孩子練毛筆字心得意會孩子練毛筆字心得意會孩子練毛筆字心得意會孩子練毛筆字心得意會孩子練毛筆字心得意會1不知不覺，一個學(xué)期的大學(xué)生涯就快結(jié)束了。身為墨閣社中一份子，我感覺特別快樂和有幸。這個學(xué)期主假如學(xué)習(xí)歐陽洵的歐體，但是練得時間短，奏效其實不太大，還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和長時間勤勞的練習(xí)。小時候接觸過書法，的確地說，是拿起筆寫過字。當(dāng)時少兒子心性，自然不會在寫字以前察看字的構(gòu)造、筆法，反而信心滿滿地以為硬筆書法寫得還算工整，這毛筆字也不會差到哪里去。但到此刻才覺察我完好錯了!真實動起毛筆來，寫起來，幾乎不能夠樣子。而這個學(xué)期，在師兄師姐點撥下，我憂如窺得了隱蔽在書法背后的東西。學(xué)習(xí)書法很重要的就是從點畫用筆上去找古今一脈相承規(guī)律。歷代大家都很重視寫楷書，所以我這個學(xué)期學(xué)習(xí)的楷書。第一是打好基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)就是學(xué)好各樣筆劃，點橫豎撇捺等等。不論寫哪一種字體。行筆必然自然，動作必然連接，筆勢要暢，勢圓筆方，勢方筆圓，整個動作就像打太極相同，動作要有節(jié)奏，要合于自然。行筆要提中有按，按中有提，筆要留得住，殺進(jìn)紙去，用筆特別要注意起筆和收筆的地方。學(xué)習(xí)書法就是學(xué)習(xí)做人，練習(xí)書法就是磨煉自我性格，提高人品。固然此刻但是短短的一個學(xué)期，但足以讓我得益匪淺!孩子練毛筆字心得意會2書法是我們中華民族文化中一顆絢爛的明珠，閃耀著絢爛的光芒。今日聽了書法家陳祥生老師的報告，讓我對書法又有了新的認(rèn)識。書法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆所寫，我們能夠從它的性質(zhì)、美學(xué)特點，獨到的表現(xiàn)手法方面去研究理解，它表現(xiàn)了萬事萬物“對峙一致”這個基本規(guī)律，又反應(yīng)出人的主體精神、氣質(zhì)和涵養(yǎng)。靳永教授所說：“書法是植根于中國傳統(tǒng)文化的深沉土壤中的?！贝舜挝乙惨鈺剑阂胝鎸崒懞脮ü馐茄芯考挤ㄊ沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要去認(rèn)識發(fā)掘其相應(yīng)的文化內(nèi)涵。中國書法的演變史：甲骨文——篆書——隸書(草書、楷書)——行書，仔細(xì)研究它們的發(fā)展規(guī)律，變化規(guī)則。漢字書寫的構(gòu)造應(yīng)注意：橫平豎直、主筆突出、自然原則、變化原則、虛實原則、松緊原則，即“永”字八法。掌握了原則，我以為學(xué)習(xí)書法還要勤勞，貴在堅持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習(xí)下去，必然的時間此后才能有所成績，不要想著立竿見影和平步青云。學(xué)習(xí)書法還要勤于思慮，最好能找個老師。書法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個指引者。假如能找到一個名家大師作為自己的老師，那么關(guān)于學(xué)習(xí)書法的奏效將會事半功倍。假如找不到老師，能夠常?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時候思慮這字的構(gòu)造、形體、筆劃、使勁、布局等等方面，思慮怎樣才能讓一個字能夠擁有藝術(shù)感，即既美麗雅觀，又擁有風(fēng)采。要做到這一點，需要日異月新的.察看和意會的，我想這也是我要抵達(dá)的境地。此后我會在平常的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成優(yōu)秀的習(xí)慣，在需要寫字的時候，仔細(xì)對待，絕不粗心，從一筆一劃練起，讓我的鋼筆字愈來愈好。孩子練毛筆字心得意會3光陰似箭，新的一年不能夠逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了。也許是逢年多思的緣故，書法與人生這一看似互不相關(guān)的命題，卻常?？澙@于心，而且有了以筆留痕的激動。人生難，學(xué)書亦難。人年少時，言談舉止常常無所害怕。而到中年，無形中就變得有所忌憚甚至謹(jǐn)言慎行了。究其原由，大體是真實意會到生活的不易與人生的艱辛吧。關(guān)于學(xué)書，能夠說是“童心便有學(xué)書癖，手指今余把筆痕”!因之獲取好多夸贊與奉承。而竊喜之余，甚至以己之長較他人之短，心里難免生出些許的輕薄與自傲。當(dāng)傾聽了南開大學(xué)書法研究生導(dǎo)師田蘊章教授的三百余集書法講座此后，堪稱“余音繞梁，三日不?！?方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)采。內(nèi)疚之余，有幸自己被田老合時地導(dǎo)引向“書法人生”的“中年“,開始變得理性而自知了。依據(jù)先人通論，成一畫家得需十年，而成一書家得需二十年。真實的書家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已無緣于書家光環(huán)。然有幸直面書法這一國學(xué)文化的巔峰，固然像無知的孩子挨了巴掌，但已滿足矣。我感覺書法是上天恩賜我人生中年的禮品，讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重，在提筆臨習(xí)中領(lǐng)悟努力的艱辛。對于書法，不只是寫好字而已，還有其背后豐厚的國學(xué)文化。沒有國學(xué)文化支撐的書法是蒼白的，把書法看作但是寫好字的認(rèn)識是淺陋的，而背叛書法之“法”、盜用“書法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、誘惑良心甚至是別有專心的。相同，關(guān)于人生，假如僅僅滿足于吃喝拉撒、嬌生慣養(yǎng)，我們的人生將是怎么樣的一種境地?我們的社會將是怎么樣的一種狀態(tài)?作為一個一般人，關(guān)于社會來講，不一樣樣意我們無為，更不一樣樣意我們無知。人生有道，書學(xué)亦有道。立足于現(xiàn)實的多元化思潮，人們常講各人有各人的活法，也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想，不論哪一種活法，都是要有前提的，就是在尊敬個人意志自由的同時，恪守社會廣泛法則、倫理道德等等。概而論之，就是活出自己而又尊敬他人，正所謂人生大道。正如田老所言，這樣大道，你不恪守它，他人就要罵你。而書法之法例，是先人恩賜漢字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、歐顏柳趙，后到蘇黃米蔡、近代書家，只管體范不一樣樣，但仍截然不一樣樣，萬變不離其宗，進(jìn)而成就了書法之大法，且千年傳承，為人稱道。而時下，熱中名利之風(fēng)，以丑為美之行，有悖書法初衷，愧對先賢志士。壞的民風(fēng)，反應(yīng)在個人行為和人生態(tài)度上，就是多了無知、多了無畏、多了謀利、多了假裝，其浸透并推翻著主流社會價值觀與書法之大道，以為我就是法。相較于田老，幾十年如一日，師古而不泥古，享受著“筆墨情深何寥寂”，那又是一個什么樣的境地和一種什么樣的人生態(tài)度呢?書法之法，有人生之巨細(xì)事。有道是，人字好寫人難做。然對書者而言，人字難寫，人亦難做。凡學(xué)書者都有這樣的領(lǐng)悟：一是簡字常常難寫。一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡單的字，用得最多，要寫好卻難。所以，先人給其注入的法例也好多，一旦寫不好，缺點極易展現(xiàn)。故先人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，堪稱勤能補(bǔ)拙、妙筆生花!關(guān)于人生，又何嘗不是這樣?柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡單，凡是食人間煙火者，其中味道自知。對個體來講，簡單的事辦成了，小事做成了，則常常成就了大事，甚至成就了夢想。二是繁字包含人生真理。所謂繁字，筆劃多，結(jié)體難，更需假以時間。為此，先人在宏觀上掌握字形，微觀上辦理筆劃。常常慣以虛實、迎讓等法例，做到布排均勻，虛實聯(lián)合，平險一統(tǒng)，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿腦子的事，壓得喘但是氣來。而以書法此道理解團(tuán)隊精神等等，則常常是“峰回路轉(zhuǎn)又一村。三是當(dāng)書匠易，難在為文。聯(lián)系人生，當(dāng)書匠恰似人們長軀體，多是生理意義上的東西。真實的書家，難在為文。文是靈魂，書是載體，更象是精神層面上的東西。人的一世能夠在物質(zhì)財產(chǎn)累積上達(dá)到極致，而對精神層面的好多東西卻難以企及，給短暫的人生增加了好多缺憾，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西!四是書法與人生何必故意描作。古代先賢之與書法，多是十拿九穩(wěn)，順?biāo)?，那份率直、自然、生動、平易，留給了后代發(fā)自心底、任由心性的美，這大體也是書法的“特點美”。而時下有人否認(rèn)古法，扔掉古法，自立門戶，因小失大，嘩眾取寵，沽名釣譽(yù)，令人堪憂。有人說，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當(dāng)演員。對此，我亦認(rèn)可。但我更看重的是那百分之三十，對那百分之三十的同情與沉浸，就像追求書法那一天真率直的自然美相同沉醉。我們的書法、我們的人生，假如一味地故意描作，書法的價值、人生的價值又有多少呢!面對書法，我痛惜先賢。關(guān)于人生，我敬畏有加。能以書法之大道領(lǐng)悟人生之艱辛，覺悟人生之厚重，在個體的文雅喜好中拾得人生些許，不正是飽暖之余享受生活、豐富生活的幸事嗎?孩子練毛筆字心得意會4汪竹柏是這樣夸贊漢字的——中華漢字，生動形象。流傳文明，蓋世無雙。連綴成句，頓挫抑揚。書法字體，各具專長。篆書隸書，古色古香。行書流利，正楷浩大。狂草豪放，鳳舞龍翔。春聯(lián)形式，漢字獨創(chuàng)。左右工整，能簡能祥。既便言志，又供賞析。我自從上小學(xué)半年前就開始寫書法，此刻，我已經(jīng)把行書、楷書、隸書寫的有模有樣了!我對這三種字體有所理解。先談?wù)効瑫??？瑫?，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常有的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形。楷書還是現(xiàn)代漢字手寫體的參照標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字?？瑫l(fā)源于魏晉時代,南北朝時分流發(fā)展,到隋開始交融,入唐此后開始成熟并出現(xiàn)了眾多楷書藝術(shù)家?？w的發(fā)明者——鐘繇。再談?wù)勑袝Ｐ袝窃诳瑫幕A(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了填補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于鑒別而產(chǎn)生。“行”是“行走”的意思，所以它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣正直。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也;三曰行押書，相聞?wù)咭病：訓(xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更加底稿。底稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，開初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)?，系指筆札函牘之類。最后，就談?wù)勲`書，隸書，亦稱漢隸，是漢字中常有的一種浩大的字體，書寫奏效稍微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書發(fā)源于秦代，由程邈形理而成，在東漢時期達(dá)到巔峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書發(fā)源于戰(zhàn)國時期。相傳秦代有一個叫程邈的徒隸，由于沖犯了秦始皇，被關(guān)在牢獄里。程邈看到當(dāng)時獄官的么牌用篆書寫很麻煩，就作了改革，化繁為簡，化圓為方，又創(chuàng)辦一種新的字體。秦始皇看了很賞識，不只赦了他的罪，還封他為御史，并將這類字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。由于程邈是個徒隸，開初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書體稱之為隸書。這個故事可能有很大附會的成分。實質(zhì)上正像書法的產(chǎn)生相同，隸書也是靠日異月新好多人共同創(chuàng)辦的，程邈所作的大體是整理工作。經(jīng)過這么多年的日異月新，我把楷書、行書、隸書三種字體的書寫作了總結(jié)?？瑫?，在用毛筆寫字時要把起筆、收筆寫成方頭，少許的沾墨，要給人一種特別有力量的奏效。行書，王羲之的《蘭亭序》能夠說是一部書法著作，他奇妙的表現(xiàn)出了行書的流利，但不論是什么字體，都要有“骨”有“肉”。在寫行書時，要沾的墨比楷書多得多，在書法中，楷書沾的墨是相對較少的，而行書站的墨是和隸書不相上下。最重要的一點是寫的流利，給人一種行云流水的感覺，讓人耐人回味。隸書是很浩大的字體，橫都是像直線相同，特別平，起筆要寫出平