裝飾線(xiàn)描教學(xué)實(shí)踐案例分析在美術(shù)文獻(xiàn)中，有令人眼花繚亂的線(xiàn)描范例，可以列舉的裝飾風(fēng)格實(shí)在是豐富多彩，一些范例和風(fēng)格以令人耳目一新的方式展現(xiàn)。它是一個(gè)迷一般的線(xiàn)描的寓言世界，升華超脫、錯(cuò)綜復(fù)雜。這些藝術(shù)作品將是裝飾線(xiàn)描分析、講解和作為理論的范例。裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描不完全只是表達(dá)作者的個(gè)性，相反，通過(guò)線(xiàn)條和符號(hào)的運(yùn)動(dòng)，形成新的個(gè)性，形成一些多元的個(gè)性。因此，個(gè)性是多元的、不確定的。裝飾線(xiàn)描是線(xiàn)條和符號(hào)的放縱，這種放縱既沒(méi)有匯攏點(diǎn)，也沒(méi)有收口，結(jié)論被一再后移，所以裝飾線(xiàn)描表現(xiàn)的不是確定的事物，而是線(xiàn)條和符號(hào)的游戲。裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描總是體現(xiàn)為一種藝術(shù)歷史的上下文關(guān)系，總是針對(duì)已有的藝術(shù)文本，通過(guò)在別人的文本上，表現(xiàn)線(xiàn)條運(yùn)動(dòng)和符號(hào)組合的策略，來(lái)實(shí)現(xiàn)線(xiàn)條和符號(hào)的修辭創(chuàng)意以及各種圖案組合的美學(xué)嘗試。裝飾線(xiàn)描隨著繪畫(huà)的商品化和市場(chǎng)化，繪畫(huà)更需要某種強(qiáng)有力的、穩(wěn)固的集體文化習(xí)慣形式作為基礎(chǔ)，來(lái)遏止繪畫(huà)過(guò)分的任意和自由。所以，裝飾線(xiàn)描不能憑空創(chuàng)造，任意想象，無(wú)中生有，而是受集體符號(hào)的制約。裝飾線(xiàn)描集體符號(hào)又與某些集體文化無(wú)意識(shí)和集體文化習(xí)慣有關(guān)，在這個(gè)意義上，裝飾線(xiàn)描的游戲規(guī)則與文化和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，而不是純理性的、純主觀、純形式的、純抽象的?？傊?，裝飾線(xiàn)描的修辭規(guī)則不是隨心所欲的私人幻想，需要民族和歷史文化的語(yǔ)境，需要民族和歷史文化的上下文聯(lián)系，民族和歷史文化是裝飾線(xiàn)描的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)我們把它稱(chēng)為社會(huì)公共圖像，對(duì)傳統(tǒng)形式和公共圖像的認(rèn)可和依賴(lài)，使裝飾線(xiàn)描具有歷史和社會(huì)的緯度。裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描的線(xiàn)條和符號(hào)的游戲，可以帶來(lái)某種信息，但永遠(yuǎn)難以說(shuō)出信息的內(nèi)容是什么，因?yàn)樗切问疆a(chǎn)生的幻影，操作者成了形式的隱秘信息的代言人。裝飾線(xiàn)描生活和歷史的圖畫(huà)，常常作為裝飾線(xiàn)描的素材，但它們將由線(xiàn)描自身力量所改造，由線(xiàn)條和符號(hào)的運(yùn)動(dòng)所重新決定，而不可能保留原來(lái)的直接感知，不可能保留原來(lái)的日常現(xiàn)象。裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描的操作過(guò)程，可以說(shuō)是一種線(xiàn)條和符號(hào)的儀式表演，這種儀式表演揭示的是繪畫(huà)自身的抽象力量，這種力量默默無(wú)語(yǔ)、難以述說(shuō)，卻是一種比表現(xiàn)內(nèi)容更負(fù)責(zé)、