第7頁(yè)共7頁(yè)教研活動(dòng)校長(zhǎng)講話“?以人育人，?共同發(fā)展”?的教育理念?是___年?我校教代會(huì)?討論確立的?，并被寫入?學(xué)校發(fā)展規(guī)?劃和工作計(jì)?劃，成為今?天___四?中辦學(xué)思想?的核心內(nèi)容??！耙匀擞?人，共同發(fā)?展”具體可?以概括和表?現(xiàn)為“以行?為影響行為?，以品德培?養(yǎng)品德，以?能力提高能?力，以理想?樹立理想，?以情操陶冶?情操，以境?界提升境界?，以人格塑?造人格”。?“以人育人?，共同發(fā)展?”的教育理?念體現(xiàn)了教?育的客觀規(guī)?律和教師工?作的職業(yè)特?征，也體現(xiàn)?了四中對(duì)教?育的理解。?“以人育人?”不僅是指?教師育學(xué)生?，還包括學(xué)?生育教師、?前人育后人?，即用四中?校友和他們?留下的精神?文化來(lái)培育?在校的學(xué)生?。有了家長(zhǎng)?、學(xué)生與教?師的相互支?持與促進(jìn)，?“共同發(fā)展?”則是“以?人育人”的?必然結(jié)果。?因此，這里?所說(shuō)的發(fā)展?，不僅包括?學(xué)生的發(fā)展?，還包括教?師的發(fā)展，?學(xué)校的發(fā)展?，家長(zhǎng)的發(fā)?展，并在我?們獲得發(fā)展?的過(guò)程中努?力為社會(huì)做?出應(yīng)有的貢?獻(xiàn)。教育?需要教師的?智慧。但是?教師的智慧?從何而來(lái)??書本中的教?育學(xué)、心理?學(xué)、管理學(xué)?的知識(shí)固然?重要，但我?相信今天的?同行們都會(huì)?認(rèn)為，僅僅?照搬書本的?知識(shí)和別人?的經(jīng)驗(yàn)，沒?有親身的實(shí)?踐和對(duì)實(shí)踐?的深刻思考?，就不可能?產(chǎn)生智慧。?我們的展?示活動(dòng)試圖?對(duì)教師智慧?以及智慧如?何產(chǎn)生的問(wèn)?題作一個(gè)初?步探討，我?們用三部分?內(nèi)容來(lái)模擬?和展現(xiàn)對(duì)這?一問(wèn)題的認(rèn)?識(shí)過(guò)程。?首先，學(xué)生?喜歡什么樣?的老師?我?們認(rèn)為，教?師的智慧首?先表現(xiàn)為教?師的___?力，教師失?去了___?力，教師的?智慧就無(wú)從?談起。古人?說(shuō)，親其師?，信其道，?如果教師的?智慧可以用?教育的效果?來(lái)衡量的話?，那么教育?的效果在很?大程度上取?決于教師為?對(duì)學(xué)生的感?染力。從認(rèn)?識(shí)過(guò)程來(lái)看?，學(xué)生了解?教師也是一?個(gè)由表及里?，由膚淺到?深刻的過(guò)程?。教師的感?染力首先來(lái)?自于他在學(xué)?生面前的外?在表象，如?儀表、舉止?、談吐，進(jìn)?而是教師的?文化修養(yǎng)、?教學(xué)方法、?師生關(guān)系、?教師的情感?以及對(duì)工作?和生活的態(tài)?度等等。大?家也許要問(wèn)?，四中和-?諧的師生關(guān)?系是怎樣形?成的?社會(huì)?上不少人可?能不太了解?四中教師的?工作。前不?久，我閱讀?了化學(xué)組教?師劉銀寫的?全班學(xué)生的?家訪記錄，?從中我們不?僅了解了學(xué)?生，也知曉?了這位年輕?母親的假期?生活;在初?中我曾看到?過(guò)許多本這?樣的家訪記?錄，它記錄?了四中教師?為了解學(xué)生?而奔波的足?跡;年級(jí)組?長(zhǎng)田軍也是?一位年輕的?父親，他幾?年來(lái)堅(jiān)持每?周利用下班?后進(jìn)行家訪?。面對(duì)一個(gè)?散居在幾十?平方公里的?擁擠都市中?的學(xué)生群體?，教師家訪?所付出的辛?勤是可想而?知的。在通?訊技術(shù)高度?發(fā)達(dá)的今天?，四中教師?___還要?堅(jiān)持進(jìn)行家?訪?我想這?樣做的目的?就是要更加?全面地了解?學(xué)生，縮短?師生之間?的情感距離?，這是使教?育取得實(shí)效?的基矗還有?語(yǔ)文教師黃?春，他謝絕?了大量的校?外授課和家?教邀請(qǐng)，全?身心地指導(dǎo)?學(xué)生社團(tuán)和?編輯社刊的?工作;還有?語(yǔ)文教師寒?露，他犧牲?了大量業(yè)余?時(shí)間編寫話?劇劇本，我?想他一定是?全國(guó)不多的?能編寫專業(yè)?話劇劇本的?中學(xué)教師之?一;還有化?學(xué)實(shí)驗(yàn)員時(shí)?新華，她也?很可能是唯?一參與教材?編寫工作的?中學(xué)實(shí)驗(yàn)員?，這基于她?多年來(lái)對(duì)化?學(xué)實(shí)驗(yàn)的潛?心研究和不?斷的探索創(chuàng)?新;還有李?京燕等一批?科技教師，?他們幾乎每?個(gè)雙休日都?帶領(lǐng)學(xué)生從?事科研實(shí)踐?活動(dòng)，用自?己對(duì)科學(xué)執(zhí)?著追求的精?神深深地影?響著學(xué)生;?還有多年如?一日學(xué)生每?天都能看到?的手領(lǐng)小學(xué)?生橫過(guò)馬路?教師武丕顯?，他當(dāng)之無(wú)?愧地被學(xué)生?推選為感動(dòng)?四中人物，?等等。教師?的人格是最?大的教育力?量。盡管這?些看似是表?象的東西，?但卻是四中?教師人格自?然而真實(shí)的?流露，這些?是“以人育?人”最鮮活?的教材。?從更深的層?次講，教師?的___力?來(lái)自于教師?的智慧。但?是，沒有對(duì)?教育的正確?理解，教育?者的智慧就?無(wú)從談起。?所以在第二?部分，我們?用幾個(gè)故事?來(lái)具體說(shuō)明?四中教師如?何處理教育?實(shí)踐中的問(wèn)?題的，并利?用這些故事?來(lái)說(shuō)明四中?教師對(duì)教育?的理解，確?切的講，是?對(duì)教育價(jià)值?的追求。這?是教師智慧?的核心。我?們常說(shuō)，教?育的最高境?界是實(shí)現(xiàn)學(xué)?生的自我教?育。實(shí)現(xiàn)這?種境界的教?育，需要教?師抓住契機(jī)?，創(chuàng)設(shè)情境?，有的放矢?，正確引導(dǎo)?，這就是教?育的智慧。?在準(zhǔn)備這部?分內(nèi)容時(shí)，?我想起了許?多體現(xiàn)教師?智慧的故事?:數(shù)學(xué)組教?師程國(guó)紅引?導(dǎo)學(xué)生通過(guò)?交流和討論?，自己去認(rèn)?識(shí)和解決學(xué)?習(xí)價(jià)值的問(wèn)?題，使得全?體學(xué)生的思?想境界得到?提升;英語(yǔ)?組教師閻婕?使學(xué)生在溝?通中學(xué)會(huì)共?事，學(xué)會(huì)合?作，學(xué)會(huì)相?互欣賞，學(xué)?會(huì)相互支持?。我所知道?的這樣的故?事在四中還?有很多很多?，這些故事?的普遍性說(shuō)?明了在這所?學(xué)校已經(jīng)形?成了一種群?體性的工作?行為。盡管?今天在四中?還有著一些?說(shuō)教式的教?育，但是越?來(lái)越多教師?已經(jīng)能夠運(yùn)?用平等、尊?重、啟發(fā)和?守望的方式?來(lái)引發(fā)和實(shí)?現(xiàn)學(xué)生的自?我教育，這?些無(wú)不透射?著四中教師?智慧的閃光?，無(wú)不體現(xiàn)?著四中教師?對(duì)教育規(guī)律?的高超的把?握和運(yùn)用，?無(wú)不給人以?深刻的思考?。我時(shí)常為?教師們這些?堪稱藝術(shù)的?教育作品感?到驚嘆，但?遺憾的是，?這些不可能?全部在今天?以這樣的形?式向大家呈?現(xiàn)。談到?群體的行為?，我們就不?能不觸及到?一個(gè)更深層?次的話題，?這就是學(xué)校?的文化。一?所學(xué)校的文?化，就是一?所學(xué)校的師?生在價(jià)值觀?認(rèn)同的基礎(chǔ)?上所形成的?群體行為。?在四中百年?的發(fā)展歷程?中，流傳著?許多發(fā)人深?省的教育故?事。這是四?中文化的寶?貴財(cái)富。這?些故事被一?代代四中人?傳誦和模仿?，以至于形?成了一種經(jīng)?驗(yàn)，一種原?則，一種傳?統(tǒng)，一種理?念，一種精?神，這就是?四中的學(xué)校?文化。從這?一點(diǎn)上講，?今天所講的?故事以及這?些故事中所?體現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)?、原則和理?念，也將是?我們留給后?人的財(cái)富。?正是從四中?文化這片沃?土上，產(chǎn)生?了四中教師?的智慧。從?上述的幾個(gè)?故事，大家?也許已經(jīng)體?會(huì)出四中教?師的價(jià)值追?求，這就是?培養(yǎng)學(xué)生善?良的人性、?科學(xué)的理性?、健全的人?格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?態(tài)度和崇高?的精神。我?們認(rèn)為這才?是教育的真?諦。前不久?，我從電視?中看到一所?醫(yī)院的急診?醫(yī)生將一位?冠心病患者?誤診為喉嚨?發(fā)炎而延誤?治療致病人?死亡的事件?，我為這位?醫(yī)生的冷漠?和草率感到?震驚。這使?我想起了四?中___屆?的畢業(yè)生惠?尚懿，也就?是當(dāng)年接待?國(guó)際奧委會(huì)?評(píng)估團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)?韋爾布魯根?的那個(gè)女孩?。她畢業(yè)后?考進(jìn)了協(xié)和?醫(yī)科大學(xué)，?據(jù)說(shuō)在醫(yī)院?實(shí)習(xí)時(shí)，她?對(duì)每一位病?人都極為負(fù)?責(zé)，無(wú)微不?至，每份病?例記錄都達(dá)?到___字?以上。我想?她這種職業(yè)?精神一定不?是憑空生成?的，你也許?可以從四中?教師如何去?繞制線圈的?故事中找到?這種精神的?痕跡，從四?中教師為家?訪而在擁擠?的街道上奔?波的情景中?找到這種精?神的痕跡，?從四中大力?倡導(dǎo)的以“?敬業(yè)、愛崗?、愛生”為?核心的“_?__四中職?業(yè)精神”中?找到這種痕?跡。四中提?出的“以人?育人”的教?育理念，實(shí)?際上是將教?育描述成一?個(gè)十分簡(jiǎn)單?的過(guò)程，其?實(shí)教育本來(lái)?就應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)?單而質(zhì)樸的?，如果用一?句話來(lái)概括?，就是你希?望把學(xué)生培?養(yǎng)成為一個(gè)?什么樣的人?，那么你就?首先要成為?一個(gè)什么樣?的人，因?yàn)?受教育者身?上所體現(xiàn)的?獲得性品質(zhì)?一定會(huì)來(lái)自?教育者。就?在幾天前，?退休多年但?仍默默無(wú)聞?為四中工作?的老教師陳?穎對(duì)我說(shuō)，?非洲紫__?_是非常名?貴的花種，?世界上共有?___種，?我們通過(guò)_?__培養(yǎng)已?經(jīng)成功繁殖?了___多?種。繁殖的?技術(shù)很簡(jiǎn)單?，成本也很?低，建議讓?學(xué)生去__?_一些殘疾?人，并提供?一些材料，?使他們能獲?得生存的能?力。聽到這?番話，我心?里異常感動(dòng)?。這就是四?中教師的內(nèi)?心世界，正?是這樣教師?的行為和信?念才形成了?四中的文化?。當(dāng)你真正?體會(huì)到了這?些之后，也?許就不會(huì)再?對(duì)丁藝莎、?李賽、王倞?、惠尚懿他?們所表現(xiàn)出?的大氣、善?良以及嚴(yán)謹(jǐn)?負(fù)責(zé)的精神?感到驚奇了?。今天的?教育還向我?們提出了一?個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)?題:怎樣的?管理才能使?教師的智慧?得到最大限?度的釋放??智慧教師也?同樣需要管?理，管理智?慧教師需要?智慧的管理?，而智慧的?管理需要管?理的智慧。?這其實(shí)是一?個(gè)看似復(fù)雜?但卻是十分?簡(jiǎn)單的邏輯?。通過(guò)今天?的展示活動(dòng)?，大家一定?會(huì)認(rèn)為四中?的環(huán)境是寬?松的。的確?，四中的文?化環(huán)境是寬?松的，我們?努力為每一?位教師的成?長(zhǎng)和成功搭?建平臺(tái)，使?他們從工作?中享受到快?樂(lè)與幸福。?我們的管理?理念是努力?使每一個(gè)四?中教職工成?為學(xué)習(xí)型的?四中人，發(fā)?展型的四中?人，具有主?人翁精神的?四中人，幸?福的四中人?。而幸福的?四人中就表?現(xiàn)為他能夠?享受工作，?取得成功，?贏得尊敬，?獲得發(fā)展，?衣食無(wú)憂。?在要求每個(gè)?教師都能達(dá)?到較高的職?業(yè)操守的前?提下，四中?沒有規(guī)定教?師必須給學(xué)?生留多少作?業(yè)，沒有規(guī)?定每月必須?安排多少次?練習(xí)或測(cè)驗(yàn)?，沒有規(guī)定?教師必須坐?班，也沒有?要求同學(xué)科?同年級(jí)教師?必須采用同?樣的教法使?用同樣的素?材或例題。?四中鼓勵(lì)教?師在教學(xué)上?積極探索，?百花齊放，?形成風(fēng)格，?各具特色，?這些都體現(xiàn)?了四中環(huán)境?寬松的一面?。但另一方?面我們卻采?用強(qiáng)迫的方?式要求教師?必須深入思?考教育，理?解教育，強(qiáng)?迫每個(gè)教師?必須撰寫《?我的教學(xué)觀?》，要求教?師必須承擔(dān)?課題研究，?必須完成學(xué)?術(shù)論文，等?等。四中也?不能容忍價(jià)?值觀不同教?師，正所謂?“同道不同?術(shù)”，“道?”就是一個(gè)?教師對(duì)教育?價(jià)值的理解?與追求，“?術(shù)”就是具?體的教育方?法。我們提?倡“敬業(yè)、?愛崗、愛生?”的___?四中職業(yè)精?神，就不能?容忍不敬業(yè)?、不愛崗、?不愛生的行?為;我們提?倡尊重學(xué)生?，就不能容?忍損傷學(xué)生?人格的行為?;我們提倡?全面關(guān)心學(xué)?生的成長(zhǎng)，?就不能容忍?只抓考試分?數(shù)而不顧其?他的行為;?我們要培養(yǎng)?學(xué)生做一個(gè)?真誠(chéng)的人，?就不能容忍?教師有任何?欺騙的行為?，等等。在?這方面，四?中又顯得很?不寬松，很?不人性，很?不講情理，?似乎很不“?以人為本”?。多年來(lái)?的教育實(shí)踐?使我們認(rèn)識(shí)?到，教師的?智慧深深的?植根于學(xué)生?文化的土壤?之中。因此?，精心培育?學(xué)校的文化?，就成為學(xué)?校管理者的?首要任務(wù)。?學(xué)校文化的?培育，在于?倡導(dǎo)，在于?挖掘，在于?提煉，在于?傳承。如果?用操作性的?語(yǔ)言來(lái)描述?，學(xué)校文化?就是一所學(xué)?校用自己的?語(yǔ)言來(lái)詮釋?教育的價(jià)值?。自己的語(yǔ)?言就是自己?的教育實(shí)踐?，自己的教?育故事。從?這個(gè)意義上?講，今天我?們每個(gè)人都?在創(chuàng)造和書?寫歷史，但?我們今天所?作的事情能?不能成為學(xué)?校的文化，?關(guān)鍵是看我?們今天的故?事有沒有精?神的內(nèi)涵，?有沒有傳承?的價(jià)值。我?總想，__?_年后或_?__年后，?我們的后輩?子孫也許不?會(huì)記得今年?有哪些學(xué)生?考進(jìn)了哪些?學(xué)校，但他?們會(huì)記得今?天發(fā)生在學(xué)?校中的那些?閃耀著教師?智慧之光故?事。這些故?事是學(xué)校文?化的載體。?在一所學(xué)校?里發(fā)生的教?育故事，就?是一所學(xué)校?獨(dú)有的教育?語(yǔ)言。這才?是學(xué)校特色?或差異的本?質(zhì)。一所學(xué)?校的教育故?事所詮釋的?是一所學(xué)校?的教育者對(duì)?教育價(jià)值的?理解與追求?