習(xí)、游戲中對幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時間也沒有達(dá)到過這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過。觀察往往是處于一種無意識和下意識狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識、有系統(tǒng)的觀察很少。

讀過此書，我更加明白只有如此詳細(xì)與持久的觀察，才能真正地了解一個兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項教育職責(zé)。只有學(xué)會觀察才能“因材施教”，所以我們要用觀察來了解孩子內(nèi)心的需要，按每個個體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一位偉人曾經(jīng)說過：“對于人的眼睛來說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！边@正是對觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實只要在生活中做一個有心人，善于觀察每一個孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。

讀著此書，我還深刻地認(rèn)識到要做一個專業(yè)的幼教工，是一件不容易的事情。所謂“專業(yè)”，應(yīng)該有這樣三個特點：在工作上運用高級縝密的知識；依據(jù)該知識做判斷；采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學(xué)習(xí)，需要對教育對象的了解，需要有選擇教育內(nèi)容的慧眼，需要對教育方式的辨析，需要應(yīng)對來自各方的壓力……但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長之路上邁好每一步，學(xué)習(xí)將是伴我成長的最好伙伴。

與神對話讀后感篇3

今天，我們學(xué)習(xí)了《小苗與大樹的對話》，這篇課文讓我明白應(yīng)該怎么做21世紀(jì)的青年。

這篇課文主要講述的內(nèi)容是：小學(xué)生苗苗和學(xué)者季羨林的對話。讀完這篇課文，我明白了三點我早的地方：

一是作文，我明白了我以前作文為什么不好了。原因是因為我閱讀的書籍太少，寫作文的時候找不到可以修飾的詞語，所以才老寫不好作文的。

二是怎樣做21世紀(jì)的青年。這篇課文中講21世紀(jì)的青年應(yīng)該三貫通：中西貫通，古今貫通，文理貫通?？吹竭@里時，我心頭微微一震，正是那一震我才發(fā)現(xiàn)我一個貫通都沒有。我長大一定會三貫通的！

三是，背古文、古詩?？墒俏乙黄盼亩疾粫常粫彻旁?。所以，以后我要媽媽給我買一本《古文觀止》，這樣我就可以達(dá)到季羨林學(xué)者最起碼的要求了：背兩百首古詩，五十篇古文了。我一定要好好學(xué)習(xí)成為一個優(yōu)秀的人。

學(xué)習(xí)了這篇課文，我明白了以前我根本沒有明白的東西。這本語文書真是好啊！每一篇課文都讓我明白以前沒有明白的東西，懂得之前一些不懂得的地方。特別是這一篇課文，給我的啟發(fā)最大！

這篇課文真是一篇好課文，不僅給我啟發(fā)，還讓我明白了以前沒有明白的東西。你說它不是一篇好課文嗎？

與神對話讀后感篇4

在我們每個人的內(nèi)心里，可能都希望我們身邊能有一尊神，可以無處不在、無所不能，尤其是我們陷入困境時，這種感覺會更加強(qiáng)烈，為此我們可能臨時抱神腳、也可能虔誠的祈禱，但最終神又能幫我們多少呢。

?與神對話》里通過神傳遞給我們的第一個信息也是整本書核心的信息是：“我永遠(yuǎn)是你最高級的思維、最清晰的話語、最美好的感受；最高級的思維永遠(yuǎn)是包含了歡樂的思維，最清晰的話語永遠(yuǎn)是包含了真實的話語，最美好的感受是你稱之為愛的感受；”即神就是昭示歡樂、真實、愛的化身。

書中借神之口告訴了我們很多，“我（神）最得力的信使是經(jīng)驗”接下來用了不少篇幅，闡述了經(jīng)驗之重要，“不傾聽經(jīng)驗造成的后果是，你不斷地重復(fù)體驗到它，一次又一次”。經(jīng)驗是我們每次跌倒后用疼痛換來的獎勵，如果你不懂得珍視，自然還要再痛一次。

當(dāng)我們特別想達(dá)到某種愿望的時候，我們可能都會不由自主的祈禱，“你若是懇求乞討，你將來體驗到你想要選擇的東西的幾率就會變得非常小，”“這是因為，你作出要求，恰恰表明你正處在匱乏的狀態(tài)；當(dāng)你說想要某樣?xùn)|西，你就會在現(xiàn)實中得到那種匱乏的經(jīng)驗。”“所以呢，正確的`祈禱從來不是懇求的祈禱，而是感恩的祈禱。”感謝神賜予我們的萬事萬物，我們的人生就會變得非常豐富；要想使愿望成為現(xiàn)實，還有一個很重要的條件就是信仰，“堅定地認(rèn)為無論你想要什么，神都會毫不例外地滿足你的要求?！?/p>

“如果你以為神創(chuàng)造并決定你生活中的一切，那么你就錯了。神是觀察者，而非創(chuàng)造者?！薄吧駝?chuàng)造了你，依照神的形象與模樣。其余都是你創(chuàng)造的，利用神給予你的力量。神創(chuàng)造了生命的歷程以及你所了解的生活。然而神給你自由的選擇，讓你能夠依照自己的意愿去生活?！闭f到底，是你自己造就了自己的人生，糟糕的、成功的都是你自己的杰作；每次掉入逆境，自救永遠(yuǎn)是你最首要的選擇；當(dāng)你有足夠的能力掌握自己命運的時候，你心中最神圣的神其實就是你自己。

與神對話讀后感篇5

暑假空閑時，讀了國際著名的兒童教育專家麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，感觸頗深。《與幼兒教師對話》這本書，具有以下突出的特點：首先，充滿獨到而精辟的觀點和見解。關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨特觀點、對教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡述。

其次，隨處可見基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。我們能夠感受到，本書的很多觀點并不是“寫”出來的，而是“實踐”與“思悟”出來的。

再次，滲透著對幼教問題的理性審視與對兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容，幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評價，還是教師角色、教師與兒童關(guān)子、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時凱茲教授時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書中，沒有華麗的辭藻，但在其樸實、流暢的語言中，我們時刻能感受到的是貫穿始終的她個人的獨特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!并感受到了幼兒教師的成長過程是漫長而艱辛的，只有不斷充實自身，不斷更新觀念，才能適應(yīng)新時代學(xué)前教育的要求。

在書中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長等的觀點和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長的專業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時間的深入把握。其中讓我感觸最深的是本書第十一章中談到的：專業(yè)幼兒教師的行為。

文中講了這樣一個案例：一位老師帶著20位四歲的幼兒在戶外活動，因為只有兩輛小三輪腳踏車，幼兒便常為“該誰騎”而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道：“小莉不讓我騎三輪車!”這時老師應(yīng)如何反映呢?她說一位專業(yè)的幼兒教師整個判斷思考及反應(yīng)的過程，牽涉到三個相互關(guān)聯(lián)的問題：

1、此情境可以教導(dǎo)幼兒什么?

2、老師對事件中的幼兒所做的診斷是什么?

3、課程與管理上應(yīng)如何處理?讀到這里，我不禁放下書本，思索著……這樣的案例在我們的一日活動中再熟悉不過了，而我們，平時又是怎樣來處理的呢?

處理的同時關(guān)注到了哪些因素呢?在文中麗蓮.凱茲博士就談到了專業(yè)的幼兒教師在處理時應(yīng)關(guān)注：此情境可以教導(dǎo)幼兒什么：社交技巧，老師可以利用這個事件鼓勵幼兒發(fā)展社交技巧，社交知識，氣質(zhì)培養(yǎng)。社交技巧，如輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能，其中談到了讓孩子學(xué)習(xí)語言技巧(明確的詞句對話技巧);社交知識，如社交認(rèn)知，正義觀念，旁觀幼兒的理解與技巧的學(xué)習(xí);氣質(zhì)的培養(yǎng)如同情心及助人的氣質(zhì)，實驗的氣質(zhì)，避免抱怨及搬弄是非。

可見，老師在遇到類似的情況時，應(yīng)該把重點放在教導(dǎo)幼兒解決問題的技能和策略上。在這一章節(jié)中，麗蓮.凱茲博士以一個幼兒園里經(jīng)常發(fā)生的事件來說明專業(yè)人員與未受過專業(yè)訓(xùn)練人員不同的處理方式。專業(yè)人員的反映應(yīng)該是運用可靠的專業(yè)知識及見解來判斷，著眼于兒童長遠(yuǎn)的發(fā)展利益，而未受過專業(yè)訓(xùn)練的人員的反應(yīng)大多視當(dāng)時的情況，以在最短時間內(nèi)來解決事情的方法來決定行為與反應(yīng)，而不是以兒童長期的利益未目標(biāo)。文中描述了一些幼兒教師所使用的專業(yè)行為，為兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大努力。

在工作中我們時常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會為一件玩具或者某個角色而爭吵。反思自己平時在處理這些我們都認(rèn)為的“小事”時，自己的反應(yīng)處理方式是一名專業(yè)人員該做的嗎，恐怕我們常常會因為這樣那樣的原因，比如手頭正好忙碌著，比如小朋友本來就有許多麻煩事……這些所謂的原因，使我們常常會出現(xiàn)許多非專業(yè)人員的處理方式，比如“說教”，比如“追究原因”等等，而每每這時，我們都還沒意識到這些方式的不妥，也許，在這些我們通常都認(rèn)為的“小事”上，很少會去考慮孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展上。反復(fù)讀了這一章節(jié)的內(nèi)容，讓我有了新的的認(rèn)識,現(xiàn)在我看了此書，知道自己其實可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會技巧，如：輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等出世技能，這些才是對我們的孩子終身發(fā)展有利的。

我覺得，一本好書，更何況是一本非情節(jié)性的理論性較強(qiáng)的書，粗略地瀏覽一遍，是不能很好地去解讀它的精髓的，需要我們反復(fù)地閱讀反復(fù)地領(lǐng)會才能真正有所收獲。這