中國人為什么過圣誕節(jié)【篇一：中國人需要過圣誕節(jié)嗎作文】每當(dāng)清晨出門后第一縷呼吸看到一絲霧光，我就會明白：又到冬天了。每年的冬天似乎是人們忙碌的時(shí)候，但并不是為了儲備冬糧，更不是為了早早地置辦春節(jié)年貨。如果你去問他們，他們都會不約而同地回答：“圣誕節(jié)”。圣誕節(jié)是盛大的，在12月24日晚和12月25日，這段時(shí)間總是洋溢著歡樂的氣氛。商家的導(dǎo)購員身著圣誕老人裝站在門口，揮手向人們示意;廣場的圣誕樹上掛滿了會發(fā)光的鈴鐺，在音樂的伴奏下閃爍不停;人們歡聚在一起，相互送禮物，表達(dá)自己對他人的美好祝福。這一切看起來是多么的幸福祥和。然而，我們?yōu)槭裁匆^圣誕節(jié)呢？根據(jù)基督教的說法，圣誕節(jié)是為了紀(jì)念耶穌的出生而設(shè)立的節(jié)日，人們在這一天進(jìn)行盛大的慶?；顒?。其慶祝方式的來歷已不可考證，但相互送禮物似乎就是圣誕節(jié)不成文的規(guī)定。那么，既然是基督教用于紀(jì)念耶穌出生的節(jié)日，中國人為什么要過呢？當(dāng)然，中國人里一定有基督教的信仰者。但我相信，多數(shù)漢族人的個人檔案中，關(guān)于“宗教信仰”一定是“無”。不過，回族或其他民族信仰伊斯蘭教就另當(dāng)別論。既然如此，我們?yōu)槭裁催€要過圣誕節(jié)呢?答案當(dāng)然是，為自己找一個放松的理由。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國民眾，不管是學(xué)生還是工作者，其生活壓力在世界排名上活躍于前列。為了給自己一個放松的理由，圣誕節(jié)就成了首選。其次，商家的炒作也是構(gòu)成“中國式圣誕節(jié)”的一大因素。類似圣誕節(jié)，不少外國的節(jié)日在建國60余年間陸續(xù)悄悄進(jìn)入國內(nèi)，例如母親節(jié)、父親節(jié)、情人節(jié)等。相反地，中國許多除春節(jié)外的傳統(tǒng)節(jié)日都坐起了“冷板凳”，例如寒食節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等。對于中國人是否需要過圣誕節(jié)，我個人持否認(rèn)的態(tài)度。因?yàn)橹袊S多人并不是基督教信徒，圣誕節(jié)是一種紀(jì)念耶穌誕生的節(jié)日，與中國人并沒有關(guān)系。其次，圣誕節(jié)在中國似乎已經(jīng)變了味兒，西方的圣誕節(jié)為了耶穌的誕生而慶祝，反觀中國，似乎只是為了能夠休息，能夠放松，能夠收到禮物而“慶?！薄．?dāng)然，每個事物的存在必有其存在的理由。并且文化的滲透也是新時(shí)代的特點(diǎn)，不能單純地說一個事物是好的，也不能單純地說一個事物是壞的。如果“中國式圣誕節(jié)”干擾了中國文化的發(fā)展，那就一定要阻止;倘若它促進(jìn)了中國文化的發(fā)展，那也是極好的。我想，歷史終究會給我一個答案?！酒何鞣焦?jié)日為什么能在中國流行？】

關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的一些思考近年來，在我國的大學(xué)校園里，“洋節(jié)”越來越流行，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻越過越淡。2010年發(fā)生了一件有趣的事，農(nóng)歷新年和西方情人節(jié)剛好是同一天，許多人討論究竟該過哪一個，不少年輕人熱衷于西方外來節(jié)日，更喜歡與自己的另一半度過甜蜜幸福的情人節(jié)。為什么中國傳統(tǒng)節(jié)日對現(xiàn)代人缺乏吸引力？陜西民間文學(xué)家協(xié)會主席傅功振認(rèn)為，“因?yàn)樗行┏林?，又富含教化意味”“傳統(tǒng)節(jié)慶積淀深厚，但主題多源于‘祭祖’勸行孝善，而且儀式感很重。為何圣誕節(jié)、情人節(jié)能在中國‘反客為主？因?yàn)槲覀兒币姟駳g式"享受式’的節(jié)日。”我國傳統(tǒng)節(jié)日根植于中國悠久的農(nóng)業(yè)文明,“積淀了豐厚的中華文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著大量歷史民俗”中國日益開放,工業(yè)化逐步實(shí)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)節(jié)日也必須適應(yīng)時(shí)代變化，“提取當(dāng)代價(jià)值”與“普及傳統(tǒng)內(nèi)涵”是否矛盾？傅功振認(rèn)為不必?fù)?dān)心，“普及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)是內(nèi)核，我們要做的，就是尋找更娛樂，更輕松的方式將其表達(dá)出來，‘寓教于樂。我國的節(jié)日雖然不少，但專供抒發(fā)某一特定人群情感的節(jié)日卻較少。我們在春節(jié)吃餃子，在元宵節(jié)吃湯，在端午節(jié)吃粽子，在中秋節(jié)我們在春節(jié)吃餃子，在元宵節(jié)吃湯，在端午節(jié)吃粽子，在中秋節(jié)吃月餅，連清明節(jié)我們都要吃素，似乎每個節(jié)日都要與吃聯(lián)系在一起，由于過節(jié)和吃喝結(jié)下的這種不解之緣一定程度上也削弱和淡化了一個節(jié)日的其他內(nèi)容功能。洋節(jié)它更多地是表現(xiàn)出人們的互動性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發(fā)泄性。這與中國節(jié)的封閉性、家族性恰好相反。而這些，正是體現(xiàn)了社會發(fā)展的需要、社會前進(jìn)的必然，體現(xiàn)了人類社會的群體性、眾人共同參與性，適應(yīng)了現(xiàn)代社會人們渴望互相交流、群體參與、共同發(fā)泄情緒的愿望。近年來，以圣誕節(jié)為主打菜的洋節(jié)攻勢越來越猛，而中國傳統(tǒng)節(jié)日相對于洋節(jié)則越來越冷清。特別是大城市的一些年輕人一提到過圣誕就眉飛色舞，而傳統(tǒng)的農(nóng)歷春節(jié)卻越來越覺得“老一套、單調(diào)、冷靜、越過越?jīng)]意思？?”。圣誕節(jié)這種咄咄逼人的局面的出現(xiàn)有其特定的原因：1、中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高越來越多的中國人過圣誕節(jié)，是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活水平提高的象征。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，居民收入越高，居民的物質(zhì)基礎(chǔ)就越雄厚，對閑暇的追求也就越強(qiáng)，假期和節(jié)日就越多。2、中西文化交流的深入和西方強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)的作用中國的對外開放程度越來越高，大量的歐美跨國公司進(jìn)入中國，為數(shù)眾多的西方人到中國工作和旅游，西方的很多傳統(tǒng)習(xí)慣也被更為廣泛的帶入并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。圣誕節(jié)在中國日漸盛行，經(jīng)濟(jì)也是一個重要影響因素。在中國這樣一個根本沒有基督教傳統(tǒng)的國家，圣誕節(jié)這么風(fēng)靡，西方的經(jīng)濟(jì)、文化的相對強(qiáng)勢起了微妙的作用。3、都市居民尤其是青年人對圣誕節(jié)形成了特殊定位春節(jié)是中國人習(xí)慣了的重溫親情的時(shí)間，講的是團(tuán)聚；十一五一是奢侈的休息時(shí)間，居民只想著舉家出游，或干脆休養(yǎng)生息睡懶覺養(yǎng)精神；而對于圣誕節(jié)為代表的洋節(jié)，中國的都市居民尤其是青年人模糊了它原有的意義，已經(jīng)把它變成了聚會瘋狂開心狂歡的盛宴了。如果從民俗學(xué)的角度上說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日更強(qiáng)調(diào)團(tuán)圓，因此對于很多青年人來說反倒顯得是一種負(fù)擔(dān)，而西方的節(jié)日大多帶有狂歡的色彩，圣誕節(jié)更像是為自己過的。對于崇尚個性、追求時(shí)尚的青年人來說，洋節(jié)日更加能夠張揚(yáng)一種自由的心情。4、商家和媒體推波助瀾的宣傳商家和媒體從各方面推波助瀾的宣傳攻勢引領(lǐng)了普通大眾對節(jié)日的幻想和渴望，從而產(chǎn)生出波瀾壯闊的圣誕節(jié)大軍。正如現(xiàn)在的國慶黃金周，民眾本來不一定非要出去旅游，但當(dāng)大環(huán)境提供了這樣一種可行為的條件，當(dāng)媒體和商家又做好這樣一個“美麗的”陷阱后，民眾就不得不往里面跳了。當(dāng)然，讓更多的人跳這種陷阱并無壞處,這也是一種節(jié)假日經(jīng)濟(jì)。二、中國圣誕節(jié)消費(fèi)的特征圣誕節(jié)作為一種舶來品，在中國有其特定的適用主體和時(shí)空條件。從當(dāng)前來看，中國的圣誕節(jié)消費(fèi)存在以下特征：1、圣誕節(jié)消費(fèi)的主體是青年人調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%過圣誕節(jié)的人為38歲以下的青年人，而他們中的45%都有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。學(xué)生和一些比較開放的、直接與腦力相關(guān)的行業(yè)的從業(yè)人員是圣誕節(jié)的主要買單者。學(xué)生能夠迅速接受新鮮事物，而一些比較開放的、直接與腦力相關(guān)的行業(yè)，比如網(wǎng)絡(luò)、商務(wù)、教育等等，容易接觸到外來的新事物，在這些行業(yè)中工作的人自然而然就被職業(yè)帶進(jìn)了平安夜，其中突出的是外企白領(lǐng)階層。2、發(fā)達(dá)開放城市是圣誕節(jié)消費(fèi)的集中區(qū)域一個城市是否過圣誕節(jié)，怎么過圣誕節(jié)，這與城市的文化構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、開放程度緊密相關(guān)。在北京、上海、廣州這種發(fā)達(dá)開放的城市，圣誕節(jié)已經(jīng)成為尋常百姓都知道的洋節(jié)日，但是西北一些內(nèi)地城市平安夜的熱鬧空氣十分稀薄，尤其是一些經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的中小型城市，圣誕節(jié)形同虛設(shè)。再到城鎮(zhèn)、農(nóng)村，圣誕節(jié)更沒有蹤跡了。3、圣誕節(jié)娛樂消費(fèi)時(shí)間集中于平安夜因?yàn)闆]有假期，所以慶?；顒?00%都聚集在夜晚進(jìn)行，忙碌了一天的學(xué)生、白領(lǐng)，這些活躍在時(shí)尚前沿的人群，都趁著這個機(jī)會好好放松一把。因?yàn)槭フQ節(jié)也是“第二個情人節(jié)”，所以高校里的學(xué)子們最為熱衷于此，尤其是那些熱戀之中的情侶，都會選擇在平安夜里聚眾狂歡。同樣因?yàn)闆]有假期，圣誕節(jié)完全沒有闔家團(tuán)聚的意義,圣誕節(jié)也就止于圣誕夜。4、圣誕節(jié)娛樂消費(fèi)強(qiáng)調(diào)其特有的情調(diào)最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國喜歡圣誕的年輕人的理由是“因?yàn)槔寺?、“是一個快樂的借口”等等，其實(shí)他們喜歡的是的圣誕節(jié)特有的一種情調(diào)。年輕人向往的是在節(jié)日的氣氛中，感受到他們所向往的另外一種生活方式，另外一種文化氛圍。5、圣誕節(jié)禮物不可或缺在圣誕節(jié)互贈禮品，很有人情味，對人際關(guān)系也是一種很好的促進(jìn),因此圣誕節(jié)禮物被青年人認(rèn)為是不可或缺的。對于圣誕賀卡，電子賀卡正在對傳統(tǒng)賀卡發(fā)起強(qiáng)有力的沖擊。三、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的措施拓寬社會傳播渠道，優(yōu)化社會環(huán)境，為青年提供一個良好的文化空間。我們要充分重視廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳教育作用，加強(qiáng)大眾對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和引導(dǎo)。不要再對青年人過洋節(jié)大做文章、推波助瀾。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)文化市場的管理，抵制不良思想對我國傳統(tǒng)文化市場的沖擊，為青年人成長提供一個健康有序、活潑向上的，有利于實(shí)現(xiàn)自我的寬松環(huán)境。對民族節(jié)日的建設(shè)，引導(dǎo)青年繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)。加強(qiáng)民族節(jié)日的建設(shè)，既要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，適時(shí)介紹傳統(tǒng)節(jié)日的由來、過節(jié)的形式和內(nèi)容、蘊(yùn)含的深意等，又要從宏觀上加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，使傳統(tǒng)節(jié)日變成“法定節(jié)假日”，讓生活節(jié)奏越來越快的人們有時(shí)間過節(jié)。中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶成認(rèn)為，與世界上許多國家和地區(qū)相比，我國的法定節(jié)假日偏少。元宵節(jié)和重陽節(jié)也是我國非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然不一定要將其設(shè)為法定節(jié)假日，但通過強(qiáng)調(diào)并適當(dāng)注入新的內(nèi)涵，可以達(dá)到家庭和睦、國家穩(wěn)定、社會和諧的目的。同時(shí)要依據(jù)時(shí)代要求完善傳統(tǒng)節(jié)日，取其精華，棄其糟粕，增加適應(yīng)時(shí)代要求的新內(nèi)容。引導(dǎo)，克服青年人過洋節(jié)的盲目性。西方許多國家把某個宗教作為國教，這樣西方人過他們自己的宗教節(jié)日是有法定休息日的，而我們拿著西方的感恩節(jié)、萬圣節(jié)等津津樂道，卻只能眼睜睜看著人家過節(jié)假日。即使是圣誕節(jié)，從任何角度來說都和我們沒有關(guān)系，中國的圣人不是一個洋人，他的誕生，即使是真的有其人也和我們黃皮膚的中國人沒有什么關(guān)聯(lián)。接受西方的思維方式，不見得是接受西方的信仰，更不意味著接受西方的宗教節(jié)日。對此，我們必須正確引導(dǎo)，樹立正確的價(jià)值觀、生活觀和娛樂觀，對一些含有不利于青年人身心健康、有損民族尊嚴(yán)因素的洋節(jié)，有關(guān)部門要采取引導(dǎo)、限制，甚至制止。為傳承傳統(tǒng)節(jié)日，國家將春節(jié)、清明、端午和中秋定為法定節(jié)假日。足可以看出國家對此的重視程度?！酒褐袊藨?yīng)不應(yīng)該過洋節(jié)】再論中國人該不該如此過洋節(jié)三年多以前，我在上大三的時(shí)候曾代表北京林業(yè)大學(xué)參加了中國教育電視臺的一檔辯論節(jié)目。當(dāng)時(shí)的辨題是“中國人該不該過洋節(jié)”。正反雙方針對這一辨題各抒己見進(jìn)行了一場激烈的舌戰(zhàn)。而我也有幸獲得了當(dāng)場的最佳辯手。今天之所以再將這個話題拿出來談，是源于昨天父親節(jié)的一些感觸。先來談一談昨天的父親節(jié)。其實(shí)一周前就想著父親節(jié)快要到了，但我并沒有刻意的準(zhǔn)備些什么。昨天還是在父親偶然得知當(dāng)天是父親節(jié)后才對父親進(jìn)行了簡單的父親節(jié)的問候。或許父親對此還有一些“耿耿于懷”吧。之所以沒有刻意為父親慶祝父親節(jié)，我有我自己的想法。一方面，我覺得兒子與父親之間的感情之于女兒與父親以及兒子與母親的感情是有所不同的。對已經(jīng)長大的我來說，兒子與父親之間的感情是一種男人與男人之間的感情。男人與男人不需要那么多的修飾，不需要刻意的表達(dá)。另一方面，我認(rèn)為，對于子女來說，對父母的愛不應(yīng)只表現(xiàn)在母親節(jié)的一束康乃馨或父親節(jié)的一份小禮物。我們對父母的愛應(yīng)該表現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表現(xiàn)在今后父母年紀(jì)越來越大時(shí)我們的孝順。試問那些在母親節(jié)、父親節(jié)為父母慶祝的孩子，他們是否記得自己父母的生日呢？他們之間又有多少人平時(shí)會幫父母刷刷碗、做做飯或是為父母打上一盆洗腳水呢？如若不是媒體的炒作和商家的宣傳，又有多少人會記得母親節(jié)、父親節(jié)呢？對父母的愛不在于特定的某天，對父母的愛應(yīng)該在生命中的每一天！不要讓母親節(jié)、父親節(jié)變成又一個“學(xué)雷鋒日”?，F(xiàn)在一到三月五日，學(xué)校、單位就有組織的進(jìn)行“學(xué)雷鋒”活動，“雷鋒”們遍布大街小巷?？沙巳挛迦者@些“雷鋒”都在那呢？雷鋒精神何在呢？有意義么?我要做的是通過自己的努力承擔(dān)起更多的責(zé)任，好好的孝順我的父母，讓他們以后可以好好享享清福。我不會刻意的為父母過什么父親節(jié)、母親節(jié)，因?yàn)樵谖业男睦锩恳惶於际歉赣H節(jié)、母親節(jié)！此外我還想說說情人節(jié)。說實(shí)話，隨著對愛情的理解越來越成熟，我對于情人節(jié)越來越?jīng)]有感覺了。首先，什么叫情人節(jié)？何謂情人?我對“情人節(jié)”這個翻譯始終不贊同。畢竟“情人”在中文中有著很微妙的含義。我覺得這應(yīng)該是屬于最相愛的人的節(jié)日。我的一個外國朋友的話也印證了我的觀點(diǎn)。他曾經(jīng)對我說：“中文對st.valentinesday的翻譯我覺得不好，理解也很片面。在我們西方st.valentinesday是相愛的人的節(jié)日，而不是和‘情人’的節(jié)日，而且st.valentinesday不僅僅是年輕人的節(jié)日，也是一個大眾化的節(jié)日。這一天，不僅僅情侶們互贈卡片和禮物，人們也給自己的父母、老師以及其他受自己尊敬和愛戴的人贈送禮物和卡片。我覺得中文應(yīng)該叫‘親愛的節(jié)'才對”！雖然他的翻譯有些蹩腳，但卻很貼切。當(dāng)然每到二月十四日，我仍舊會為老婆送上11朵玫瑰，但我并不覺得在這個幾乎是雄性就會送花、是雌性就會收到花的日子給老婆送花是多浪漫的事情?，F(xiàn)在，我更多的是在一個普普通通接老婆下班的傍晚，為老婆買上一支玫瑰。每當(dāng)我拿著玫瑰出現(xiàn)在老婆單位時(shí)，老婆的同事都會羨慕的問：“今天是什么特別的日子?。?！”而我會說：“一定要特別的日子才送花么？我的老婆辛苦工作了一天，理應(yīng)收到最美的玫瑰??！"我們深深愛著對方，在我們的心里，每一天都是“親愛的節(jié)”!:后再來談一談我對當(dāng)前中國人過洋節(jié)的一些想法。中國人應(yīng)不應(yīng)該過洋節(jié)呢？我認(rèn)為，西方節(jié)日可以過，畢竟在國際化的趨勢下，這種文化上的交流還是有著深遠(yuǎn)的意義的。而且隨著我國的改革開放和飛速發(fā)展，越來越多的外國人來到中國工作、學(xué)習(xí)和生活。在特定的西方傳統(tǒng)節(jié)日營造一些氣氛可以給他們帶來親切地感覺，也會讓他們感到中國是一個開放、熱情的國家。但是，洋節(jié)應(yīng)該怎么過？這個問題還是值得進(jìn)一步商榷的。我認(rèn)為：第一：應(yīng)該有選擇的過洋節(jié)。像母親節(jié)、父親節(jié)和親愛的節(jié)這些情感類節(jié)日可以有選擇的慶祝。但有些節(jié)日，例如：復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等，實(shí)際上是西方的宗教節(jié)日，我們不應(yīng)在不了解某些西方節(jié)日的意義的情況下盲目過這些洋節(jié)。第二：應(yīng)該用正確的方式慶祝特定的西方節(jié)日。這一點(diǎn)的基礎(chǔ)就是了解特定西方節(jié)日的由來和含義。這樣我們才能通過過洋節(jié)來達(dá)到中西方文化交流的目的。否則不但達(dá)不到文化交流的目的，反而會顯得中國人很無知，只是盲目的湊熱鬧。遺憾的是，現(xiàn)在雖然國人十分熱衷育一些西方節(jié)日，但過節(jié)的方式無外乎逛街購物，而各個商家也是借洋節(jié)之名大肆宣傳炒作，各種讓利酬賓、打折優(yōu)惠大行其道。最終過洋節(jié)只不過是填滿了商家的錢袋，而節(jié)日真正的意義卻往往被忽略了。第三,也是我認(rèn)為最為重要的一點(diǎn)是：過洋節(jié)可以，但我們中華民族自己的傳統(tǒng)文化不能丟！如今，就在人們過洋節(jié)的時(shí)候，我們很多自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻被漸漸遺忘。反觀我們的中華文化在近鄰韓國、日本以及我國臺灣省卻得到了更好的保留與弘揚(yáng)。這一切值得全社會進(jìn)行深刻的反思。如果一個國家、一個民族連自己的傳統(tǒng)文化都無法很好的繼承與發(fā)展，又如何得到其他國家與民族的尊敬呢？盲目的去學(xué)別人的東西無異于邯鄲學(xué)步!其實(shí)諸如西方的父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)等，在中國都有著相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日。謹(jǐn)在此呼吁所有國人，多多關(guān)注我們中華民族的傳統(tǒng)文化！讓我們有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)！就讓我們從端午節(jié)、七夕情人節(jié)、重陽節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日開始吧！中國傳統(tǒng)的節(jié)日一一春節(jié)12月25日是西方傳統(tǒng)的圣誕節(jié)，火紅的圣誕老人帽、雪白瑩亮的雪花燈、處處可聞的圣誕歌曲，圣誕老人的頭像貼圖更是在不少餐飲店和生活超市的門前露出笑臉？？隨著節(jié)日的臨近，彌漫在城市的大街小巷的“圣誕味道”越來越濃。游走在網(wǎng)絡(luò)中，你不難看到關(guān)于圣誕的帖子，有祝愿圣誕節(jié)快樂的，也有呼吁、反對過圣誕節(jié)的，兩種聲音對陣叫嚷，互不相讓。那我們究竟該不該過圣誕節(jié)呢??正方觀點(diǎn)：讓圣誕節(jié)成為尋找快樂的理由1、過節(jié)是形式，樂就一個字咱們的傳統(tǒng)節(jié)日基本都是白天過，過節(jié)的內(nèi)容也無非是在家里或與朋友湊在一起喝喝酒，打打撲克。而圣誕節(jié)就不一樣樂，這個節(jié)日一般是在晚上過，有一種神秘感和暢快感，而且還有很多花花點(diǎn)子，像圣誕樹、圣誕老人的傳說之類，讓人覺得特別有意思又溫馨，而且不落俗套，過得比較帶勁?！爸灰_心就好?！币矝]有別的原因，就是覺得這是外國人的節(jié)日，挺好玩的，大家都是圖個氣氛還有那種喜氣而已，如果能讓大家高興、快樂，過“洋節(jié)”又有什么問題。2、傳統(tǒng)節(jié)日少浪漫，形式需改善中國的傳統(tǒng)節(jié)日淵源和傳統(tǒng)形式使得歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩,這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。不是我們不看重傳統(tǒng)節(jié)日，而是經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展了，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方式應(yīng)不應(yīng)該有所改變？如何才能使傳統(tǒng)節(jié)日既不失傳統(tǒng)又符合現(xiàn)代人的口味？3、我們過的其實(shí)是中國式的圣誕節(jié)現(xiàn)在我們過圣誕節(jié)，沒有人過多地關(guān)心形式，不在乎有沒有圣誕樹、圣誕老人，也沒有人在床頭掛襪子。我們也不關(guān)心它是基督教的節(jié)日還是伊斯蘭教的節(jié)日；我們沒有想過就此拋棄傳統(tǒng)，也沒有想過以此取代國粹。我們只是借用了這個名稱，找了個“樂”的理由。至于商家怎么炒作，那是別人的事，各人有各人的理由。4、中華文化的精髓是“兼容”我們毋須用維護(hù)中華傳統(tǒng)文化的大帽子來要求別人拒絕接受外來文化，這不但不能促使中華文化進(jìn)步，相反只會使得傳統(tǒng)文化停滯不前。更何況，中華文化的精髓中就有“兼容”二字，區(qū)區(qū)一個“圣誕節(jié)”的傳入和興起，有必要引起那么大的恐慌嗎？奉勸那些借弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之名而排斥外來文化、墨守成規(guī)之實(shí)的人們：醒醒吧！你們要迂腐，要守舊，那是你們的事，但請不要借個冠冕堂皇的牌子來打擾別人過節(jié)的雅興。?反方觀點(diǎn)：過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日足矣1、不明圣誕意，勿過圣誕節(jié)圣誕節(jié)屬于基督教教徒的節(jié)日，中國14億人中又有多少基督教教徒？對于外國人來說，圣誕節(jié)是一種非常傳統(tǒng)和正規(guī)的節(jié)日，但到了中國，就逐漸演變成一種形式上的狂歡和媚俗。中國人過圣誕節(jié)，往淺里說是抽風(fēng)，往深里說是崇洋媚外。中國人將圣誕節(jié)進(jìn)行了徹底的改良，圣誕節(jié)只剩下了一個空殼一它沒有宗教色彩卻增添了許多喜劇成分。2、堅(jiān)守民族文化，捍衛(wèi)民族利益山東大學(xué)教授：文化部門應(yīng)當(dāng)大力宣傳，在傳統(tǒng)節(jié)日上做文章，豐富內(nèi)涵，增加其新意，引導(dǎo)人們會過節(jié)，過有意義的節(jié)日，同時(shí)要保持自己的傳統(tǒng)特色。風(fēng)俗習(xí)慣的背后，是對文化的認(rèn)同感和民族的歸屬感，有一種價(jià)值觀念作為其支撐。如果中國人的文化認(rèn)同感和民族歸屬感失去，沒有了自己的價(jià)值觀念，沒有了自己的文化自性和民族個性，那么中華民族就會淪落成一個單純的生理意義上的族群。3、痛心疾首，聯(lián)名抵制人大清華等高校十位博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)：“西洋文化在中國由微風(fēng)細(xì)雨演變成狂風(fēng)驟雨，最為直接和集中的體現(xiàn)，莫過于圣誕節(jié)在中國的悄然興起與日趨流行?！薄懊恐凳フQ節(jié)來臨，商場、飯店、賓館擺放起圣誕樹，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、電臺充斥著各種圣誕信息；數(shù)以萬計(jì)的圣誕賀卡和數(shù)以萬計(jì)的圣誕短信滿天飛舞；人們相互祝福圣誕快樂；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返一凡此種種，皆表明我們正在逐漸演變成一個西洋文化主導(dǎo)的社會?！?其他觀點(diǎn)：1、不應(yīng)該把“土”節(jié)、“洋”節(jié)對立起來中央民族大學(xué)教授認(rèn)為：“傳統(tǒng)節(jié)日與時(shí)尚并不沖突。因此，市面上才出現(xiàn)了巧克力餡的湯圓，設(shè)置玫瑰花餡的湯圓?！薄安皝淼墓?jié)日與傳統(tǒng)節(jié)日，好比蛋糕與壽桃，喜歡哪一個視個人的口味而定。不應(yīng)該把‘土‘節(jié)‘洋’節(jié)對立起來?！?、是我們生活質(zhì)量提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的象征北大教授認(rèn)為：大家都是中國人，為什么非要過西方人的新年呢?從最根本來說還是經(jīng)濟(jì)?？墒聦?shí)上不僅僅是中國人，我們周圍的日本人、韓國人、新加坡人都在過圣誕。我們自己的香港和澳門也過。雖然這些地方興起過圣誕節(jié)的歷史比我們要長，但本質(zhì)都一樣。是經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)的文化的擴(kuò)散和傳播。另一方面，越來越多的中國人過圣誕節(jié)，也是我們生活質(zhì)量提高了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的象征。中國人過圣誕，也就是改革開放后的事。人在飯都吃不飽的時(shí)候哪會想著這些事。象舊戲里講‘有錢人過年窮人過關(guān)'，那時(shí)窮人大年三十都過不下去，更不要說過洋節(jié)了。中國人該不該過洋節(jié)？去年，北大、清華等十博士發(fā)出了抵制圣誕節(jié)論，引發(fā)了“中國人要不要過圣誕節(jié)”的爭論。今年，四川成都教育局，廣東東莞某公司先后下發(fā)通知，禁止學(xué)生或員工參加圣