河北省邢臺市寧晉縣第二中學(xué)2020屆高三語文下學(xué)期第七次周測試題河北省邢臺市寧晉縣第二中學(xué)2020屆高三語文下學(xué)期第七次周測試題PAGEPAGE18河北省邢臺市寧晉縣第二中學(xué)2020屆高三語文下學(xué)期第七次周測試題河北省邢臺市寧晉縣第二中學(xué)2020屆高三語文下學(xué)期第七次周測試題一、論述類文本閱讀（9分,每小題3分）閱讀下面的文字,完成1～3題。消費文化是消費理念、消費方式、消費行為和消費環(huán)境等的總和。當(dāng)前，我國消費文化的基本面是積極、正面、向好的,但也存在一些消極、負(fù)面、畸形的消費思想和行為，如消費符號化、過度消費和消費主義等。這些不健康的消費思想和行為，對于社會主義消費本質(zhì)而言構(gòu)成了一定程度的消費文化異化.而一旦采用供給側(cè)思路，就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)前推進(jìn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對于消解不良消費文化、引導(dǎo)消費文化健康發(fā)展具有很大作用.在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為社會主流意識，有利于大眾創(chuàng)新的體制機制不斷建立健全，創(chuàng)新成本和門檻不斷降低，個人在工作、生活中就可以通過多樣化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來實現(xiàn)創(chuàng)意生活,而不再需要通過消費來彰顯個性、實現(xiàn)自我.在全社會普遍性的創(chuàng)新中,傳統(tǒng)意義上的時尚將趨于沒落，人們逐漸失去追逐那種時尚的動力。在缺乏創(chuàng)新的社會，由于消費的同質(zhì)化強而供給的創(chuàng)新力弱，制造時尚潮流增加人們對生活的新鮮感就既有必要又有可能。但在普遍創(chuàng)新的社會環(huán)境下，技術(shù)創(chuàng)新所帶來的功能革新、產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新隨處可見，原先所謂與美學(xué)相關(guān)的符號性時尚隨時可能被新的創(chuàng)新所打破和取代，時尚轉(zhuǎn)換周期越來越短，制造和模仿一個轉(zhuǎn)瞬即逝的時尚就會變得毫無意義。這時，消費個性就會得到張揚，消費盲目性就會大大下降。提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性能夠讓消費回歸滿足人們物質(zhì)文化需要的本位，是削弱消費主義的利器。消費主義的滋長可以從供給方面找到原因。在結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩的情況下，需要鼓勵消費來消化產(chǎn)能。在鼓勵消費的過程中,如果對消費的引導(dǎo)不到位，部分人就會對消費產(chǎn)生簡單的庸俗化理解,認(rèn)為“消費就是做貢獻(xiàn)”，這就給消費主義留下了生存空間.同時，我國國內(nèi)市場結(jié)構(gòu)性過剩和結(jié)構(gòu)性短缺并存，導(dǎo)致一些消費者要通過“海淘”來滿足需求，擴大了西方不健康消費文化的影響。顯然，提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性,并非抑制消費,而是通過減少無效和低端供給、擴大有效和中高端供給,減少盲目和無度消費，擴大綠色和健康消費，讓消費回歸滿足人們物質(zhì)文化需要的本位.提高基本公共產(chǎn)品和服務(wù)供給的普惠性有利于樹立新風(fēng)，是引導(dǎo)消費文化健康發(fā)展的有效方法。為了樹立新風(fēng)、更好地引導(dǎo)消費文化發(fā)展，公共產(chǎn)品和服務(wù)供給需要注意以下兩點:一是盡量不要給基本公共產(chǎn)品和服務(wù)消費設(shè)置門檻.對享受基本公共產(chǎn)品和服務(wù)的人群進(jìn)行地域、職業(yè)、職務(wù)等方面的劃分，容易使基本公共產(chǎn)品和服務(wù)消費產(chǎn)生等級差異，不利于社會公平公正，也會對消費文化產(chǎn)生不良影響.所以，應(yīng)盡可能實現(xiàn)基本公共產(chǎn)品和服務(wù)的普惠性。二是盡可能避免公共產(chǎn)品和服務(wù)的無效供給。比如，有些只有幾萬人的縣城,卻建設(shè)了大型歌劇院、博物館等公共服務(wù)設(shè)施,將大量寶貴的公共資源投入到需求不大的公共產(chǎn)品上，對當(dāng)?shù)鼐用裎镔|(zhì)文化生活改善的作用并不明顯。這些公共產(chǎn)品的符號意義大于實際意義，不利于建設(shè)健康向上的消費文化。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．消費文化是一切關(guān)于消費的總和，包括消費理念、消費方式、消費行為和消費環(huán)境等因素.B．在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下,人們只有通過制造時尚潮流才能增加對生活的新鮮感，從而張揚消費個性。C．消費主義是一種不健康的消費思想，提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性可以讓消費回歸本位。D．公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，要避免設(shè)置門檻和無效供給這兩種現(xiàn)象，以免對消費文化產(chǎn)生不良影響.2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章指出我國當(dāng)前消費領(lǐng)域存在的諸多問題，提出了用供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革來解決問題的思路。B．文章第二段介紹了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的作用，指出在這種形勢下消費盲目性會得到遏制。C．文章第三段指出，當(dāng)前消費主義思潮產(chǎn)生的原因是消費存在結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩的問題.D．最后一段進(jìn)一步說明“如何做"，指出提高基本公共產(chǎn)品和服務(wù)供給的普惠性的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(）A．如果全社會存在普遍的創(chuàng)新環(huán)境，人們就會很容易找到彰顯個性的方式,不易陷入盲目消費。B．不考慮消費的實際意義，建設(shè)不必要的公共服務(wù)設(shè)施，是消費符號化的一種體現(xiàn).C．當(dāng)前我國的消費文化存在一些問題，要解決這些問題,引導(dǎo)消費文化健康發(fā)展,政府還要做許多努力。只要好好地推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,就能樹立新風(fēng)，解決當(dāng)前我國消費文化中存在的諸多問題。二、論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成4～6題.雖然有關(guān)《詩經(jīng)》如何成書的問題仍待細(xì)究，但我們有理由認(rèn)定，“王官采詩”的說法值得注意?！安稍姟笔菑纳瞎艂飨碌闹贫?周王朝的統(tǒng)治者派出專門人員到各地采集歌謠,以此觀風(fēng)俗、察得失.也正因為如此，《詩經(jīng)》作為“王官學(xué)”的重要組成部分，是貴族教育和培養(yǎng)體系中的一門課程和一部教材,它能夠在貴族子弟尚未廣泛深入接觸社會之前，豐富和健全他們的知識和情感?？鬃釉谡劦阶x《詩經(jīng)》的益處時，特別提到它可使讀者“多識于鳥獸草木之名”，足見已將《詩經(jīng)》當(dāng)作一部博物學(xué)著作甚至百科全書來看待?！稘h書·藝文志》著錄的《毛詩故訓(xùn)傳》對詩中提及的動植物加以注解,這為人們理解《詩經(jīng)》及產(chǎn)生它的時代提供了一種路徑。受前賢著述啟發(fā)，三國吳人陸璣撰成《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，不僅提拈出《詩經(jīng)》中動植物的名稱，還附述其樣貌、形態(tài)、功用和生長環(huán)境，有時更綜合對比不同地域的不同稱呼以豐富人們對該物之認(rèn)知.比如《秦風(fēng)？蒹葭》中第一句“蒹葭蒼蒼”，陸疏云:“蒹，水草也。堅實，牛食之令牛肥強。青、徐州人謂之蒹，兗州、遼東通語也.葭，一名蘆菼，一名薍,薍或謂之荻，至秋堅成，則謂之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上銳而細(xì),揚州人謂之馬尾，以今語驗之，則蘆薍別草也?！泵魅嗣珪x據(jù)陸疏所作《毛詩陸疏廣要》,其中辨蒹、葭之別，并錄別名十五種.如此詳細(xì)的分辨考證，既存注疏者本人的見聞,也有他們思考判斷（“驗之"）后所得出的結(jié)論。在這類路徑的解析之下，《詩經(jīng)》成了一種“博物志”。很顯然，熟讀《詩經(jīng)》者更易成為博識之人，但絕非僅僅識于“物”而已，先秦以至后世的貴族，還會依據(jù)《詩經(jīng)》所述來傳遞信息、理解隱義，因識于“事”而做到“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”。漢代的劉向在《說苑》中就記錄了一則與《詩經(jīng)》有關(guān)的“父慈子孝"的故事，魏文侯將自己不太鐘愛的太子擊封于中山,三年間都很少往來，一次太子擊遣舍人趙倉唐向文侯進(jìn)獻(xiàn)禮物，文侯問太子平常讀什么書，趙答《詩經(jīng)》,文侯又問太子讀哪些篇章，趙答《晨風(fēng)》《黍離》.熟悉《詩經(jīng)》的文侯當(dāng)然知道，《晨風(fēng)》寫的是“未見君子"的憂傷心事，而《黍離》則抒故國之思，于是立刻賜給太子一襲衣裳，并敕令趙倉唐在天明之前一定要送達(dá)。太子擊受賜開篋之后，發(fā)現(xiàn)下裳在上、上衣在下，馬上吩咐安排車駕，即要前往晉謁文侯.趙倉唐大惑不解，太子擊解釋道：君侯賜衣,其實不是讓我御寒，而是下令召還，這就是《齊風(fēng)》中的“東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之,自公召之”.果然，太子復(fù)歸其位，父子君臣皆大歡喜?？梢?，接受過《詩經(jīng)》教育的王公貴族,常會使用其中的詩句來“編碼”和“解碼”,由此交流溝通，既能矜持含蓄地傳遞話語,亦使信息交換的過程具有一定的保密性。4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．在貴族教育和培養(yǎng)體系中，作為“王官學(xué)”的重要組成部分,《詩經(jīng)》既是一部教材，又是一門課程。B．讀《詩經(jīng)》益處多多，可使讀者“多識于鳥獸草木之名”，足見其是一部博物學(xué)著作甚至百科全書。C．《毛詩故訓(xùn)傳》對詩中提及的動植物的注解，為人們解讀《詩經(jīng)》及其成書年代提供了思考方向.D．魏文侯賜衣給太子，并命令太子擊的舍人務(wù)必在規(guī)定時間內(nèi)送達(dá),實是文侯對太子擊的一次考驗.5．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（)（3分）A．文章首先論證《詩經(jīng)》的認(rèn)知作用，進(jìn)而論證《詩經(jīng)》交流作用，整體是按照邏輯順序來推進(jìn)的。B．文章第二段運用了例證法、引證法,論證了《詩經(jīng)》在“識物”上的作用，使文章內(nèi)容真實可信。C．文章指出《詩經(jīng)》如何成書的問題，這是論述《詩經(jīng)》是“物”與“事”的經(jīng)典教材的前提條件。D．文章引用“父慈子孝"的事例是要論證使用《詩經(jīng)》詩句是含蓄地傳遞信息的途徑，并且具有保密性。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（)（3分)A．《詩經(jīng)》能夠幫助貴族子弟提升對自我的認(rèn)知和情感,因此周王朝統(tǒng)治者派出專人采集歌謠，從而達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。B．在前賢著述啟發(fā)之下，陸璣撰成了《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》,作者大量引用《毛詩故訓(xùn)傳》中自己認(rèn)可的例證來解讀《詩經(jīng)》。C．從漢至明，學(xué)人對《詩經(jīng)》中提及的動植物做出了各種詳細(xì)的分辨與考證，這體現(xiàn)了古人求實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。D．人們可用《詩經(jīng)》來傳遞信息、理解隱義，只要接受過《詩經(jīng)》教育的貴族，就會使用其中的詩句來“編碼”和“解碼”。三、語言文字運用（9分）閱讀下面的文字，完成7~9題.公平地說，那種僅僅出于表現(xiàn)欲而的人畢竟還不失為天真。今日之聰明人已經(jīng)不滿足于這無利可圖的虛榮,他們要地推銷自己，力圖賣個好價錢。于是，我們接連看到，靠著以傳播媒介的起哄為手段，平庸詩人發(fā)誓摘冠諾貝爾的豪言，的小說躍居暢銷書目的榜首，尚未開拍的電視劇鬧得沸沸揚揚。在這一片叫賣聲中，我常常想起甘地的話：“沉默是信奉真理人的精神練習(xí)之一?！碑?dāng)然,沉默者未免寂寞，那又有什么？說到底，一切偉大的誕生都是在沉默中孕育的。廣告造就不了文豪.哪個自愛并且愛孩子的母親會在分娩前頻頻向新聞界展示她的大肚子呢？種種熱鬧一時的吹捧和喝彩，終是虛聲浮名.在萬象喧囂的背后，在一切語言消失之處，隱藏著世界的秘密。世界無邊無際,有聲的世界只是其中很小一部分.只聽見語言不會傾聽沉默的人是被聲音堵住了耳朵的聾子.（），如同紀(jì)伯倫所說,他們“聽見了寂靜的唱詩班唱著世紀(jì)的歌，吟詠著空間的詩，解釋著永恒的秘密”.一個聽懂了千古歷史和萬有存在的沉默的話語的人，他自己一定也是更懂得怎樣說話的.7．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A．侃侃而談大張旗鼓不堪入目先聲奪人B．侃侃而談興師動眾俗不可耐先發(fā)制人C．夸夸其談興師動眾不堪入目先發(fā)制人D．夸夸其談大張旗鼓俗不可耐先聲奪人8．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．靠著以傳播媒介的起哄為手段，平庸詩人發(fā)出摘冠諾貝爾的豪言B．靠著傳播媒介的起哄,平庸詩人發(fā)誓摘冠諾貝爾的豪言C．靠著傳播媒介的起哄，平庸詩人發(fā)出摘冠諾貝爾的豪言D．靠著以傳播媒介的起哄為手段，平庸詩人發(fā)誓摘冠諾貝爾9．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．懂得沉默的價值的人卻有一雙善于傾聽沉默的耳朵B．懂得沉默的價值的人雖然有一雙耳朵善于傾聽沉默C．有一雙善于傾聽沉默的耳朵的人卻懂得沉默的價值有一雙耳朵,善于傾聽沉默，這種人懂得沉默的價值四、閱讀下面一段話,完成10~12題.“美麗中國”愿景是“要讓城市融入大自然,不要花大氣力去,很多山城、水城很有特色，完全可以依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。我國城市建設(shè)幾十年來取得矚目成就，同時也存在一些遺憾，某些擴建的城市新區(qū)，缺乏個性和特色.從美學(xué)角度深入探究這一情況,將有助于我們改善提升城市建設(shè)，真正實現(xiàn)“美麗中國”美好目標(biāo)。中國地域遼闊，各地風(fēng)貌。從南到北1．8萬多千米海岸線，海岸城市從南部的海口、三亞到中部的上海、廈門，再到北部的青島、大連;從東到西，從廣闊的平原、低緩的丘陵、起伏的山嶺到崎嶇的高原,各具特色；長江、黃河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各類水系，，神州大地，。然而，城市街區(qū)中無論是街道景觀、中心廣場還是民居建筑，(）.其審美效果是，如果只看建筑風(fēng)貌,人們不知道身處哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就與自然割裂開來。讓城市美麗起來，不僅需要建筑師、規(guī)劃者、開發(fā)者進(jìn)一步提升美學(xué)境界,更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎(chǔ)上的城市美學(xué)誤區(qū)。這就要發(fā)揚中華美學(xué)精神，立足中國本土，在城市美學(xué)理論上有所運用、有所研究、有所建樹。10．依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．劈山填海豐富多彩各有千秋眾彩紛呈B．夷為平地眾彩紛呈各有千秋五光十色C．劈山填海五光十色平分秋色豐富多彩D．夷為平地豐富多彩平分秋色五光十色11．下列在括號內(nèi)補寫的語句最為恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．人們直觀感受到城市所在地域的特征是很難的B．城市所在地域的特征很難讓人們直觀感受到C．人們很難直觀感受到城市所在地域的特征D．都很難讓人直觀感受到城市所在地域的特征12．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分)A．這就要發(fā)揚中華美學(xué)精神，立足中國本土,在城市美學(xué)理論上有所運用、有所研究、有所建樹。B．這就要立足中國本土，發(fā)揚中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹、有所運用.C．這就要發(fā)揚中華美學(xué)精神，立足中國本土，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹、有所運用。這就要立足中國本土,發(fā)揚中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所運用、有所建樹.高三語文周測七參考答案1。B【解題思路】“在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下，人們只有通過制造時尚潮流才能增加對生活的新鮮感”錯誤。從第二段中“在全社會普遍性的創(chuàng)新中……人們逐漸失去追逐那種時尚的動力"“但在普遍創(chuàng)新的社會環(huán)境下……制造和模仿一個轉(zhuǎn)瞬即逝的時尚就會變得毫無意義”可以看出，在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下，人們是不太需要通過制造時尚潮流增加對生活的新鮮感的。2。C【解題思路】“當(dāng)前消費主義思潮產(chǎn)生的原因是消費存在結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩的問題"說法錯誤。文章第三段第一句話指出提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性能削弱消費主義，緊接著分析了消費主義滋長的原因，其中“同時，我國國內(nèi)市場結(jié)構(gòu)性過剩和結(jié)構(gòu)性短缺并存，導(dǎo)致……”一句說明消費主義思潮產(chǎn)生的原因還有“結(jié)構(gòu)性短缺”。3。D【解題思路】“只要…就……”推斷過于絕對。從文中來看,作者認(rèn)為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革“對于消解不良消費文化、引導(dǎo)消費文化健康發(fā)展具有很大作用”,但并沒有說這是唯一的解決方法.4.B【解析】原文是“孔子在談到讀《詩經(jīng)》的益處時,特別提到它可使讀者‘多識于鳥獸草木之名’，足見已將《詩經(jīng)》當(dāng)作一部博物學(xué)著作甚至百科全書來看待。”,“當(dāng)作”不是“是”。5。C【解析】文章指出《詩經(jīng)》如何成書的問題,只是引出話題，不是論述《詩經(jīng)》是“物”與“事”的經(jīng)典教材的前提條件.6.C【解析】A項，條件與結(jié)果倒置；B項“作者大量引用《毛詩故訓(xùn)傳》中自己認(rèn)可的例證來解讀《詩經(jīng)》”于文無據(jù)；D項“只要……就”過于絕對。7．D試題分析:本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義,然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境,盡可能找出句中相關(guān)暗示信息?！百┵┒劇毙稳堇碇睔鈮鸦驈娜莶黄鹊卣勗挘弧翱淇淦湔劇敝刚f話或?qū)懳恼赂】?、不切實際，根據(jù)語境“僅僅出于表現(xiàn)欲"，應(yīng)用“夸夸其談”?！按髲埰旃?形容大造聲勢；“興師動眾”泛指發(fā)動很多人做某件事，根據(jù)語境中“推銷自己，力圖賣個好價錢?？恐詡鞑ッ浇榈钠鸷鍨槭侄危接乖娙税l(fā)誓摘冠諾貝爾的豪言”，應(yīng)用“大張旗鼓”?！安豢叭肽俊毙稳菔挛锸殖髳?、低劣或行為十分庸俗；“俗不可耐"指庸俗得使人無法