2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)提升訓(xùn)練試卷A卷附答案單選題（共100題）1、劉某在上班的路上撿到了八歲兒童小丁.公安局無法查明其父母或者其他監(jiān)護人，根據(jù)法律規(guī)定，將小丁送往由民政部門設(shè)立的()收留撫養(yǎng)。A.當(dāng)?shù)鼐游瘯﨎.兒童福利機構(gòu)C.少年宮D.希望小學(xué)【答案】B2、黃老師在設(shè)計教育教學(xué)活動時，會充分考慮學(xué)生的個別差異，根據(jù)不同發(fā)展水平學(xué)生的不同需要，選擇相應(yīng)的教學(xué)材料和教學(xué)方式。根據(jù)富勒和布朗的理論，張老師處在()。A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注成長階段【答案】C3、信息系統(tǒng)的安全關(guān)系到國家機關(guān)的運行、企業(yè)的經(jīng)營和人們的日常生活。如果對信息系統(tǒng)安全掉以輕心，對安全風(fēng)險置之不理，就可能給個人、企業(yè)、國家?guī)黼y以估量的損失甚至災(zāi)難。下列操作中，可能泄露個人信息的是（）A.在公共區(qū)域中關(guān)閉免費WiFi的自動連接B.包含個人信息或隱私內(nèi)容的文件加密發(fā)送C.在電子郵件客戶端直接打開附件文件查看D.不輕易更改防火墻的入站規(guī)則和出站規(guī)則【答案】C4、下面中國古代詩人與其藝術(shù)風(fēng)格對應(yīng)不符的是()A.李白，唐代著名浪漫主義詩人——風(fēng)格豪放飄逸B.高適，唐代著名邊塞詩人——詩歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯C.白居易，唐代著名山水田園詩人——詩歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠D.杜甫，唐代著名現(xiàn)實主義詩人——風(fēng)格沉郁頓挫【答案】C5、世界上最早使用麻醉劑的是我國古代的()。A.扁鵲B.華佗C.張仲景D.孫思邈【答案】B6、打響了中國共產(chǎn)黨武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍的是()A.武昌起義B.廣州起義C.秋收起義D.南昌起義【答案】D7、使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志性事件是（）。A.貞觀之治B.安史之亂C.文景之治D.康乾盛世【答案】B8、從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個別的或特殊的結(jié)論的思維方法是()。A.歸納B.分析C.演繹D.綜合【答案】C9、圓舞曲又名華爾茲，是一種三拍子舞曲，它源于（）。A.法國B.意大利C.奧地利D.瑞士【答案】C10、隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，私人轎車進入家庭，對中國人來說已不再是遙遠的夢想。然而，隨著私家車的日益增多，將使本來就十分嚴重的交通緊張狀況面臨雪上加霜的困境。因此，中國的交通問題最終必然限制私人轎車的發(fā)展。以下哪項如果為真，最能駁斥上述觀點()A.應(yīng)先發(fā)展交通，再發(fā)展轎車工業(yè)B.私人轎車的增多不是交通緊張狀況加劇的主要原因C.隨著轎車進入家庭，必將帶動中國交通的大發(fā)展，從來就是先有車，然后才有路D.在人口眾多、交通不發(fā)達的中國，發(fā)展私人轎車是不切實際的【答案】C11、有人曾經(jīng)說過：“教師不是傳聲筒，也不是照相機．而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！边@說明教師職業(yè)勞動的過程具有()A.時代性B.隨機性C.無規(guī)律性D.創(chuàng)造性【答案】D12、初中生小明因多次打架斗毆被學(xué)校勒令退學(xué)，小明家長對學(xué)校給予的處分不服，于是向有關(guān)部門提出教育申訴，被申訴人是()。A.當(dāng)?shù)氐慕逃姓块TB.校長C.黨委書記D.學(xué)?！敬鸢浮緿13、在word中，要使奇偶頁的頁眉和頁腳不同，可使用()來完成設(shè)置。A.“打印”對話框B.“頁面設(shè)置”對話框C.“頁眉和頁腳”工具欄D.“段落”對話框【答案】B14、在某中學(xué)英語課上，周老師讓學(xué)生反復(fù)記憶本節(jié)課的10個單詞后，開始檢查。周老師讓學(xué)生小茗默寫8個單詞，小茗寫對了6個。周老師對寫錯的單詞進行反復(fù)提問，但小茗仍舊不會。周老師氣憤地對小茗說：“人家都是從哪跌倒從哪爬起來，你倒好，從哪跌倒，在哪跌死?！敝芾蠋煹淖龇ǎǎ.違背了“以人為本”的學(xué)生觀B.表現(xiàn)了良好的教學(xué)幽默感C.違背了教育公正的原則D.及時指出了學(xué)生的缺點和不足之處【答案】A15、在教育教學(xué)的過程中尊重學(xué)生的個別差異需要()A.對學(xué)生一視同仁，一樣要求B.辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不能絕對化C.在學(xué)生之間進行橫向的比較與學(xué)習(xí)D.不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，不考慮動機與原因就進行處理【答案】B16、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@說明()是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要辦法。A.堅持知行統(tǒng)一B.開展批評與自我批評C.“慎獨”D.向先進人物學(xué)習(xí)【答案】D17、與中英《南京條約》比較，中日《馬關(guān)條約》新增的內(nèi)容是()A.割地B.賠款C.開通商口岸D.外國人可在華開設(shè)工廠【答案】D18、下列關(guān)于Excel的分類匯總功能的說法，正確的是（）A.在分類匯總前需要對按分類的列進行排序B.在分類匯總前不需要對按分類的列進行排序C.可以使用刪除行操作來取消分類匯總的結(jié)果，恢復(fù)到匯總前的狀態(tài)D.分類匯總的方式是求和【答案】A19、群眾對領(lǐng)導(dǎo)的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績不佳，而且很大程度上是由于對領(lǐng)導(dǎo)的期望與實際表現(xiàn)之間的差距，因此，如果競選一個大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，競選者競選演說中一味許愿，是一種不聰明的做法。從上述論述中可以推出以下結(jié)論()A.只有IB.只有ⅢC.只有I和ⅢD.只有Ⅱ和Ⅲ【答案】B20、敏敏隱瞞了自己的病史，體育課上敏敏舊病復(fù)發(fā)，摔倒磕傷，被緊急送往醫(yī)院。對于敏敏所受的傷害，()應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。A.學(xué)校B.敏敏監(jiān)護人C.體育教師D.班主任【答案】B21、被尊稱為“交響樂之父”的是()A.海頓B.貝多芬C.巴赫D.莫扎特【答案】A22、第一次工業(yè)革命的標(biāo)志是（）。A.蒸汽機的發(fā)明B.史蒂芬森發(fā)明了火車C.“珍妮紡紗機”的出現(xiàn)D.富爾頓發(fā)明了輪船【答案】A23、某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所，司機在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機沒有清點人數(shù)就將車開走。小學(xué)生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走，急忙追趕，在追趕過程中摔倒在地，跌落門牙三顆。王某的傷害由（）承擔(dān)責(zé)任。A.司機負責(zé)B.某寄宿學(xué)校負責(zé)C.司機和某寄宿學(xué)校共同負責(zé)D.司機和王某共同負責(zé)【答案】B24、經(jīng)計算，數(shù)學(xué)與計算機這兩門課程成績的相關(guān)系數(shù)是0.72，可見這兩門課程()。A.中度相關(guān)B.高度相關(guān)C.極高相關(guān)D.正常相關(guān)【答案】B25、張老師根據(jù)自己班級的情況，為解決班級內(nèi)部班干部的人際關(guān)系問題，建立和諧、融洽的班級氛圍，自主開發(fā)了“和諧人際”的班級課程，這體現(xiàn)了教師()。A.是教育教學(xué)的研究者B.是課程的建設(shè)者和開發(fā)者C.是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者D.是社區(qū)型開放的教師【答案】B26、在選定了整個表格之后，若要刪除整個表格中的內(nèi)容，以下哪個操作正確？（）A.單擊“表格”菜單中的“刪除表格”命令B.按Delete鍵C.按Space鍵D.按Esc鍵【答案】B27、李老師經(jīng)常思考“如何教好這節(jié)課”等這樣一些問題。這說明李老師處于教師發(fā)展的()階段。A.關(guān)注生存B.關(guān)注情境C.關(guān)注學(xué)生D.關(guān)注自我【答案】B28、在word編輯狀態(tài)，要使表格的各列等寬，應(yīng)該使用“表格”工具欄中的（）按鈕。A.平均分布各行B.平均分布各列C.根據(jù)窗口調(diào)整表格D.根據(jù)內(nèi)容調(diào)整表格【答案】B29、成語“四面楚歌”出自（）。A.楚漢戰(zhàn)爭B.長平之戰(zhàn)C.巨鹿之戰(zhàn)D.城濮之戰(zhàn)【答案】A30、我國最大的淡水湖和咸水湖分別是（）。A.洞庭湖青海湖B.鄱陽湖青海湖C.洞庭湖納木錯湖D.鄱陽湖納木錯湖【答案】B31、在Word編輯狀態(tài)下，要將一文檔的內(nèi)容全部添加在當(dāng)前文件光標(biāo)處，正確的操作是（）A.單擊“文件”→“新建”B.單擊“插入”→“文件”C.單擊“插入”→“超級鏈接”D.單擊“文件”→“打開”【答案】B32、《百年孤獨》的作者是（）A.卡夫卡B.艾略特C.馬爾克斯D.杰克·倫敦【答案】C33、學(xué)校舉辦“給自己喜愛的作家寫信”的活動，并給了每個班五個名額，可以幫助學(xué)生把他們寫的信寄給他們喜愛的作家，其他班級都是抽簽決定這五個名額給誰，但是三班的李老師認為只有作文寫得好的學(xué)生才有資格把信寄出，因此她挑選了五名她認為寫作能力強的學(xué)生并幫助他們寄信，李老師的做法()。A.符合因材施教的原則B.符合公平競爭的要求C.違背平等待生的理念D.違背民主互助的理念【答案】C34、小張尚未成年，經(jīng)常夜不歸宿，有經(jīng)驗的李老師和小張簽訂了免責(zé)聲明．因此不必再通知家長。李老師的行為()。A.合法.充分給予小張自由B.合法.已經(jīng)簽訂免責(zé)聲明C.不合法.應(yīng)在二十四小時內(nèi)通知家長或監(jiān)護人D.不合法，違反了《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】C35、插入分節(jié)符或分頁符，可以通過（）菜單進行作。A.“格式—段落”B.“格式—制表位”C.“插入—分隔符”D.“工具—選項”【答案】C36、周老師在某地一所高級中學(xué)負責(zé)招生錄取工作，在招生錄取工作中，周老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生張曉的分數(shù)比較高，但有過在專門學(xué)校就讀的經(jīng)歷，于是做了退檔處理，周老師的做法（）。A.合法，學(xué)校有招生錄取的自由B.合法，不妨礙張曉選擇第二志愿C.不合法，侵犯了張曉的學(xué)習(xí)自由權(quán)D.不合法，侵犯了張曉的平等升學(xué)權(quán)【答案】D37、依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，依法設(shè)置的專門學(xué)校（）A.由公安機關(guān)進行管理B.由司法部門進行管理C.由教育行政部門進行管理D.由地方人民政府進行管理【答案】C38、約公元前2070年，（）建立了我國第一個奴隸制王朝夏朝。A.禹B.啟C.少康D.桀【答案】A39、某市食品藥品監(jiān)督管理局接到舉報，反映該市甲獸藥店銷售人用藥品。市局調(diào)查發(fā)現(xiàn)甲獸藥店藥柜上擺放有多個品種的人用藥品。經(jīng)查實，獸藥店所經(jīng)營的人用藥品達30余種，貨值金額5000元，主要是非處方藥，部分藥品已銷售，銷售金額已達到1000元。當(dāng)事的獸藥店有《獸藥經(jīng)營許可證》，無《藥品經(jīng)營許可證》。A.甲獸藥店經(jīng)營人用藥品，應(yīng)以無證經(jīng)營藥品論處B.甲獸藥店經(jīng)營人用藥品，應(yīng)以銷售假劣藥品論處C.銷售的藥品主要是非處方藥，甲獸藥店有權(quán)經(jīng)營D.本案甲獸藥店違法行為應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)孬F藥管理部門查處，不應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)厮幤繁O(jiān)督管理部門查處【答案】A40、小王幫公司做了一個近100頁的PowerPoint演示文稿，經(jīng)理要求他在每一頁上都加上公司的Logo，最好的方法是（）A.將Logo分別插入到每張幻燈片中B.先將Logo插入到第一張幻燈片中，然后將Logo復(fù)制到每張幻燈片中C.使用“母版”功能，將Logo插入到母版中D.使用PowerPoint自帶的模板【答案】C41、初二(3)班上體育課，體育老師布置了學(xué)生自行踢球，自己則在操場旁邊玩手機。踢球過程中，學(xué)生孫剛和吳軍為搶球發(fā)生爭吵、扭打，孫剛被重重地打倒在地，造成手臂折斷。旁邊的同學(xué)趕緊向體育老師匯報，幾名男同學(xué)協(xié)助體育老師將孫剛送往醫(yī)院．學(xué)校則立即通知孫剛父母，醫(yī)院經(jīng)檢查后確認孫剛需要手術(shù)治療。依據(jù)相關(guān)教育法律法規(guī)。在這起事故中關(guān)于責(zé)任承擔(dān)的說法不正確的是()。A.學(xué)生孫剛負次要責(zé)任，由其監(jiān)護人負責(zé)賠償B.學(xué)生吳軍負主要責(zé)任.由其監(jiān)護人負責(zé)賠償C.學(xué)校負次要責(zé)任.應(yīng)進行相應(yīng)賠償D.學(xué)校承擔(dān)經(jīng)濟賠償后。可向體育老師進行全部或部分追償【答案】A42、教師自我教育能力的核心是()。A.反思能力B.思考能力C.自學(xué)能力D.教學(xué)能力【答案】A43、下列選項中的概念關(guān)系，與“眼鏡：鏡片”一致的是（）A.飲水機：桶裝水B.汽車：輪胎C.墻體：開關(guān)D.公園：園丁【答案】B44、18世紀(jì)-19世紀(jì)的英國工業(yè)革命的標(biāo)志是（）A.電話機的發(fā)明和利用B.蒸汽機的發(fā)明和利用C.留聲機的發(fā)明和利用D.計算機的發(fā)明和利用【答案】B45、下列關(guān)于太陽風(fēng)的說法不正確的是()A.太陽風(fēng)會促進大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境B.由于太陽風(fēng)的作用，彗星周圍的塵埃和氣體會形成彗尾C.太陽風(fēng)是太陽黑子活動高峰階段射出的超聲速等離子體流D.兩極的高層大氣受到太陽風(fēng)的轟擊后會發(fā)出光芒，形成極光【答案】A46、教師的終身發(fā)展有四個層次，其中，能研究教學(xué)，追求教師在教學(xué)工作中的個人價值的實現(xiàn)，在學(xué)生的成長中求得自我發(fā)展，屬于教師發(fā)展層次中的()A.較低層次B.合格層次C.較高層次D.最高層次【答案】C47、基本藥物是A.適應(yīng)基本醫(yī)療衛(wèi)生需求的藥品B.劑型適宜的藥品C.價格經(jīng)濟的藥品D.能夠保障供應(yīng)的藥品【答案】A48、插入分節(jié)符或分頁符，可以通過（）菜單進行作。A.“格式—段落”B.“格式—制表位”C.“插入—分隔符”D.“工具—選項”【答案】C49、根據(jù)我國《未成年人保護法》規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點，對他們進行社會生活指導(dǎo)、()和青春期教育。A.職業(yè)輔導(dǎo)B.安全輔導(dǎo)C.心理健康輔導(dǎo)D.特長輔導(dǎo)【答案】C50、在Excel中，若選定多個不連續(xù)的行所用的鍵是()。A.ShiftB.CtrlC.AltD.Shift+Ctrl【答案】B51、執(zhí)業(yè)藥師在執(zhí)業(yè)過程中應(yīng)當(dāng)接受哪些監(jiān)督A.各級藥品監(jiān)督管理部門B.執(zhí)業(yè)藥師協(xié)會C.社會公眾D.工商管理部門【答案】A52、某會計公司計劃招聘新員工，要求英語能力達到國家六級標(biāo)準(zhǔn)，計算機能力達到國家二級標(biāo)準(zhǔn)，碩士學(xué)歷以上，有會計從業(yè)資格證。甲、乙、丙、丁四人來應(yīng)聘，經(jīng)考核只有l(wèi)人完全符合要求，而其他三人都只符合三項要求。已知甲的計算機水平與乙相當(dāng)，甲和丁只有一人考取了會計從業(yè)資格證;乙是英語碩士，有英語專業(yè)八級證書;丙和丁的英語水平相當(dāng);四人中只有一人英語水平未達到要求，其他三人不符合的要求各不相同。那么完全符合要求的是()A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】B53、不要怕去學(xué)新的東西。知識沒有__________，是可以隨身攜帶的寶藏，沒有人會被它壓垮，而且愈多愈身心矯健。A.重量B.大小C.困難D.期限【答案】A54、“醫(yī)院里的醫(yī)生和護士，包括我在內(nèi)，總共是16名。下面講到的人員情況，無論是否把我計算在內(nèi)，都不會有任何變化。在這些醫(yī)護人員中：A.男醫(yī)生B.女護士C.男護士D.女醫(yī)生【答案】B55、以下哪一組軟件都是應(yīng)用軟件()A.DOS、Windows、Word、Excel、VFPB.Word、Excel、Unix、游戲軟件、殺毒軟件C.游戲軟件、PowerPoint、Word、ExcelD.Word、DOS、Excel、聲音編輯軟件【答案】C56、下列表述，與并非“只有本地人當(dāng)經(jīng)理，才能把企業(yè)搞好”的判斷一致的是()。A.要想把企業(yè)搞好，必須由本地人當(dāng)經(jīng)理B.只要把企業(yè)搞好了，誰來當(dāng)經(jīng)理都可以C.不由本地人當(dāng)經(jīng)理，也可以把企業(yè)搞好D.不由本地人當(dāng)經(jīng)理，就不能把企業(yè)搞好【答案】C57、一個人面對壁壘，應(yīng)該想盡一切辦法繞過，一個人的能力會在繞過這些壁壘時體現(xiàn)出來；而且對你而言是壁壘的，對他人而言同樣也是，若你能繞過，相當(dāng)于把大部分競爭對手擋在了身后，因此最終跑在前面的始終是寥寥幾個人。通過這段文字我們可以知道()A.每一個人都一定會發(fā)現(xiàn)有很多的壁壘在面前B.面對壁壘，對自己要有信心，跟壁壘去對撞C.你繞過了壁壘，你就戰(zhàn)勝了大部分競爭對手D.設(shè)法繞過壁壘會發(fā)現(xiàn)自身潛能，在競爭中成為領(lǐng)跑的強者【答案】D58、漢武帝為了削弱諸侯的經(jīng)濟實力，下令禁止郡國鑄造錢幣，由中央政府統(tǒng)一鑄造（）。A.半圜錢B.空首布C.五銖錢D.郢爰【答案】C59、茶壺一紫砂一雕刻。下列選項中與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的是()。A.房門一木材一油漆B.夾克一布料一制作C.電線一金屬一生產(chǎn)D.馬路一柏油一鋪設(shè)【答案】D60、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育工作的指導(dǎo)思想在于培養(yǎng)()全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。A.德智體美B.德智體關(guān)勞C.德智體D.德智體美心理【答案】A61、以下不屬于受教育者申訴制度的特征的是()。A.法律性B.程序性C.特定性D.非訴訟性【答案】B62、隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國的教育投入正在逐年增加，全民的教育程度也在日益提高。然而遺憾的是，在一定條件下教育成本往往與質(zhì)量沒有必然的聯(lián)系。A.作者認為教育成本與質(zhì)量沒有關(guān)系B.作者感到教育質(zhì)量不能提高很遺憾C.作者反對教育成本增高D.作者認為教育投入多并不保證一定取得好的成果【答案】D63、事實表明對坐飛機感到恐懼是沒有道理的。僅在1986年一年，高速公路事故使得4．6萬人死亡，而從1980年至今，大的國內(nèi)航空公司平均年死亡人數(shù)僅為77人，地方航空公司的事故死亡人數(shù)略多一點。如果上述論述是準(zhǔn)確的，下面的哪一項對于評價該論據(jù)的說服力最重要()A.多次乘飛機旅行的經(jīng)驗是否會減輕對坐飛機的恐懼B.有多少人報告說對乘坐飛機的恐懼如此強烈以致他們無法乘坐飛機C.自1980年以來通過高速公路旅行的人次和乘坐飛機旅行的人次各是多少D.自1980年以來，地方航空公司的事故率比大的國內(nèi)航空公司的事故率高出多少【答案】C64、下列說法中，正確的是（）A.德國教育家第斯多惠是“教師中心論”的代表人物B.在教育過程中究竟形成什么樣的師生關(guān)系，主要取決于學(xué)生C.“尊師愛生”，先有尊師后有愛生D.目前，教育理論界主張“你一我”對話型師生關(guān)系，認為教師就是學(xué)習(xí)共同體的一個成員，教師的角色是“平等的首席者”【答案】D65、鄭和的艦隊最遠到達的是()。A.紅海沿岸和非洲東海岸B.古里和錫蘭C.蘇門答臘島和滿刺加D.占城【答案】A66、根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，（）用人單付招用應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年。A.允許B.同意C.認可D.禁止【答案】D67、下列屬于教師申訴制度范圍的是（）A.政府行政部門侵犯其合法權(quán)益B.企業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益C.事業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益D.其他個人侵犯其合法權(quán)益【答案】A68、運用說明的表達方式，應(yīng)該做到樸實而簡明、（）、周全而完整。A.準(zhǔn)確而規(guī)范B.簡短而客觀C.真實而不夸張D.準(zhǔn)確而客觀【答案】D69、“古之人不余欺也”中的“余”屬于詞類活用中的()。A.賓語前置B.謂語前置C.成分省略D.定語后置【答案】A70、一個細胞1小時分裂3個，9個小時可以把一個容器裝滿。請問要使分裂的細胞能裝到容器的1/9，需要()小時。A.5B.6C.7D.8【答案】C71、定性分析主要分析的是()。A.“事物是什么”B.“事物有多少”C.“事物為什么”D.考察事物各要素之間的關(guān)系【答案】A72、在幾千年人類文明發(fā)展進程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)屬于同一個大洲的是()。A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟C.《百年孤獨》《老人與?！贰逗５變扇f里》D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語》【答案】A73、下列說法不正確的一項是（）。A.古人把日月與金木水火土五星合起來稱為“七政”或“七曜”B.《詩經(jīng)》說“東有啟明，西有長庚”，“啟明”和“長庚”分別指的是金星和水星C.古人常把親朋好友久別不能重逢比喻為“參辰”或“參商”D.古代對星空的分區(qū)，除了二十八宿以外，還有三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣【答案】B74、《論語*侍坐》中性格既恬淡又瀟灑豁達的弟子是（）。A.子路B.公西華C.冉有D.曾晳【答案】D75、Word的“文件”菜單底部顯示的文件是（）A.當(dāng)前使用的文件B.當(dāng)前已經(jīng)打開的所有文件C.最近使用過的Word文件D.擴展名是doc的所有文件【答案】C76、并非有的運動員有時競技狀態(tài)不好。如果上述斷定為真，則以下哪項必假（）A.有時有的運動員競技狀態(tài)很好B.所有的運動員在某一時刻競技狀態(tài)都好C.有的運動員有時競技狀態(tài)不好D.某個運動員在所有時刻競技狀態(tài)都好【答案】C77、根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，（）用人單付招用應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年。A.允許B.同意C.認可D.禁止【答案】D78、教師的教育機智充分表現(xiàn)了教師勞動的（）。A.示范性B.創(chuàng)造性C.廣延性D.連續(xù)性【答案】B79、下列選項中，著名建筑與國家對應(yīng)不正確的是（）。A.印度——泰姬陵B.埃及——金字塔C.俄羅斯——瓦西里大教堂D.意大利——帕特農(nóng)神廟【答案】D80、屬于國家基本藥物目錄藥品的條件是A.《中華人民共和國藥典》收載的品種B.國家基本醫(yī)療保險藥品目錄中的品種C.國家衛(wèi)生行政部門、藥品監(jiān)督管理部門頒布藥品標(biāo)準(zhǔn)的品種D.具有多家藥品生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)的品種【答案】A81、“四書”是封建社會科舉取士的初級標(biāo)準(zhǔn)書，它指的是()。A.《史記》《春秋》《漢書》《詩經(jīng)》B.《史記》《論語》《詩經(jīng)》《漢書》C.《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》D.《論語》《春秋》《詩經(jīng)》《中庸》【答案】C82、某初中一位教師和學(xué)生在課堂上發(fā)生矛盾。起因是教師在認真上課時．一個高個子男生在下面起哄、打鬧，教師前去制止。結(jié)果，教師在受到言語和人身攻擊之后，用凳子打傷該生。對這一問題的認識，不正確的是()A.學(xué)生應(yīng)該尊敬老師，不應(yīng)該擾亂課堂B.教師應(yīng)該愛護學(xué)生.不應(yīng)該對學(xué)生動手C.學(xué)生應(yīng)該遵守課堂紀(jì)律D.老師對學(xué)生的教訓(xùn)是對的，起到了殺雞儆猴的作用【答案】D83、法國作家司湯達的長篇小說《紅與黑》塑造了一個野心勃勃、個人奮斗的經(jīng)典形象，這一人物形象是（）A.于連B.杜洛瓦C.莫羅D.拉斯蒂涅【答案】A84、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是()A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、梵高等C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D.中國傳統(tǒng)的彈拔樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D85、新中國第一部教育法律《中華人民共和國學(xué)位條例》的頒布，表明我國（）A.拉開了依法治教的序幕B.走上了依法治教的軌道C.對教育的重視D.正式實施科教興國戰(zhàn)略【答案】A86、對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由()予以保障。A.人民政府B.未成年人父母C.未成年人自己D.未成年人所在學(xué)?！敬鸢浮緼87、我國公民道德建設(shè)的核心是()A.尊老愛幼B.競爭與協(xié)作C.集體主義D.為人民服務(wù)【答案】D88、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求教師具有先進的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的（）。A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.學(xué)習(xí)能力【答案】B89、每一單位產(chǎn)品都具有相同的品質(zhì)體現(xiàn)藥品的A.有效性B.均一性C.安全性D.穩(wěn)定性【答案】B90、下列說法錯誤的是（）。A.學(xué)生既是教育過程的客體，也是認識的主體B.教師應(yīng)以學(xué)生的身心發(fā)展階段的特點作為開展教育活動的出發(fā)點和根據(jù)C.學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體D.學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位【答案】D91、()是提高應(yīng)用文寫作質(zhì)量和行文效率，以及增強權(quán)威性和約束力的重要保證。A.真實性B.時限性C.實用性D.程式性【答案】D92、下列不屬于溫室氣體的是（）。A.二氧化碳B.—氧化碳C.甲烷D.氧化亞氮【答案】B93、輸血前要進行血型測試，血型必須匹配。在ABO血型系列中，能夠接受所有血型血的受體血型是()A.A型血B.B型血C.O型血D.AB型血【答案】D94、“二戰(zhàn)”結(jié)束后，在亞洲和歐洲分別對主要戰(zhàn)犯進行了審判，亞洲審判史稱“東京審判”，歐洲審判稱為（）A.“倫教審判”B.“柏林審判”C.“紐倫堡審判”D.“波茨坦審判”【答案】C95、大磊和程程是同桌。程程喜歡寫日記，記下自己每天的生活。大磊耐不住好奇心，有一天偷偷把程程的日記拿出來看。發(fā)現(xiàn)程程有多次被人家毆打的經(jīng)歷，而后將此事告訴了自己的好友，大家紛紛竊竊私語，嘲笑程程。大磊的行為侵犯了程程的（）A.名譽權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護權(quán)、隱私權(quán)C.名譽權(quán)、榮譽權(quán)D.榮譽權(quán)、隱私權(quán)【答案】A96、“都云作者癡，誰解其中味”言簡意賅，意味深長。它出自于中國四大古典文學(xué)名著之一，這部著作是（）。A.《紅樓夢》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《三國演義》【答案】A97、素質(zhì)教育的實施對象是()A.中小學(xué)教育B.幼兒教育、中小學(xué)教育C.幼兒教育、中小學(xué)教育、高等教育D.幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育【答案】D98、該民族舞蹈中從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動作，傳神的眼神更具有代表性。其聚居地被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”的是哪個民族()A.藏族B.蒙古族C.維吾爾族D.漢族【答案】C99、師德修養(yǎng)的時代性特點需要教師（）A.隨時代變化，徹底變革師德內(nèi)涵B.向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)，重新確立師德C.與時俱進。豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應(yīng)萬變，守護祖國的師德傳統(tǒng)【答案】C100、無論是何種學(xué)科，也無論是人類的何種探索，不能實證的假說和理論都有某種程度的價值，這種價值就是想象的翅膀，不僅能引導(dǎo)人們廣開思路，最終還能幫助人們找到解決問題的方法和途徑。這段文字意在強調(diào)()。A.想象力拓展探索的思路和方法B.無法認證的問題并非沒有價值C.無止盡的事例終將提示問題的答案D.廣博的知識使大膽的假設(shè)更為合理【答案】A大題（共20題）一、三、寫作題(本大題共1小題，共50分)33、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。教育家蘇霍姆林斯基曾說過，教育的理想就在于使所有兒童都成為幸福的人。幸福是現(xiàn)代教育的終極價值，“有靈魂的教育”不僅要將孩子培養(yǎng)成為有用之人，而且應(yīng)教他們追求幸福，將他們培育成幸福之人。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，不少于1000字。(1)審題議論文，材料作文，不少于1000字。(2)立意材料講了一件事，現(xiàn)代教育的終極價值是幸福。幸福是材料的核心，材料當(dāng)中的幸福和我們所實施的素質(zhì)教育相結(jié)合，談?wù)摻逃膬r值、目的、教育的理念等問題。(3)選材議論文，提論點，擺論據(jù)，下結(jié)論?！敬鸢浮慷?、有一天，我請學(xué)生讀課文，只有四名學(xué)生舉手，我說：“楊萌你讀。”她大大方方讀起來，等她坐下，我說：“還有誰愿意讀？”一個舉手的都沒有了，是什么原因呢？課后，我就這一問題與學(xué)生聊起來。一位學(xué)生說：“老師，您每堂課總是先提問楊萌，我們這些無名小卒沒有她答得好，就不想回答了。”我恍然大悟，是啊，讓楊萌先回答已經(jīng)成了習(xí)慣。她的語文功底好，回答問題準(zhǔn)確嚴密，簡潔利落。下午，我組織了一次“為老師出主意”的班會。大家暢所欲言，我詳細記錄大家的想法，收獲了好多方法。我還請大家通過打電話、發(fā)信息、發(fā)郵件形式繼續(xù)提建議。以后的課堂互動中，我鼓勵學(xué)生積極回答問題，有的學(xué)生說話不流暢，我會引導(dǎo)他組織語言；有的學(xué)生不敢站起來回答，我就讓他坐著說；有的學(xué)生內(nèi)向、聲音小，我就到他身邊聽清楚后復(fù)述給大家……后來我又嘗試讓學(xué)生參與組織教學(xué)，共同探索出了“辯論教學(xué)”“說書教學(xué)”“戲劇教學(xué)”等以前沒有嘗試過的形式。慢慢地，我的課堂再也不是一堂死水了。問題：結(jié)合材料，從學(xué)生觀角度，評析“我”的教育行為。（14分）【答案】三、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱矗鹎笥谖镔|(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。四、閱讀材料，回答問題。從做教師的第一天起，趙老師就為自己定下了“干一行、愛一行、精一行”的工作準(zhǔn)則。她認真學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的成功教學(xué)經(jīng)驗，不斷提升教學(xué)水平，課堂教學(xué)效果優(yōu)秀。經(jīng)過多年努力，她成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，先后獲得市級教學(xué)競賽一等獎和省級教學(xué)競賽三等獎。她積極承擔(dān)省、市級教育科研項目，撰寫了多篇論文，并獲得了省、市教育科研獎勵。在日常的教育教學(xué)中，她以母親般的愛心關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其對于家庭困難、父母離異的學(xué)生愛護有加，受到了學(xué)生和家長的交口稱贊。試運用教師職業(yè)道德知識對趙老師的做法進行分析。【答案】【知識點】教師職業(yè)道德趙老師的做法踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范，值得每一位教師學(xué)習(xí)。首先，趙老師的做法體現(xiàn)了教書育人，嚴謹治學(xué)的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，鉆研教學(xué)技能，實施素質(zhì)教育。材料中，趙老師刻苦鉆研，做到了“干一行、愛一行、精一行”，在教學(xué)上頗有成就。其次，趙老師的做法體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德。終身學(xué)習(xí)要求教師要不斷提升自己的教學(xué)能力和理論水平，不斷積累和發(fā)展自己的教學(xué)經(jīng)驗。材料中，趙老師在任教期間，認真學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的成功教學(xué)經(jīng)驗，不斷提升教學(xué)水平，為良好的教學(xué)效果奠定基礎(chǔ)。最后，趙老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護每一位學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。材料中，趙老師用母親般的關(guān)懷關(guān)心愛護每一位學(xué)生，對個別困難學(xué)生更是關(guān)注有加.受到了學(xué)生和家長的好評。因此，作為一名教師，要像趙老師一樣，不斷發(fā)展和提升自己的教育教學(xué)能力，關(guān)心愛護每一位學(xué)生，腳踏實地地促進學(xué)生的發(fā)展。五、李某有一女李霞14歲，系農(nóng)村某鎮(zhèn)初中二年級學(xué)生。李某認為女孩上學(xué)無用，還不如早輟學(xué)回家賺錢。遂于今年暑假，將李霞送到鄰鎮(zhèn)一個體戶處打工。開學(xué)一周后，學(xué)校老師、領(lǐng)導(dǎo)、村干部多次上門家訪，李某拒不說明其去向，有時還惡語相報：“孩子讀不讀書是咱們自家的事，你們不要狗拿耗子——多管閑事。”該案例中是否有違法行為?違反了什么法律規(guī)定?違法主體是誰?應(yīng)該承擔(dān)什么法律責(zé)任?【答案】(1)有違法行為。(2)違反了《中華人民共和國義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第十一條第一款規(guī)定父母或者其他監(jiān)護人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護人按時入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十四條規(guī)定禁止任何組織和個人招用應(yīng)該接受義務(wù)教育的適齡兒童少年就業(yè)。對義務(wù)教育分別從家庭和社會方面作了法律保障。《未成年人保護法》第十三條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人接受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人按照規(guī)定接受義務(wù)教育，不得使在校接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。第三十八條規(guī)定，任何組織和個人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。(3)違法主體是李某及個體戶。(4)對李某：根據(jù)《義務(wù)教育法》第五十八條的規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人無正當(dāng)理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責(zé)令限期改正。對材料中的個體戶：根據(jù)《勞動法》第九十四條規(guī)定，用人單位非法招用未滿16周歲的未成年人的，由勞動行政部門責(zé)令改正，處以罰款；情節(jié)嚴重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。六、材料：岳樺任林舉第一次去長白山，是1995年的夏天。也是從那時起，才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長白山上才有的樹。那時的長白山，還沒有進行大規(guī)模的旅游開發(fā)，所以并沒有什么所謂的“景點”，許多人去長白山，只有一個目的，就是去看天池。我們大概也是那個樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的汽車輪就達成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰頇。盡管一路上的好花、好樹、好景色層出不窮，似乎都與我們無關(guān)。過后，當(dāng)我重新翻鬩那天的記憶時，除太陽未出時的美人松剪影扣最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒有對準(zhǔn)的照片。只有那些岳樺樹對于我來說，卻是一個意外，也是一個驚奇。接近山頂時，我無意中將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車外，突然，我感覺到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹，紛紛地沿著山體將身軀匍匐下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的、微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔強的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。這些樹的名字。就叫作岳樺。本來，樹與樹并立于一處時應(yīng)該叫作林或森林，但許許多多的岳樺樹并存一處時，我們卻無法以“林”這個象形字來定義這個集體。因為它們并不是站立，而是匍匐，像一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個詞不可的話，或許叫做“陣”或“陣營”更合適一些。那么，構(gòu)成這個巨大陣營的，到底是怎樣的一支隊伍?它們到底肩負著怎樣的使命?我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道它們到底是不是同一種植物，但我堅信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們的生命基因都來自同一棵白樺樹上的同一顆種子。白樺樹生在山下，與溪水、紅楓相伴，過著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來起舞，雨來婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運的富家子弟，如萬人追捧的明星。而岳樺卻命里注定難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。有人斷言：“性格決定命運?！睍翰徽f這句話用于人是否準(zhǔn)確，但用到樹上，肯定是不準(zhǔn)確的，實在講，應(yīng)該是命運決定了性格。岳樺，之所以看起來倔強而壯烈，正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷。想當(dāng)初，所有的樺都是長白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來，那場聲勢浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹逼下峰頂，就在向下奔逃的過程中，命運伸出了它無形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個跟頭跌下去，就掉入了時間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒有了空間，沒有了去路；而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上。【答案】(1)①補充解釋旅行中的印象；②為下文描寫岳樺做鋪墊。(2)①它們的命運不同：白樺生長在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長在山上，身處絕境；②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐；③它們的性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強壯烈。七、下面是學(xué)生的一則日記：王老師是我們的班主任，也是一位廣受同學(xué)們歡迎的好老師。王老師整天笑瞇瞇的，十分和藹可親。她經(jīng)常主動跟我們打招呼，有時還聊上幾句，使同學(xué)們覺得她一點架子也沒有，大家都喜歡接近王老師。王老師是數(shù)學(xué)老師，負責(zé)教我班的數(shù)學(xué)課程。她對待教學(xué)工作是十分認真的。上課前，王老師會用很多時間備課。上課時，她會很詳細地講解各種難懂的數(shù)學(xué)公式、定理，并反復(fù)舉例加以說明、論證，直到每個同學(xué)都明白為止，很有耐性。有時她還邀請個別同學(xué)上講臺“講課”呢，這種教學(xué)法引起了同學(xué)們極大的興趣，掀起了新的學(xué)習(xí)熱潮。下課后，王老師會仔細批改大家的作業(yè)，總結(jié)每個同學(xué)的優(yōu)缺點，并鼓勵大家發(fā)揚長處，改正弱點。對個別成績差的同學(xué)，王老師還會主動利用業(yè)余時間幫他們補課呢!王老師不但在教學(xué)上盡職盡責(zé)，在日常的校園生活中，也十分關(guān)心我們。炎炎夏日，她經(jīng)常提醒我們注意飲食衛(wèi)生；寒風(fēng)刺骨的冬天，她又叫大家多穿衣服，不要著涼感冒。問題：請從教師觀的角度，評析王老師的行為?！敬鸢浮坎牧现型趵蠋煹淖龇ㄇ‘?dāng)合理，符合新課程改革背景下教師觀的要求。首先，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進者。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。材料中，王老師會邀請學(xué)生上講臺“講課”，這種方式不僅掀起了學(xué)習(xí)熱潮，還鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生的長遠發(fā)展起著積極作用。其次，新課程要求教師在對待師生關(guān)系上做到尊重、贊賞學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生。材料中，王老師非常有耐心地進行講解，直到每一個同學(xué)都明白為止，課余時間還為成績差的同學(xué)補課。說明王老師對待每一個同學(xué)都能做到一視同仁、耐心教導(dǎo)。最后，新課程要求教師在對待教學(xué)上做到幫助、引導(dǎo)。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生做人。材料中，王老師在課堂上沒有采取“滿堂灌”“一堂言”的方式，而是引導(dǎo)學(xué)生自己上臺“講解”；在生活上王老師也能做到以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此，作為教師，要踐行新課改背景下的教師觀，要尊重和贊賞學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，不斷促進學(xué)生知識的豐富和心理的成長。八、我剛擔(dān)任初一（2）版班主任時，班上的曉義經(jīng)常打架、抽煙。曠課，一開學(xué)就和科任老師發(fā)生沖突。幾次家訪后，我掌握了曉義的基本情況：他從小就調(diào)皮，爸爸經(jīng)常打他，而且家長對他的學(xué)習(xí)不抱指望，久而久之，他的毛病越來越多。我該怎么辦呢?我注意到曉義精力充沛，喜歡運動，于是決定讓他擔(dān)任體育委員來試一下，這個決定宣布后，學(xué)生一片嘩然，當(dāng)晚就有家長打電話表達不滿，我耐心的地向家長解釋說："我會對所有孩子負責(zé)的，請您給我時間，也給曉義一個機會。"剛開始，曉義并沒有因為做了體育委員而格外興奮，甚至有時在帶領(lǐng)大家跑操時還有些滿不在乎。一次跑操時，有個同學(xué)不小心摔了一跤。曉義馬上過去扶了他一把，我抓住時機表揚了他，看得出來，曉義有所觸動。初三時，他代表學(xué)生參加了區(qū)運動會，還獲得了鉛球比賽第二名的好成績，全班都為他歡呼，他不好意思地哭了、這是我第一次在他臉上看到這樣的表情。初中三年，我和曉義的談話不計其數(shù)，我還經(jīng)常與家長溝通，希望他們多鼓勵曉義。初中畢業(yè)三年后的一天，曉義再次出現(xiàn)在我面前，興高采烈地告訴我："老師，我已經(jīng)應(yīng)征入伍了!"那一刻，我知道當(dāng)初的決定是正確的。問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析"我"的教育行為?！敬鸢浮坎牧现小拔摇钡男袨槭钦_的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，表現(xiàn)在:（1）愛崗敬業(yè)。教師應(yīng)勤懇敬業(yè)，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中“我”對曉義的認真幫扶，及耐心細致的和家長的解釋及給曉義平臺，讓其鍛煉提升，最終曉義在畢業(yè)后順利入伍都體現(xiàn)了這一點。（2）關(guān)愛學(xué)生。教師應(yīng)關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中的“我”能夠平等公正的對待曉義，通過談話等方式，能夠時刻的關(guān)注他的變化和成長、進步，并及時的鼓勵和引導(dǎo)，做到信任曉義，最終曉義獲得了發(fā)展和進步。（3）教書育人。教師應(yīng)遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中的“我”在幫扶曉義的過程中能夠遵循孩子成長發(fā)展的規(guī)律，首先通過家訪了解他的成長環(huán)境，然后給予信任，給他鼓勵和支持，能夠發(fā)揚他的優(yōu)點，尊重和鼓勵他，并沒有以分數(shù)作為惟一的評價標(biāo)準(zhǔn)。（4）為人師表。教師應(yīng)以身作則，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中的“我”能夠做到公平公正，尊重家長，注重團結(jié)，體現(xiàn)了這一點。總之，材料中的“我”的做法是正確的。九、材料：語文老師林老師講《臥薪嘗膽》這篇文章的時候，有個女生舉手問：“老師，什么是苦膽?”林老師一時愣住了，是啊，什么是苦膽?現(xiàn)在的孩子們吃的都是加工過的肉食，哪里知道苦膽的味道啊!他備課的時候，查閱資料，上面沒有苦膽的解釋，他以為學(xué)生知道。接下來，林老師簡單介紹了一下苦膽：“膽囊是人體的一個器官，它有排毒的功能，味道非?？啵运追Q苦膽。”看著同學(xué)們迷茫的神情，他知道同學(xué)們沒有明白。接著他問：“同學(xué)們吃過哪些苦的食物?”這下，同學(xué)們知道，爭先舉手說：“苦瓜、藥……”林老師說：“是的，苦膽就是這樣的苦，甚至比你們吃過的任何一種食物都苦，越王勾踐就是每天這樣來提醒自己……”這下，同學(xué)們總算明白了勾踐臥薪嘗膽的意義了。問題：(1)林老師為什么無法回答學(xué)生的問題?(2)結(jié)合材料，分析教師應(yīng)該具備哪些知識?【答案】(1)材料中林老師無法回答學(xué)生的問題主要是因為他不具備從事專業(yè)工作所需要的基本知識，還有就是他沒有備好課，尤其是沒有備好教材和學(xué)生。(2)根據(jù)上述材料，作為專業(yè)人員，教師必須具備從事專業(yè)工作所需要的基本知識。因此，專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展中的一個重要內(nèi)容，教師專業(yè)知識(合理的知識結(jié)構(gòu))主要包括本體性知識、條件性知識、實踐性知識和一般文化知識。本體性知識，即特定學(xué)科及相關(guān)知識，是教學(xué)活動的基礎(chǔ)；條件性知識，即認識教育對象、開展教育活動和研究所需的教育學(xué)科知識和技能，如教育原理、心理學(xué)、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論、班級管理、現(xiàn)代教育技術(shù)等；實踐性知識，即課堂情境知識，體現(xiàn)教師個人的教學(xué)技巧、教育智慧和教學(xué)風(fēng)格，如導(dǎo)入、強化、發(fā)問、課堂管理、溝通與表達、結(jié)課等技巧。一十、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學(xué)的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的范疇，是一個包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應(yīng)有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語句“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認為價值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴，社會就會被“異化”。一十一、閱讀材料，回答問題。小劉到某學(xué)校工作以來注重尖子生的培養(yǎng)。培養(yǎng)的尖子生多次在全校學(xué)生詩歌比賽、演講比賽中獲得良好的成績。但同事小張發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常對那些不聽課、頑皮、不講衛(wèi)生的學(xué)生采取罰站、不許進教室、罰打掃衛(wèi)生等措施進行懲罰。家長知道后，多次找她交換意見，但小劉不但不以為然，而且還對家長進行批評。試運用所學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德知識對小劉的做法進行分析。【答案】【知識點】教師職業(yè)道德小劉的做法是錯誤的。違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛國守法。材料中。小劉老師經(jīng)常對頑皮的學(xué)生采取罰站、不許進教室等措施進行懲罰，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)和人格尊嚴權(quán)。違反了教育法律法規(guī)的要求。沒有做到依法執(zhí)教。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要為人師表，尊重家長。材料中。小劉老師針對家長提出的意見。不僅沒有接受。反而批評家長，不聽取家長的意見和建議，沒有尊重家長的人格。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學(xué)生。材料中。小劉老師對不聽課、頑皮的學(xué)生，沒有關(guān)心愛護，而是采用罰站等方式進行懲罰.嚴重損害了學(xué)生的自尊心。對學(xué)生的身心健康造成傷害，侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益，沒有做到關(guān)愛學(xué)生。因此，身為一名人民教師，要依法從教，關(guān)心愛護學(xué)生，保護學(xué)生健康成長，尊重學(xué)生家長，和家長溝通配合，促進學(xué)生的良好發(fā)展。一十二、材料：星期二的早上，天上下起了鵝毛大雪。王老師走進教堂，笑容滿面地對同學(xué)們說：“大家看，外面的雪景多漂亮！今天這節(jié)語文課讓我們一起走進雪的世界，好好玩一下吧！”學(xué)生們歡呼雀躍，奔向門外。他們有的堆雪人，有的打雪仗，有的在討論雪花的形狀、特點，王老師也和學(xué)生一起觀雪、玩雪，即興吟詩作對……下課時間快要到了，王老師召集大家說：“下午作文課的任務(wù)是寫一篇記敘文，我相信大家能夠出色地完成任務(wù)。”后來，學(xué)生們根據(jù)自己的感受，寫出了一篇篇精彩的作文。問題：請從教育觀的角度，評析王老師的教學(xué)行為。（14分）【答案】一十三、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。一十四、19世紀(jì)俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的?！备鶕?jù)你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬，字體不限，不得少于800字。【答案】首先，烏申斯基的這句話體現(xiàn)的是教師勞動的示范性特點。教師特別是教師的人格對學(xué)生的影響，不僅在教育活動進行時存在，在學(xué)生未來的成長道路中也具有延時的價值，而且舉足輕重，不可替代。其次，考生應(yīng)從烏中斯基這句話中提煉出論點，如“德高為范”?？筛鶕?jù)自己的親身感受或所見所聞組織論據(jù)。從而使論點更加生動真實。最后，考生應(yīng)著眼于論點，進一步加以理論上的深化與升華，從而使文章更加充實、完整、有力。一十五、王老師的丈夫承包了一個建筑工程，收入相當(dāng)可觀。丈夫懷著興奮的心情回家與王老師商量：“咱們一塊到東北吧!我管工地，你當(dāng)會計，不用受累，掙錢又多，比你在家教書強一百倍?！彼齽裾煞蛘f：“誰不知道錢多了好，誰不知道過清閑的日子好，可咱能為了錢，撇下這些孩子嗎?我們山里人缺的不僅僅是錢，更缺的是知識和文化呀!”山里雨水多，校舍破舊，為了不耽誤孩子們的學(xué)習(xí)，她拖著殘疾的腿，踏著泥濘打滑的山路，挨家挨戶到每個學(xué)生家里上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)。請從教師職業(yè)道德的角度分析評價王老師的行為。【答案】1)材料中，王老師認為“缺的不僅僅是錢，更缺的是知識和文化”，這體現(xiàn)了她高尚的職業(yè)道德。所謂教師職業(yè)道德就是教師從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和?！吧鳘殹笔墙處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的最高層次，顯然，王老師已然達到這一層次。(2)材料最后提到王老師挨家挨戶給學(xué)生上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)，這不僅體現(xiàn)了教師的天職，也體現(xiàn)了其愛崗敬業(yè)的精神。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教書育人是教師的天職，愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。王老師的舉動就是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的生動寫照。(3)王老師是我們的一面鏡子，從她身上，我們可以找出自己在施教過程中的不足，學(xué)習(xí)其高尚的精神，進而促進自身的發(fā)展。作為一名教師，教書育人、堅守崗位、關(guān)愛學(xué)生，這些都是我們應(yīng)該而且必須做到的。一十六、中國古典文學(xué)很善于用意象表達作者的思想情感。特別是古典詩詞，利用意象傳神達意，是詩人的一項重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥簫聲咽》被后人譽為“懷古詠史詩中無與倫比的典范之作”。這首詞運用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時，可謂駕輕就熟、出神入化，達到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂游原、咸陽古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認為，李白的這首《憶秦娥簫聲咽》是“幾幅長安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨立成篇的”，看上去這是事實。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說，詞中的十個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒有崇高的審美情操，沒有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩詞家常說，意象選擇是詩詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇從《憶秦娥簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說,一個心智正常的人，這種“看法”絕無可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥簫聲咽》中十個意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說，唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥簫聲咽》中將十個意象完美無缺的排列組合成一首意義深遠，氣勢磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說實在的，《憶秦娥簫聲咽》中的十個意象，在一般人那里，都是司空見慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認為中國古典詩詞意象選擇的原則是什么請簡要概括。（4分）（2）請結(jié)合文章，對中國古典詩詞意象是“合訂本”這一特征予以分析。（10分）【答案】(1)唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國古典詩詞意象是“合訂本”，意指詩詞中的畫面都是“獨立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國古典詩詞意象是畫面與讀者心神體會結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。一十七、在班里，珍妮是個總愛低著頭、很憂郁的女孩，因為她一直覺得自己長得不夠漂亮。一天，老師帶她到飾物店買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮。老師也夸她，“珍妮，你昂起頭來真美!”老師愛撫地拍拍她的肩說。那一天，她得到了許多人的贊美。她心想一定是蝴蝶結(jié)的功勞。從那以后，珍妮一直都不肯把蝴蝶結(jié)摘掉，每天都昂起頭開心地走路。運用“以人為本”的學(xué)生觀，試對上例作出分析?！敬鸢浮空淠莸睦颖砻鳎好恳晃粚W(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人，教師應(yīng)關(guān)注包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有學(xué)生。教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。教師應(yīng)成為學(xué)生的“精神教練”。教師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”，而是學(xué)生健康心理、健康品德的促進者、催化劑，該老師教學(xué)方法獨到恰當(dāng)，引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適。一十八、閱讀材料，回答問題。材料二：在一堂語文公開課上，當(dāng)我講到“一千萬萬顆流星”這句話，班上最調(diào)皮的趙強突然陰陽怪氣地問道：“老師，‘萬萬’是什么意思？”惹得全班同學(xué)哄堂大笑。面對聽課老師們關(guān)切的目光，我平靜地說道：“大家都知道‘萬萬’等于‘億’，那么，這里為什么不用‘億’而用‘萬萬’呢