孫思邈《房中補益》論《千金要方·房中補益》一、房中之術，閉固為謹治，遂至不救。所以彭祖曰：以人療人，真得其真。故年至四十，須識房中之述。夫房中之術，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十人，閉固為謹。此房中之術，畢矣?！凹嬷庰D，四時勿絕，則氣力百倍，而智慧日新。然此方之作也。”非欲務于淫佚，茍求快意；務存節(jié)欲，以廣養(yǎng)生也。非茍欲強身，以行女色，以縱情意，在補益以遣疾也。此房中之微旨也。常固精養(yǎng)氣而不耗，可以不老。又餌云母，足以愈疾延年。人年四十已上，勿服瀉藥，常餌補藥，大佳。二、擇女昔黃帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知與不知，豈不遠矣?其知道者，御女苦不多耳。凡婦人不必須有顏色妍麗，但得少年未經生乳，多肌肉，益也。若足財力，選取細發(fā)，目睛黑白分明，體柔骨軟，肌膚細滑，言語聲音和調，四肢骨節(jié)皆欲足肉，而骨不大，其陰及腋皆不欲有毫，骨節(jié)高大，發(fā)黃少肉，陰（隱）毫多而且強，又生逆毫，與之交會，皆賊命損壽也。陰氣。陰氣推之，須臾自強，所謂“弱而內迎，堅急出之”，進退欲今疏遲，情動而止，不可高自投良久氣上面熱，以口相當，引取女氣而吞之。可疏進退，意動便止，緩息暝（眠）身體更強?？蓮陀病?shù)數(shù)易女，則得益多。而自固者，年萬歲也。交而即瀉，則不得益；瀉之，精氣自然生長，但遲微，不如數(shù)交接不瀉之速也。三、交接之道白梁粉傳磨令燥，既使強盛，又濕瘡不生也。出入，但上下徐徐咽氣，情動欲出，急退之。此非上士、有智者，不能行也。謂日月相?者也。雖出入，仍思念所作者勿廢，佳也。四、攝生之道可數(shù)十為定。令人益壽。男女各息，意其存思之，可猛念之。御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲，有顏色，無疾病。若加以藥，則可長生也。閉精勿泄，若體力猶壯者，一月一泄。意中平平者，自可閉固也。昔貞觀初，有一野老，年七十余，詣余云：“數(shù)日來陽氣益盛，思與家嫗晝寢，春事皆成，未知垂老有此。為善惡耶？”余答之曰：“明止則滅。今足下年邁桑榆，久當閉精息欲，茲忽春情猛發(fā)，豈非反常耶？”竊謂足下憂之，子其勉歟！后四旬發(fā)病而死。此不慎之效也。如斯之輩非一，且疏一人，以勖將來耳。一度增油。若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油?？刹簧钭苑浪?？人年少時不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病難養(yǎng)也。晚而自保，猶得延年益壽。若年少壯而能行道者，得仙速矣。五、欲有所避御女之法：交會者，當避丙丁日及弦望晦朔、大風大雨大霧、大寒大暑、雷電霹靂、天地晦冥、日攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁。又避日月星辰、火光之下，神廟佛寺之中，井灶圊廁之側，冢墓尸柩之傍，皆悉不可。長，家國滅亡。夫禍福之應，有如影響，此乃必然之理，可不再思之。六、求子有方必女，過十六日后勿得施泄，既不得子，亦不成人。王相日：月宿日：二月四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日；三月一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日；四月三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、二十日、二十二日、二十八日；三十日；六月一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日；九日；二十六日；九月三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日；二十九日；十一月一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日