發(fā)展心理學(xué)學(xué)習心得體會發(fā)展心理學(xué)學(xué)習心得體會篇1不知不覺中，發(fā)展心理學(xué)的學(xué)習接近了尾聲，發(fā)展心理學(xué)帶給我的最大的感受就是非常的貼近生活，這不僅是一堂給父母的養(yǎng)育課程，還是給老師的教育錦囊，更是給學(xué)生們的成長指南，它給了我日后的生活很大的啟發(fā)。我剛剛接觸這堂課的課本時，感到這應(yīng)該是一本充滿發(fā)展理論的書，可是真正上了老師的課后，才發(fā)現(xiàn)這些理論的背后充滿著的是生活中的應(yīng)用，因為我是一名師范女生，所以我關(guān)注的點可能更多的是孩子的成長及教育方面，所以我想重點通過這堂課的學(xué)習來談?wù)勎宜w會到的關(guān)于孩子成長及教育的心得。真正引發(fā)我的興趣的是老師在課堂上補充的一些小知識，這些知識讓我感受到“改變”的神奇，不知道我理解的對不對，我感受到其實一些行為、一些方法真的可以改變一個人的成長，甚至改變一個人的一生，在第一節(jié)課上老師提到關(guān)于小小的胎兒的一些小知識，這讓我初識發(fā)展心理學(xué)“改變”的神奇，卵細胞和精子的完美結(jié)合是生命的開始，美妙的生命之歌就此唱響，可是這個歷程不是像我之前想的那樣，它原來是那樣的充滿艱辛與奧妙，就像課堂上老師說的那樣，胎兒2到8周人類所有器官從無到有發(fā)育，也是最容易造成先天缺陷的時期，在7個月胎兒完成器質(zhì)性發(fā)育，這兩個階段對于胎兒非常的重要，這知道了這兩個關(guān)鍵期可以避免一些對胎兒的不必要的傷害，我還學(xué)到胎兒5個月有聽力能力，這對于那些被過早胎教所蒙騙的準父母們是一個多么大的幫助啊，這些雖然都是老師在課堂上提到的小知識，但我相信這會幫到很多的人。在這學(xué)期的課程學(xué)習中，我們主要學(xué)習了四種理論，分別是成熟勢力說、行為主義心理學(xué)的發(fā)展理論、精神分析的發(fā)展理論和認知心理學(xué)的發(fā)展理論。下面我對這四種理論談?wù)勎业膶W(xué)習心得。在學(xué)習格塞爾的成熟勢力說時，我們學(xué)到成熟是推動兒童發(fā)展的主要動力，若沒有成熟，學(xué)習本身并不能推動兒童的發(fā)展，強調(diào)了成熟機制對發(fā)展的重要性，同時為兒童的發(fā)展提供了寶貴的資料，也告訴人們教育要順應(yīng)兒童的成長規(guī)律；在學(xué)習行為主義時講到了華生、斯金納和班杜拉的觀點，這三個觀點層層遞進，使行為主義更加的貼近生活，比如在講到班杜拉的社會學(xué)習理論時，提到觀察學(xué)習對兒童的重要影響，這給我們的啟示是在兒童成長過程中，一個良好的學(xué)習環(huán)境多么的重要，兒童在家時，父母應(yīng)當做好榜樣作用，也要注意孩子觀看的電視節(jié)目是否有害，孩子的同伴是否不良，兒童在學(xué)校時，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習好榜樣，塑造利他行為，引導(dǎo)學(xué)生健康成長;下面我們又學(xué)習了精神分析發(fā)展論，弗洛伊德的發(fā)展理論強調(diào)人格的發(fā)展，發(fā)展動力是力比多，而埃里克森強調(diào)同一性在發(fā)展中的作用，埃里克森的人格發(fā)展理論是最具實踐性的，對我們每個階段的自我的發(fā)展具有指導(dǎo)意義;最后我們學(xué)習了認知心理學(xué)的理論，皮亞杰精妙的覺察力給了我強烈的震撼，他的理論揭示了人類思維的發(fā)展規(guī)律，對不同階段的兒童的教育提出了頗具建設(shè)性的建議，對兒童每個階段應(yīng)當發(fā)展的能力做了細致的描述，形成了一個完整的體系。當然，這四種理論都是層層遞進，一個比一個更具有實踐意義，他們的出現(xiàn)為我們的教育指明了道路。我在這四種理論中學(xué)到的是對教育規(guī)律的探尋，人類的發(fā)展是有規(guī)律可循的，還有很多規(guī)律等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，也正是這些理論的探索，使我們?nèi)祟惏l(fā)展越來越好。在這學(xué)期的發(fā)展心理學(xué)習中，我確實收獲了不少知識，不僅如此我還收獲了一些能力的提高，如研究思維的提高。比如老師講了發(fā)展心理學(xué)的研究方法有橫向研究、縱向研究和聚合交叉設(shè)計和發(fā)展心理學(xué)研究的基本方法，這些就是方法的學(xué)習，這些方法是對學(xué)科間的融合，不僅只適用于發(fā)展心理學(xué)，我認為這種方法的習得是一種研究思維的習得，這種習得對日后的學(xué)習是非常重要的。除了知識和能力的收獲，我還收獲了“改變”信念，這種“改變”的信念我在前面提到過，但在這里我想重點說一下。我學(xué)習這門課之前以為，在一個長期不變的教育環(huán)境下的教育方式是很難改版的，就像我父母對我的教育可能會跟爺爺奶奶對他們的教育方式一樣，人們其實也一直延續(xù)著那種舊的教育思想，“孩子就是孩子?！薄按笕苏f話，小孩不要插嘴”大人總是期望孩子能考慮到別人之類的，殊不知，兒童的每個階段都需要家長極其細致的護，每個階段都有每個階段該干的事情，盲目的教育是不可行的。我學(xué)習這門課最大的收獲就是的到了“改變”的自信，我也許不能改變其他人教育的方式，但我可以改變我的后代，每一個小孩就像一張白紙，雖然遺傳也起了很大的作用，但我們可以通過后天根據(jù)兒童的成長規(guī)律為這張白紙畫上靚麗的色彩，這是每個教育者都可以改變的，未來的很多孩子等待我們?nèi)ジ淖??？傊@學(xué)期的學(xué)習使我收獲了發(fā)展的知識、能力的提高和“改變”的信念，我很感謝這堂課，更重要的是感謝老師精彩有趣的課堂教學(xué)，沒有老師的精彩教學(xué)，或許我難以從這么多表面枯燥的理論背后挖取實際的應(yīng)用，我會帶著我所學(xué)到的東西指導(dǎo)我以后的生活，改變自己，改變周圍的人。發(fā)展心理學(xué)學(xué)習心得體會篇2發(fā)展心理學(xué)研究的是個體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象。我所學(xué)到的包括嬰兒期，幼兒期，童年期，青春期，青年期，中年期，老年期的認知發(fā)展和社會發(fā)展以及各個時期心理衛(wèi)生方面的知識。結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，我也對自己的氣質(zhì)，性格，情緒特征等方面有了更深一步了解和認識。同時，我也結(jié)合已有的經(jīng)驗，加深了對發(fā)展心理學(xué)的理解。學(xué)習中，記憶尤為深刻的主要有：1：人心理發(fā)展的第一加速期是從出生到幼兒期，第二加速期是青春期。由此可見，我們不應(yīng)該忽視嬰幼兒的教育和培養(yǎng)。同時，人到了青春期，是心理發(fā)展最快的時期，不能錯過了學(xué)習和自身發(fā)展的最佳時機。平時，我們都發(fā)現(xiàn)3,4歲的孩子很難管，青春期的孩子很叛逆，其實是因為這兩個時期都是人心理發(fā)展的反抗期，是人成長的必經(jīng)過程。作為家長和教師，這一時期將是教育和培養(yǎng)的重要時期，一定要注意方式方法。2：嬰兒在1到3歲這一階段是詞匯發(fā)展的快速期，家長應(yīng)注意擴充詞匯。3：每個嬰兒都需要建立對母親的依戀。國外有項實驗，在一個用鐵絲做成的猴子上套一個奶瓶，然后再拿一個毛茸茸的猴子玩具放在一個剛出生的猴子旁邊，實驗證明，這個猴子除了餓了會爬到鐵絲做成的猴子身上喝奶，平時一直依偎在玩具猴子的身邊，因為玩具猴子更具有母猴子的身體特征。由此可見，母親親自養(yǎng)育孩子是很有必要的?，F(xiàn)在很多孩子都是保姆或者奶奶輩帶大的，因而為孩子的性格缺陷埋下了很大的隱患。4：直面孩子青春期的躁動。很多孩子進入青春期之后，情緒波動大，有的出現(xiàn)了“早戀”，家長和老師都會覺得頭疼。這也是人心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。面對情緒波動大，反叛的孩子，家長和老師都不能“硬碰硬”，要多理解，多體諒，要和孩子建立朋友式的和諧關(guān)系，幫助他們度過難關(guān)?！霸鐟佟逼鋵嵑秃⒆拥男园l(fā)育有關(guān)。我們要和孩子直面性發(fā)育的問題，要注意引導(dǎo)孩子，把旺盛的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習和體育運動上來。如果學(xué)習不好的孩子，可以把注意力引導(dǎo)到其他興趣愛好上來。假設(shè)孩子真有“早戀”現(xiàn)象，家長最多的應(yīng)該是給予理解的態(tài)度，同時要教育孩子從一生幸福的角度看問題，必要的時候還應(yīng)該告訴孩子一些避孕的方法，但是要注意“告訴”的方式。5：兒童時期，教師具有很高的權(quán)威性;孩子進入青年期之后，開始對教師角色有了新的看法，他們喜歡熱情和藹，關(guān)心學(xué)生，知識淵博，講課風趣的老師，對喜歡的老師所教的學(xué)科就會努力學(xué)習，對不喜歡的老師的學(xué)科就會排斥，同時，大多數(shù)學(xué)生都不愿意辜負他所喜歡的老師對他的期望，這就是羅森塔爾效應(yīng)。發(fā)展心理學(xué)學(xué)習心得體會篇3兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）。現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠為此提供說明性的控制論模型。書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學(xué)進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動中不斷構(gòu)建新的認知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童（和成人）比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。信息加工是心理學(xué)研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分（如感覺、知覺、注意和記憶）與理性部分（思維）結(jié)合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學(xué)習的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來進行，讓學(xué)生真正的學(xué)會學(xué)懂。教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當我們的教育與“人”走得更近時，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種關(guān)系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。發(fā)展心理學(xué)學(xué)習心得體會【以下為精品推薦，可刪改!】【推薦一：《廣匯企業(yè)文化學(xué)習心得體會》】廣匯企業(yè)文化學(xué)習心得體會篇1“認真、用心、激情、信念、決心”的十字方針直到今天已經(jīng)是我們公司企業(yè)文化中很重要的一個組成部分，同時也成為我們所有員工生活、學(xué)習、工作的理念。廣匯坐標是我們廣匯人的指南針，它將引領(lǐng)我們走的更遠。現(xiàn)通過學(xué)習廣匯坐標體會如下。一、認真關(guān)于認真我覺得是一種態(tài)度，一種平和心態(tài)、認真待事的態(tài)度，不可心浮氣躁、急功近利的態(tài)度。我們廣匯能源發(fā)展到今天是我們所有廣匯人共同的努力，也是我們所有人認真做事的一種結(jié)果。我們每個廣匯人在各自的工作崗位上都要認真待事，在工作不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，發(fā)現(xiàn)設(shè)備的缺陷，然后努力去解決。我們—項目投資大、難度大，所以在建設(shè)前期項目的各項準備工作都不可馬虎大意，都要靠我們所有人認真對待每一件事。二、 用心“用心”是在認真的基礎(chǔ)上集中注意力，把工作做得更好，更完美。在工作中認真能做好事，而用心確能把事情做得更好，用心全力以赴才能自我創(chuàng)新，自我突破，不斷進取。大型的煤制氣項目在國內(nèi)尚未完全成熟，需要每一個人認真、用心去尋找問題，在項目前期就把問題給予解決掉。三、 激情“激情”是一種常態(tài)，是一種強力的情感意識。我們每個人如果僅僅為了生活只需要認真、用心便可，然而這將讓我們失去一種樂趣以及價值。人有愛才能蓬發(fā)激情，有激情才能更好的完成工作。有了激情才有樂趣，有了樂趣便可完全投入工作，才能發(fā)揮自己的才智去完成自己的人生目標。然而現(xiàn)在我們很多人缺乏的往往激情，我們需要通過多加學(xué)習，燃氣我們的激情。四、 信念信念簡單的說就是信仰與理念。老一輩人因為有了信仰創(chuàng)造了共產(chǎn)黨，老一代廣匯人也是因為信仰在廣匯企業(yè)文化學(xué)習心得體會篇212月25日，車間組織學(xué)習了企業(yè)文化學(xué)習，通過對企業(yè)發(fā)展史的學(xué)習，我了解了廣匯發(fā)展初期的簞路藍縷，感受到了廣匯是在怎樣艱苦的條件下一步步成長，最終發(fā)展到如此規(guī)模的。深刻理解了“廣而匯之，匯而信之”。廣匯集團從1989年5月2日創(chuàng)立至今已經(jīng)走過了24個年頭，經(jīng)歷了由起步創(chuàng)業(yè)到穩(wěn)定發(fā)展提高的蛻變過程，廣匯已成為“能源、地產(chǎn)、汽車”三大產(chǎn)業(yè)集一身的跨國集團企業(yè)。學(xué)習企業(yè)發(fā)展史不是簡單地回顧歷史，而是總結(jié)企業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗。我認識到了廣匯企業(yè)文化的博大精深?，F(xiàn)就學(xué)習體會總結(jié)如下：一廣匯的價值觀一一“以人為本、求真務(wù)實、創(chuàng)新發(fā)展”每一項都是廣匯發(fā)展過程中寶貴經(jīng)驗的總結(jié)；二廣匯的工作理念一一“認真、用心、激情、信念、決心深刻的指導(dǎo)著我們工作的方向。三廣匯集團的管理理念一一“講原則、講規(guī)矩、講秩序”;有自己的獨特內(nèi)涵的，而且已經(jīng)深入人心。四廣匯集團的企業(yè)愿景——“廣匯要做有遠大理想和抱負，對社會有價值和承擔責任，受人尊重的企業(yè)”在廣匯我聽到的最多的詞就是執(zhí)行力，高度的執(zhí)行力是廣匯成長壯大的一大法寶。相對于思考力，執(zhí)行力是可以后天培養(yǎng)的，是每個人都可以去努力提高的。但高度的執(zhí)行力并不完全取決于對工作的責任感，還需要有良好的溝通能力、協(xié)調(diào)能力，因為執(zhí)行力不僅要有完成任務(wù)的意愿還要有完成任務(wù)的能力，執(zhí)行力從很大程度上是要靠工作效果來衡量的。對廣匯企業(yè)發(fā)展史及企業(yè)文化的學(xué)習也是我增加知識、提高素質(zhì)的重要契機。廣匯企業(yè)文化，從大的方面，體現(xiàn)在廣匯的企業(yè)理念以及細化的各項管理制度中；從小的方面看，更體現(xiàn)在每位員工的精神狀態(tài)、行為習慣和工作狀況中?？吹角罢叨鲆暫笳撸荒苁羌埳险劚?而只看到后者，只見樹木不見森林，只有將兩者結(jié)合起來，才能加深對廣匯新能源企業(yè)文化的理解，從而樹立集體榮譽感和使命感，堅定前進的信心。以后我要努力學(xué)習，不斷提高自身業(yè)務(wù)能力，同時積極向同事學(xué)習，為廣匯的發(fā)展做出自己的貢獻。廣匯企業(yè)文化學(xué)習心得體會篇3廣匯歷經(jīng)25年，在孫廣信的帶領(lǐng)下，從最初的萌芽成長為現(xiàn)在的民營企業(yè)巨頭之一，憑借的是孫主席所確立的企業(yè)核心價值觀一一認真、用心、激情、信念、決心。全體廣匯人也一直秉承著這樣的價值觀，使得廣匯快速的發(fā)展、壯大，在20__（請自填）年位列“中國企業(yè)500強”第125位，“中國民營企業(yè)500強”第6位。廣匯在能源、汽車、房產(chǎn)三大產(chǎn)業(yè)上都取得了優(yōu)異的成效，創(chuàng)造了一個又一個的行業(yè)奇跡，這些都離不開孫主席的領(lǐng)導(dǎo)方針和每一個人的努力。在現(xiàn)有的成績上，我們?nèi)w廣匯人還想有更進一步的愿景，就是晉身“世界500強”，這個目標離我們并不遠。只要我們一直保持著把事情認真做好，用心把事情做對，工作保持著激情，有著一股堅定不移的信念和沒有什么能難住我們的決心，這個愿景很快就會實現(xiàn)，這也是我們?nèi)w廣匯人的使命。今天的廣匯已經(jīng)不再是只有幾十個人的小微企業(yè)，而是一個總資產(chǎn)和經(jīng)營收入均突破千億元，擁有8萬名員工，涵蓋三大產(chǎn)業(yè)的跨國企業(yè)，實現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)健可持續(xù)發(fā)展，全體員工必須齊心協(xié)力，凝聚人心，思想統(tǒng)一，明確廣匯人的奮斗目標，即我們共同的愿景一一廣匯夢。在一心求發(fā)展的同時，我們也不能忘了“安全紅線”，安全是企業(yè)的立業(yè)之本，安全、環(huán)保工作必須排除一切可能，這也是體現(xiàn)了對企業(yè)員工的關(guān)愛。廣匯在體育和公益事業(yè)上也有著很大的投入，廣匯飛虎男籃是一支有朝氣，敢打敢拼的隊伍，也是展示新疆精神和廣匯形象的一張靚麗明信片。公益事業(yè)我們廣匯也不甘落后，廣匯能有今天，也離不開社會廣大群眾的支持，做公益也是對社會最好的回饋。作為員工的我們，我們要嚴格要求自己，堅決履行廣匯員工的行為準則，著裝禮儀上要整潔、得體、大方，從這些細節(jié)體現(xiàn)出我們廣匯人的不同，在為公司多做貢獻的同時也體現(xiàn)出我們的價值。廣匯企業(yè)文化學(xué)習心得體會【推薦二：《文明禮儀心得體會500字到600字3篇》】文明禮儀心得體會500字到600字范文1文明禮儀人盡皆知我們?nèi)巳硕贾v文明和禮貌，不管自己出生何地，是卑微還是富有，只有講禮貌人人都是平等的。我呢?就討厭那些亂扔垃圾，說不干凈的話并且打罵人的人，但是有幾次我違背了自己的諾言，我感到十分慚愧，事情經(jīng)過是這樣的。一天，我和兩個小伙伴在外面玩，正當我們玩得大汗淋漓的時候，覺得非?？诳?，就到小店里去買些冰激淋吃，伙伴們吃了一大半了，而我卻沒有打開，顧不了那么多了，我把包裝袋隨手一扔，拿出冰激淋就急忙往嘴里塞?！靶」媚铮涯闳拥拇訐炱饋?。”我回頭一看，那戴紅袖章的人不知是從哪兒鉆出來的？唉!我平時不是最瞧不起那些隨地亂扔垃圾的人嗎?什么“低級、庸俗、無聊、落后、愚昧、無知”怎么今天這些詞匯也該我享用一回了！尤其是當著我兩位好朋友的面，真沒面子。管她呢，先假裝沒聽見。誰知他提高了嗓門又喊了起來:“喂，你沒聽到嗎?怎么這么不講衛(wèi)生呢？”我這時真著急，心想：你也該小聲點呀，真讓我丟人現(xiàn)眼。小麗這時也轉(zhuǎn)過身來催我，好像我也給他們丟臉似的。唉！當時的我臉頰緋紅，只好撿起袋子一步一步超垃圾桶走去，你不知道我那天拿著的那袋子有多沉重。我覺得我不是在扔垃圾，而是在仍我的臉皮。從那以后我明白了，假如一個人的文明禮貌都沒有了，那么就像一張廢紙扔在一旁。文明禮貌它就在我們的日常生活中，譬如：早上上學(xué)見了老師要主動問好，就像我們兒歌中唱的那樣：好兒童，志氣高，講文明，懂禮貌，小朋友呀，咱們一定要記牢，不罵人來，不打架，果皮紙屑不亂拋，紀律要遵守，衛(wèi)生要做到，咱們從小就要講文明，從小就要講禮貌，每個人爭做一個講禮貌的人，好嗎？只有這樣，我們的社會才會變得更加和諧。文明禮儀心得體會500字到600字范文2禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣?！髠髟谏钪?，我們談?wù)撟疃嗟脑掝}就是“文明禮貌”。禮貌是文明的表現(xiàn)，孔子曾有云：不學(xué)禮，無以立。意思是一個沒有禮貌的人不能在社會上及家庭上立足。這就是告誡我們要講文明，有禮貌。而這，也是與人友好交往的必備素養(yǎng)。我國自古就是禮儀之邦。古代名人就留下許許多多關(guān)于文明禮貌的警句?！对娊?jīng)》上說：“謙謙君子，賜我百朋。”我們做到內(nèi)在真心實意，外在彬彬有禮，就能廣受歡迎，廣交朋友。文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進行社交的基本要求?！抖Y記》上也有說：“人有禮則安，無禮則危?！痹谌伺c人交往時，首先注意的則是講文明、有禮貌。這樣才能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。俗話說:“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！倍Y貌用語要求說話和氣，不強詞奪理，不惡語傷人，文雅，不說粗話；與人交談時，要謙遜，尊重對方，多用商量的口吻說話，不盛氣凌人，也不說大話。就如同《太陽與風爭論誰更有力量》的故事一樣，尊重，溫和，永遠勝過激烈、狂暴。禮儀也是一門學(xué)問，它有特定的要求。就個人禮儀而言，舉止文明，動作優(yōu)雅，手勢得當，表情自然，姿態(tài)瀟灑，著裝得體，行為檢點，儀表端莊，講究衛(wèi)生等方面。按禮儀要求去做，有助于我們更進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變得優(yōu)雅可親更容易被人接納。誠如《管子》忠所說，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。人既是審美的主體，也是審美的對象。自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。就如同雨果說的一樣：親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。所以，我們在生活中一定要講文明，有禮貌。文明禮儀心得體會500字到600字范文3不學(xué)禮，無以立孔子一個人“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?---諸葛亮由此可知，文明禮儀對一個人是非常重要的。要判斷一個人是否有素質(zhì)，有內(nèi)涵，文明禮儀是一個人的基本準則。比如：向別人問好，初次見面與別人握手，在公車上讓座等等。這些都是一個文明的人所必備的。曾有人說：“如果一個人失去了今天，不算失敗，因為還有明天;如果一個人失去了金錢，不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果一個人失去了文明，那么就徹底失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦?！币粋€國“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！?---荀子因此，一個國能否繁榮昌盛，能否立足于社會，文明禮儀是一個國的基本綱要。一個國要建立好的外交關(guān)系，必須清楚各國的文明禮儀。比如：當與外國人初次見面的時候，首先握手，也許是互親臉頰;還有當他們向我們敞開雙手時，我們應(yīng)主動獻上擁抱等等。這些都是一個外交國所應(yīng)具備的。因此，一個國想要成為禮儀之邦，文明禮儀是不可或缺的。一個社會俗話說：“人有禮則安，無禮則危”。一個社會想要安寧，文明禮儀是最重要的。從古至今，禮儀的規(guī)范，不斷發(fā)展改革形成了我們現(xiàn)代的文明禮儀，說明了文明禮儀是涵蓋了人與人，人與國，人與社會之間的關(guān)系。文明禮儀對一個人的素質(zhì)，一個國的昌盛，一個社會的安定具有至關(guān)重要的作用。而我希望我們每一個人能為有一個文明國而文明，每一個國能為想成為一個禮儀之邦而努力奮斗，這樣，就會有一個安定，和諧，文明的社會。文明禮儀心得體會500字到600字3篇【推薦三：《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南心得體會范文》】3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南心得體會范文篇1經(jīng)過三天時間的學(xué)習，六位老師的解讀，讓我對《指南》有了進一步的了解和認識，我感覺它就像一個指南針，指引著我在工作中找到了方向，下面是我對《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》的一些心得體會。《指南》和《綱要》一樣，將幼兒的學(xué)習生活與健康發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域。每個領(lǐng)域按照內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由學(xué)習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。學(xué)習與發(fā)展目標部分分別對3~4歲、4~5歲、5~6歲三個年齡段的幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么、應(yīng)該可以達到什么發(fā)展水平都提出了合理期望?！吨改稀废鄬τ凇毒V要》的幼兒五大領(lǐng)域的發(fā)展總目標相比，更詳細、更具體。由此，我們能更加清楚地認識到每個年齡段孩子應(yīng)該具體達到怎樣的目標。教育建議則給我們一線老師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、活動內(nèi)容、幼兒養(yǎng)成習慣、情緒情感的表達和控制等方面提出了一些合理化的建議。這對于我們今后實現(xiàn)以上的學(xué)習與發(fā)展目標、開展教育教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)、引領(lǐng)作用，從而促使幼兒更好地得以發(fā)展，同時為我們一線教師更清楚地了解對各年齡段幼兒大致的發(fā)展水平提供了參考依據(jù)。《指南》中指出3-6歲，對孩子來說是一個發(fā)育的黃金時期，因為，這個年齡段是孩子語言飛速發(fā)展的時期;是培養(yǎng)幼兒語言表達能力的重要時期。在言語表達上可以自由地與人交談，它既可以幫助兒童與他人交流溝通，又能暫時滿足他們在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的一些愿望。因此，在我們的日常教學(xué)中則要通過聽故事、講故事等活動，培養(yǎng)孩子的言語表達能力，豐富他們的詞匯量，同時有計劃地讓他們學(xué)習一些書面語言。我對《指南》中新增“學(xué)習品質(zhì)領(lǐng)域”有些感慨，《指南》中是這樣表述的“學(xué)習品質(zhì)的好壞決定了兒童現(xiàn)在和今后的學(xué)習和發(fā)展的質(zhì)量”，其實這就是一個學(xué)習習慣的養(yǎng)成。我們一線的老師，教學(xué)目的很大程度上是在集體教學(xué)活動中實現(xiàn)的，而在這一個個教學(xué)活動中，我們更多關(guān)注的是教學(xué)目標的落實，孩子的參與度，掌握知識情況等等;再看名師組織的教學(xué)活動，在行云流水的各個環(huán)節(jié)之余，總感覺，她們給孩子們的，不單單是教學(xué)內(nèi)容本身，還有很多“升華”在活動中，這就是學(xué)習態(tài)度，學(xué)習習慣的培養(yǎng)?，F(xiàn)在有了《指南》的指引，我明確了幼兒教師不但“教書”更要“育人”的角色定位。《指南》是指導(dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當作標尺來丈量幼兒，傷害幼兒，也不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它是提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，改變自己的態(tài)度，為每位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。因為孩子是家庭的希望，祖國的未來。要把我們的“未來之星”打造好，讓他們更加閃爍，并不是一件容易的事情。現(xiàn)在有了《指南》的引領(lǐng)，在我們和孩子一起生活、學(xué)習時，作為教師的我們，首先要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛。同時，我們要努力創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，學(xué)會追隨孩子的興趣，為孩子提供操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習、探索，成為生活、學(xué)習、游戲的主人。在學(xué)習中，我發(fā)現(xiàn)其中講到的每一點內(nèi)容都是我們現(xiàn)在日常工作中所做、所學(xué)、所研究的事情，只有將每件事情真正的落實到位、認真負責完成，才能使得我們的自身素質(zhì)、工作經(jīng)驗有所提高，教學(xué)效果會更好。既然選擇幼教，我們就應(yīng)該熱愛這個事業(yè)，對教育充滿熱情與興趣，對幼兒充滿愛心、責任心。人生童年有幾回，孩子的童年是短暫的，是不可逆行的，孩子的心是一塊奇妙的沃土，播下什么就收獲什么。不要把成人的意志強加給孩子，讓孩子真正具有幸福、快樂的童年。我們就要有敏銳的洞察能力，要做到細心、耐心，有責任心和一顆童心，要了解幼兒的需要并給予適時的支持和幫助。有了《指南》為我們指引方向，我們就有了努力的目標。3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南心得體會范文篇2通過學(xué)習《課程指南》的學(xué)習，我認識到教師預(yù)設(shè)和幼兒生成對幼兒發(fā)展具有同等的價值，不管是預(yù)設(shè)還是生成共同指向教育目標?？梢哉f“預(yù)設(shè)”和“生成”是交織在一起的，體現(xiàn)著教師和幼兒的同生共長。因此，我們要求教師除了要把握好教師預(yù)設(shè)的活動，更多的是要關(guān)注幼兒的生成活動。要仔細地觀察、分析幼兒，即時捕捉孩子們中間的熱點問題，研讀每一個孩子，關(guān)注孩子們發(fā)展的每一個平常時刻。只有這樣，才能真正做到尊重幼兒的意愿和需要，發(fā)現(xiàn)孩子們喜歡的感愛好的事物和偶發(fā)事件中所隱含的有教育價值的東西。滿足孩子們探索的需要，提升生成活動的質(zhì)量，使教師和幼兒都成為課程的主動建構(gòu)者。在實際操作中，我一直思索著這樣一個問題：當孩子們生成的熱點問題與現(xiàn)在進行的主題活動毫不相干時，我們該怎么辦？怎樣讓教師的“預(yù)設(shè)”和幼兒的“生成”水乳交融?我想，關(guān)鍵還看教師是否善于觀察，善于聆聽，善于捕捉孩子們產(chǎn)生的熱點問題?！吨改稀泛汀毒V要》一樣，也是從健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域來描述幼兒的學(xué)習與發(fā)展。在《指南》劃分的幾個領(lǐng)域中，并沒有刻意強調(diào)或突出某一方面，而是更關(guān)注幼兒的全面發(fā)展，更關(guān)注幼兒健康、心理、社會性交往、生活能力、學(xué)習習慣等方面的綜合培養(yǎng)。在每個領(lǐng)域中又細化，從三個年齡階段進行劃分，隨后還有“教育建議”。每個年齡段的目標明確，主要的價值取向清晰。所有領(lǐng)域的目標比較集中地體現(xiàn)了該領(lǐng)域特有的價值，在目標表述上較多地使用了突出情感、興趣、態(tài)度、個性等方面的價值取向，培養(yǎng)幼兒終身學(xué)習的基礎(chǔ)和動力。各領(lǐng)域的目標和要求都是我們每位老師必須掌握的。在平時的教學(xué)活動中，教師要將理論轉(zhuǎn)為實踐，用心聆聽幼兒的心聲；教師應(yīng)該是一位細心的觀察者，及時捕捉幼兒的興趣熱點，分析幼兒的探索需要。傾聽、觀察孩子還體現(xiàn)在教師要關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗，即孩子現(xiàn)有的認知能力和生活經(jīng)驗。反思過去，發(fā)現(xiàn)在實施新課程、新教材的過程中，其實我們并不缺乏先進的教育理念，我們所缺少的是具體的對這些理念的操作、探索和運用。如何提高自己實施新教材的能力？我想，經(jīng)常保持實踐中的反思狀態(tài)是非常重要的，平時加強反思：新教材實施得怎樣?活動開展得怎樣？出現(xiàn)了哪些問題?取得了什么樣的成功？……及時把這些問題一一記錄下來，然后再帶著問題設(shè)計組織下一個活動，并注意改進教學(xué)策略和方法，活動后通過對照前次活動來總結(jié)效果，在得出經(jīng)驗的同時繼續(xù)抓住新生成的問題。如此周而復(fù)始逐一攻克，最后求得自身的專業(yè)發(fā)展。幼兒的成長離不開教師的引導(dǎo)，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領(lǐng)，有了《指南》中更詳細的標準劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應(yīng)該達到的某一能力或水平有了更詳細的了解，對教師的工作有積極有效的推動作用，也讓教師更快更好地在工作中不斷成長。同時，我們教師也要清楚的認識到：《指南》是指導(dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當作標尺來丈量幼兒，傷害幼兒，也不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它是提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。我對《指南》的解讀還需要深入，在今后的工作中，我將認真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)劑自己教育思路，為孩子的學(xué)習和發(fā)展提供更好的鼓勵、引導(dǎo)和支持，和孩子共成長，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)造出一片美好的未來。3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南心得體會范文篇3我在空余的時間仔細的翻看、品讀了一番，在閱讀過程中對《指南》有了進一步的了解和認識的同時，總結(jié)了以下的一些心得體會：一、《指南》是一本師幼共同的“成長冊”正如《指南》的“說明”中所說，《指南》將幼兒的學(xué)習與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若十個方面，每個方面由學(xué)習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成?！吨改稀分袑τ變耗芰Φ陌l(fā)展，并不是憑空捏造的，還是有真很多的深意，在數(shù)字或言語上的界定卻更加詳細規(guī)范了，如在動作發(fā)展中規(guī)定3?4歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳2米左右;4?5歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳5米左右;5?6歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳8米左右，這些小小的數(shù)字雖然不同，但是卻是根據(jù)幼兒的年齡特點層層