.鄭伯克段于鄢全文及翻譯原文：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤（wù)生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。祭（zhài）仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：多數(shù)但是參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可以夠除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅杀北少E于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E認為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，何嘗君之羹，請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰否則？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧以外，其樂也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯?。君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類?！涫侵^乎？以前，鄭武公在申國娶了一個老婆，名叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時難產(chǎn)，武姜遇到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，因此很憎惡他。武姜獨愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公懇求，武公都不答應。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段懇求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個峻峭的地方，以前虢叔就死在那里，假如封給其余城邑，我都能夠照囑咐辦?！蔽浣銘┣蠓饨o太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的國都假如城墻超出三百住持長，會成為國家的禍患。先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑不可以夠超出國都的三分之一，中等的不得超出它的五分之一，小的不可以夠超出它的九分之一。此刻，京邑的城墻不合法度，不符合法制，您的利益會遇到傷害?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我如何躲開這類禍患呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有知足的時候！不如提早辦理，別讓禍端滋生延伸，一滋生延伸就難辦了。延伸開來的野草還很難鏟除潔凈，況且是您那受到喜愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己倒臺，你暫時等候?！边^了不久，太叔段使本來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑既屬于鄭，又歸為自己，成兩屬之地。公子呂說：“國家不可以夠有兩個國君，此刻您打算怎么辦？您假如打算把鄭國交給太叔，那么我懇求去服侍他；假如不給，那么就請除去他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮?！鼻f公說：“不用管他，他自己會遇到災害的?！碧逵职褍商幍胤礁臑樽约航y(tǒng)轄的地方，素來擴展到廩延。公子呂說：“可1/20.以行動了！土地擴大了，他將獲得老百姓的擁戴?！鼻f公說：“對君主不義，對兄長不親，土地固然擴大了，他最后會倒臺的?！惫彩宥涡拚顺枪?，準備好了充分的糧食，修葺盔甲兵器，準備好了步兵和戰(zhàn)車，將要侵襲鄭國都。武姜準備為共叔段翻開城門做內(nèi)應。莊公知道了共叔段侵襲鄭的日期，說：“能夠出擊了！”于是命令子封帶領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車，去征伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城征伐他。五月二十三日，共叔段逃到共國?！洞呵铩酚涗浀溃骸班嵅硕斡谯??！币馑际钦f共叔段不恪守做弟弟的安分，因此不說他是弟弟；兄弟倆憂如兩個國君同樣爭斗，因此用“克”字；稱莊公為“鄭伯”（意為大哥），是諷刺他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本義，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆對莊公的詰責。莊公就把武姜部署在城潁，并且立誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再會面！”過了些時候，莊公懊悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，去把貢品獻給鄭莊公。莊公賞給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為何這樣。潁考叔答道：“小人有一個母親，我吃的東西她都吃過，但是從未吃過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有個老娘能夠孝敬，唉，獨一我就沒有！”潁考叔說：“請問您為何這么說？”莊公把原由告訴了他，還告訴穎考叔他懊悔的心情。潁考叔答道：“您有什么憂愁的？只需掘地挖出泉水，挖個地道，在那里會面，那誰能說不是這樣（不是跟誓言相合）呢？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得??！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧以外相見啊，多么快樂快樂??！”于是姜氏和莊公作為母親和兒子跟以前同樣（即恢復了母子關(guān)系）一、通假字1、佗邑唯命。佗，通“他”，指示代，的，其余的。2、之京城大叔。大，通“太”。3、多數(shù)不參國之一。參，通“三”。4、姜氏欲之，焉辟害。辟，通“避”。5、無庸，將自及。庸，通“用”。6、遂寘姜氏于城。寘，通“置”，部署，里是“放逐”的意思。7、若地及泉。，通“掘”，挖。8、永。，通“”。二、活用1、驚姜氏。驚，使用法，使??吃驚。2、今京不度，非制也。度，名作，合法度。3、無生民心。生，使用法，使??生。4、有獻于公。獻，作名，獻的西5、公之食。食，作名，吃的西。6、隧而相。隧，名作，挖地道。三、要點句式（一）倒裝句1、前置姜氏何之有？“之”作前置的志，即“有何”2/20.潁考叔曰：“敢問何謂也？”疑問代詞“何”作為動詞“謂”的賓語，前置對曰：“君何患焉？”疑問代詞“何”作為動詞“患”的賓語，前置其是之謂乎！“之”作為賓語前置的標記，即“其謂是乎”2、狀語后置欲立之，亟請于武公“于武公”為后置狀語鄭伯克段于鄢“于鄢”為后置狀語（二）判斷句制，巌邑也。蔓，難圖也。潁考叔為潁谷封人。潁考叔，純孝也。齊桓公伐楚四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡（1），蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言日（2）：“君處北海，寡人處南海（3），唯是風馬牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君大公曰（6）：‘五候九伯（7），女實征之（8），以夾輔周室。’賜我先君履（9）：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無隸。爾貢包茅不入（11），王祭不共（12），無以縮酒（13），寡人是征（14）；昭王南征而不復，寡人是問（15）?！睂υ唬骸柏曋蝗?，寡君之罪也，敢不共給？昭王不復，君其問諸水濱?！睅熯M，次于陘（16）。夏，楚子使屈完如師（17）。師退，次于召陵（18）。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼（19）。與不谷同好，如何？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷（20），辱收寡君（21），寡君之愿也?！饼R侯曰：“以此眾戰(zhàn)（22），誰能御之！以此攻城，何城不克！”對曰“：“君若以德綏諸候（23），準敢不服？君若以力，楚國方城認為城（24），漢水認為池，雖眾，無所用之！”屈完及諸侯盟（25）。魯僖公四年的春季，齊桓公帶領(lǐng)諸侯國的軍隊攻打蔡國。蔡國潰敗，接著又去攻打楚國。楚成王派使節(jié)到齊軍對齊桓公說：“您住在北方，我住在南方，因此牛馬發(fā)情相逐也到不了兩方的疆土。沒想到您進入了我們的領(lǐng)土這是什么緣由？”管仲回答說：“以前召康公命令我們先君大公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權(quán)征討他們，從而共同輔助周王室。’召康公還給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無隸。你們應當納貢的包茅沒有繳納，周工室的祭祀供不上，沒合用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物；周昭王南巡沒有返回，我3/20.特來盤問這件事。”楚國使臣回答說：“貢品沒有繳納，是我們國君的過失，我們怎么敢不供應呢？周昭工南巡沒有返回，仍是請您到水邊去問一間吧！”于是齊軍連續(xù)行進，暫時駐扎在陘。這年夏季，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，暫時駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯國的軍隊擺開陣容，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車觀看軍容。齊桓公說：“諸侯們莫非是為我而來嗎？他們但是是為了繼承我們先君的友善關(guān)系罷了。你們也同我們成立友善關(guān)系，怎么樣？屈完回答說：“承蒙您光臨敝國并為我們的國家求福，忍辱采納我們國君，這正是我們國君的夢想?！饼R桓公說：“我?guī)ьI(lǐng)這些諸侯軍隊作戰(zhàn)，誰能夠抵抗他們？我讓這些軍隊攻打城池，什么樣的城攻不下？”屈完回答說：‘假如您用仁德來寬慰諸侯，哪個敢不遵從？假如您用武力的話，那么楚國就把方城山看作城墻，把漢水看作護城河，您的兵馬固然眾多，惟恐也沒合用途！”今后，屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。鞌之戰(zhàn)癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，能夠集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不可以夠止，師從4/20.之。齊師敗績。逐之，三周華不注。韓厥夢子輿謂己曰：“旦辟左右！”故中御而從齊侯。邴夏曰：“射其御者，君子也?！惫唬骸爸^之君子而射之，非禮也。”射其左，越于車下；射其右，斃于車中。綦毋張喪車，從韓厥，曰：“請寓乘?！睆淖笥?，皆肘之，使立于后。韓厥俛，定其右。逢丑父與公易位。將及華泉，驂絓于木而止。丑父寢于轏中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不可以夠推車而及。韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：“寡君使群臣為魯、衛(wèi)請，曰：‘無令輿師墜入君地?！鲁疾恍?，屬當戎行，無所逃隱。且懼奔辟而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏?！背蟾甘构?，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷為右，載齊侯免得。韓厥獻丑父，郤獻子將戮之。呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎？”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”乃免之。公元前589年六月十七日，齊、晉兩方軍隊在鞍擺開陣容。邴夏為齊侯駕車，逢丑父當為戎右（古代戰(zhàn)車，將領(lǐng)居左，御者居中。假如將領(lǐng)是君主或主帥則居中，御者居左。負責保護輔助將領(lǐng)的人居右）。晉國的解張為郤克駕車，鄭丘緩當戎右。齊侯說：“我暫時消滅了這些人再吃早餐?！辈唤o馬披上甲就驅(qū)馬奔馳（之：指駕車的馬）。郤克被箭射傷，血流到了鞋上，沒有中止擂鼓，說：“我受重傷了（古代病重、傷重、饑餓、勞苦過分造成體力難以支持，都叫‘病’）?！苯鈴堈f：“從一開始開戰(zhàn)，箭就射進了我的手和肘，我折斷射中5/20.的箭桿連續(xù)駕車，左側(cè)的車輪都被我的血染成了黑紅色，我哪敢說受傷？您（‘吾子’比‘子’更平易些）忍著點吧！”鄭丘緩說：“從一開始接戰(zhàn)，假如遇到地勢不平，我必定下去推車，您莫非知道這些嗎？但是您的確傷勢很重難以支持了。”解張說：“軍隊的耳朵和眼睛，都集中在我們的鼓聲和戰(zhàn)旗，行進退后都要依照它。這輛車上只需還有一個人鎮(zhèn)守住它，戰(zhàn)事就能夠成功。怎么能因為傷痛而敗壞了國君的大事呢？穿上盔甲，手執(zhí)兵器，本來就抱定了必死的信心，傷痛還不至于死，您（仍是）努力指揮戰(zhàn)斗吧！”解張將右手所持的轡繩并握于左手，騰出右手接過郤克的鼓槌擂鼓。張侯所駕的馬狂奔起來（因為單手持轡沒法控制），晉軍跟從他們。齊軍崩潰。晉軍追趕齊軍，繞著華不注山追了三遍。韓厥夢見子輿（韓厥父，當時已逝世）對自己說：“次天清晨避開戰(zhàn)車左右雙側(cè)！”因此（韓厥）在戰(zhàn)車中間駕車追趕齊侯。邴夏說：“射那個駕車的，是個貴族?！饼R侯說：“稱他為貴族又去射他，這不合于禮。”（按，乃齊侯蠢笨之舉）射他左側(cè)的人，墜落車下；射他右側(cè)的人，倒在車里。（晉軍）將軍綦毋張（晉醫(yī)生，綦毋氏，名張）失掉戰(zhàn)車，跟從韓厥，說：“請贊成我搭你的車?！备谧髠?cè)或右側(cè)，（韓厥）都用肘遏止他，使他站在自己身后（按，韓厥因為夢中警示，因此這樣做，免得綦毋張受害）。韓厥彎下身子，把倒在車中的戎右安放牢固。逢丑父和齊侯互換地點（這是逢丑父為了保護齊侯，乘韓厥低下身子部署戎右的時機與齊侯互換地點，以便不可以夠逃走時蒙混仇家）。將要抵達華泉（泉水名，在華不注山下）時，（齊侯）兩邊的（中間兩馬為服，旁邊兩馬為驂）被樹枝等鉤住。（昨天夜里）丑父睡在轏車（一種臥車）里，有蛇從他身底出現(xiàn)，以臂擊蛇，手臂受傷卻隱瞞了傷情（按，這是為了交代丑父之因此不可以夠下來推車而補敘的頭天夜里的事）。因此不可以夠推車而被追上。韓厥手持拴馬繩站在齊侯的馬前（縶：拴縛馬足的繩子），拜兩拜，今后下跪，低頭至地（這是臣下對君主所行的禮儀。春秋時代講究等級尊卑，韓厥對敵國君主也行臣仆之禮）。捧著一杯酒并加上一塊玉璧向齊侯獻上，說：“我們國君派我們這些臣下為魯、衛(wèi)兩國討情，他說：‘不要讓軍隊深入齊國的土地。’臣下不幸，正幸虧軍隊任職，沒有地方閃避隱蔽（我不可以夠不盡責作戰(zhàn)）。并且怕因為我的閃避會給兩國的國君帶來慚愧。臣下不稱職地處在戰(zhàn)士地位，唐突地向您報告，臣下不才，代理這個官職是因為人材缺少湊數(shù)而已（外交辭令：自己是不得已參加戰(zhàn)斗，不可以夠不執(zhí)行職責，來俘獲齊侯你）。”逢丑父（充齊侯）命令齊侯下車，往華泉去取水來給自己喝。鄭周父駕著齊君的副車，宛茷擔當副車的車右，載上齊侯使他脫身。韓厥獻上逢丑父，郤克的將領(lǐng)手下要殺掉他。呼叫道：“從今今后不會有取代他的國君擔當6/20.患難的，有一個在這里，還要被殺死嗎？”郤克說，“一個人不懼怕用死來使他的國君免于禍患，我殺了他不吉利。赦免他，用來激勵事奉國君的人。”于是赦免了逢丑父?！就僮帧?.余姑翦滅此而朝食。（翦—剪，注：爲義通，詳見此句注釋）2.齊師敗績。（績—跡）【古今字】1.師陳於鞌。（陳—陣）2.旦辟左右。（辟—避）3.奉觴加璧以進。（奉—捧）【異體字】1.韓厥執(zhí)縶zhì馬前。（縶—馽）2.無令輿師墜入君地。（無—毋）二、詞彙【古今異義詞】1.餘病矣。（?。簜煤苤兀?.吾子忍之。（吾子：是對聽話人的敬稱。相當於您）3.擐huàn甲執(zhí)兵，固即死也。（兵：武器）4.故中禦而從齊侯。（從：追趕）5.斃於車中。（斃：倒下去）6.再拜稽首。（再：表示一個動作進行了兩次）7.如華泉取飲。（如：到）8．以勸事君者。（勸：鼓勵）7/20.三、語法【句式】[一]判斷句：1.君子也。（主語：此，承前省略。謂語：君子）[二]被動句：1.有一於此，將爲戮乎？（爲，引進行爲的施動者，其賓語之省略）[三]兼語式：1.寡君使群臣爲魯、衛(wèi)請。（群臣爲兼語，既作使的賓語，又作爲魯、衛(wèi)請的主語）[四]習慣句式：1.若之何其以病敗君之大事也。（若之何，表示反問的習慣句式）【詞類活用】1.從左右，皆肘之。（肘，名詞活用作動詞，意爲“用胳膊肘去碰”）2.臣辱戎士。（辱，用如使動，意爲“使,,受辱”）3.人不難以死免其君。（免，使動用法，意爲“使,,免於禍患”）【重要虛詞】1.吾子忍之。（之，語氣助詞，補湊一個音節(jié)，無實義）2.擐huàn甲執(zhí)兵，固即死也。（固，情態(tài)副詞，本來）3.射其禦者，君子也。（者，特指代詞，與動詞性的詞語一起構(gòu)成一個名詞性的結(jié)構(gòu)）4.奉觴加璧以進。（以，連詞，連接兩個動作性的詞語）8/20.子產(chǎn)論尹何為邑子皮想尹何治理一個采邑。子：“尹何年，不知可否任。”子皮：“個人忠厚慎，我喜他，他必定不會背叛我的。他到那里學一下，就會更加懂得治理政事的方法?！弊樱骸安豢梢詨?。一個人假如真實喜人，那就他獲得好。在您喜人，就想他來管理政事，就憂如一個不會拿刀的人去割肉一，多數(shù)會割自己。您的所人，只不是害人家了，那么今后敢求得您的喜呢？您在國憂如房屋的梁，梁折斷了，屋椽自然要倒塌，我也會被在房屋底下，因此怎敢不把自己的所有想法出來呢！比方您有一美的，您必定不肯人用它來剪裁衣服。擔當大官、治理大邑，些都是人身家性命之所寄望，卻一個正在學的人來擔當。大官大邑與美的比較，不是更加重？我只聽學好了今后才去管理政事，沒聽就用治理政事的方式來他學的。假如真么做，必定會遇到危害。比方打吧，射箭、一套熟了，才能禽；假如素來就沒有登、射箭和，是翻惹禍故（翻死）而擔驚受怕，那末，哪里得上禽呢？”子皮：“太好了！我個人很笨。我聽，君子是努力使自己懂得那些重要的遙的事情，小人是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是個小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以惜的；大官、大邑，是身家性命之所寄望，我倒是遙的事情而忽它。假如沒有您番，我是不會懂得個道理的。以前我：‘您治理國，我治理我的家，在您的庇之下，是能夠把家治理好的?！瘡脑谄鸩胖?，做是不的。從今今后我您允，就是治理我的家，也要聽您的意行事?！弊樱骸叭诵牡牟煌瑯?，就像人的容貌一。我怎敢您的容貌同我的一呢？不我內(nèi)心危的事情，是要勸說的?！弊悠ぷ犹貏e忠，因此就把國的政事拜托他。子因此才能治理國。晏嬰論季世侯派晏到晉國，求再送女子作晉侯的室。??已婚今后，晏子接受享之禮，叔向跟晏子一起參加宴會，相互交。叔向：“國將怎么呢？”晏子：“是末世了，我不知道怎好。國惟恐要氏的天下了。國君扔掉了他的百姓，使百姓附氏。國舊有四種量器：豆、區(qū)、釜、。四升一豆，（四豆一區(qū)，四區(qū)一釜）各量自己的四倍。以達到釜，十釜就成一。氏的三種量器都在舊量的基加上一（五升豆，五豆區(qū)，五區(qū)釜），于是也就相地增大了。氏用個人大批器借出糧食，卻用公室的小量器回收。把山上的木材運到市上去，其實不比山里的；蜃蛤運到城里去，也不比海上。老百姓把他自己所得分紅三分，此中兩分要交公室，而自己的衣食只占一分。公室搜刮來的物都腐敗和被蟲子蛀了，但是三老的官都受挨，國都的多市集上，鞋子廉價，假腳昂。百姓有悲傷，氏就去慰關(guān)切他，百姓氏憂如父親母親，附他憂如9/20.流水。想要陳氏不獲得公眾，將如何免得了呢？陳氏的先人箕伯、直柄、虞遂、伯戲，惟恐正要輔助陳氏強搶齊國天下，他們已經(jīng)在齊國了。叔向說：“是這樣的。即便我們公室，此刻也是末世了。國君駕戎車的馬不駕車，國卿不掌握軍隊；戎車左右沒有好人材，軍隊沒有好官長。老百姓疲備困苦，而宮廷建筑更加豪侈。道路上餓死的人各處都能看到，而寵姬的娘家卻富饒優(yōu)厚。老百姓一聽到國君的命令，就好象閃避仇家同樣。欒、卻、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯，這八家舊貴族的后代都淪為差役。政權(quán)落在各個醫(yī)生手里，老百姓無所允從。國君一每日愈來愈不思悔過，用娛樂掩飾憂患，晉國公室的衰敗，還可以夠有多少日子呢？讒鼎上的銘文說：‘天還沒有亮的時候，就務求修明德政，今后代仍有懶散的?！瘺r且每日不思悔過，能夠連續(xù)長遠嗎？”晏子問：“你將怎么辦呢？”叔向說：“與國君同一族姓的人全已衰滅。我聽聞，公室快要衰滅的時候，它宗族的枝葉先落了下來，那么公室也就隨著衰滅了。羊舌這一宗有十一個族，只有羊舌氏這一族還存在。我又沒有好兒子，公室毫沒法度，即便有幸能獲得個好死，莫非還可以夠獲得后代后代的祭祀嗎！”觸龍說趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”左師觸龍愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不可以夠狂奔，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿看見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭瘴g飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老婦不能?！碧笾越狻Ｗ髱煿唬骸袄铣假v息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊憐愛之。愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄳z愛其少子乎？”對曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂υ唬骸袄铣几`認為媼之愛燕后，賢于長安君?！痹唬骸熬^矣！不若長安君之甚?！弊髱煿唬骸案赣H母親之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：,必勿使反。?莫非計悠久，有后代接踵為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王今后代侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及此后輩。豈人主今后代則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼長輩安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故認為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之?！庇谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。子義聞之，曰：“人主之子也，骨血之親也，猶不可以夠恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎！”10/20.趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就加緊攻擊趙國。趙太后向齊國求救。齊國說："必定要用長安君來做人質(zhì)，援兵才能派出。"趙太后不答應，大臣們?nèi)裰G。太后理解地告訴身旁的近臣說："有再說讓長安君去做人質(zhì)的人，我必定朝他臉上吐唾沫!"左師觸龍希望去見太后。太后魄力洶洶地等著他。觸龍遲緩的小步快跑，到了太后邊前向太后致歉說："我的腳有缺點，連快跑都不可以夠，許久沒來看您了。私下里我自己寬怒自己。又總擔憂太后的貴體有什么不暢快，因此想來探望您。"太后說："我全靠坐車走動。"觸龍問："您每日的飲食該不會減少吧?"太后說："吃點稀粥罷了。"觸龍說："我此刻特別不想吃東西，自己卻牽強逛逛，每日走上三四里，就慢慢地略微增添點食欲，身上也比較暢快了。"太后說："我做不到。"太后的怒色略微消解了些。左師說："我的兒子舒祺，年齡最小，不可以夠才；而我又老了，私下喜愛他，希望能讓他替補上黑衣衛(wèi)士的空額，來捍衛(wèi)王宮。我冒著死罪報告太后。"太后說："能夠。年齡多大了?"觸龍說："十五歲了。固然還小，希望趁我還沒入土就交托給您。"太后說："你們男人也疼愛小兒子嗎?"觸龍說："比婦女還厲害。"太后笑著說："婦女更厲害。"觸龍回答說："我私下認為，您喜愛燕后就超出了喜愛長安君。"太后說："您錯了!不像喜愛長安君那樣厲害。"左師公說："父親母親喜愛子女，就得為他們考慮長遠些。您送燕后出嫁的時候，拉著她的腳后跟為她嗚咽，這是惦念并悲傷她嫁到遠方，也夠可憐的了。她出嫁今后，您也其實不是不思念她，可您祭祀時，必定為她祝告說：'千萬不要被趕回來啊。'莫非這不是為她作長遠打算，希望她生育后代，一代一代地做國君嗎?"太后說："是這樣。"左師公說："從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國成立的時候，趙國君主的后代被封侯的，他們的后代還有能繼承爵位的嗎?"趙太后說："沒有。"觸龍說："不不過趙國，其余諸侯國君的被封侯的后代的后繼人有還在的嗎?"趙太后說："我沒聽聞過。"左師公說："他們中間禍患來得早的就會降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到后代頭上。莫非國君的后代就必定不好嗎?這是因為他們地位高而沒有偉績，俸祿豐厚而沒有收獲，據(jù)有的瑰寶太多了啊!此刻您把長安君的地位提得很高，又封給他肥饒的土地，給他好多瑰寶，而不趁此刻這個時機讓他為國立功，一旦您百年今后，長安君憑什么在趙國站住腳呢?我感覺您為長安君打算得很短了，因此我認為您喜愛他比不上喜愛燕后。"太后說："好吧，任憑您指派他吧。"于是就替長安君準備了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的援軍才出動。子義聽到了這件事，說：“國君的兒子啊，國君的親骨血啊，尚且不可以夠依靠沒有偉績的高位，沒有收獲的俸祿，并守住金玉之類的重器，況且做臣子的呢!”五）古今異義觸龍說趙太后（shuì勸說。今為“說話”“講話”）太后明謂左右（侍從、近臣。今為方向名詞）老臣賤息舒祺（后代指兒子。今為惋惜、歇息）竊憐愛之（愛。今作“可憐、同情”）丈夫亦憐愛其少子乎（古代指男子的統(tǒng)稱。今僅指婦女的配偶）至于趙之為趙（到、上推到?，F(xiàn)多作副詞，表示另提到一事）11/20.至而自（告罪、致歉。今感）（六）活用沒死以（使用法，使??聽到）王之子侯者（名作，稱侯）今尊安君之位（形容使用法，使??尊）猶不可以夠恃無功立尊（形容用作名，重器）其有在意（用作名，承人，后嗣者）（八）特別句式①判斷句非弗思也（表否認判斷）②前置安君何以自托于（疑句，代作提早）③狀后置氏求救［于］甚［于人］［于安君］和［于身］而不及今令有功［于國］安君何以自托［于］而封之［以膏腴之地］（4）固定句式日蝕得無衰乎（表推，“惟恐??吧？”“莫非??吧？”）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西侍坐。子曰：“以吾一日乎，毋吾以也。居曰：‘不吾知也！’如或知，何以哉？”子路率而曰：“千乘之國，乎大國之，12/20.加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒螅柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f：“因為我比你們年齡大一點，你們不要因為我（年齡大一點就不說了）。你們平?？傇谡f：‘沒有人知道我呀!’假如有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？”子路不加考慮地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的入侵，加上內(nèi)部又有饑荒，假如讓我去治理，等到三年的功夫，我就能夠令人人英勇善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍p輕一笑?？鬃佑謫枺骸叭角?，你怎么樣？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里、或許五六十里的國家，假如讓我去治理，等到三年，就能夠使老百姓富饒起來。至于修明禮樂，那就只得另請高妙了?！笨鬃佑謫枺骸肮鞒?，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，但是愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或許在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意衣著制服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！笨鬃佑謫枺骸霸c，你怎么樣？”這時曾點彈瑟的聲音漸漸罕見了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟拍懿煌瑯訕友?”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？但是是各自談談自己的理想罷了?！痹c說：“暮春節(jié)氣，春季的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里沐浴浴，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀!”子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙留在后邊。曾皙問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也但是是各自談談自己的理想罷了?！痹f：“您為何笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講究禮讓，但是他說話卻一點也不禮讓，因此我笑他。莫非冉求所講的就不是國家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢？假如公西赤只好做個小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢？”一、詞類活用1、端章甫（名詞作動詞，穿制服、戴禮帽)2、鼓瑟希（鼓：名詞作動詞，彈奏）3、風乎舞雩（風：名→動，吹風、納涼）4、三子者出，曾皙后（后：名詞作動詞，落在后邊）13/20.5、赤也之小，孰能之大（小，大：形容作名，小事，大事）二、文言句式1、前置句1）毋吾以也（即，毋以吾也）（一句是省略句）2）不吾知也（即，不知吾也）3）何以哉（即，以何哉）4）何如（即，如何）2、狀后置句1）加之以旅，因之以2）浴乎沂，乎舞雩三、一多（充）（一）以：1、以吾一日乎（因，介）2、毋吾以也（，）3、何以哉（做、，）4、加之以旅（用、那，介）5、以俟君子（而，）（二）：1、以吾一日乎（你、你，代）2、子路率而曰（?的子，尾）（三）言：1、亦各言其志也（、，）2、夫三子者之言何如（，名）季氏將伐顓臾季氏將伐臾。冉有、季路于孔子曰：“季氏將有事于（zhuān）臾（yú）?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃是與？夫臾，昔者先王以蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘力就列，不可以夠者止?！６怀?，而不扶，將焉用彼相（xiàng）矣？且言矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），玉于（dú）中，是之與？”冉有曰：“今夫臾，固而近于，今不取，后代必子?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必之辭。丘也有國有家者，不患寡而患不均，不患而患不安。蓋均無，和無寡，安無。夫如是，故人不服，修文德以來之。既來之，安之。今由與求也,相夫子，人不服，而不可以夠來也；邦分化崩潰,而不可以夠守也；而兵戈于邦內(nèi)。吾恐季之，不在臾，而在以內(nèi)也?！奔臼蠈⒁ヴАＨ接?、季路拜孔子：“季氏準臾采納事行。”孔子：“冉有！我惟恐你了。那臾，以前先王把他看作主管蒙山祭祀的人，并且它地國境內(nèi)。是國的臣屬，什么要伐它呢？”冉有：“季要么干，我兩14/20.個做臣下的都不肯意。”孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能發(fā)揮才能就擔當那職位，不可以夠這樣做則不擔當那職務?！と擞龅轿ｋU卻不去護持，將要摔倒卻不去攙扶，那何須要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被破壞，這是誰的過失呢？”冉有說：“此刻顓臾城墻牢固并且湊近費城，此刻不強搶，后代必定會成為后代們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子憎惡那種不說自己想去做卻偏要假造借口（來敷衍態(tài)度）的人。我聽聞士醫(yī)生都有自己的封地，他們不怕財產(chǎn)不多而怕分派不平均，不怕公眾不多而怕不平定。財物分派公正合理，就沒有貧困；上下友善，就不用擔憂人少；社會平定，國家就沒有顛覆的危險。依據(jù)這個道理，本來的遠方的人不歸服，就弘揚文治教化來使他歸服；使他來了今后，就要使他平定下來。此刻由與求兩人輔助季孫，遠方的人不歸服，卻不可以夠使他們來；國家支離破碎而不可以夠保持它的牢固一致；反而在境內(nèi)策劃流行兵戈。我惟恐季孫氏的憂愁，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。”詞類活用故遠人不服，則修文德以來之。（來：使動用法，使┅┅來）既來之，則安之。（安，使動用法，使┅┅平定）今由與求也,相夫子，遠人不服，而不可以夠來也（來：使動用法，使┅┅來）句式特色1、賓語前置“求！無乃爾是過與？（古漢語中以“是”為標記的賓語前置句，“爾是過”“過爾”，責怪你）何以伐為？（古漢語中，疑問代詞作介詞前置賓語句，“何以”即“以何”）2、介賓短語后置（狀語后置）“季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）（“于顓臾”做動詞“有事”的補語，翻譯時應放到動詞的前邊，譯作狀語）虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中（“于柙”“于櫝”做動詞“出”、“毀”的補語，翻譯時應放到動詞的前邊，譯作狀語）今夫顓臾，固而近于費（“于費”做動詞“近”的補語，翻譯時應放到動詞的前邊，譯作狀語）而謀動兵戈于邦內(nèi)（“于邦內(nèi)”做動詞“謀動兵戈”的補語，翻譯時應放到動詞的前邊，譯作狀語）3、固定句式無乃爾是過與？（無乃┅┅與，表示推斷語氣，即“惟恐『該不會，莫不是』┅┅吧”；譯為“惟恐應當責怪你吧？”）何以伐為？（何┅┅為，表示反問語氣，即“為何┅┅呢？”譯為“為何要征伐它呢？”又如“何以見放為？；夫子何命焉為？”）子路從今后子路從今后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明天，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭Ｖ羷t行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可以夠廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不可以夠，已知之矣。”15/20.子路跟從孔子，落到了后邊。遇到一個老人，用拐仗挑著除草工具。子路問道：“您看見我的老師嗎？”老人說：“四肢不勞動，五谷分不清，誰是你的老師呢？”說完，便柱著手杖除草。子路拱著手恭順地站著。他便留子路到他家住宿，殺雞、做黃米飯給子路吃，又叫他兩個兒子出來相見。次日，子路追上孔子，報告了這件事?？鬃诱f：“這是位隱士?！苯凶勇贩祷厝ピ贂Ｗ勇返搅四抢铮麉s走了。子路說：“不當官是不合義理的。長幼間的關(guān)系，是不可以夠能荒棄的；君臣間的關(guān)系，怎么能荒棄呢？他想不玷辱自己，卻忽略了君臣間的大倫理。君子出來當官，是為了實行道義。主張不可以夠?qū)嵭?，我早就知道了?！碧煜陆灾乐疄槊涝模禾煜陆灾乐疄槊溃箰阂?皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾，音聲相和，前后相隨。是以賢人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。譯文：天下的人都知道什么是美好的，這就有了丑惡了;都知道什么是平易的，這就有了惡了。因此有和無相互依存，難和易相互造成，長和短由相互對峙而表現(xiàn)，音和聲相互友善，前和后相互跟從。因此有德的賢人對待萬物都是自但是然，實行不用言辭的教育，萬物流行而適應不加干預，生發(fā)而不去據(jù)有，有所施為，但是不依靠，大功成功卻不居功。正因為不居功，因此永久不會走開功。小國寡民小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。令人復結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相來往。國家要小，人民要少。即便有效率高達十倍百倍的機械也不使用；令人民珍愛生命，不向遠方遷移。固然有船和車，卻沒有地方要乘坐它；固然有武器裝備，卻沒有地方去陳設(shè)它。令人民再用結(jié)繩的方法來記事。令人民對他們的吃食感覺甜美，對他們的衣著感覺美麗，對他們的住所感覺安閑，對他們的風俗感覺滿意。周邊的國家相互望得見，雞鳴狗叫的聲音相互聽得見，而人民直到老死也不相來往。齊桓晉文之事原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是今后代無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如，則能夠王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏?，能夠保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：16/20.“牛何之？”對曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘與？“曰：‘何可廢也？以羊易之?！蛔R有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻印０傩战砸酝鯙閻垡?，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭?，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！痹唬骸盁o傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！蓖跽f，曰：“詩云：‘他人有意，予推斷之?！ぉし蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之因此合于王者，何也？”曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨何與？但是一羽之不舉，為不使勁焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不可以夠也。”曰：“不為者與不可以夠者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不可以夠?！钦\不可以夠也。為長輩折枝，語人曰：‘我不可以夠?！遣粸橐?，非不可以夠也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保老婆；古之人因此大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，今后知輕重；度，今后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，今后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也。”曰：“但是王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。刻舟求劍，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，悉心力而為之，后必有災?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王認為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸暗切」滩豢梢詨驂驍炒?，寡固不可以夠夠敵眾，弱固不可以夠夠敵強。國內(nèi)之地，方千里者九，齊聚有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其假如，孰能御于？”王曰：“吾惛，不可以夠進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請試一試之?！痹唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，今后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父親母親，俯足以畜老婆；樂歲一生飽，兇年免于死亡；今后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父親母親，俯不足以畜老婆；樂歲一生苦，兇年難免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者能夠食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家能夠無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食17/20.肉，黎民不饑不寒：但是不王者，未之有也?！弊g文齊宣王問（孟子）說：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，（我）能夠聽聽嗎？”孟子回答說：“孔子的弟子之中沒有表達齊桓公、晉文公的事情的人，所此后代失傳了。我沒有聽聞過這事。（假如）不可以夠不說，那么仍是談談行王道的事吧！”（齊宣王）說：“要有什么樣的道德，才能夠稱王于天下呢？”（孟子）說：“令人民平定才能稱王，沒有人能夠抵抗他?！保R宣王）說：“像我這樣的人，能夠?qū)捨堪傩諉?？”（孟子）說：“能夠?！保R宣王）說：“從哪知道我能夠呢？”（孟子）說：“我聽胡龁說（我從胡龁那聽聞）：‘您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。您看見這個人，問道：“牛（牽）到哪里去？”（那人）回答說：“準備用它來祭鐘?！蹦f：“放了它！我不忍看到它那懼怕戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。”（那人問）道：“既然這樣那么，荒棄祭鐘的儀式嗎？”你說：“怎么能夠取銷呢？用羊來換它吧?！薄恢烙袥]有這件事？”（齊宣王）說：“有這事?！保献樱┱f：“這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認為大王小氣。我固然知道您是于心不忍?！保R宣王）說：“是的。的確有這樣（對我誤會）的百姓。齊國固然土地狹窄，我怎么至于小氣一頭牛？就是不忍看它那懼怕戰(zhàn)栗的樣子，這樣無罪卻走向死地，因此用羊去換它。”（孟子）說：“您不要對百姓認為您是小氣的感覺奇異。以小換大，他們怎么知道您的想法呢？您假如惋惜它無罪卻走向死地，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”齊宣王笑著說：“這終究是一種什么想法呢？（我也說不清楚），我（的確）不是小氣錢財而以羊換掉牛的，（這么看來）老百姓說我小氣是理所應當?shù)牧??！保献樱┱f：“沒相關(guān)系，這是表現(xiàn)了博愛之道，（原由在于您）看到了牛而沒看到羊。有道德的人對于飛禽走獸：看見它活著，便不忍心看它死；聽到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不湊近廚房。”齊宣王快樂了，說：“《詩經(jīng)》說：‘他人有什么心思，我能揣測到?！ぉふf的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為何。先生您說的這些，關(guān)于我的心真是有所觸動啊！這類心之因此符合王道的原由，是什么呢？”（孟子）說：“（假如）有人報告大王說：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不可以夠夠舉起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鳥獸秋季重生細毛的末梢，卻看不到整車的柴草?！敲?，大王您相信嗎？”（齊宣王）說：“不相信?！薄按丝棠亩髑樽阋酝萍扒莴F，而老百姓卻得不到您的善事，倒是為何呢？這樣看來，舉不起一根羽毛，是不使勁氣的緣由；看不見整車的柴草，是不用目力的緣由；老百姓沒有遇到保護，是不肯布施恩情的緣由。因此，大王您不可以夠以王道一致天下，是不肯干，而不是不可以夠干。”（齊宣王）說：“不肯干與不能干在表現(xiàn)上如何差別？”（孟子）說：“（用胳膊）挾著泰山去跳過渤海，告訴他人說：‘我做不到?！@的確是做不到。為長輩哈腰作揖，告訴他人說：‘我做不到。’這是不肯做，而不是不可以夠做。大王因此不可以夠一致天下，不屬于（用胳膊）挾泰山去跳過渤海這一類的事；大王不可以夠一致天下，屬于對長輩哈腰作揖一類的事。敬愛自己的老人，從而實行到敬愛他人家的老人；珍愛自己的孩子，從而實行到珍愛他人家的孩子。（照此理去做）要一致天下憂如在手掌上轉(zhuǎn)動東西那么簡單了?！对娊?jīng)》說：‘（做國君的）給自己的老婆作好典范，實行到兄弟，從而治理好一家一國?！ぉふf的就是把這樣的心實行到他人身上罷了。因此，推18/20.廣恩情足以寬慰四海百姓，不實行恩情連老婆子女都寬慰不了。古代賢人大大超出他人的原因，沒其余，擅長實行他們的好行為罷了。此刻（您的）恩情足以實行到禽獸身上，老百姓卻得不到您的利處，這終究是什么原由呢？用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短，事物都是這樣，人心更是這樣。大王，您請考慮一下吧！“仍是您發(fā)動戰(zhàn)爭，使將士冒生命的危險，與各諸侯國結(jié)仇，這樣內(nèi)心才暢快么？”齊宣王說：“不是的，我怎么會這樣做才暢快呢？我是打算用這方法求得我最想要的東西罷了?！保献樱┱f：“您最想要的東西是什么，（我）能夠聽聽嗎？”齊宣王但是笑卻不說話。（孟子）說：“是因為肥饒甘甜的食品不夠吃呢？又輕又暖的衣服不夠穿呢？仍是因為各樣色彩不夠看呢？美好的音樂不夠聽呢？左右受喜愛的人不夠用呢？（這些）您的大臣們都