★第二單元西方人文精神的起源與發(fā)展人文精神”：humanism，通常譯為“人文主義”、“人本主義”、“人道主義”。（1）狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮；（2）廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。

概括為：以人為中心，肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值單元線索復(fù)興和發(fā)展(14至17C)

成熟(17至18C)

西方人文精神的起源及發(fā)展起源(BC5C中)

古希臘智者學(xué)派蘇格拉底等文藝復(fù)興(14-16C)宗教改革(16-17C)啟蒙運(yùn)動第5課西方人文主義思想的起源【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.重點(diǎn)了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人

的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。能說出智

者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的主要

思想主張2.會比較孔子與蘇格拉底思想的異同BC6世紀(jì)，泰勒斯：“萬物都是由水形成的”。BC5世紀(jì)，智者學(xué)派：“人是萬物的尺度”。世界由神創(chuàng)造神自然人1.奴隸制經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)3.人

在社會中的地位日益突出

2.奴隸制民主政治

發(fā)展到頂峰（BC5C,伯利克里）一、古希臘人文主義產(chǎn)生的背景

二、古希臘人文思想的代表及主張

（一）人是萬物的尺度——智者學(xué)派

2.代表人物：1.研究領(lǐng)域：人和人類社會普羅泰格拉普羅泰格拉3.主要觀點(diǎn)：（2）反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的自由（1）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出“人是萬物的尺度”（3）在道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷4.歷史意義：（1）否定神的意志是衡量一切的尺度，

樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，（2）體現(xiàn)了古希臘文化人文主義的本質(zhì)。

二、古希臘人文思想的代表及主張

（一）人是萬物的尺度——智者學(xué)派

（3）重視人的作用，但忽視道德。普羅泰格拉教一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)法庭辯論術(shù)。事先約定學(xué)生先付一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等學(xué)生打贏了第一場官司再付，假如第一場官司打輸了，則證明教學(xué)效果不佳，那么另一半學(xué)費(fèi)就可以免去。該學(xué)生畢業(yè)后，遲遲不交另一半學(xué)費(fèi)。普羅泰格拉就向法院提出了訴訟。普羅泰格拉認(rèn)為：如果學(xué)生打贏了這場官司，按照約定，他應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)。如果學(xué)生打輸了這場官司，按照法庭裁決，他也應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)。但學(xué)生認(rèn)為，如果官司我打贏了，根據(jù)法庭裁決，則不應(yīng)該交另一半學(xué)費(fèi)。如果官司我打輸了，根據(jù)約定，我也不該交另一半學(xué)費(fèi)。法官不知所措，無法裁決。半費(fèi)之訟課堂練習(xí)1.智者學(xué)派產(chǎn)生的背景是（）①古代希臘城邦民主制度的發(fā)達(dá)②一些學(xué)者把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”本身③古希臘經(jīng)濟(jì)文化的繁榮④資本主義開始萌芽

A.①②B.①②③C.①②③④D.③④B14、15世紀(jì)2.公元前5世紀(jì)，希臘學(xué)者將研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到“人”本身的主要原因是（）A.希臘城邦開始形成B.希臘城邦民主政治高度發(fā)展C.希臘社會矛盾尖銳D.學(xué)者們對研究自然失去興趣B3.智者運(yùn)動是西方的第一次思想解放運(yùn)動，智者學(xué)派研究的核心問題是（）A.自然環(huán)境對雅典的影響B(tài).知識與美德的關(guān)系C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D.人在社會中的作用D古希臘哲學(xué)家，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)最有智慧的人，和柏拉圖、亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。與孔子相提并論。蘇格拉底（二）“美德即知識”——蘇格拉底補(bǔ)充材料：“你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個(gè)公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？”——蘇格拉底的演講

（二）“美德即知識”——蘇格拉底1、社會背景(1)智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。(2)雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪。(3)希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹

中的城邦制度。2.主張（1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”（2）提出“美德即知識”（3）提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育可以使人認(rèn)

識靈魂之內(nèi)已有的美德我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！獑滩妓?、意義：

對人性本身的研究，是人類精神覺

醒的一個(gè)重要表現(xiàn)；

使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。1.著作2.主張3.評價(jià)（2）認(rèn)為理念是萬物的本原《理想國》為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家。（1）根據(jù)智慧品德，個(gè)人明確分工。（三）柏拉圖——人類社會關(guān)注點(diǎn)：主張：古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人自然界和人類社會強(qiáng)調(diào)自然界中人類是最高級的（三）柏拉圖——人類社會我愛我?guī)?，我更愛真理一、自然哲學(xué)：

從神到自然——思考人面對自然界的問題

二、智者學(xué)派：

從自然到社會——強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)

三、蘇格拉底：

從社會到人——研究人性本身

四、柏拉圖和亞里士多德：

理性的人——進(jìn)一步發(fā)展了人文精神小結(jié)材料：……人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！?/p>

（導(dǎo)學(xué)案材料一）

——普羅塔戈拉思想核心：“人是萬物的尺度”積極意義：否定神的意志是衡量一切的尺度，

樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，

體現(xiàn)了古希臘文化人文主義的本質(zhì)。

補(bǔ)充材料：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。正如一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得愜意，全在于個(gè)人的感覺?！樟_泰格拉【導(dǎo)學(xué)案探究一】克雷洛夫寓言：《隱士與熊的故事》熊是隱士的好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣，于是抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知；所以，人如果沒有知識，就無法去道德。知識就是道德，道德就是知識。知識來源于教育。如果蘇格拉底讀了這則寓言，他會總結(jié)出什么寓意來呢？（2）與材料一中的觀點(diǎn)相比，材料二的觀點(diǎn)有何進(jìn)步意義？他是誰？他在古希臘歷史的地位是什么？

進(jìn)步：強(qiáng)調(diào)人的理性和道德修養(yǎng)的重要性。人物：蘇格拉底意義：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)（3）結(jié)合以上材料和課文知識比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。

相同點(diǎn)：以人為研究對象，肯定人的價(jià)值。

不同點(diǎn)：智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”；

強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，忽視社會道德。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“有思想力的人是萬物的尺度”，

強(qiáng)調(diào)美德對人的重要性。

【導(dǎo)學(xué)案探究一】孔子與蘇格拉底主張的異同

都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。但是，目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展。蘇格拉底問過路人：“對不起！我有一個(gè)問題向您請教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”過路人：“忠誠老實(shí)，不騙別人，就是有道德?！碧K格拉底：“為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”過路人：“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍吧！結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”過路人：“那是戰(zhàn)爭中的迫不得已啊，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”過路人：“……，這種欺騙，也是符合道德的?！碧K格拉底：“不騙人是道德的，騙人也是道德的?？磥恚赖率遣荒苡抿_不騙人來判斷的。請你告訴我，究竟用什么來判斷呢？”過路人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個(gè)長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”亞里士多德故事公元前３２０多年前的