陜北民歌對(duì)于旅游目的地形象游客感知影響,旅游管理論文聽(tīng)覺(jué)因素與旅游的結(jié)合已成為當(dāng)下旅游研究的新趨勢(shì).對(duì)聽(tīng)覺(jué)因素進(jìn)行合理的旅游開(kāi)發(fā)能夠有效地營(yíng)造旅游文化氣氛,加強(qiáng)旅游地的吸引力,并極大地提高旅游產(chǎn)品的文化檔次和游客的旅游質(zhì)量.現(xiàn)今聽(tīng)覺(jué)因素對(duì)特定目的地旅游開(kāi)發(fā)的重要性還沒(méi)有引起足夠的重視,所以聽(tīng)覺(jué)因素與旅游結(jié)合的研究較少.研究聽(tīng)覺(jué)因素對(duì)旅游目的地形象游客感悟影響有助于旅游者更形象地認(rèn)識(shí)和了解旅游地文化和有效解決聲景觀產(chǎn)品開(kāi)發(fā),營(yíng)銷(xiāo)等方面存在的問(wèn)題.需要講明的是聽(tīng)覺(jué)因素包括很多內(nèi)容,但本文主要研究聽(tīng)覺(jué)因素的一類(lèi)民歌對(duì)于旅游目的地形象游客感悟影響.一、文獻(xiàn)綜述(一)聽(tīng)覺(jué)因素對(duì)旅游的影響分析國(guó)內(nèi)外關(guān)于旅游地形象感悟的研究相對(duì)較多,研究方式方法多樣化與研究?jī)?nèi)容豐富,而對(duì)聽(tīng)覺(jué)因素與旅游相關(guān)研究相對(duì)較少.當(dāng)前已有的研究主要集中在音樂(lè)與旅游關(guān)系等方面.聽(tīng)覺(jué)因素是一種傳播媒介,當(dāng)和旅游相結(jié)合,獨(dú)有的傳播特性便表現(xiàn)出來(lái).如Senars.A的(舞曲對(duì)英國(guó)青少年旅游市場(chǎng)上的影響〕、St0kes.M的(音樂(lè)、旅行與旅游〕、而Gibs0n.e和C0nnel.J兩位主要研究旅游、音樂(lè)和社會(huì)文化研究,成果有專(zhuān)著(音樂(lè)和旅游〕、論文(新南威爾士北海岸的音樂(lè)和社會(huì)關(guān)系〕及(澳大利亞Byr0n海灣旅游、音樂(lè)和當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)〕等.國(guó)內(nèi)學(xué)者側(cè)重文化和美學(xué)角度對(duì)旅游和音樂(lè)的關(guān)系進(jìn)行討論,如朱竑、韓亞林、陳曉亮以藏族歌曲為例,通過(guò)定量方式方法,分析旅游者對(duì)目的地的感悟.[1]仇夢(mèng)嫄、王芳、沙潤(rùn)、侯國(guó)林以南京夫子廟-秦淮風(fēng)光帶為例,研究了游客對(duì)旅游景區(qū)聲景觀屬性的感悟和滿意度研究[2].鄒力宏的(論民族音樂(lè)與旅游景觀輻合的審美效應(yīng)〕[3]、熊曉輝的(湘西旅游文化中民族音樂(lè)藝術(shù)的研究開(kāi)發(fā)與利用〕[4]等.國(guó)內(nèi)的學(xué)者意識(shí)到音樂(lè)在我們國(guó)家旅游中的應(yīng)用研究還是一個(gè)盲點(diǎn),對(duì)音樂(lè)和旅游關(guān)系的討論也不可避免的展開(kāi)了對(duì)音樂(lè)文化資源開(kāi)發(fā)的討論(周云杰,2006;劉勇,2005;馮玉鈺,2005)[5-7].針對(duì)詳細(xì)的研究對(duì)象如道教音樂(lè)(唐嫂麗,方百壽,2007)[8]、齊魯民間音樂(lè)(陸理原,2006)[9].然而針對(duì)(太陽(yáng)島上〕、(請(qǐng)到天涯海角來(lái)〕、(康定情歌〕等早期旅游歌曲為旅游成功推廣的現(xiàn)象,研究即轉(zhuǎn)入了音樂(lè)作為旅游傳播媒介特殊性的討論(曾超,周武忠,2005)[10],音樂(lè)與旅游關(guān)系的討論中對(duì)其營(yíng)銷(xiāo)的作用進(jìn)行了肯定(徐彪,2006;李廣宏,2006)[11].綜上,國(guó)內(nèi)外對(duì)于旅游目的地形象感悟研究多集中在行為方面,很少?gòu)穆?tīng)覺(jué)角度進(jìn)行分析.本文選取具有地方特色的陜北民歌為樣本,試圖從聽(tīng)覺(jué)角度討論對(duì)旅游地形象游客感悟的影響.本文不但從理論意義上彌補(bǔ)聽(tīng)覺(jué)因素在旅游地形象游客感悟的空缺,而且在現(xiàn)實(shí)意義上為聽(tīng)覺(jué)因素在旅游發(fā)展等方面提供必要的參考.二、研究方式方法與數(shù)據(jù)采集(一)概念界定與旅游目的地的大概情況陜北民歌以陜北方言為演唱語(yǔ)言.陜北民歌種類(lèi)很多,有勞動(dòng)號(hào)子、榆林小曲、風(fēng)俗歌、宗教歌曲等.本文的研究對(duì)象僅僅局限在廣泛流行的,被人所熟知的陜北民歌,該類(lèi)民歌主要表現(xiàn)為下面?zhèn)€特點(diǎn):在音樂(lè)的演唱上大部分是陜北方言,疊字較多;曲調(diào)上高亢粗獷,豪放;歌曲的內(nèi)容是反映陜北的風(fēng)土人情,婚姻愛(ài)情.陜北民歌主要吸引游客在榆林、延安等地進(jìn)行旅游活動(dòng).為方便行文,下文統(tǒng)一稱(chēng)陜北民歌.(二)問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)卷的內(nèi)容分為三個(gè)部分:一是陜北民歌的基本大概情況.包括能否聽(tīng)過(guò)陜北民歌、了解陜北民歌的渠道、對(duì)陜北民歌了解程度等內(nèi)容;二是陜北民歌對(duì)旅游地形象感悟的評(píng)估.結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn),通過(guò)搜集網(wǎng)絡(luò)論壇上網(wǎng)友對(duì)陜北民歌的評(píng)價(jià),并結(jié)合預(yù)調(diào)研情況,最終確定陜北民歌對(duì)于陜北旅游形象感悟18項(xiàng)目,問(wèn)卷采用李克特五級(jí)量表,對(duì)每一種可能獲得的感受按感悟程度分別賦予5,4,3,2,1表示非常贊同、比擬贊同、不確定、不贊同、非常不贊同三是旅游者的個(gè)體特征(包括人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征等).(三)調(diào)研經(jīng)過(guò)本項(xiàng)研究采取構(gòu)造性問(wèn)卷調(diào)查的方式收集原始資料,問(wèn)卷調(diào)查采取網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷,采用統(tǒng)計(jì)分析軟件SPSS17.0對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析.以QQ聊天的形式收集資料,共發(fā)放問(wèn)卷500份,回收399份,回收率為79.8%.由于陜北民歌影響廣泛,我們此次問(wèn)卷沒(méi)有選擇特定群體進(jìn)行調(diào)查.(四)問(wèn)卷信度和效度檢驗(yàn)問(wèn)卷20個(gè)測(cè)項(xiàng)的初始信度系數(shù)值為0.575,刪除了二項(xiàng)低于0.4的測(cè)項(xiàng),量表整個(gè)信度系數(shù)由原來(lái)的0.575增加到0.858,同時(shí)對(duì)剩余的18項(xiàng)做了檢驗(yàn),數(shù)據(jù)分析表示清楚,18項(xiàng)所構(gòu)成的的整體量表的KM0值為0.874,講明該組數(shù)據(jù)合適因子分析.同時(shí),巴特利特球體檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量的概率P接近0,小于顯著性水平0.05,因而拒絕Bartlett球度檢驗(yàn)的零假設(shè),講明相關(guān)系數(shù)矩陣與單位陣有顯著差異,該組數(shù)據(jù)也合適因子分析.三、數(shù)據(jù)分析(一)陜北民歌知曉率研究聽(tīng)覺(jué)因素對(duì)旅游地形象游客感悟,首先了解受眾對(duì)陜北民歌的接觸程度和感悟規(guī)模.問(wèn)卷中我們提到的十首陜北民歌是按陜北民歌在百度指數(shù)評(píng)價(jià)度及下載量排名選出的.陜北民歌(蘭花花〕、(走西口〕、(山丹丹花開(kāi)紅艷艷〕、(信天游〕均值較高,分別為0.77、0.87、0.90、0.83,講明這幾首民歌受眾感悟度較高,原因可能由于影視劇宣傳作用;(繡金匾〕、(繡荷包〕、(黃河船夫曲〕、(趕牲靈〕均值較低,分別為0.24、0.25、0.23、0.28,講明這幾首民歌受眾感悟度較低.由于陜北民歌不是專(zhuān)門(mén)為旅游地創(chuàng)作的旅游歌曲,而是通過(guò)一些影視作品,歌曲大賽,名人演唱被大家所熟知,其創(chuàng)作意義和目的與以宣傳旅游地為目的的旅游歌曲不同,但是99%的調(diào)查者都聽(tīng)過(guò)陜北民歌,講明其較高的知曉率為陜北旅游形象游客感悟打下了良好的基礎(chǔ).(二)陜北民歌的感悟渠道分析從旅游者對(duì)陜北民歌的感悟渠道來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、旅游歌曲大賽和其他的比重分別為18.8%、47.4%、10%和23.8%.廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)為受眾主要感悟渠道,所占比例為66.2%,選擇渠道的集中性表示清楚游客獲取陜北民歌的渠道較單一,是聽(tīng)覺(jué)因素對(duì)于旅游地形象感悟影響作用較小的原因之一.現(xiàn)今陜北民歌主要是通過(guò)一些影視作品,對(duì)陜北旅游地形象感悟起到間接促進(jìn)作用,使游客向往陜北,對(duì)陜北產(chǎn)生好奇心,進(jìn)而產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī).以下為陜北民歌論壇上面網(wǎng)友的感受節(jié)選,例如:聽(tīng)陜北民歌,還要從電視劇(血色浪漫〕講起,我想很多人喜歡上陜北民歌也是從看完這部電視劇之后.看完(血色浪漫〕之后,就有一種想去陜北走一走,看一看的沖動(dòng),從那個(gè)時(shí)候開(kāi)場(chǎng),喜歡上了陜北民歌,想去陜北感受一下濃烈厚重的鄉(xiāng)土人情.---網(wǎng)友A就游客個(gè)體而言,獲取陜北民歌的渠道較少,講明受歌曲影響出游的僅為少數(shù)人群.應(yīng)使陜北民歌感悟渠道的多元化,影響更為廣泛的群體.(三)陜北民歌對(duì)旅游地形象游客感悟分析因子分析是一種用來(lái)分析決定某些變量的性質(zhì)及分類(lèi)的統(tǒng)計(jì)分析方式方法.本文采用因子分析法對(duì)各影響因素進(jìn)行分析.1.提取因子為了提高因子分析結(jié)果,首先對(duì)各個(gè)描繪敘述項(xiàng)進(jìn)行共同度檢驗(yàn),一般而言,共同度大于0.4的描繪敘述項(xiàng)因子分析效果較理想,因而我們剔除聯(lián)想到陜北窯洞、對(duì)于陜北的生活充滿好奇兩項(xiàng)共同度小于0.4.采用主成分分析法提取因子,經(jīng)過(guò)嘗試性分析,最終從16個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)中提取4個(gè)因子共解釋了原有變量總方差61.135%.總體上,原有評(píng)價(jià)指標(biāo)的信息丟失較少,因子分析效果較理想.2.旅游地形象游客感悟描繪敘述性分析描繪敘述性分析以平均數(shù)具體表現(xiàn)出陜北民歌對(duì)于旅游地形象游客感悟強(qiáng)度.一般而言,李克特量表等級(jí)評(píng)分平均值在1~2.4之間表示反對(duì),2.5~3.4之間表示中立,3.5~5之間表示贊同[12].本文利用單因素評(píng)價(jià)模型,即計(jì)算每個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的李克特量表得分.數(shù)學(xué)計(jì)算公式如下:Sj表示受眾對(duì)第j項(xiàng)感悟指標(biāo)的態(tài)度或感悟強(qiáng)度,Ci表示第ni個(gè)被調(diào)查者對(duì)該項(xiàng)指標(biāo)本身的感悟,N表示選擇該評(píng)分的人數(shù),表示填寫(xiě)問(wèn)卷的總?cè)藬?shù).華而不實(shí),李克特量表得分越高表示贊同度越高;反之,贊同度越低.受眾通過(guò)陜北民歌對(duì)陜北自然風(fēng)光感悟,陜北民歌對(duì)陜北自然風(fēng)景感悟均值為3.83,反對(duì)率均值為19.77%,講明對(duì)陜北民歌能夠感遭到陜北自然風(fēng)光持較贊同意見(jiàn);對(duì)陜北人文信息感悟均值為4.15,反對(duì)率均值為10.97%,講明受眾對(duì)于陜北民歌能夠感遭到陜北人文信息持贊同意見(jiàn);民歌本身效用對(duì)旅游地感悟均值為3.94,反對(duì)率均值為16.04%,講明受眾對(duì)于陜北民歌本身效用對(duì)陜北感悟持較贊同意見(jiàn);對(duì)陜北旅游感悟,僅有8.37%的受眾對(duì)其表示不贊同,感悟均值4.27,講明受眾通過(guò)陜北民歌意境對(duì)于陜北旅游形象感悟明顯.就像網(wǎng)友所講:(山丹丹花開(kāi)紅艷艷〕、(走西口〕、(繡荷包〕等膾炙人口的歌曲,我都能哼上幾句,固然不太正宗.正是由于不正宗,不地道,才想去陜北感受一下濃烈厚重的鄉(xiāng)土人情.---網(wǎng)友BX1的平均值為3.85,標(biāo)準(zhǔn)差為0.893;X2的平均值為3.76,標(biāo)準(zhǔn)差為0.925;X3的平均值為3.89,標(biāo)準(zhǔn)差為0.927這三項(xiàng)平均值較低但標(biāo)準(zhǔn)差較高.講明受眾對(duì)于自然風(fēng)光類(lèi)感悟度較低,但受眾感悟差異較大.X12的平均值為4.10,標(biāo)準(zhǔn)差為0.770;X5的平均值為4.22,標(biāo)準(zhǔn)差為0.794;X15的平均值為4.30,標(biāo)準(zhǔn)差為0.759,講明陜北民歌對(duì)旅游地形象游客感悟意境的感悟度較高,受眾感悟差異較小.講明受眾對(duì)于黃土高原、陜北民俗,陜北人的熱情好客、勤勞、淳樸等人文信息方面感悟較明顯.綜上可知,游客通過(guò)陜北民歌對(duì)人文信息的感悟度最高,其次對(duì)歌曲意境的感悟.這一分析結(jié)果與陜北民歌本身的特點(diǎn)也較為相符,從陜北民歌物質(zhì)載體來(lái)看陜北風(fēng)俗人情、革命時(shí)期、腰鼓秧歌、陜北方言等各文化要素均在陜北民歌中有所具體表現(xiàn)出.大多數(shù)游客以為能夠從陜北民歌中聯(lián)想到黃土高原遼闊,陜北人民淳樸、熱情等方面的相關(guān)訊息.然而,僅有少量游客從陜北民歌中聯(lián)想到陜北自然風(fēng)光,造成該結(jié)果的原因可能在于陜北人文旅游信息旅游資源較為明顯,而自然資源特色不夠明顯,故僅有少部分游客會(huì)有此感悟.四、結(jié)束語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)因素作為人體接受信息的兩大系統(tǒng)之一,怎樣在旅游地形象游客感悟方面實(shí)現(xiàn)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)更深層次的結(jié)合是值得考慮.由以上分析能夠得出下面結(jié)論:(一)抽樣表示清楚陜北民歌較高的知曉率,為聽(tīng)覺(jué)因素在旅游目的地形象感悟方面奠定了基礎(chǔ);同時(shí),陜北民歌感悟渠道較集中,應(yīng)使受眾對(duì)陜北民歌感悟渠道多元化,使陜北民歌在旅游地形象宣傳方面發(fā)揮作用.(二)聽(tīng)覺(jué)因素與可視旅游吸引物對(duì)旅游地形象感悟影響不同,聽(tīng)覺(jué)因素對(duì)旅游地形象感悟具有間接性,影響范圍較廣,使不同文化背景的旅游者能融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中去.聽(tīng)覺(jué)因素對(duì)于旅游地形象感悟是一種心理作用,通過(guò)聽(tīng)覺(jué)因素進(jìn)而聯(lián)想,產(chǎn)生好奇心,在心中虛擬構(gòu)建一個(gè)