（完整）教師編制考試教育教學(xué)理論知識(shí)屈庫(kù)及參考答案（通用版）一、單選原（在毎小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)?符合JB目要求的選項(xiàng)）徳育原則是有效地進(jìn)行徳育工作必須遵循的（）A.基本規(guī)律B.基本方法C.基本途徑D.基本要求教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B,上課C.個(gè)別輔導(dǎo)D.布置作業(yè)"現(xiàn)代教育派"的代表人物是（）A.洛克B.杜威C.斯賓塞D.夸美紐斯教學(xué)的基本組織形式（）A.課堂教學(xué)B.個(gè)別教學(xué)C.小組教學(xué)D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬或癸丑學(xué)制在教育目的問(wèn)題上，法國(guó)教育家盧梭的主張?bào)w現(xiàn)了（）A.社會(huì)本位論思想B.個(gè)人本位論思想C.社會(huì)效益論思想D.教育無(wú)目的論思想決定教育性質(zhì)的因素是（）A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.民族文化傳統(tǒng)只要人類(lèi)社會(huì)存在，就一定有教育，這說(shuō)明教育具有（）A.歷史性B.階級(jí)性C.永恒性D.繼承性A.柏拉圖B.昆體良C.夸美紐斯D.蘇格拉底近代最早一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著是（）A.《教育論》B.《教育漫話(huà)》C.《大教學(xué)論滯D.《普通教育學(xué)》“強(qiáng)、平衡、不靈活"的神經(jīng)類(lèi)型與下列哪種氣質(zhì)類(lèi)型對(duì)應(yīng)（）A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)心理狀態(tài)是從心理過(guò)程向個(gè)性心理特征轉(zhuǎn)化的哪個(gè)環(huán)節(jié)？（）A.開(kāi)端B.中間C,終端D.外部13?識(shí)記過(guò)的內(nèi)容，因消退原因，完全不能再認(rèn)或回憶是（）A.哲時(shí)遺忘B.永久遺忘C.干擾遺忘【）.逆向遺忘"入芝蘭之室，久聞不知其香"是（）A.知覺(jué)B.嗅覺(jué)C.嗅覺(jué)適應(yīng)D.嗅覺(jué)感受性r列哪個(gè)選項(xiàng)是影響深度知覺(jué)的雙眼線(xiàn)索？（）A,線(xiàn)條透視B,空氣透視C.運(yùn)動(dòng)視差D.視軸輻合注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是（）A.指向性與選擇性B.指向性與集中性C.緊張性與集中性D.緊張性與選擇性“一題多解，演繹推理”是（）A.再現(xiàn)思維B.求同思維C.輻合思維.D.發(fā)散思維西方最早的教育著作《論演說(shuō)的教育》，其作者是（）"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"是下列哪種情感？（）A.道徳感B.美感C.理智感D.熱愛(ài)感個(gè)人同時(shí)面臨兩種有意義的活動(dòng)目標(biāo)，二選一的沖突是（）A.雙趨式?jīng)_突B.雙避式?jīng)_突C.趨避式?jīng)_突D.多重趨避式?jīng)_突狗聽(tīng)到主人喚它的名字就跑過(guò)去是（）A.無(wú)條件反射B.本能的行為C.第一信號(hào)的條件反射D.第二信號(hào)的條件反射二、填空題：本大題共18個(gè)小題，每空1分，共36分。把參考答案填在題中橫線(xiàn)上。教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是 。蘇聯(lián)的一些政治家和教育家中，以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育問(wèn)題的當(dāng)屆 。班主任的基本任務(wù)是 、教好學(xué)生。狹義教育一般是指 .實(shí)現(xiàn)人的全而發(fā)展的惟一途徑是教育與 相結(jié)合。體育是以 活動(dòng)為基礎(chǔ)內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培養(yǎng)人、塑造人的過(guò)程。學(xué)生既是教育的對(duì)象（客體），又是 和 的主體。廣義的教育制度是指 制度，狹義的教育制度是指 制度。備課應(yīng)做好的三方面工作是鉆研教材、 和 。徳育過(guò)程是由 、 、徳育內(nèi)容和徳育方法這四個(gè)相互制約的因素構(gòu)成的。課外校外教育具有 、 和實(shí)踐性等基本特點(diǎn)。班主任工作的總結(jié)一般分為 總結(jié)和 總結(jié)。道德感是受 制約的，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的 的特點(diǎn)。知覺(jué)的基本特性有選擇性 、 和恒常性。32.艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)表明，遺忘的進(jìn)程有—有 的特點(diǎn)。33.美國(guó)心理學(xué)家基爾福特提出了智力的——說(shuō)，認(rèn)為每一個(gè)智力因素都包括內(nèi)容、 、產(chǎn)品三個(gè)維度的立方體.34.氣質(zhì)類(lèi)型通常被分成多血質(zhì)、 、一合類(lèi)型的人居多。_和抑郁質(zhì)四種典型類(lèi)型，但混心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)、 和 。背少年學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展的趨勢(shì)之一是從不很自覺(jué)和 的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，向—的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化。智力活動(dòng)與操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)主要指構(gòu)成要素 和 。當(dāng)事人中心療法的技術(shù)主要強(qiáng)調(diào)三條：即真誠(chéng)、 和 °三、簡(jiǎn)答題：本大題共8個(gè)個(gè)題，39,46每小題6分，共48分。一個(gè)合格的人民教師應(yīng)具備哪些思想品徳修養(yǎng)？我國(guó)學(xué)校德育應(yīng)遵循哪些原則？談?wù)劷逃c政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。課外校外教育的主要要求是什么？簡(jiǎn)述個(gè)性的一般特點(diǎn)。人的注意可分為哪些種類(lèi)？簡(jiǎn)述心理咨Hll的基本步驟。什么是需要？需要分為哪些種類(lèi)？四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每個(gè)小題13,共26分。論述教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。解決問(wèn)題的思維活動(dòng)分幾個(gè)階段？試分析影響問(wèn)題解決的因素有哪些？爹考參考答案一、 選擇題：每小題2分，共40分。1.B2.C3.B4.A5.B6.B7.C8.C9.D10.B11.C12.B13.B14.C15.D16.B17.D18.A19.A20.C二、 填空題：每空1分，共36分。21.教育學(xué)克魯普斯卡亞22.帶好班級(jí)學(xué)校教育23.生產(chǎn)勞動(dòng)身體24.自我教育發(fā)展25.國(guó)民教育學(xué)校教育26.T解學(xué)生設(shè)計(jì)教法27.教育者受教育者28.自覺(jué)性靈活性29.全面專(zhuān)題30.社會(huì)階級(jí)31.整體性理解性32.不均衡先快后慢33.三維結(jié)構(gòu)操作34.膽汁質(zhì)粘液質(zhì)35.情緒情感意志36.不穩(wěn)定自覺(jué)和穩(wěn)定37.執(zhí)行順序執(zhí)行要求38.同感尊重三、 簡(jiǎn)答題：39,46每小題6分，共48分。堅(jiān)定正確的政治方向；(1分)對(duì)教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神；(1分)熱愛(ài)學(xué)生；(1分)巢體協(xié)作的精神；(1分)阡格要求自己，為人師表。(2分)參考答案要點(diǎn)：社會(huì)主義方向性原則：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則；知行統(tǒng)一原則；巢體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則：依靠積極因素、克服消極因素原則：尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：教育影響的一致性和連貫性原則。正確回答出6個(gè)原則，給滿(mǎn)分；少于6個(gè)原則，每少正確回答1個(gè)原則，扣1分。參考答案要點(diǎn)：玫治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用(政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利)。參考答案要點(diǎn)：（2）教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人來(lái)維護(hù)和鞏固一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道徳風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用）：正確回答出兩大點(diǎn)，給2分；每大點(diǎn)正確回答岀具體內(nèi)容，各給2分：參考答案要點(diǎn)：（1） 要有明確的冃的；（2分）（2） 活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，要富于吸引力；（2分）（3） 發(fā)揮學(xué)生的積極性，主動(dòng)性并使之與教師的指導(dǎo)相結(jié)合。（2分）參考答案要點(diǎn)：（1） 個(gè)性的整體性；（2） 社會(huì)性與生物性：（3） 穏定性與可塑性：（4） 共同性與個(gè)別差異性：（5） 他律（外控）與自律（內(nèi)按）性。每個(gè)要點(diǎn)1分，無(wú)說(shuō)明扣1,2分。參考答案要點(diǎn)：人的注意可分為：（1）不隨意注意（或無(wú)意注意）是一種無(wú)預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意（2分）：（2）隨意注意（或有意注意）是有預(yù)定目的和意志努力的注意（2分）：（3）適意后注意（冇意后注意）是有預(yù)定目的，便不經(jīng)意志努力就能維持的注意（2分）.參考答案要點(diǎn)：心理咨詢(xún)的基本步驟有：（1）建立關(guān)系（1分）；（2）了解問(wèn)題（1分）；（3）分析診斷（1分）；（4）幫助指導(dǎo)（1分）;（5）結(jié)束咨詢(xún)（1分）。有簡(jiǎn)要說(shuō)明可得滿(mǎn)分，無(wú)說(shuō)明扣2分。參考答案要點(diǎn)：需要是策持個(gè)體和社會(huì)生存、發(fā)展的必要事物在人腦中的反映，它通常在主觀(guān)上以一種缺乏感或豐富感被人體驗(yàn)。（2分）需要的種類(lèi)根據(jù)起源可以分為先天的生理性需要與后天獲得的社會(huì)需要（2分）；根據(jù)指向?qū)ο蟛煌煞譃槲镔|(zhì)性需要與精神性需要（2分）。需要種類(lèi)部分無(wú)說(shuō)明扣2分。四、論述題：本題2個(gè)小題，每小題13分，共26分。參考答案要點(diǎn)：（1） 教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律：首先，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)傳、習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的；其次，借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是認(rèn)識(shí)上的捷徑。但要把現(xiàn)成的書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠理解、掌握和運(yùn)川知譏，還必須以學(xué)生一定的直接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，因此教學(xué)要處理好間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)、理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。（4分）（2） 學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)為以下四個(gè)互相聯(lián)系的階段：感知教材，形成表象；理解教材，形成概念；知識(shí)的鞏固與保持；運(yùn)用知識(shí)。（4分）（3）聯(lián)系實(shí)際。（5分）48.參考答案要點(diǎn)：解決問(wèn)題的思維過(guò)程包括提出問(wèn)題、明確問(wèn)題、提岀假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)等四個(gè)階段。（4分）影響因素：（I）問(wèn)題情境與問(wèn)題表述方式；（2）動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)對(duì)解決問(wèn)題的影響；（3）聯(lián)想與原型啟示；（4）正負(fù)遷移與特殊、非特殊遷移：（5）定勢(shì)（心向）的作用：（6）個(gè)性因素。（1）.（6）每個(gè)要點(diǎn)各1.5分，無(wú)分折說(shuō)明扣4分。（完整）教師編制考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及參考答案（第?卷）一、選擇題1（中國(guó)歷史上最早提出"教學(xué)相長(zhǎng)"的著作是（）A（＜大學(xué)》B（《中庸》C（《學(xué)記》D（《春秋》2（實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）A（夸美紐斯B（赫爾巴特C（裴斯泰洛齊D（杜威3（教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（）A（生產(chǎn)勞動(dòng)B（模仿C（語(yǔ)言D（動(dòng)物本能4（普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組,主要是為了（）A（深化課堂教學(xué)B（培養(yǎng)競(jìng)賽人才5（兩漢初期實(shí)行的"罷瓢百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）A（永怛性B（歷史性C（相對(duì)獨(dú)立性D（繼承性6（1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》.指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）A（大力加強(qiáng)普通高中教育B（大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C（實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D（進(jìn)-?步加強(qiáng)中等專(zhuān)業(yè)教育7（學(xué)生在教育過(guò)程中.處于（）A（主導(dǎo)地位B（主體地位C（被動(dòng)地位D（輔助地位8（教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（）A（間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B（教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C（掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D（傳授知識(shí)與思想品徳教育相統(tǒng)一的規(guī)律9（'讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話(huà)"，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）A（陶冶教育B（榜樣示范C（實(shí)際鍛煉D（品徳評(píng)價(jià)10（在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀(guān)點(diǎn)是（）A（個(gè)人本位論B（社會(huì)本位論C《教育無(wú)目的論D（國(guó)家利益論11（敎學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）C（因材施教，發(fā)展肖少年個(gè)性特長(zhǎng)1）（充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力A（格知教材、形成表象B（理解教材、形成概念C（鞏固與保持知識(shí)D（運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12（學(xué)生的“向師性"和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）A（示范性B（復(fù)雜性C（主體性D（長(zhǎng)期性13（班集體形成的主要標(biāo)志之.一是（）A（成立了班委會(huì)B（開(kāi)展了班級(jí)工作C（形成了正確輿論1）（確定了班級(jí)工作計(jì)劃二、 境空題14（現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及徊國(guó)瓦？根舍因的范例教學(xué)理論。15（教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具休化。16（小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀(guān)性教學(xué)原則的依據(jù)。17（教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18（歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、 簡(jiǎn)答題19（師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn).教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類(lèi)未來(lái)的深層次惜感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛(ài)護(hù)。（2）民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同?過(guò)程的兩個(gè)方面.兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20（班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面J'解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。四、論述題21（美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1） 關(guān)育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀(guān)具有特殊的功效。（2） 美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí).（3） 美育具有怡情健身作用，可以増逬身心健康，促進(jìn)體育。（完整）教師編制考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及參考答案（第三卷）一、選擇題1（教育科學(xué)有渚多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）A（教育哲學(xué)B（教育心理學(xué)C（教育學(xué)D（教學(xué)論2（'四書(shū)"、"五經(jīng)"是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容.下列著作不屬四書(shū)范圍的是（）A（《大學(xué)》B（《中庸》C（《論語(yǔ)》D（《春秋》3（—個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）

A（教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B（教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C（教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D（政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4（教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育.這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A（順序性和階段性B（不均衡性C（穩(wěn)定性和可變性D（個(gè)別差異性5（智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心，（）A（觀(guān)察力B（想像力C（思維力D（判斷力6（我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任，（）A（地方B（中央C（社會(huì)力量D（學(xué)生家長(zhǎng)7（"學(xué)為人師，行為世范"體現(xiàn)了教師工作的（）A（復(fù)雜性、創(chuàng)造性B（連續(xù)性、廣延性C（長(zhǎng)期性、間接性8（"學(xué)而時(shí)習(xí)之"體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A（理論聯(lián)系實(shí)際的原則B（啟發(fā)性原則C（循序漸進(jìn)的原則9（"三軍可奪帥，匹夫不可奪志"說(shuō)的是（）A（道德認(rèn)識(shí)B（道德情感C（道德意志【）（道德行為10（做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）D（主體性、示范性D（鞏固性原則D（做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作A（組織和培養(yǎng)班集體B（全面了解學(xué)生C（培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D（主體性、示范性D（鞏固性原則D（做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作A（學(xué)科課程論B（活動(dòng)課程論C（實(shí)質(zhì)教自論D（現(xiàn)代課程論12（三結(jié)合的教育?般是指（）A（學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B（班主任、科任教師和家悅教育三結(jié)合C（校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D（家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13（孔子說(shuō)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)，（）A（主體性B（創(chuàng)造性C（間接性D（示范法二、 填空題14（馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。15（“報(bào)苗助長(zhǎng)"、"陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性利階段性。16（社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟?途徑。17（德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者己有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18（課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、 簡(jiǎn)答題19（教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪兒個(gè)階段，標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作，教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如卜階段：萌芽階段：獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生：馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。20（課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí).課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些，課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一股智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21（簡(jiǎn)述徳育工作的新形式。?通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育：？創(chuàng)辦業(yè)余黨校：？開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)：？建立教育基地。四、論述題22（為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系，試加以論述。（1） 生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：？生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定：？生產(chǎn)力水平制約若課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；？生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；？生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2） 教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：？教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；？教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；？教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。（完整）教師編制考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及參考答案（第四卷）一、選擇題1（近代教育史上，是下列哪?位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）A（夸美紐斯B（赫爾巴特C（杜威D（洛克2（發(fā)科夫在《教學(xué)與發(fā)展》?書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的?條是（）A（鬲難度原則B（高速度原則C（理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則D（循序漸進(jìn)原則3（下列說(shuō)法不正確的是（）A（教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B（一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C（教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D（教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4（體育的根本任務(wù)是（）A（通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品總教育B（增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C（向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D（向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5（我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）A（壬頁(yè)學(xué)制B（癸卯學(xué)制C（壬子癸丑學(xué)制D（壬戌學(xué)制6（■教學(xué)相長(zhǎng)“這一提法（）A（最早岀現(xiàn)于《論語(yǔ)》B（指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C（是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D（說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素7（澳大利亞的教師在向?qū)W生講"雪花"這…事物時(shí)，釆用觀(guān)看錄像帶并向空中拋灑大雖碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀(guān)的手段是（）A（實(shí)物直觀(guān)B（模象直觀(guān)C（語(yǔ)言直觀(guān)D（虛擬直觀(guān)8（學(xué)校實(shí)現(xiàn)徳育內(nèi)容、達(dá)到徳育目標(biāo)的基本手段是（）A（班主任工作B（共吉團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C（各科教學(xué)活動(dòng)D（校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9（班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）A（全面了解和研究學(xué)生B（整合各方面教育影響,使其形成正向的合力C（對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D（教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10（教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A（上課B（備課C（課堂練習(xí)D（學(xué)業(yè)成績(jī)的檢査與評(píng)定11（班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（）A（唐代B（清末C（民國(guó)初期D（新中國(guó)成立12（哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（）A（原始社會(huì)B（古代社會(huì)C（資本主義D（社會(huì)主義13（班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A（觀(guān)察法13（問(wèn)卷法C（談話(huà)法D（調(diào)查法二、填空題14（洛克在《教育漫話(huà)》一書(shū)中提出了?紳士教育"的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。15（教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相巨制約的規(guī)律。16（體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人綁造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。17（廣義的教育制度指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系.18（教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。?我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理"這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件卜師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。三、 簡(jiǎn)答題19（敎育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面，?教育具有永恒性?教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。?教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。?教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響：教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。20（簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容.?舊式分工造成了人的片面發(fā)展：？機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；。社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。21（教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀(guān)性教學(xué)原則有哪些基本要求，（1） 根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀(guān)手段。（2） 直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。（3） 1視運(yùn)用i而言宜觀(guān).教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，帶助學(xué)生掌握知識(shí)。四、 論述題22（試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律.（1） 教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。（2） 敎師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先.是已知者，而學(xué)生是未知者，所以,教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。（3） 在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思號(hào)和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。（4） 我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。（完養(yǎng)）教師編制有試敎育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及參考答案（第五卷）一、選擇題1（現(xiàn)代教育史上，提出"結(jié)構(gòu)主義“學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)"發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)"方法的教育家是（）A（贊科夫B（蘇霍姆林斯基C（皮亞杰D（布咎納2（華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專(zhuān)家——戻生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊."這種觀(guān)點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作川（）A（遺傳B（環(huán)境C（教育D（教師3（在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育.它是（）A（斯巴達(dá)教育B（雅典教育C（教會(huì)教育D（騎士教育4（普及義務(wù)教育始于（）A（原始社會(huì)B（奴隸社會(huì)C（資本主義社會(huì)D（社會(huì)主義社會(huì)5（我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了"六？三？三"的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）A（壬寅學(xué)制B（癸卯學(xué)制C（壬子癸丑學(xué)制D（壬戌學(xué)制6（學(xué)生既是教育的對(duì)象.又是教育過(guò)程中的主體,學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A（宣覺(jué)性B（獨(dú)立性C（創(chuàng)造性D（主動(dòng)性7（教材包括（）A（教科書(shū)B(niǎo)（CAI軟件C（教學(xué)參考書(shū)1）（以上三者皆是8（德育過(guò)程的基本矛盾是（）A（知與行的矛盾B（外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C（教育者提出的徳育要求與受教育者巳有的品1?基礎(chǔ)之間的矛盾D（學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9（課外校外教育是對(duì)深堂教學(xué)的一種（）A（延展B（必要補(bǔ)充C（深化D（變革10（-開(kāi)而弗達(dá)“體現(xiàn)了教學(xué)的（）A（直觀(guān)性原則B（鞏固性原則C（啟發(fā)性原則D（循序漸進(jìn)的原則】1（敎學(xué)的基本組織形式是（）A（個(gè)別教學(xué)B（課外教學(xué)C（現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D（課堂教學(xué)12（教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）A（術(shù)序漸進(jìn)B（因材施教C（教學(xué)相長(zhǎng)D（防微杜漸13｛狹義的教育制度是指《）A（國(guó)民教育制度B（社會(huì)教育制度C（高等教育制度D（學(xué)校教育制度二、壊空題14(教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象.揭示教育規(guī)律的?門(mén)科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。15(人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16(根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹(shù)立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17(美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育：通過(guò)大自然實(shí)施美育：通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。18(一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力：語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。三、簡(jiǎn)答題19(試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策.？教育方針政策是人們主觀(guān)意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀(guān)的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。？不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之?.B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。？教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括.？教育實(shí)線(xiàn)經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象.我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20(—名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)，?教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修弄，以馬克思主義基本理論觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。?教師應(yīng)具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí).對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等右精湛研究、獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。?教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的.?教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。21(德育過(guò)程和學(xué)生品徳形成過(guò)程有何不同，德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在：?思想品徳形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品徳自我發(fā)展的過(guò)程；徳育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。?思忠品總形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響：徳育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。?從學(xué)生思想品徳形成過(guò)程的結(jié)果看，品徳形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德有過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。四、論述題22(為什么說(shuō)徳育過(guò)程是?個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程，德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類(lèi)認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和務(wù)因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。育少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程。德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有冃的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品徳提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的現(xiàn)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反經(jīng)的過(guò)程。

（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹(shù)立?抓反復(fù).反復(fù)抓"的德育思想。（完整）教師編制考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及參考答案（第六卷）一、選擇題1（"道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)"要求教學(xué)必須遵循的原則是（）A（因材施教原則B（鞏固性原則C（后發(fā)性原則【）（科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2（下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）A（教育即生活B（學(xué)校即社會(huì)C（做中學(xué)D（生活即教育3（古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（）A（軍事體操教育B（政治哲學(xué)教育C（天文數(shù)學(xué)教育。（全面發(fā)展教育4（我國(guó)首次把美有列為教育的重要組成部分是在（）A（1911年B（1912年C（1957年D（1958年5（我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（）A（1902年6（1903年C（1912年D（1922年6（教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齢特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A（系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B（精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)C（廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)【）（必備的教育科學(xué)知識(shí)7（人們常說(shuō)"教育有法而教無(wú)定法“，這反映教師勞動(dòng)具有（）A（連續(xù)性特點(diǎn)B（創(chuàng)造性特點(diǎn)C（長(zhǎng)期性特點(diǎn)D（示范性特點(diǎn)A（教學(xué)為主B（徳育為主C（教師為主D（學(xué)生為主9（前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育"的德有原則是指（）A（知行統(tǒng)一原則B（尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C（教育影響的一致性與連貫性原則D（集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則10（課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于