精品文檔精品文檔第第頁共17頁【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑?。在這個(gè)場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾??！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理對于我們正確地認(rèn)識事物，學(xué)會科學(xué)的工作方法，具有重要的意義;這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】：善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾 ;學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?;堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。注：注意題目中出現(xiàn)的重點(diǎn)、主要、關(guān)鍵、中心、首要、第一、核心等詞體現(xiàn)這一原理矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兛磫栴}時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)）TOC\o"1-5"\h\z內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論 （事物發(fā)展原因原理 ）【原理內(nèi)容】：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果 ;<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) ;<3>外因是事物變化發(fā)展的條件 <4>外因通過內(nèi)因起作用?！痉椒ㄕ摗浚簣?jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理 ）【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài) <2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 <3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗浚河昧孔円鹳|(zhì)變的道理看問題。<1>堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度 <3>在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論（事物發(fā)展趨勢原理 ）【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑?！痉椒ㄕ摗浚杭纫獔?jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯(lián)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對一點(diǎn)論和均衡論。認(rèn)識論和實(shí)踐論學(xué)理論對實(shí)踐活動具有巨大的推動作用科學(xué)理論是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，它能夠預(yù)見事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出初中活動的正確方案，因而對實(shí)踐活動具有巨大的推動作用實(shí)踐和認(rèn)識 （理論）的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：實(shí)踐決定認(rèn)識（理論 ）：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn);認(rèn)識 （理論 ）實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實(shí)踐有阻礙作用。【方法論】：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。3、認(rèn)識隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移【原理內(nèi)容】：從深度上說，認(rèn)識需要不斷深化;從廣度上說，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展 ;從進(jìn)程上說，認(rèn)識必須向前推移?！痉椒ㄕ摗浚悍磳λ枷虢┗?、認(rèn)識固定化的觀點(diǎn)，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點(diǎn)。4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理【原理內(nèi)容】人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展 ;人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進(jìn)步 ;人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用?！痉椒ㄕ摗繕淞⑷罕娪^點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。5、改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冊诟脑炜陀^世界的同時(shí)，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②改造自己的認(rèn)識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。人生觀和價(jià)值觀1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反之，起重大的阻礙作用。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【原理內(nèi)容】（1）價(jià)值觀是人們在價(jià)值基礎(chǔ)上形成的如何斷定事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（2）價(jià)值觀是一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。①價(jià)值觀不同，人們對客觀事物的評價(jià)不同。②價(jià)值觀不同，人們認(rèn)識世界和改造世界的指向不同。③價(jià)值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。 （3）不同的價(jià)值觀對個(gè)人與社會有不同的導(dǎo)向作用。【方法論】要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用3、集體主義價(jià)值觀是正確的價(jià)值取向【原理內(nèi)容】 ①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。【方法論】要求我們①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。②要顧全大局， 反對小團(tuán)體主義。③要堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義。4、人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)原理【原理內(nèi)容】在人生價(jià)值的兩方面中，個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該是居于首位的，人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)。因?yàn)椋簜€(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的基本保障個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 ;個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志?！痉椒ㄕ摗竣僭趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值過程中，將貢獻(xiàn)與索取有機(jī)結(jié)合起來；②利用和創(chuàng)造條件，全面提高自身素質(zhì) ;在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智 ;發(fā)揚(yáng)百折不撓、 不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。③走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。個(gè)人活動與社會發(fā)展的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容闡述】個(gè)人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響，社會的發(fā)展要靠全體社會成員自覺努力才能實(shí)現(xiàn) ;個(gè)人活動受社會環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律的制約。個(gè)人和社會的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容闡述】人類結(jié)成社會而生活、存在和發(fā)展。個(gè)人與社會是辯證統(tǒng)一的