在我國的玉石文化中，和田玉始終占據(jù)著重要地位。從古至今、從帝王將相到尋常百姓，和田玉一直被視為珍寶。同樣，在微拍堂里，和田玉也是當(dāng)仁不讓的主流品種之一。都說和田玉水深，資深玩友們也各有各的玩法，更別提剛剛?cè)腴T的小白玩家，到底該怎么在微拍堂玩轉(zhuǎn)和田玉呢？本期收藏說，我們就來帶大家解鎖玩玉的正確姿勢，等你成功解鎖后，就會發(fā)現(xiàn)?和田玉簡直不要太好玩！正確姿勢一：玩“型”這里的“型”有兩種含義：一是指“型制”，也就是款式，就是我們常說的掛件、手把件、項(xiàng)鏈、擺件等等。先知要道自己買來干什么，就可以做到有的放矢；二是指“形狀”，無論玉質(zhì)的好壞，整體造型如果不美觀不協(xié)調(diào)，玩的價(jià)值就大打折扣。正確姿勢二：玩“料”因?yàn)楹吞镉穹N類繁多，所以對于“好玉”的認(rèn)知并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在眾多玩友中，常見的有“皮色控”（對皮色情有獨(dú)鐘）、“產(chǎn)地控”（糾結(jié)于玉料產(chǎn)地）、“玉質(zhì)控”（糾結(jié)于玉的白、細(xì)、油）等等。和田玉從產(chǎn)地上講，目前主要有新疆料、俄料、青海料、韓料、羅甸料等等。其中，前三種基本都屬于昆侖山脈。而從玉的開采來講，又分山料（原生礦床）、山流水料（被大水從山上沖下來，沒有沖到河里，留在礦脈和河流中間地帶）、籽料（被沖到河里，常年被水沖刷的）。從玉的種類上講，又有紅、黃、白、碧、青、墨，還有處于各顏色之間的過渡玉種或混合玉種，比如青白料，青花料等。

從傳統(tǒng)觀念上講，都說籽料比山料好，白玉比青玉好，其實(shí)是有偏頗的。籽料和白玉貴的真正原因在于其油潤度的無可比擬，和產(chǎn)量稀少。但籽料中也有“不堪入目”的，山料也有“極品羊脂”的，單看籽料是不全面的。其實(shí)，只要各個玉種的品質(zhì)達(dá)到了，都是上等好玉。

還有關(guān)于產(chǎn)地的問題，新疆料、青海料、俄料確實(shí)各有某些特征，但是和田玉本身是伴生礦，各地什么樣的玉料都出產(chǎn)，如果只是按照“水”、“白”等基礎(chǔ)特征區(qū)分產(chǎn)地，無疑是不準(zhǔn)的。其實(shí)，它們都產(chǎn)自昆侖山脈，基礎(chǔ)成分都是透閃石，而在和田玉的國家標(biāo)準(zhǔn)里，也沒有誰比誰更高貴之說。總之，和田玉的產(chǎn)地、籽料非籽料，根本沒有那么玄幻。初入門的玩家更要關(guān)注的是玉質(zhì)本身，無論哪種玉什么顏色，都是越致密、越油潤、越純粹越好。

正確姿勢三：玩“工”工分兩種，“天工”和“人工”?！疤旃ぁ笔侵笢喨惶斐桑瑳]有進(jìn)行過多雕琢或過分修飾的玉。它本來就擁有美的形狀或顏色，這類“天工”可遇不可求，而且，在不同人眼里還各有解讀。

“人工”在玉雕中主要分“南工”和“北工”?！澳瞎ぁ币蕴K州、揚(yáng)州、上海、安徽等地為代表，“北工”以北京、天津、遼寧、山東等地為代表。以前的說法是“南工”更細(xì)膩，“北工”更粗獷，不過近年隨著玉雕人才的流動和工藝的融合，南工北工的界線正在逐漸模糊。

不同工的理念也在玉器加工中發(fā)生激烈碰撞，一派認(rèn)為，和田玉是高檔昂貴的玉石，要盡量減少對原料的損耗與浪費(fèi)，因此“工隨玉形”；另一派認(rèn)為，玉只是材料，一切要服從作品的需要。但對普通消費(fèi)者來講，看著喜歡好看，能給自己帶來愉悅的感受，才是最重要的。

正確姿勢四：玩“意”將和田玉文化幾千年來的傳承與創(chuàng)新，與前面的“型”、“料”、“工”結(jié)合起來，就會形成每件和田玉作品獨(dú)特的“意”。初入門的玩家可以多了解一些傳統(tǒng)題材知識，有助于提升鑒賞玉石的能力，玩出“玉意”。

玉雕題材經(jīng)過幾千年演變，大致分為幾大類：“神化”題材——如瑞獸、螭龍、麒麟、貔貅、佛、菩薩等等；“禮化”題材——以漢唐風(fēng)為核心，不同規(guī)制體現(xiàn)不同社會身份；“美化”題材——如環(huán)飾、珠串、耳飾、價(jià)值等裝飾性題材；“情趣化”題材——山水、故事、人物、花草魚蟲、動物等等。

學(xué)會從“型”、“料”、“工”、“意”四個角度解鎖玩玉姿勢，加上用眼觀察、用手觸摸、用心理解，