情景假設(shè)：

在一個(gè)雷雨天中，有一個(gè)掉進(jìn)湍急河水中的人在喊救命，而周?chē)鷽](méi)有別人，就只有你。你會(huì)游泳，但是此刻風(fēng)雨交加，河水洶涌。探究：你會(huì)不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去救人？

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值考點(diǎn)展示：1.價(jià)值和價(jià)值觀人生價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中走向成功1、什么是價(jià)值？2、怎樣理解人的價(jià)值？3、如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值大?。?、什么是價(jià)值觀?價(jià)值觀對(duì)人有何導(dǎo)向作用？5、什么是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？和價(jià)值觀有什么聯(lián)系？5、如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?自主復(fù)習(xí)指導(dǎo)一、人的價(jià)值（一）價(jià)值的含義

是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。理解：1、價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)主體需要的滿足關(guān)系。滿足程度越大，它的價(jià)值就越大。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

2、哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。思考是否任何事物都具有價(jià)值呢？糧食、蔬菜、水果衣服、房子、車(chē)船陽(yáng)光、空氣、水文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)滿足滿足滿足滿足人們營(yíng)養(yǎng)的需要穿、住、行的需要人們生存需要人們精神需要事物滿足人的需要物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②而事物本身是沒(méi)有需求的人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？2009年10月24日長(zhǎng)江大學(xué)15名學(xué)生冒著生命危險(xiǎn)，跳入長(zhǎng)江荊州寶塔灣江段，救起了兩名不慎落水滑入江中的少年。但是，其中陳及時(shí)、方招、何東旭3名學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)，獻(xiàn)出了年輕的生命。28日，湖北荊州市授予3名溺亡的大學(xué)生和市民舍己為人見(jiàn)義勇為英雄群體稱號(hào)。教育部日前決定授予長(zhǎng)江大學(xué)徐彬程等15名同學(xué)“全國(guó)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱號(hào)，追授3名同學(xué)“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。1、長(zhǎng)江大學(xué)的15名學(xué)生實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值了嗎？為什么？2、有人認(rèn)為“為救兩個(gè)小孩子，犧牲三名大學(xué)生生命不值得”，請(qǐng)用人生價(jià)值的知識(shí)就此觀點(diǎn)發(fā)表你的看法。長(zhǎng)江大學(xué)15名大學(xué)生舍己救人（二）人的價(jià)值的內(nèi)容人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足——這是人的真正價(jià)值所在（索取---自我價(jià)值）（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）③評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小，就看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面。

精神貢獻(xiàn)，特別是優(yōu)秀人物的高尚思想品德，對(duì)社會(huì)的影響尤為深刻，有不可估量的價(jià)值。二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用二、價(jià)值觀的的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各各種具體事物物的價(jià)值的基基礎(chǔ)上，形成成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀與社社會(huì)存在的關(guān)關(guān)系價(jià)值觀作為一一種社會(huì)意識(shí),是由社會(huì)存在在決定的，同同時(shí)它又對(duì)社社會(huì)存在具有有重大的反作作用,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)識(shí)和行為具有有重要的驅(qū)動(dòng)動(dòng)、制約和導(dǎo)導(dǎo)向作用。海恩斯和他妻妻子生活在美美國(guó)的一個(gè)小小鎮(zhèn)上，他很很愛(ài)他的妻子子，可是突然然有一天他的的妻子得了很很重的病，海海恩斯很著急急到處去買(mǎi)藥藥。在這個(gè)小小鎮(zhèn)上只有一一家藥店賣(mài)治治療她妻子的的藥。藥很昂昂貴，海恩斯斯很貧窮他根根本就買(mǎi)不起起。結(jié)果果，，當(dāng)當(dāng)天天夜夜里里，，海海恩恩斯斯破破窗窗而而入入，，把把藥藥偷偷走走了了！請(qǐng)同同學(xué)學(xué)們們談?wù)務(wù)務(wù)勅缛绾魏卫砝斫饨夂秃驮u(píng)評(píng)價(jià)價(jià)故故事事中中的的人人物物?。槭彩裁疵磳?duì)對(duì)同同一一事事物物不不同同的的人人有有不不同同的的評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)?這說(shuō)說(shuō)明明了了什什么么哲哲學(xué)學(xué)道道理理?①價(jià)價(jià)值值觀觀影影響響人人們們對(duì)對(duì)事事物物的的認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)和和評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)。。3、價(jià)價(jià)值值觀觀的的導(dǎo)導(dǎo)向向作作用用表表現(xiàn)現(xiàn)在在：：（1）價(jià)價(jià)值值觀觀對(duì)對(duì)人人們們認(rèn)識(shí)識(shí)世世界界和和改改造造世世界界的的活活動(dòng)動(dòng)具具有有重重要要的的導(dǎo)向向作作用用。。趁年年輕輕的的時(shí)時(shí)候候多多學(xué)學(xué)點(diǎn)點(diǎn)趁年年輕輕的的時(shí)時(shí)候候多多干干點(diǎn)點(diǎn)趁年年輕輕的的時(shí)時(shí)候候多多賺賺幾幾個(gè)個(gè)趁年年輕輕的的時(shí)時(shí)候候多多玩玩點(diǎn)點(diǎn)趁年年輕輕的的時(shí)時(shí)候候多多生生幾幾個(gè)個(gè)………在我我國(guó)國(guó)發(fā)發(fā)展展社社會(huì)會(huì)主主義義市市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)時(shí)時(shí)，，不不同同的的人人的的價(jià)價(jià)值值觀觀在在多多元元利利益益的的條條件件下下呈呈現(xiàn)現(xiàn)差差異異性性，，在在不不同同價(jià)價(jià)值值觀觀的的指指導(dǎo)導(dǎo)下下，，不不同同的的人人們們?cè)谠趯?shí)實(shí)際際生生活活中中采采取取不不同同的的行行為為選選擇擇，，對(duì)對(duì)個(gè)個(gè)人人和和社社會(huì)會(huì)的的發(fā)發(fā)展展產(chǎn)產(chǎn)生生了了不不同同的的影影響響。。走進(jìn)聊聊天室室今日話話題：：趁年年輕……正確的價(jià)值觀產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)采取正確辦法價(jià)值觀采取錯(cuò)誤辦法②價(jià)值觀觀影響響人們們改造世世界的的活動(dòng)動(dòng)具有有重要要的活動(dòng)。。他，每每場(chǎng)演演出費(fèi)費(fèi)高達(dá)達(dá)萬(wàn)元元，家家里卻卻一貧貧如洗洗，他他只有有一個(gè)個(gè)女兒兒，卻卻是178個(gè)孩子子的““代理理爸爸爸”。。他在在10年間參參加了了400多場(chǎng)義義演，，300多萬(wàn)家家財(cái)散散盡,還欠了了十幾幾萬(wàn)外外債，，2005年4月20日因患患胃癌癌去世世。他他的事事跡感感動(dòng)了了深圳圳、廣廣東，，乃至至全國(guó)國(guó)。一些人人說(shuō)他他傻，，可他他卻說(shuō)說(shuō)：““贈(zèng)人人玫瑰瑰，手手留余余香。。能為為社會(huì)會(huì)有所所奉獻(xiàn)獻(xiàn)，也也是人人生的的一大大樂(lè)趣趣?！薄边x擇的的人生生道路路價(jià)值觀原某市市檢察察院紀(jì)紀(jì)檢組組長(zhǎng)胡胡某在在擔(dān)任任區(qū)檢檢察院院檢察察長(zhǎng)期期間嚴(yán)嚴(yán)重貪貪污腐腐敗，，僅個(gè)個(gè)人涉涉案金金額折折合人人民幣幣就達(dá)達(dá)1700多萬(wàn)元元，““小金金庫(kù)””資金金達(dá)4700多萬(wàn)元元。最最終被被判處處死刑刑，緩緩期二二年執(zhí)執(zhí)行，，剝奪奪政治治權(quán)利利終身身。在這位位貪官官的悔悔過(guò)書(shū)書(shū)中，，他這這樣說(shuō)說(shuō)：““我之之所以以成為為黨的的叛逆逆、人人民的的罪人人，是是因?yàn)闉槲页沙闪私鸾疱X(qián)的的奴隸隸、只只可惜惜世界界上沒(méi)沒(méi)有后后悔藥藥?！薄眱r(jià)值觀選擇的人生道路結(jié)果討論：：以上上兩種種不同同的人人生結(jié)結(jié)局說(shuō)說(shuō)明了了什么么？給給我們們有什什么啟啟示？？（2）價(jià)值觀對(duì)人人生道路的的選擇具有有重要的導(dǎo)導(dǎo)向作用。。①價(jià)值觀不同同，人們努努力的方向向、行為的的態(tài)度、方方式和結(jié)果果也就不同同。②我們一定要要樹(shù)立和堅(jiān)堅(jiān)持正確的的價(jià)值觀，，發(fā)揮正確確價(jià)值觀的的導(dǎo)向作用用。價(jià)值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用原原理和方法法論【原理】?jī)r(jià)值觀作為為一種社會(huì)會(huì)意識(shí)，對(duì)對(duì)人們的行行為具有重重要的驅(qū)動(dòng)動(dòng)、制約和和導(dǎo)向作用用。具體體現(xiàn)在在：價(jià)值觀對(duì)人人們認(rèn)識(shí)世界和和改造世界界的活動(dòng)具有有重要的導(dǎo)導(dǎo)向作用；；價(jià)值觀對(duì)對(duì)人生道路的的選擇具有重要導(dǎo)導(dǎo)向作用。?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤?shù)樹(shù)立和堅(jiān)持持正確的價(jià)值觀。。（2012高考福建卷卷34）在實(shí)現(xiàn)福建建科學(xué)發(fā)展展跨越發(fā)展展的歷史時(shí)時(shí)期，弘揚(yáng)揚(yáng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)愛(ài)鄉(xiāng)、海納納百川、、樂(lè)善好施施、敢拼會(huì)會(huì)贏”的福福建精神，，具有重要要的現(xiàn)實(shí)意意義。這說(shuō)說(shuō)明①先進(jìn)的社社會(huì)意識(shí)有有利于促進(jìn)進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)文化的發(fā)發(fā)展②正確的價(jià)價(jià)值觀是指指符合可持持續(xù)發(fā)展要要求的價(jià)值值觀③正確的價(jià)價(jià)值觀可以以轉(zhuǎn)化為服服務(wù)于經(jīng)濟(jì)濟(jì)社會(huì)的力力量④符合規(guī)律律的社會(huì)意意識(shí)能夠直直接轉(zhuǎn)化為為物質(zhì)力量量A①②B、①③C、②④D、③④B5、（2011年廣州一模模）材料：身先先士卒，利利居眾后，，是志士仁仁人薪火相相傳的思想想標(biāo)桿。今今天，從汶汶川到玉樹(shù)樹(shù)，從北京京奧運(yùn)到上上海世博會(huì)會(huì)、廣州亞亞運(yùn)會(huì)等重重大事件甚甚至社區(qū)服服務(wù)中，都都能看到志志愿者的身身影。他們們“真情獻(xiàn)獻(xiàn)社會(huì)，服服務(wù)暖人心心”，在不不斷付出中中也體驗(yàn)到到了快樂(lè)、、增長(zhǎng)了知知識(shí)、鍛煉煉了能力、、獲得了贊贊賞，成為為社會(huì)文明明風(fēng)尚的一一道亮麗風(fēng)風(fēng)景線。問(wèn)題：：結(jié)合合材料料，運(yùn)運(yùn)用價(jià)價(jià)值觀觀的有有關(guān)知知識(shí)，，談?wù)務(wù)勀銓?duì)對(duì)新時(shí)時(shí)期志志愿者者的認(rèn)認(rèn)識(shí)？？答案：：1、人生生價(jià)值值是社社會(huì)價(jià)價(jià)值和和個(gè)人人價(jià)值值的統(tǒng)統(tǒng)一。志愿愿者既既服務(wù)務(wù)了社社會(huì)，，又體體驗(yàn)了了快樂(lè)樂(lè)、鍛鍛煉了了能力力、獲獲得了了贊賞賞，在在個(gè)人人與社社會(huì)的的統(tǒng)一一中實(shí)實(shí)現(xiàn)了了人生生的價(jià)價(jià)值；；2、人的價(jià)價(jià)值在在于創(chuàng)創(chuàng)造價(jià)價(jià)值，，在于于對(duì)社社會(huì)的的貢獻(xiàn)獻(xiàn)和責(zé)責(zé)任。。我們要要學(xué)習(xí)習(xí)志愿愿者的的行為為，積積極投投身于于為人人民服服務(wù)的的實(shí)踐踐中；；3、價(jià)值觀觀對(duì)人人生具具有導(dǎo)導(dǎo)向作作用。。志愿者者為人人民付付出真真情、、擔(dān)當(dāng)當(dāng)責(zé)任任體現(xiàn)現(xiàn)了正正確的的價(jià)值值觀對(duì)對(duì)人們們認(rèn)識(shí)識(shí)世界界、改改造世世界和和人生生道路路的選選擇具具有重重要的的驅(qū)動(dòng)動(dòng)和導(dǎo)導(dǎo)向作作用。。價(jià)值判判斷與與價(jià)值值選擇擇你是否否有過(guò)過(guò)這樣樣的行行為？？是基基于什什么原原因？？?jī)r(jià)值選選擇價(jià)值判判斷人們對(duì)對(duì)事物物能否否滿足足主體體的需需要以以及滿滿足的的程度度作出出判斷斷。糧食很很珍貴貴食物不不好吃吃（行為為））（認(rèn)認(rèn)知知））吃完完倒掉掉在價(jià)價(jià)值值判判斷斷的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上進(jìn)進(jìn)一一步步作作出出的的選選擇擇。?；A(chǔ)體現(xiàn)一、、價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇的的含含義義、、關(guān)關(guān)系系春秋秋戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)時(shí)期期，，有有個(gè)個(gè)宋宋國(guó)國(guó)人人得得到到一一塊塊寶寶玉玉，，出出于于對(duì)對(duì)齊齊國(guó)國(guó)大大夫夫子子罕罕的的崇崇敬敬，，他他將將寶寶玉玉獻(xiàn)獻(xiàn)給給了了子子罕罕。。誰(shuí)誰(shuí)知知子子罕罕堅(jiān)堅(jiān)辭辭不不收收，，宋宋人人以以為為子子罕罕嫌嫌玉玉不不好好，，子子罕罕說(shuō)說(shuō)：：““我我并并不不是是以以為為你你的的玉玉有有暇暇，，對(duì)對(duì)于于我我來(lái)來(lái)說(shuō)說(shuō)，，不不貪貪財(cái)財(cái)、、不不見(jiàn)見(jiàn)利利忘忘義義才才是是我我的的寶寶。。假假如如我我收收下下你你的的玉玉，，那那么么我我們們都都喪喪失失了了各各自自的的寶寶。。還還是是讓讓我我們們守守住住自自己己的的寶寶把把！！””請(qǐng)請(qǐng)問(wèn)問(wèn)宋宋國(guó)國(guó)人人和和子子罕罕為為什什么么有有不不同同的的行行為為選選擇擇？？?jī)r(jià)值觀不同同價(jià)值判斷不不同價(jià)值選擇不不同行為選擇不不同在當(dāng)林業(yè)工工人的34年里，共伐伐木36500多棵。1992年退休后，，他又帶領(lǐng)領(lǐng)全家人共共栽樹(shù)5000多棵。朱镕基總理理評(píng)價(jià)他：：“你這一一輩子干了了兩件好事事：當(dāng)國(guó)家家建設(shè)需要要木材的時(shí)時(shí)候，你是是砍樹(shù)勞模模；當(dāng)國(guó)家家需要保護(hù)護(hù)生態(tài)環(huán)境境的時(shí)候，，你是栽樹(shù)樹(shù)英雄，我我們都要向向你學(xué)習(xí)。。”思考：（1）馬永順從砍砍樹(shù)勞模向向到栽樹(shù)英英雄的轉(zhuǎn)變變說(shuō)明了價(jià)價(jià)值判斷與與價(jià)值選擇擇的什么特特征？（2）為什么他他砍樹(shù)與栽栽樹(shù)兩種不不同的價(jià)值值判斷與選選擇都得到到了贊揚(yáng)？？馬永順，我國(guó)著名的的林業(yè)勞動(dòng)動(dòng)模范。（1）價(jià)值判斷斷和價(jià)值選選擇具有社社會(huì)歷史性性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義(有助于我們們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)的各種價(jià)價(jià)值觀念，，防止簡(jiǎn)單單化和片面面化傾向；；有助于我我們的價(jià)值值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正正確的價(jià)值判判斷，進(jìn)行正正確的價(jià)值選選擇。)二、價(jià)價(jià)值判判斷和和價(jià)值值選擇擇的特特征（影響響價(jià)值判判斷和和價(jià)值值選擇擇的因因素））（2011高考天天津卷卷5）最近，，河北北農(nóng)業(yè)業(yè)大學(xué)學(xué)一群群畢業(yè)業(yè)生默默默幫幫助病病逝同同學(xué)李李寶元元父母母的事事跡跡被廣廣為傳傳頌。。15年前前畢畢業(yè)業(yè)之之際際，，有有人人提提議議““寶寶元元的的父父母母咱咱們們得得管管””，，一一個(gè)個(gè)算算不不上上約約定定的的““約約定定””，，讓讓兩兩位位老老人人15年收收到到了了15張匯匯款款單單和和56封信信。。同同學(xué)學(xué)們們用用實(shí)實(shí)際際行行動(dòng)動(dòng)使使扶扶危危濟(jì)濟(jì)困困、、重重情情信信諾諾的的傳傳統(tǒng)統(tǒng)美美德德在在當(dāng)當(dāng)代代得得到到完完美美綻綻放放。。這這一一事事跡跡表表明明A.傳統(tǒng)統(tǒng)道道德德準(zhǔn)準(zhǔn)則則完完全全適適應(yīng)應(yīng)現(xiàn)現(xiàn)代代生生活活B中華華文文化化的的具具體體內(nèi)內(nèi)涵涵是是亙亙古古不不變變的的C.傳統(tǒng)統(tǒng)道道德德對(duì)對(duì)今今天天人人們們的的價(jià)價(jià)值值選選擇擇有有深深刻刻影影響響D.傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化是是維維系系民民族族生生存存和和發(fā)發(fā)展展的的精精神神紐紐帶帶C觀祈祈雨雨桑條條無(wú)無(wú)葉葉土土生生煙煙,簫管管迎迎龍龍水水廟廟前前。。朱門(mén)門(mén)幾幾處處看看歌歌舞舞,猶恐恐春春陰陰咽咽管管弦弦。。------李約約1.在這這首首詩(shī)詩(shī)中中，，農(nóng)農(nóng)民民和和地地主主的的價(jià)價(jià)值值選選擇擇分別別是是什什么么？？2.為什什么么同同時(shí)時(shí)同同地地的的人人會(huì)會(huì)有有不不同同的的價(jià)價(jià)值值選擇擇？？二、、自自覺(jué)覺(jué)站站在在最最廣廣大大人人民民的的立立場(chǎng)場(chǎng)上上1、價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇的的主主體體性性（2）價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇，，往往往往會(huì)因因人人而而異異。（1）人人們們的的社會(huì)會(huì)地地位位，需要要不不同同價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇也就就不不同同。。在階階級(jí)級(jí)社社會(huì)會(huì)中中，，價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇具有有階級(jí)級(jí)性性由于于人人們們認(rèn)識(shí)識(shí)事事物物的的角角度度（3）人人們們站站在在不同同的的立立場(chǎng)場(chǎng)，，就會(huì)會(huì)有有不同同的的價(jià)價(jià)值值觀觀，，就會(huì)會(huì)作作出出不不同同的的價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇。。思考考：：怎樣樣才才能能作作出出正正確確的的價(jià)價(jià)值值判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇？？（2）我我們們要要自自覺(jué)覺(jué)站在在最最廣廣大大人人民民的的立場(chǎng)場(chǎng)上上，，把把人人民民群群眾眾的的利利益益作作為為最最高的的價(jià)價(jià)值值標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。（1）就就必必須須堅(jiān)持持真真理理，，自自覺(jué)覺(jué)遵遵循循社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展的客客觀觀規(guī)規(guī)律律。。（2011高考考廣廣東東卷卷35）幸福福，，在在西西方方文文化化傳傳統(tǒng)統(tǒng)中中有有諸諸神神之之賜賜、、來(lái)來(lái)世世之之享享、、天天賦賦權(quán)權(quán)利利等等解解讀讀。。在在現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)生生活活中中，，也也有有幸幸福福是是金金錢(qián)錢(qián)的的占占有有、、幸幸福福是是奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)的的喜喜悅悅等等觀觀點(diǎn)點(diǎn)，，分分析析這這些些幸幸福福觀觀，，正正確確的的理理論論出出發(fā)發(fā)點(diǎn)點(diǎn)是是①價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇必必然然