參與式德育模式的構(gòu)建與實(shí)踐長(zhǎng)興縣教育局課題組本課題為浙江闡本課題為浙江闡005年度教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)研究課題，編號(hào)B：143本課題組顧問(wèn)：何?。唤M長(zhǎng)：劉秋平；副組長(zhǎng)：劉月琴、羅民強(qiáng)；成員：沈明、計(jì)根良、陳粉根、施秋奕、王萍。執(zhí)筆：施秋奕。本課題得到張其宏、方展畫、王健敏、盛陽(yáng)榮、周瓏、馬建琴、都培學(xué)、湯有根等領(lǐng)導(dǎo)與專家的指導(dǎo)，一并表示感謝?！緝?nèi)容摘要】參與式德育模式是一種創(chuàng)新模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地、直接地、民主地參與到德育活動(dòng)中去，參與德育內(nèi)容的生成、過(guò)程的互動(dòng)、資源的整合。參與式德育提高了德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性?！娟P(guān)鍵詞】參與式德育模式實(shí)踐一、問(wèn)題的提出德育不是單純的社會(huì)文化問(wèn)題，也不是單純的心理學(xué)問(wèn)題，而是尋求兩者之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，使道德的價(jià)值取向與道德主體的動(dòng)機(jī)水平之間達(dá)到適宜的激勵(lì)狀態(tài)。德育所擔(dān)負(fù)的任務(wù)是不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、法紀(jì)及心理品質(zhì)教育，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)。概而言之，是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)發(fā)展的教育。傳統(tǒng)的德育重視教化，忽視道德內(nèi)化，采用的主要方法是“灌輸”試圖通過(guò)一切手段和方法使學(xué)生最終形成特定社會(huì)所需求的固定的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，它的根本缺陷在于忽略了“人”的主體存在，忽視了兒童的主動(dòng)參與、主動(dòng)建構(gòu)，難以形成知、情、意、行相統(tǒng)一的自律體系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)古今中外教育家追求的“自律”>“慎獨(dú)”的最高境界。近年來(lái)，長(zhǎng)興縣先后躋身于“全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣”、“全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)縣”、“浙江省教育強(qiáng)縣”等行列。為了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，需要教育的健康持續(xù)發(fā)展與之相協(xié)調(diào)，須更加重視作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的中小學(xué)生的培養(yǎng)。我們?cè)鴮?duì)本縣中小學(xué)生思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行了問(wèn)卷和訪談?wù){(diào)查。經(jīng)分析，我縣未成年人思想道德建設(shè)方面存在的主要問(wèn)題是：第一，德育的內(nèi)容一定程度上脫離了中小學(xué)生的實(shí)際；第二，德育的過(guò)程忽視了中小學(xué)生的主體地位，學(xué)生自我教育力量淡化；第三，德育的形式一定程度上脫離社會(huì)及青少年的現(xiàn)實(shí)，方法比較陳舊呆板；第四，家庭社區(qū)教育缺乏有效的配合。中小學(xué)生對(duì)認(rèn)知缺乏激情的德育、過(guò)多灌輸而很少體驗(yàn)的德育、偏重抓目標(biāo)而較少顧及過(guò)程的德育，已經(jīng)產(chǎn)生厭倦。我們必須改變德育內(nèi)容、方法的教條化和簡(jiǎn)單化，注重學(xué)生主體及全社會(huì)的共同參與。一、研究設(shè)計(jì)（一） 課題主要概念的界定參與式德育，是指教育者營(yíng)造參與式的育人環(huán)境，讓受教育者積極主動(dòng)參與德育實(shí)踐，通過(guò)自我選擇、自我內(nèi)化、自我評(píng)價(jià)、自我控制等環(huán)節(jié)，在政治、思想、道德、法紀(jì)、心理品質(zhì)等方面，主動(dòng)建構(gòu)和不斷提升的教育活動(dòng)。參與式德育確立學(xué)生的主體地位，根據(jù)德育或成長(zhǎng)規(guī)律，激活學(xué)生“德性”發(fā)展?jié)撃埽龠M(jìn)他們自覺(jué)形成追求高尚目標(biāo)的意識(shí)、愿望、熱情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主動(dòng)性的自我發(fā)展。參與式德育模式，是一種教育者有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生自愿地、主動(dòng)地、直接地、民主地參與到德育活動(dòng)中去，從而主動(dòng)而有選擇地經(jīng)受教育影響，引導(dǎo)學(xué)生在參與過(guò)程中體驗(yàn)、感悟、反思，實(shí)現(xiàn)他們自主參與、學(xué)會(huì)做人、主動(dòng)發(fā)展的德育活動(dòng)模式。它依據(jù)現(xiàn)代教育“以學(xué)生發(fā)展為本”的核心理念，探索德育新思路，努力實(shí)現(xiàn)：由約束性德育向發(fā)展性德育轉(zhuǎn)變；由單向式德育向雙向互動(dòng)式德育轉(zhuǎn)變；由封閉式德育向開(kāi)放式德育轉(zhuǎn)變。我們的參與式德育實(shí)踐是與學(xué)校德育課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)緊密相聯(lián)的。一方面師生參與德育課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，另一方面師生參與德育課程的實(shí)施，同時(shí)還參與德育課程資源的整合。我們從動(dòng)態(tài)的角度理解課程，認(rèn)為課程是經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在學(xué)?；蛘n堂所經(jīng)歷的一切經(jīng)驗(yàn)。它關(guān)注學(xué)生和學(xué)生的“學(xué)”，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展，提升教師在課程開(kāi)發(fā)建設(shè)中的地位，鼓勵(lì)師生的創(chuàng)造自由，使課程內(nèi)涵得以拓展細(xì)化。此時(shí)的課程幾乎與教學(xué)活動(dòng)相同一，教和學(xué)的過(guò)程也是課程生成的過(guò)程。（二） 課題研究的理論基點(diǎn)道德認(rèn)知一發(fā)展論。以柯?tīng)柊馗駷榇淼牡赖抡J(rèn)知發(fā)展論強(qiáng)調(diào)：兒童道德成熟的標(biāo)志，是他做出道德判斷和提出自己的道德原則的能力，而不是遵從他周圍的成人的道德判斷的能力。因此，道德發(fā)展必然借助兒童自身參與經(jīng)歷活動(dòng)、借助于學(xué)生自己的探索、努力和活動(dòng)，而不是直接的灌輸。主體教育理念?，F(xiàn)代德育心理學(xué)自認(rèn)知學(xué)派起就確定不移地將道德教育理論引向沿著強(qiáng)調(diào)道德主體能動(dòng)性的路向繁衍發(fā)展的軌道。價(jià)值澄清學(xué)派認(rèn)為，“如何獲得觀念”比“獲得怎樣的觀念”更為重要，重視個(gè)體內(nèi)在道德動(dòng)機(jī)沖突，發(fā)展自我批評(píng)、自我指導(dǎo)的能力，以適應(yīng)多元化的社會(huì)，以自我實(shí)現(xiàn)為最高目標(biāo)。中央教科所詹萬(wàn)生教授提出了“雙主體說(shuō)”、“五要素說(shuō)”、“新三中心說(shuō)”等一系列德育新理念，為整體構(gòu)建小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育內(nèi)容體系奠定了基礎(chǔ)，重視了學(xué)生的主體參與，突出了德育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，主張了從空洞說(shuō)教回歸生活，強(qiáng)調(diào)了德育的情感陶冶和行為引導(dǎo)環(huán)節(jié)，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。參與式德育建立在主體性教育的認(rèn)識(shí)上，教師定位不是主宰或權(quán)威，而是引導(dǎo)者、參與者、激勵(lì)者和合作者。人本主義教育理念。以羅杰斯為代表的人本主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值取向，力求建立一種相互信任的新型師生關(guān)系，反對(duì)教師權(quán)威，主張“非指導(dǎo)性教學(xué)”。羅杰斯認(rèn)為人的行為受自由意志支配，而不受外在因素制約，人的社會(huì)化途徑是由內(nèi)向外，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在他看來(lái)，教師不是實(shí)施德育的主宰者，只是學(xué)生良好的咨詢者，學(xué)生是主體而非客體，其“自我參與、自我經(jīng)歷、自我教育”最重要。（三） 課題研究的預(yù)期目標(biāo)探索切合我縣中小學(xué)生實(shí)際的深受學(xué)生喜愛(ài)的德育方法，力求貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，增強(qiáng)德育的時(shí)代性、趣味性、操作性，使學(xué)生自主參與、學(xué)會(huì)做人，推動(dòng)未成年人思想道德建設(shè)和全縣精神文明建設(shè)。初步構(gòu)建有針對(duì)性、有實(shí)效性的參與式德育模式。嘗試與地方專題課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施相結(jié)合，逐步完善參與式德育體系，有效形成參與式德育網(wǎng)絡(luò)。依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，構(gòu)建從小學(xué)、初中到高中，融安全教育、文明禮貌、交往合作、家庭社會(huì)、心理健康、自信自強(qiáng)等內(nèi)容于一體的教育體系，形成系列中小學(xué)德育讀本。（四） 課題研究的步驟1.開(kāi)展調(diào)研確定課題（2004年7月-10月）調(diào)查研究。以問(wèn)卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析的方式，對(duì)我縣中小學(xué)生思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：教師對(duì)中小學(xué)生德育效果普遍感到不滿意（不滿意率達(dá)到77%），認(rèn)為家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注孩子學(xué)科成績(jī)分?jǐn)?shù)、忽視做人的占86%，認(rèn)為教育方法比較呆板、說(shuō)教嚴(yán)重的占66%，認(rèn)為大眾傳媒存在誤導(dǎo)的占50%，認(rèn)為教育內(nèi)容過(guò)于陳舊、比較乏味的占30%，認(rèn)為當(dāng)前的德育最應(yīng)注重可操作性和趣味性的分別占69%、24%，等等。在調(diào)研基礎(chǔ)上進(jìn)行論證，我們探索性地提出德育課程內(nèi)容切合學(xué)生實(shí)際、施教過(guò)程充分尊重學(xué)生、形式多種多樣的參與性德育模式。確定課題。我們確定長(zhǎng)興縣中小學(xué)德育的宗旨為學(xué)會(huì)做人一一“自愛(ài)而愛(ài)人，自尊而尊人”，嘗試與新課程背景下地方課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施相結(jié)合，師生共同參與編寫適合本縣實(shí)際的德育讀本《做人一一長(zhǎng)興的孩子這樣說(shuō)，這樣做》（以下簡(jiǎn)稱《做人》）。接著我們制定了參與式德育課程實(shí)施指導(dǎo)方案，將中小學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育分成四個(gè)層次（隨學(xué)生年齡、知識(shí)、閱歷的增長(zhǎng)而遞進(jìn)），確定總體框架，要求以參與性為路徑，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位、積極參與和師生互動(dòng)，形成學(xué)生自己編寫的開(kāi)放性讀本，使課程具有時(shí)代性、趣味性、開(kāi)放性和滾動(dòng)性等特點(diǎn)。隨后，我們確定參與性德育課程具體實(shí)施的推行計(jì)劃，包括課堂教學(xué)中的推行計(jì)劃，課堂以外的推行計(jì)劃（開(kāi)展各種形式的德育活動(dòng)、生活實(shí)踐等），以及利用媒體優(yōu)勢(shì)，依靠全社會(huì)力量，全方位地營(yíng)造有利于中小學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的環(huán)境方面的計(jì)劃等。在此基礎(chǔ)上形成課題并制成研究方案，以課題形式規(guī)范、有序地在全縣中小學(xué)中全面實(shí)施。2.組織實(shí)施逐步推進(jìn)（2004年10月-2006年2月）進(jìn)行培訓(xùn)。為有效推進(jìn)參與式德育方案的施行，2004年10月29日縣教育局下發(fā)《關(guān)于開(kāi)展“參與式德育指導(dǎo)方案”培訓(xùn)工作的通知》，組織全縣各學(xué)校分管德育的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)，聘請(qǐng)有關(guān)專家如浙江大學(xué)何俊教授進(jìn)行指導(dǎo)，為扎實(shí)推進(jìn)讀本的使用與推廣打好基礎(chǔ)。編用讀本。為使參與式德育取得師生互動(dòng)的實(shí)效，2004年10月29日縣教育局下發(fā)《關(guān)于開(kāi)展“長(zhǎng)興的孩子這樣說(shuō)，這樣做”學(xué)生作品征集活動(dòng)的通知》，在全縣中小學(xué)生中開(kāi)展了“長(zhǎng)興的孩子這樣說(shuō)，這樣做”學(xué)生作品征集活動(dòng)，自上而下層層發(fā)動(dòng)，自下而上人人參與，并根據(jù)內(nèi)容安排，對(duì)收集的作品進(jìn)行評(píng)比篩選（共評(píng)出一等獎(jiǎng)24名，二等獎(jiǎng)47名，三等獎(jiǎng)71名），組織了36名中小學(xué)教師編寫讀本——《做人》。2005年4月12日縣教育局下發(fā)《關(guān)于使用〈做人一一長(zhǎng)興的孩子這樣說(shuō)，這樣做〉參與式德育讀本（試用）的實(shí)施意見(jiàn)》，要求各校用好讀本，創(chuàng)新方法，力求實(shí)效。整合資源。初步形成“德育內(nèi)容生成、德育過(guò)程互動(dòng)、德育資源整合”的參與式德育模式，構(gòu)建“以課堂教學(xué)、生活實(shí)踐為主渠道，學(xué)校、家庭、社區(qū)聯(lián)動(dòng)”的參與式德育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造資源整合條件。校內(nèi)，讓學(xué)生自主參與學(xué)校和班級(jí)管理，校外，讓學(xué)生成為社會(huì)人，讓他們的行為在社會(huì)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)三個(gè)方面教育力量各自的優(yōu)勢(shì)，形成合力，推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)德育目標(biāo)一致，德育理念趨同，德育過(guò)程同步，德育方法互補(bǔ)，德育資源共享，從而實(shí)現(xiàn)德育效力的最佳化。3.開(kāi)展研討總結(jié)提升（2006年3月-2006年6月）2006年3月，就《做人一一長(zhǎng)興的孩子這樣說(shuō)，這樣做》讀本使用情況作了專項(xiàng)調(diào)查（見(jiàn)附件）。同時(shí)為進(jìn)一步探討參與式德育的針對(duì)性和實(shí)效性，舉行了“參與式德育的實(shí)踐與研究”論文及案例評(píng)選，分別就參與式德育模式的建構(gòu)，參與式德育的認(rèn)識(shí)、做法、經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，參與式德育過(guò)程中學(xué)生素質(zhì)及教師素質(zhì)提升四個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)評(píng)選。此次“參與式德育的實(shí)踐與研究”征文活動(dòng)共收到案例120篇，論文103篇，并出刊《長(zhǎng)興教育》?？?。2006年4月30日縣教育局舉辦“做人一一長(zhǎng)興的孩子這樣說(shuō)，這樣做”現(xiàn)場(chǎng)研討會(huì)，以學(xué)校德育工作為中心，研討如何結(jié)合《做人》來(lái)促進(jìn)學(xué)校德育工作的開(kāi)展，充分發(fā)揮

《做人》在廣大學(xué)生中的積極導(dǎo)向作用。在這次研討會(huì)上，有教師研討課，有師生論壇，還有部分學(xué)校德育分管領(lǐng)導(dǎo)就創(chuàng)新德育工作思路、提高德育工作實(shí)效性等方面的交流、研討。通過(guò)研討會(huì)，以典型促深化、促提升；通過(guò)研討會(huì)，以發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題促完善、促思考，推動(dòng)進(jìn)一步深入研究。三、模式構(gòu)建與操作實(shí)施（一）模式構(gòu)建初步構(gòu)建參與式德育模式內(nèi)容生成（全員參與）（全員參與）過(guò)程互動(dòng)，資源整合（全程參與）（多元參與）內(nèi)容生成（全員參與）（全員參與）過(guò)程互動(dòng)，資源整合（全程參與）（多元參與）從圖示看出，德育內(nèi)容、德育過(guò)程、德育資源（家校社區(qū)資源）之間是相互作用的關(guān)系。德育內(nèi)容與德育過(guò)程并不是控制與被控制的關(guān)系，也不是先在與后在的關(guān)系，內(nèi)容與教育系統(tǒng)同為一個(gè)過(guò)程存在，過(guò)程是內(nèi)容的展開(kāi)，內(nèi)容又在教育過(guò)程中（課堂上學(xué)生的參與、師生的互動(dòng)）不斷生成。德育內(nèi)容與家校社區(qū)資源之間也是相互作用的關(guān)系，課程內(nèi)容為家校社區(qū)資源的整合提供依據(jù)，家校社區(qū)共同參與資源整合的同時(shí)促進(jìn)德育內(nèi)容新的生成。參與式德育的特點(diǎn)兩年多來(lái)，我們不斷探索，努力實(shí)踐，總結(jié)了參與式德育的特點(diǎn)：（1） 雙主體性。即教師和學(xué)生都是德育主體。參與式德育認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的主體，具有個(gè)人的意志、思想和人格，具有自我選擇、自我發(fā)展的需要和權(quán)利，德育應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位、人格尊嚴(yán)和獨(dú)立品格，從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)“德性”，促進(jìn)其健康全面發(fā)展，成為一個(gè)快樂(lè)的人、幸福的人。所以在德育目標(biāo)的確定上，不僅要考慮社會(huì)的要求，更要重視學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要。（2） 參與性（實(shí)踐性）。德育的本質(zhì)是實(shí)踐。傳統(tǒng)德育的弱點(diǎn)是過(guò)于偏重灌輸，缺乏實(shí)踐。所以，參與式德育主張兒童參與道德實(shí)踐，在實(shí)踐中，形成、發(fā)展、完善。在德育途徑和方法的運(yùn)用上，不僅要發(fā)揮教師的主體作用，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與。（3） 互動(dòng)性。參與式德育非常注重參與中的互動(dòng)性。離開(kāi)了互動(dòng)，全員參與、全面

參與就是一句空話。在活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)師生互動(dòng)、同伴互動(dòng)，與讀本互動(dòng)、與環(huán)境互動(dòng)、與偉人名人互動(dòng)，與家庭社區(qū)互動(dòng)中展開(kāi)平等對(duì)話，相互交流、相互影響、相互啟發(fā)。在互動(dòng)中，潛移默化地學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好習(xí)慣。在互動(dòng)的過(guò)程中，教師的主體性體現(xiàn)在“主導(dǎo)”作用上，學(xué)生的主體性體現(xiàn)在“主角”地位上。（4）生成性（開(kāi)放性）。在德育內(nèi)容的安排上，不僅要依據(jù)社會(huì)規(guī)范，更要遵循學(xué)生的年齡特征和品德形成發(fā)展規(guī)律。內(nèi)容是生成的，開(kāi)放地面向全縣中小學(xué)生征集作品，每年滾動(dòng)性地進(jìn)行必要的增刪、完善、優(yōu)化；課堂教學(xué)多是生成的，教學(xué)過(guò)程中有開(kāi)放的參與式情境討論的留白，讓學(xué)生充分地體驗(yàn)、感悟、對(duì)話。（二）操作實(shí)施1.德育內(nèi)容生成——全員參與我們將中小學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育作為地方及校本德育課程的主要內(nèi)容，并分成四個(gè)層次（隨學(xué)生年齡、知識(shí)、閱歷的增長(zhǎng)而遞進(jìn)）進(jìn)行構(gòu)建：第一層，小學(xué)1-3年級(jí)，以個(gè)體行為規(guī)范為主；第二層，小學(xué)4-6年級(jí)，著重個(gè)體行為規(guī)范與社會(huì)行為規(guī)范；第三層，初中1-3年級(jí)，著重社會(huì)行為規(guī)范與心理健康方面的教育；第四層，高中1-3年級(jí)，主要致力于心理健康教育、馬克思主義世界觀人生觀和價(jià)值觀等方面?？傮w框架表如下:小學(xué)1-3年級(jí)小學(xué)4-6年級(jí)初中高中1、安全2、衛(wèi)生3、儀表4、言語(yǔ)5、家庭6、學(xué)校1、安全2、衛(wèi)生3、儀表4、言語(yǔ)5、家庭6、學(xué)校1、安全 2、衛(wèi)生3、儀表 4、言語(yǔ)5、家庭 6、學(xué)校1、安全 2、衛(wèi)生3、儀表 4、言語(yǔ)5、家庭 6、學(xué)校7、社會(huì)8、做事9、自信10、自強(qiáng)11、關(guān)愛(ài)7、社會(huì) 8、做事9、自信10、自強(qiáng)11、關(guān)愛(ài)7、社會(huì) 8、做事9、自信10、自強(qiáng)11、關(guān)愛(ài)12、合作13、競(jìng)爭(zhēng)12、合作13、競(jìng)爭(zhēng)14、寬容15、挫折16、責(zé)任17、公正18、敬業(yè)其中課程內(nèi)容的來(lái)源是學(xué)生的參與，體現(xiàn)在與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)相聯(lián)系。我們分別于2004年10月、2006年3月征集來(lái)自學(xué)生的作品，開(kāi)展“長(zhǎng)興的孩子這樣說(shuō)，這樣做”學(xué)生作品征集評(píng)選活動(dòng)，要求在整個(gè)活動(dòng)中，師生對(duì)各種行為規(guī)范條目展開(kāi)討論，發(fā)表

自己的觀點(diǎn)，將自己看到的、親身體驗(yàn)過(guò)的行為習(xí)慣等道德行為分為四類參評(píng)，包括（1）文章故事類，記身邊（或自身）發(fā)生的典型的人或事；（2）圖畫（漫畫）類；（3）兒歌、詩(shī)歌、格言類；（4）實(shí)踐類（說(shuō)與做），創(chuàng)設(shè)生活化情景，提供有一定討論價(jià)值的問(wèn)題。這樣，形成了學(xué)生自己參與編寫的內(nèi)容新穎、形式活潑、寓教于樂(lè)的開(kāi)放性讀本。這種讀本具有時(shí)代性、趣味性、開(kāi)放性和生成性等特點(diǎn)。課程內(nèi)容的組織是教師的參與，體現(xiàn)在課程建設(shè)的全過(guò)程。教師的作用由原來(lái)的“課程實(shí)施者”變?yōu)椤罢n程發(fā)展的研究者和直接參與者”。從一開(kāi)始就讓教師參與到課程開(kāi)發(fā)中來(lái)，包括課程目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容的選擇、課程讀本的編寫等各個(gè)環(huán)節(jié)，都讓他們參與進(jìn)來(lái)，使他們能更好地把握課程創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)。共組織了36名基層一線的中小學(xué)教師編寫讀本——《做人》。根據(jù)內(nèi)容安排，對(duì)收集的作品進(jìn)行梳理篩選，每?jī)?cè)分六個(gè)部分:安全衛(wèi)生篇、文明禮貌篇、交往合作篇、家庭社會(huì)篇、心理健康篇、自信自強(qiáng)篇；每篇有3-4課；每課列3-4節(jié)，每節(jié)的內(nèi)容包括：引言、2-3篇學(xué)生作品、“說(shuō)與做”參與練習(xí)討論、名人名言、相關(guān)鏈接等。2.德育過(guò)程互動(dòng) 全程參與德育是否取得成效，歸根到底是以學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與多少?zèng)Q定的。在課程實(shí)施過(guò)程中，我們改變以教育者為中心的傳統(tǒng)教育觀念，變“我說(shuō)你聽(tīng)”為“我說(shuō)你說(shuō)大家說(shuō)”，突出“說(shuō)與做”環(huán)節(jié)，變學(xué)生由教育過(guò)程的被動(dòng)接受者為主動(dòng)參與者，讓孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對(duì)自己的行為進(jìn)行控制，在互動(dòng)教育中達(dá)到自我教育之目的。在使用《做人》這一參與式德育讀本中，我們探索出了參與式德育課堂教學(xué)的基本程序：創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)參與體驗(yàn)感悟內(nèi)化規(guī)范擴(kuò)大資源厚主題擴(kuò)大資源厚主題參與實(shí)踐養(yǎng)成品彳?。?）創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)參與。參與故事講述。在《做人》讀本中，許多是學(xué)生身邊的小故事，就讓學(xué)生作為故事的主人公講述故事內(nèi)容，面對(duì)來(lái)自同伴的故事，學(xué)生就會(huì)興趣大增，積極主動(dòng)參與，更好地使學(xué)生感知道德認(rèn)知的材料。參與情節(jié)表演。讓學(xué)生在課堂上表演當(dāng)時(shí)的情境，學(xué)生的眼、耳、口、手等多種感官會(huì)同時(shí)受到刺激，很快就會(huì)融入到情節(jié)中去。參與場(chǎng)景再現(xiàn)。將生活的情境引入課堂，喚起學(xué)生的生活原景的記憶，學(xué)生就會(huì)感到親切、自然，自然聯(lián)系自己生活實(shí)際，積極地參與到活動(dòng)中。（2） 體驗(yàn)感悟，內(nèi)化規(guī)范。小組討論，啟發(fā)認(rèn)知。確立學(xué)生感興趣的與社會(huì)道德相關(guān)的問(wèn)題為主題，組織學(xué)生最大限度地參與到討論中來(lái)，相互之間產(chǎn)生思想碰撞。在討論中，教師通過(guò)一個(gè)又一個(gè)具有啟發(fā)性的設(shè)問(wèn)，激疑、討論、釋疑，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，尋找問(wèn)題所在，形成自己的道德認(rèn)識(shí)，在平等的對(duì)話中交流思想，逐步明理。知識(shí)競(jìng)賽，激勵(lì)提高。通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與的積極性。如開(kāi)展“交通法規(guī)知多少”活動(dòng)了解交通法律法規(guī)，開(kāi)展“家鄉(xiāng)名人知多少”活動(dòng)受到愛(ài)國(guó)主義教育。在參與競(jìng)賽的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體主義精神。演講辯論，內(nèi)化引導(dǎo)。學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)、明理，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際結(jié)合，設(shè)計(jì)、確定演講主題、辯論內(nèi)容。如“學(xué)生上網(wǎng)利弊談”、“公交車上讓座與發(fā)放愛(ài)心卡的思考”、“小學(xué)生要不要學(xué)法，該不該遵法”等，從活動(dòng)的準(zhǔn)備到活動(dòng)的開(kāi)展，是學(xué)生的一個(gè)自我教育的過(guò)程，有利于學(xué)生道德自律水平的提高。課題探究，自主建構(gòu)。小課題合作探究解決的是學(xué)生道德發(fā)展的自主建構(gòu)的問(wèn)題，形式可以多種多樣，題目可大可小，可以是簡(jiǎn)單思考、查找資料后就能得出的一個(gè)結(jié)論，也可以是同學(xué)討論后的一個(gè)方案，或是經(jīng)過(guò)社會(huì)調(diào)查之后的一個(gè)調(diào)查報(bào)告，通過(guò)與同學(xué)、老師、他人的合作，充分發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，形成積極的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。（3） 擴(kuò)大資源，豐厚主題。《做人》讀本，最明顯的特征是材料來(lái)源于學(xué)生，但讀本中呈現(xiàn)的材料是有限的，這就需要更多地吸取來(lái)至于學(xué)生的教育資源，加快道德品質(zhì)的形成。參與資料的收集。針對(duì)某一主題，課前讓學(xué)生依據(jù)自己實(shí)際情況收集各種資料。這里的資料包括文字、圖片，更多的是發(fā)生在學(xué)生自身或身邊的故事。如教學(xué)交通安全，就可以讓學(xué)生課前收集各種交通標(biāo)志，并且畫一畫，還可以讓學(xué)生了解一些交通事故的數(shù)據(jù)，也可以是發(fā)生在自己身邊的交通小故事，學(xué)生收集的過(guò)程也是一種受教育的過(guò)程。參與資料的呈現(xiàn)。來(lái)至于學(xué)生的資料如果由教師來(lái)呈現(xiàn)，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生距離感。如果在課中以小組交流討論，達(dá)成共識(shí)，或全班交流，展示辨析明理，會(huì)讓學(xué)生參與的積極性更高。就如上面學(xué)生收集的交通安全資料，文字、圖片資料可以全班展示，個(gè)人的交通小故事可以在小組內(nèi)交流，選擇典型的故事在全班交流。（4）參與實(shí)踐，養(yǎng)成品行。道德實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)的道德需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。參與學(xué)校生活。讓學(xué)生運(yùn)用課堂中形成的道德認(rèn)識(shí)、道德情感，自主參與學(xué)校和班級(jí)管理，在學(xué)校的現(xiàn)實(shí)生活中提升自我參與意識(shí)。（如課中學(xué)習(xí)的謙讓，在中午就餐時(shí)就讓學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐；在班中實(shí)行“小干部輪流制”；在學(xué)校中成立“文明護(hù)導(dǎo)隊(duì)”等），讓學(xué)生在道德實(shí)踐中逐步由“他律”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白月伞?。參與社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生最終要成為社會(huì)人，他們的所有道德行為都要通過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，只有這樣我們才能培養(yǎng)出言行一致、校內(nèi)外一致的學(xué)生。如開(kāi)展讓學(xué)生做社區(qū)文明監(jiān)督員活動(dòng)，在監(jiān)督別人的同時(shí)，監(jiān)督自己；再如建立家庭評(píng)價(jià)機(jī)制，將課中所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。德育資源整合一一多元參與初步構(gòu)建“學(xué)校三個(gè)德育載體，家庭三個(gè)參與平臺(tái)，社區(qū)德育導(dǎo)師與小向?qū)А钡膮⑴c式德育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造德育資源整合的條件。（1）學(xué)校——三個(gè)德育載體載體一，活動(dòng)開(kāi)展。開(kāi)展相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽、作文競(jìng)賽、演講比賽，開(kāi)展各種形式、各種層次的相關(guān)文藝活動(dòng)，應(yīng)用各種方法，促進(jìn)德育的多樣化和鄉(xiāng)土化，全方位地營(yíng)造有利中小學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的環(huán)境。方法有：A、愛(ài)國(guó)主義教育基地：如利用烈士墓、紀(jì)念館等開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育；B、利用地方名士的影響：請(qǐng)地方名士暢談人生、漫話家鄉(xiāng)變化、搞科學(xué)講座等；C、利用社區(qū)人才資源：主動(dòng)贏得社區(qū)的支持，組建學(xué)校藝術(shù)教育、科技教育的相關(guān)興趣小組，提高輔導(dǎo)質(zhì)量，使學(xué)生的興趣和個(gè)性特長(zhǎng)得到彰顯；D、建實(shí)踐活動(dòng)基地：利用當(dāng)?shù)氐墓S、企業(yè)、新四軍紅色基地等特色資源，建立學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)基地，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神等。載體二，環(huán)境營(yíng)造。校園人文環(huán)境的營(yíng)造，凸現(xiàn)了關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生的人文理念，對(duì)學(xué)生良好情感意識(shí)的形成有著潛移默化的作用。其形式有：A、環(huán)保為主題：通過(guò)植樹(shù)、種草，動(dòng)物模型的合理放置，形成一種氛圍，讓學(xué)生親近大自然、熱愛(ài)大自然；B、良好行為習(xí)慣培養(yǎng)為主題：學(xué)生平常飲水、洗手器械等方面，體現(xiàn)人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人性化服務(wù)；C、名人名言為主題：教室內(nèi)掛名人名言條幅，走廊、過(guò)道作一些經(jīng)典格言渲染，讓學(xué)生耳濡目染；D、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值主題：如藝術(shù)長(zhǎng)廊（學(xué)生習(xí)作）、學(xué)生手抄報(bào)、黑板報(bào)、學(xué)生成長(zhǎng)影集等；其它主題如：適時(shí)播放音樂(lè)鈴聲、開(kāi)辦校園電視臺(tái)、校園廣播站，有條件的學(xué)校制作雕塑等。載體三，課題研究。為形成學(xué)校特色，各校集中優(yōu)勢(shì)開(kāi)展課題研究。如，實(shí)驗(yàn)小學(xué)《“七彩銀杏卡”德育激勵(lì)評(píng)價(jià)方案研究》、實(shí)驗(yàn)二小《借助“校園道德三字經(jīng)”構(gòu)建校本德育體系的研究》、長(zhǎng)興一小《加強(qiáng)禮儀教育促進(jìn)健康發(fā)展的研究》、雉城二小《構(gòu)建“對(duì)話平臺(tái)”形成德育合力》、雉城三小《文明小向?qū)У掠Ｊ健贰舫撬男　督唤】蹬笥雁逦拿麝?yáng)光一學(xué)生互動(dòng)交往模式的研究》、槐坎中心學(xué)?！兑约t色德育為載體構(gòu)建農(nóng)村學(xué)校參與式德育模式》、李家巷鎮(zhèn)中心小學(xué)《農(nóng)村小學(xué)民工子女教育實(shí)踐與研究》、古城中學(xué)《“一主三線”校本德育體系的實(shí)踐與研究》、職教中心《構(gòu)建以主體性道德人格為核心的職業(yè)道德教育體系》等。（2）家庭——三個(gè)參與平臺(tái)平臺(tái)之一：家長(zhǎng)熱線一一搭建家校共育的“心橋”。家長(zhǎng)熱線是學(xué)校用來(lái)接受家長(zhǎng)咨詢，探討教育問(wèn)題的專線?！凹议L(zhǎng)熱線”既用來(lái)聯(lián)絡(luò)家長(zhǎng)，也接受家長(zhǎng)咨詢，了解他們?cè)诮逃优^(guò)程中的困惑，共同探討教育方法，幫助解決具體問(wèn)題。建立“年級(jí)聯(lián)絡(luò)員隊(duì)伍”，聯(lián)絡(luò)員由青年骨干教師擔(dān)任，主要做好兩方面的工作：一是及時(shí)聯(lián)絡(luò)班主任，了解典型個(gè)案，每周五填寫好聯(lián)絡(luò)單，交給欄目組，由工作人員在周六接聽(tīng)熱線的間隙，進(jìn)行“主動(dòng)出擊”。二是每周一由欄目組將熱線溝通情況反饋給聯(lián)絡(luò)員，由聯(lián)絡(luò)員及時(shí)將信息和建議反饋給班主任。這樣，工作變得更加主動(dòng)，更有針對(duì)性。“家長(zhǎng)熱線”的每個(gè)工作日結(jié)束后，將來(lái)自家長(zhǎng)的信息進(jìn)行歸類整理，及時(shí)反饋給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師，以搭建家校共育的“心橋”。平臺(tái)之二：成功家長(zhǎng)網(wǎng)上行一一構(gòu)筑陽(yáng)光家教的“平臺(tái)”?！俺晒议L(zhǎng)網(wǎng)上行”欄目的定位：一是與家長(zhǎng)共同探索科學(xué)的育子規(guī)律；二是推廣學(xué)校育子成功家長(zhǎng)的教育經(jīng)驗(yàn)；三是傳播互聯(lián)網(wǎng)中育子成功的家教經(jīng)驗(yàn)?！熬W(wǎng)上行”交流方式有三種，一是利用QQ聊天；二是利用BBS開(kāi)放論壇；三是通過(guò)電子信箱互送電郵。家長(zhǎng)與主持人溝通的內(nèi)容是開(kāi)放的、無(wú)主題限制的，話題貼近學(xué)生生活，滿足家長(zhǎng)育子的需求。如扮好父母角色、融洽親子關(guān)系、心理健康輔導(dǎo)、讓孩子自立的“小竅門”、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、習(xí)慣養(yǎng)成等。在網(wǎng)絡(luò)虛擬的空間里家長(zhǎng)和主持人可以敞開(kāi)心扉，真實(shí)表達(dá)，獲得最真誠(chéng)的溝通，是與家長(zhǎng)共同構(gòu)筑陽(yáng)光家教的平臺(tái)。平臺(tái)之三：陽(yáng)光少年聊天室一一營(yíng)造心靈溝通的“樂(lè)園”。“陽(yáng)光少年聊天室”既相對(duì)獨(dú)立，又是家校“對(duì)話”的一個(gè)配套平臺(tái)。說(shuō)它獨(dú)立，因?yàn)椤傲奶焓摇钡拇蟛糠衷掝}是來(lái)自孩子的自我需求；說(shuō)它是配套平臺(tái)，是因?yàn)椤傲奶焓摇钡囊徊糠衷掝}來(lái)自“家長(zhǎng)熱線”和“成功家長(zhǎng)網(wǎng)上行”中“生成”的問(wèn)題。利用每雙周的一節(jié)課時(shí)間，《陽(yáng)光聊天室》就通過(guò)學(xué)校的雙向閉路電視，面對(duì)全校的師生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)聊天直播，讓所有的學(xué)生了解聊天的話題，接受共同的教育?！蛾?yáng)光聊天室》嘉賓是不同類型學(xué)生的代表，《陽(yáng)光聊天室》內(nèi)學(xué)生是主體，《陽(yáng)光聊天室》聊天的話題貼近學(xué)生生活，形式新穎、內(nèi)容鮮活，營(yíng)造了學(xué)生心靈溝通的樂(lè)園。（3）社區(qū)一一德育導(dǎo)師、小向?qū)鐓^(qū)德育導(dǎo)師點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)“綠色空間”。創(chuàng)建社區(qū)德育導(dǎo)師點(diǎn)，拓展了德育踐行的空間。聘任社區(qū)德育導(dǎo)師，精心設(shè)計(jì)學(xué)生參加社區(qū)活動(dòng)的“星級(jí)評(píng)價(jià)表”，開(kāi)展“爭(zhēng)做優(yōu)秀小公民”等系列活動(dòng)，讓學(xué)生在社區(qū)尋找自己的小崗位，如：樓層宣傳員、綠地小園丁、過(guò)道保潔員等等。通過(guò)小崗位的實(shí)踐與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)。社區(qū)德育導(dǎo)師點(diǎn)的建立，充分利用德育的公共資源，成長(zhǎng)活動(dòng)的菜單變得豐富了；依托社區(qū)活動(dòng)平臺(tái)，有社區(qū)德育導(dǎo)師的加盟，活動(dòng)便于組織，孩子們的實(shí)踐活動(dòng)就不會(huì)留于形式；靈活的活動(dòng)時(shí)間，多樣化的小隊(duì)組成方式增強(qiáng)了活動(dòng)的參與性與趣味性；星級(jí)評(píng)價(jià)表的評(píng)定活動(dòng)，讓社區(qū)德育導(dǎo)師點(diǎn)的活動(dòng)有及時(shí)的反饋、有社區(qū)德育導(dǎo)師、家長(zhǎng)和學(xué)校多元的評(píng)價(jià)，更是對(duì)學(xué)生的一種激勵(lì)與鞭策。社區(qū)文明小向?qū)б灰怀珜?dǎo)社區(qū)文明。基于陶行知的生活教育理論和“小先生制”而開(kāi)創(chuàng)的社區(qū)文明小向?qū)?，以學(xué)生的行為去影響他周圍人群的行為，提高周圍人群的文明意識(shí)，營(yíng)造一種良好的社會(huì)文明氛圍。文明小向?qū)У幕顒?dòng)與主題教育活動(dòng)相結(jié)合，與假日小隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展綠化小能于活動(dòng)，培養(yǎng)綠化環(huán)保意識(shí)；開(kāi)展安全小衛(wèi)士活動(dòng)，培養(yǎng)安全防范意識(shí)；開(kāi)展環(huán)衛(wèi)小工人活動(dòng)，培養(yǎng)美化、潔化意識(shí)；開(kāi)展愛(ài)心的使者活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人和互幫互助的意識(shí)；開(kāi)展社區(qū)小宣傳員活動(dòng)，培養(yǎng)自覺(jué)實(shí)踐公德意識(shí);開(kāi)展送“文明卡”、“勸煙卡”、“禁毒、禁賭卡”等，把健康文明的社區(qū)活動(dòng)送進(jìn)千萬(wàn)家。四、取得的主要成效（一）學(xué)生喜歡這樣的德育方式，參與積極性提高了。隨著兒童社會(huì)交往的產(chǎn)生，其所處的群體，尤其是同伴群體對(duì)他的思想、行為起著越來(lái)越大的作用。學(xué)生參與讀本的編寫，用自己手中的筆，敘述著自己的事、他人的事。這樣的讀本拉近了作為讀者的學(xué)生與文本的距離，讓學(xué)生走進(jìn)這一個(gè)個(gè)真人真事，悟出小作者所要表明的道理。當(dāng)學(xué)生看到自己或身邊人所寫的，興趣高漲了；看的興趣高了，更激起拿筆動(dòng)手再次投稿的愿望。對(duì)師生《做人》讀本使用情況的調(diào)查結(jié)果顯示：“如果這本書(shū)修訂時(shí)再向?qū)W生征集稿件，你愿意發(fā)動(dòng)學(xué)生參加嗎？”（教師回答）:非常愿意愿意不愿意無(wú)所謂30%67%3%“如果這本書(shū)修訂時(shí)再向你征集稿件，你愿意參加嗎？”（學(xué)生回答）:非常愿意愿意不愿意無(wú)所謂37.5%49%7.5%5%“在你的生活中，有沒(méi)有發(fā)生過(guò)類似這本書(shū)中說(shuō)過(guò)的情況？”（學(xué)生回答）:有沒(méi)有不知道45%44%11%生生相互教育極具實(shí)效性，是孩子們共同分享的德育營(yíng)養(yǎng)。因?yàn)閻?ài)看，因?yàn)橄矚g教師這樣的互動(dòng)教育方式，因?yàn)樵竿陡宀?zhēng)取獲獎(jiǎng)，因?yàn)橐獢⑹鲎约嚎吹降?、親身體驗(yàn)過(guò)的事，平時(shí)就得注意自己的言行習(xí)慣。調(diào)查顯示：“你覺(jué)得學(xué)生平時(shí)做人、處理問(wèn)題有沒(méi)有受這本書(shū)的影響？”（教師回答）：有有一點(diǎn)沒(méi)有30%63%7%“你覺(jué)得你平時(shí)做人、處理問(wèn)題有沒(méi)有受這本書(shū)的影響？”（學(xué)生回答）:有有一點(diǎn)沒(méi)有37.5%56.5%6%（二）教師實(shí)踐這樣的德育方式，育人理念與方法更新了。轉(zhuǎn)變了育人態(tài)度?！拔艺f(shuō)你說(shuō)大家說(shuō)”的互動(dòng)方式，“說(shuō)與做”的參與平臺(tái)，克服以往灌輸式教育的一些弊端。這種互動(dòng)的、開(kāi)放的方式，為學(xué)生提供經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟、綜合和提升的機(jī)會(huì)、條件，使學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)中感悟，在潛移默化中受到熏陶，也促進(jìn)教師教學(xué)方式、育人態(tài)度的轉(zhuǎn)變。教師們用愛(ài)心育人，用耐心疏導(dǎo)，用誠(chéng)心感化。李家巷中學(xué)程郁英老師深有感觸地說(shuō)：“班主任要不斷完善自我。只有當(dāng)你不斷致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人?！憋舫嵌●T向彤老師在“復(fù)蘇感恩的心”的施導(dǎo)過(guò)程中，讓孩子們參與其中，體驗(yàn)親情，親情涌動(dòng)的場(chǎng)面讓他感受到傳統(tǒng)的孝敬教育在孩子們的心里是豐滿而深刻的。他說(shuō)：“其實(shí)，只要我們把教育的著眼點(diǎn)放得低一點(diǎn)、近一點(diǎn)、有人情味一點(diǎn)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)，其實(shí)很容易；愛(ài)，就在身邊。這道特殊的體驗(yàn)作業(yè)應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松幸坏辣刈?、常做的作業(yè)?！备淖兞藴贤ǚ绞?。在教學(xué)過(guò)程中，一般不直接給出答案，讓學(xué)生通過(guò)參與性的活動(dòng)（如游戲、討論、交流、分享等）來(lái)達(dá)成積極上進(jìn)、健康樂(lè)觀的共識(shí)，從而激發(fā)起學(xué)生興趣。教師們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)精神需求的高度渴望，一改以往教師“權(quán)威”，主動(dòng)與學(xué)生談心，下棋、打球，更有寫信溝通，打開(kāi)了師生情感交流的通道，實(shí)現(xiàn)師生心靈的對(duì)話，促進(jìn)師生交往主體人格平等。一名學(xué)生在給古城中學(xué)一位老師的信中寫道：“現(xiàn)在，我心里的事已經(jīng)堆積得太滿了，已經(jīng)承受不住了，我一直想找一個(gè)知心人說(shuō)，現(xiàn)在您走進(jìn)了我的心靈世界，成為了我的朋友，我向您訴說(shuō)……”傾訴使她減輕了心理壓力，教師細(xì)致入微的情感支持，讓她恢復(fù)了往日的生機(jī)。實(shí)現(xiàn)了自主管理。德育要取得好的效果，成人首先要尊重未成年人的主體地位，要給未成年人足夠的尊重和信任?！鞍喔刹拷K身制”廢除了，由學(xué)生民主競(jìng)選競(jìng)爭(zhēng)上崗，泗安中學(xué)方維廉老師還確定班長(zhǎng)“在野”人選，增強(qiáng)參與班級(jí)工作的積極性；《班級(jí)公約》（班規(guī)）等，由全體學(xué)生討論通過(guò)，增強(qiáng)民主參與班級(jí)工作的自覺(jué)性；班級(jí)活動(dòng)方案、主題班隊(duì)會(huì)等，由學(xué)生自己討論設(shè)計(jì)，提高了教育活動(dòng)的針對(duì)性、實(shí)效性，調(diào)動(dòng)了積極性、創(chuàng)造性。如長(zhǎng)興中學(xué)已成功舉辦了三次由學(xué)生自主設(shè)計(jì)、主持的《感恩的心》、《人生之旅》、《在個(gè)性飛揚(yáng)的年代里》等主題班會(huì)觀摩課，學(xué)生們駐足思考人生的困惑，交流探討做人的真理，共同分享成長(zhǎng)的喜悅。調(diào)查中，“參與式德育教學(xué)有沒(méi)有豐富你的德育方式？”的結(jié)果:有沒(méi)有不知道77%7%16%“參與式德育教學(xué)讀本有沒(méi)有讓你的德育觀念得到更新？”的結(jié)果:有沒(méi)有不知道77%7%16%（三）學(xué)校參與課程的實(shí)施過(guò)程，學(xué)生的道德實(shí)踐生活豐富了。世面寬了。利用學(xué)校的特殊地理環(huán)境，利用節(jié)假日，組織學(xué)生到“十字路口”當(dāng)“臨時(shí)小交警”，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；利用周邊環(huán)境開(kāi)展登山，采集動(dòng)、植物標(biāo)本等活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)到人與自然的和諧統(tǒng)一，培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情；在上學(xué)放學(xué)路上，收集廢紙、易拉罐等，在活動(dòng)中充分體會(huì)到掙錢的艱難，從而也懂得了珍惜。形式多了。“三?八”婦女節(jié)，舉行“我拿什么感謝你，我的媽媽”作文競(jìng)賽；“五?一”勞動(dòng)節(jié)舉行“今天你休息”班隊(duì)會(huì)；“清明節(jié)”舉行“緬懷革命先烈”演講比賽；“十?一”國(guó)慶節(jié)舉行“祝福你，祖國(guó)媽媽”小報(bào)評(píng)比活動(dòng)等。開(kāi)展“模擬法庭”演練活動(dòng)，讓學(xué)生從身邊尋找案情，由學(xué)生充當(dāng)被告、原告、律師等，通過(guò)辯論使德育由枯燥變得生動(dòng)活潑。以走進(jìn)湖州監(jiān)獄，聆聽(tīng)現(xiàn)身說(shuō)法等實(shí)踐活動(dòng)，體悟規(guī)規(guī)矩矩做人、清清白白做人、堂堂正正做人，從細(xì)實(shí)處著手，以小德育大德。體會(huì)深了。水口中心小學(xué)組織開(kāi)展的一個(gè)個(gè)豐富多采的環(huán)保教育活動(dòng)（我做校園環(huán)境美容師、制作環(huán)保識(shí)字小報(bào)、樹(shù)立校園環(huán)保警示牌、小小畫展等），一次次生動(dòng)的環(huán)保教育過(guò)程，震撼著學(xué)生的思想，觸動(dòng)了他們的心靈，強(qiáng)化了他們的環(huán)保意識(shí)，使他們從內(nèi)心呼喊出：“不說(shuō)保護(hù)環(huán)境的空話，要做保護(hù)環(huán)境的實(shí)事?！睆膶?shí)踐行動(dòng)中體現(xiàn)出人人爭(zhēng)當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士”的決心?；笨仓行膶W(xué)校的“新四軍小小講解員”的培養(yǎng)，通過(guò)全校海選、學(xué)校培訓(xùn)、紀(jì)念館培訓(xùn)、實(shí)戰(zhàn)演練，不僅加深對(duì)新四軍歷史、文化的理解，更激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)熱情，如付麗梅、蔣雪鳳同學(xué)等一批批小小講解員，能主動(dòng)關(guān)心他人，處處爭(zhēng)做榜樣，在學(xué)生中起到很好宣傳效果，這些都源自受到的深切地鍛煉與熏陶。（四） 形成了《做人》德育讀本，地方特色彰顯了。體現(xiàn)學(xué)校特色。參與式德育與學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合，更新教育內(nèi)容，更新內(nèi)容的結(jié)構(gòu)形式，在課程內(nèi)容的滾動(dòng)的不斷生成的過(guò)程中，師生共同參與，形成了貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，具有時(shí)代性、趣味性、可操作性強(qiáng)的《做人》讀本。各校引導(dǎo)孩子在生活中學(xué)做人，在實(shí)踐中體會(huì)做人的快樂(lè)，體驗(yàn)美好，體驗(yàn)成功，體驗(yàn)崇高，豐富孩子的思想體系。李家巷鎮(zhèn)中心小學(xué)根據(jù)《做人》的學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定了《李小的孩子這樣說(shuō)，這樣做》的德育計(jì)劃，與“紅領(lǐng)巾與文明同行”，“紅領(lǐng)巾與實(shí)踐同行”，“紅領(lǐng)巾與快樂(lè)同行”，“紅領(lǐng)巾與環(huán)抱同行”等系列活動(dòng)相整合，把行為規(guī)范編成《上學(xué)歌》，《課間歌》，《家庭歌》，《李小文明歌》等。實(shí)驗(yàn)二小全面學(xué)習(xí)依托《做人》這一德育讀本，創(chuàng)編“道德三字經(jīng)”，并以此為核心引導(dǎo)學(xué)生自主參與到豐富多彩的德育活動(dòng)，利用書(shū)香電視臺(tái)宣傳，開(kāi)展星級(jí)班級(jí)評(píng)定，并開(kāi)展《讀書(shū)與做人》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程研究。實(shí)驗(yàn)初中開(kāi)發(fā)了“教養(yǎng)?修養(yǎng)?涵養(yǎng)”校本課程。古城中學(xué)提出了在“說(shuō)、走、做”方面的“三這樣”、“三不這樣”，探索以“規(guī)范說(shuō)走做，成才先成人”為基點(diǎn)，以貫穿“體驗(yàn)感悟、活動(dòng)參與”為抓手的德育新路子。凸顯長(zhǎng)興人文。我們以新四軍蘇浙軍區(qū)紀(jì)念館作為紅色載體，挖掘運(yùn)用新四軍精神資源，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。通過(guò)組織參觀學(xué)習(xí)，組織報(bào)告會(huì)等，走進(jìn)紀(jì)念館，了解革命前輩的先進(jìn)事跡、革命歷史和光榮傳統(tǒng)；組織“清明祭忠魂V“當(dāng)一回小小新四軍”夏令營(yíng)、“入隊(duì)宣誓”、“與當(dāng)年的新四軍重溫歷史，弘揚(yáng)鐵軍精神”等活動(dòng)，感受新四軍的精神；培養(yǎng)“新四軍小小講解員”，舉辦“新四軍文化研修班”等，使新四軍精神融入于每個(gè)學(xué)生的心中。學(xué)校還不斷探索小小新四軍講解員的培養(yǎng)對(duì)學(xué)校少先隊(duì)、對(duì)參與者一生的積極影響，紀(jì)念館紅色文化對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的積極影響，新四軍后方勞動(dòng)基地對(duì)學(xué)校勞動(dòng)基地的積極影響，烈士的遺言對(duì)校園名言的積極影響等。通過(guò)新四軍鐵的意志、鐵的精神、鐵的信念的熏陶以及茶圣陸羽等人文資源的挖掘與利用，凸顯并發(fā)揚(yáng)“解放思想、求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)拼搏、創(chuàng)爭(zhēng)一流”的長(zhǎng)興精神。（五） 推動(dòng)了全縣精神文明建設(shè)，整體道德水平提升了。學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育主體、內(nèi)容、方式、方法上各有優(yōu)勢(shì)，只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量和諧一致的時(shí)候，學(xué)生的品德發(fā)展才是健康的積極的。我們結(jié)合學(xué)校實(shí)際，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，以養(yǎng)成良好的習(xí)慣為主線，以如何在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)好少年為內(nèi)容，讓學(xué)校、家庭、社區(qū)攜手，共同打造“做人”工程。德育合力增強(qiáng)了。我們中小學(xué)校切實(shí)承擔(dān)起了指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任，多樣方法，多種渠道，不斷提高家庭教育的針對(duì)性和實(shí)效性。例如舉辦父母學(xué)校、舉行家校論壇、家長(zhǎng)開(kāi)放日，開(kāi)通家長(zhǎng)熱線、“成功家長(zhǎng)互聯(lián)網(wǎng)”、“陽(yáng)光聊天室”等，使學(xué)校與家長(zhǎng)為了一個(gè)共同的目標(biāo)，討論著相同的話題，引領(lǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)孩子的心靈，以對(duì)話的方式促進(jìn)了信息的互通、資源的共享、心靈的溝通，達(dá)共識(shí)、共進(jìn)、共育之目的。同時(shí)學(xué)校建設(shè)各類德育基地，開(kāi)展社區(qū)德育導(dǎo)師活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐等，堅(jiān)持學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，充分利用社會(huì)這個(gè)大課堂，使未成年人在社會(huì)實(shí)踐中，了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，感悟道德，磨練意志，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力做到知行的統(tǒng)一。精神面貌改變了。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣初步形成，做人處事的能力逐步提高。家長(zhǎng)積極參與教育活動(dòng)，參與過(guò)程評(píng)價(jià)，見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)。一位孩子在對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)心里話中這樣說(shuō)道：“媽媽，我覺(jué)得孤單，每天放學(xué)都只有我一個(gè)人回家，學(xué)校里發(fā)生的許多新鮮事，我多想和你說(shuō)說(shuō)，可惜你經(jīng)常不在我的身邊?！边@位孩子的媽媽當(dāng)場(chǎng)就流下了激動(dòng)的淚水，動(dòng)情地對(duì)孩子說(shuō)：“是媽媽不好，疏忽了你，媽媽以后一定多一點(diǎn)時(shí)間給你！”這是長(zhǎng)興縣雉城二小以“學(xué)做人”為主題的“陽(yáng)光聊天室”開(kāi)展的活動(dòng)中出現(xiàn)的感人一幕。社區(qū)活動(dòng)中，一位居委會(huì)干部動(dòng)情地說(shuō)：“這樣的教育活動(dòng)真好！希望有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行交流！”五、思考與展望開(kāi)展參與式德育模式的研究實(shí)踐，在一定程度上解決了學(xué)校普遍存在的德育實(shí)效性差的問(wèn)題。全縣中小學(xué)根據(jù)自身實(shí)際全面推開(kāi)該研究，使我縣德育工作有了一定的針對(duì)性，師生積極性高，取得明顯成效。然而我縣參與式德育仍處于實(shí)踐、探索階段，要真正實(shí)現(xiàn)中小學(xué)師生全程參與、全員參與、多元參與，還有許多需要研究的內(nèi)容、思考的問(wèn)題，如教師素質(zhì)問(wèn)題，評(píng)價(jià)問(wèn)題，特別是課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施問(wèn)題，如何編好讀本，使用好讀本，切實(shí)提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性。我們將認(rèn)真做好：（一）在參與中提升教師素質(zhì)，使參與式德育與教師德育水平提高相結(jié)合。作為德育主體的教師，不僅要掌握適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生主體的德育方法、育人技巧，更應(yīng)具備“以學(xué)生為本”的育人態(tài)度、育人