《〈莊子〉二則》教案教學(xué)目標(biāo)1．把握文意，積累常用文言詞語。2．理解文章夸張、想象奇特的寫作特點。3．領(lǐng)悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。教學(xué)重難點重點1．積累常用文言詞語。2．理解文章夸張、想象奇特的特點。難點領(lǐng)悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。教學(xué)時間2課時教學(xué)過程第一課時北冥有魚一、導(dǎo)入新課播放【影音資源】《莊子（人物）》。有人說：“在諸子百家中，我最喜歡的一個人物就是莊子。讀《莊子》一書，不僅因為他的文學(xué)價值，更多的是因為先生的大智與幽默，書中一個個風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態(tài)度，會給我們的人生帶來許多的啟迪”，今天我們學(xué)習(xí)《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來感受莊子的大智與幽默。二、整體感知1．作者作品莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。他與老子并稱“老莊”。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其弟子和后世學(xué)者所著?！肚f子》想象豐富，氣勢壯闊，善用故事說理，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊它“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！惫粢苍u價它說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有?！薄肚f子》因而被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。2．讀課文，初步感知。（1）先自讀再播放課文朗讀音頻，注意字音和停頓。參考北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）（2）學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以致成誦。請同學(xué)們捧起課本，自主朗讀文章，注意讀準字音和停頓。（3）借助注釋，掌握重點詞語的含義，初知文章。北冥：北海。怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。垂：懸掛。海運：海水運動。志怪：記載怪異的事物。摶：盤旋飛翔。扶搖：旋風(fēng)。息：氣息，這里指風(fēng)。野馬：山野中的霧氣。蒼蒼：深藍色。2．概括主要內(nèi)容。參考：文章以奇異的想象、夸張的筆法，描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫面及“野馬”“塵埃”的“以息相吹”景象，表明萬物皆所有憑借而不自由，表達自己對絕對自由的渴望。三、局部探究（一）翻譯課文，梳理文言知識。1．組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題。2．小組進行翻譯接龍，一人一句，要能及時發(fā)現(xiàn)并糾正他人翻譯中出現(xiàn)的問題。參考譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀，海動風(fēng)起時就將遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。它是憑借著六月的大風(fēng)離開的。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。3．組內(nèi)合作總結(jié)重要文言知識并展示，師生點撥補充。參考（1）通假字北冥有魚“冥”通“溟”，海。其正色邪“邪”通“耶”，語氣詞，呢、嗎。（2）詞類活用志怪者也怪：形作名，怪異的事情。南冥者，天池也天：名作形，天然的。（3）重點句子。①怒而飛，其翼若垂天之云。翻譯：當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。②是鳥也，海運則將徙于南冥。翻譯：這只鵬鳥呀，海動風(fēng)起時就將遷徙到南方的大海。③鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。翻譯：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。④天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？翻譯：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？（二）探究文章內(nèi)容和蘊含的道理。聽讀課文，小組合作探究問題。1．文章標(biāo)題為“北冥有魚”，為什么寫鵬鳥？參考：鵬鳥是由鯤魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。作者使用夸張手法，想象奇特。2．鯤鵬的形象怎樣？作者是如何描寫的？交流參考答案：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。作者從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。作者用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀。想象雄奇瑰麗。3.賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！苯涣鲄⒖迹捍司溥\用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。小結(jié)：莊子的文章意境開闊，想象豐富，想象奇特，充滿了浪漫主義色彩。這里，他在想象中夸張，極寫鯤、鵬之大，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。4.大鵬形體碩大，變化神奇，奮飛時氣勢壯美。它飛往南冥，需要什么條件？野馬、塵埃在空中浮游，需要什么條件？參考：大鵬需要“海運”（六月息）；野馬、塵埃需要“以息相吹”。5．本文借鯤鵬和野馬、塵埃說明了什么道理？參考：以“野馬”“塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物皆有所憑借，都是不自由的。6．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？參考：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”說明人對事物的認識是有局限的。四、總結(jié)拓展學(xué)生個人梳理總結(jié)，小組交流。鯤鵬憑借海運和強大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地，希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。學(xué)完這篇文章，你有什么樣的感想和啟示？和大家分享一下，歡迎有創(chuàng)意的表達和展示。五、作業(yè)設(shè)計1．翻譯課文，準確解釋重點字詞。2．背誦默寫課文。六、板書設(shè)計北冥有魚莊子形體巨大變化神奇氣勢壯觀形體巨大變化神奇氣勢壯觀南?！兴鶓{借（不自由）→追求自由鵬六月息第二課時莊子與惠子游于濠梁之上一、導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)導(dǎo)入。通過上一課的學(xué)習(xí)，相信大家對莊子和莊子的思想有了初步的了解。（指名檢查，學(xué)生回答）這一節(jié)課，我們繼續(xù)了解莊子。二、整體感知1．聽《莊子與惠子游于濠梁之上》課文朗讀，認真感知。2．朗讀課文，并結(jié)合注釋，同桌互譯，疏通文意。參考濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。鯈（tiáo）魚：一種白色小魚。是：這。固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。全：完全，肯定（是這樣）。請：請允許我。循：追溯。本：最初，本原。參考譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”3.仔細閱讀課文，自主思考，回答以下問題（用原文）。（1）這場辯論賽的辯題是什么？明確：莊子是否知道魚之樂。（2）辯論雙方是誰？明確：莊子、惠子。（3）正反雙方的觀點是什么？明確正方（莊子）：鯈魚出游從容，是魚之樂。反方（惠子）：子非魚，安知魚之樂？（4）惠子反駁莊子的觀點后，莊子又是如何回答的？明確：子非我，安知我不知魚之樂？（5）那惠子如何反擊？明確：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?。?）莊子的最后結(jié)論是什么？明確：請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。三、局部探究（一）理解雙方觀點。大家現(xiàn)在對文意有了一定的了解，但是，一篇文言文，我們不能只是把文意搞懂，還要對文章有更深刻的理解，現(xiàn)在，就讓我們一起品析課文。1．分角色朗讀課文，注意雙方的語氣。2．小組探交流：在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？3．每小組派一位代表闡述小組觀點。4．師生點評。學(xué)生思考，交流。答案預(yù)設(shè)歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是莊子在回答惠子的“安知魚之樂”，他回答“從濠橋上知道”，實際上是答非所問，偷換概念）板書：我知之濠上也（答）；子非魚，安知魚之樂（問）安知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子——詭辯。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。（二）探究文章內(nèi)涵。1.莊子為什么非常固執(zhí)地認為魚兒是快樂的？參考：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。因為莊子本來就是崇尚自然的，他本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個問題。2.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？參考：惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與觀照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。四、總結(jié)拓展學(xué)生個人梳理總結(jié)，小組交流?；葑雍棉q，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。你更欣賞誰？為什么？五、作業(yè)設(shè)計1.完成“基礎(chǔ)