《北魏孝文帝的改革措施》教學設計【教學目標】1.知識與能力（1）識記：政治體制改革的主要內容包括俸祿制、均田制、三長制和租調制；遷都洛陽以及社會生活習俗方面的改革；（2）通過“卓有成效”的政治體制改革的學習，使學生理解政治改革與經濟改革之間的內在聯(lián)系及改革的作用；（3）通過“雷厲風行移風易俗”的學習，使學生理解少數民族統(tǒng)治者的改革對民族融合的推動作用及民族融合的實質。（4）聯(lián)系所學知識探究制度創(chuàng)新對改革和社會進步的保障作用，結合今天的改革探究文化認同對鞏固和深化改革的影響。2.過程與方法：（1）小組討論：聯(lián)系所學知識探究制度創(chuàng)新對改革和社會進步的保障作用，結合今天的改革探究文化認同對鞏固和深化改革的影響；（2）小論文寫作：少數民族統(tǒng)治者的改革對民族融合的推動作用及民族融合的實質；3.情感態(tài)度與價值觀（1）孝文帝順應時代潮流，積極改革是值得肯定的；其改革的策略和堅決的態(tài)度也是值得學習和借鑒的；（2）認識銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時俱進是民族文化的精髓和社會進步的靈魂；（3）培養(yǎng)學生不甘落后、勇于進取、學習先進、迎頭趕上的精神以及要勇于面對困難、正視問題、找出辦法、想出對策的意識?！窘虒W重難點】重點：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風易俗。難點：理解遷都洛陽在整個改革中的地位?！菊n時安排】1課時【導入】496年，孝文帝巡幸嵩山。留守洛陽的大子恂對改革一直心懷不滿，陰謀策動叛亂。事情敗露后，孝文帝將大子恂廢為庶人，囚禁于洛陽，次年，又以不思悔改為由，將他處死。同年，鮮卓貴族中的一些元老勾結文武高官發(fā)動兵變，也遭到孝文帝堅決鎮(zhèn)壓。這些叛亂事件的接踵發(fā)生，透露出一個重要信息，那就是孝文帝的改革，遭到守舊勢力的激烈抵制。那么，孝文帝究竟推行哪些改革措施，使得守舊勢力如此不滿，企圖作垂死掙扎呢?【探究的主要問題】孝文帝改革的內容主要有哪些?孝文帝為什么要遷都洛陽【重要概念】均田制三長制◎卓有成效的新制——前期——制度創(chuàng)新（馮太后主持）：孝文帝改革的前期，是在馮太后的主持下進行的。改革重點是建立各種新的制度，以取代不適應統(tǒng)治需要的舊制度。改革措施主要有：【填寫下表：】措施原因內容作用制定官吏俸祿制，整頓吏治官吏無俸祿，吏治黑暗，貪污成風。俸祿由國家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌。懲治貪污。使吏治有了好轉。推行均田制中原戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無主荒地。按一定的標準將國家控制的土地平均分給農民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回。是封建國家土地所有制，是北魏政權的經濟基礎，是其他新制推行的出發(fā)點。一定程度上使無地農民獲得了無主的荒地，提高了生產積極性，推動了北方地區(qū)社會經濟的恢復和發(fā)展。設立三長制配合均田制的推行，強化對地方的控制；即鄰長、里長、黨長性質：北魏基層行政組織。職責：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。作用：三長制的推行一是健全了從中央到地方的行政體制，保證了國家對人民有效地控制；二是有利于推行均田制。推行新的租調制適應均田制，保證國家賦稅的征收；農民每年以戶為單位或按人口多少向政府繳納一定數量的糧食，稱作“租”，每年向政府繳納一定數量的絹帛等物，稱作“調”。一對夫婦每年向政府繳納一定數量的租調。使農民負擔大為減輕，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入。這些改革措施以發(fā)展生產，緩和矛盾，鞏固政權為目的，形成了以均田制為中心的一整套政治經濟制度。這些制度彼此影響，互相作用，有力促進了北魏經濟的恢復和發(fā)展，鞏固了北魏的政權，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎。①制定官吏俸祿制，整頓吏治。北魏官吏原無俸祿，中央官吏按等級得到戰(zhàn)爭中獲得的財物和勞動人口。地方官吏只要上繳一定數量的租稅和絹帛等實物，就可以任意搜刮百姓。結果，吏治黑暗，貪污成風。484年，孝文帝下詔實行俸祿制，俸祿由國家統(tǒng)一籌集，按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時制定懲治貪污的辦法，規(guī)定凡貪污帛一匹及枉法者，一律處死。這些措施使吏治有所好轉。②推行均田制。當時，中原地區(qū)由于長期遭受戰(zhàn)亂，百姓流亡，以致“千里無煙’，政府控制著大量的無主荒地。485年，馮太后、孝文帝頒布均田令，推行均田制。即按一定的標準，將國家控制的土地分配給農民耕種，土地不得買賣。均田制的實行，一定程度上使無地農民獲得了無主的荒地，提高了生產積極性，大片的荒地被開墾出來，變成了肥沃的良田，糧食產量不斷增加，推動了北方地區(qū)社會經濟的恢復和發(fā)展。③設立三長（zhǎng）制。為配合均田制的推行，強化對地方的控制，朝廷采納大臣李沖的建議，實行三長制。規(guī)定：五家立一鄰長；五鄰立一里長；五里設一黨長。三長制是北魏基層行政組織。它的職責是檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。三長制的推行，健全了縣以下地方基層政權，使國家從中央到基層的行政體制得以完善，取代了為豪強地主把持的宗主督護制，保證了國家對人民有效的控制。④推行新的租調制（農民每年以戶為單位或按人口多少向政府繳納一定數量的糧食，稱作“租”，每年向政府繳納一定數量的絹帛等物，稱作“調”。）。北魏還頒行了與均田制相適應的新的租調制。規(guī)定一對夫婦每年向政府繳納一定數量的租調。這就改變了原先賦稅征收上的混亂現(xiàn)象，使農民的負擔大為減輕。原來那些逃避政府掠奪、受庇于豪強的農民也紛紛轉向政府，成為國家的編戶齊民（指編人正式戶籍，承擔向國家交納賦稅義務的百姓。）。這樣，從事農業(yè)生產的人口增多，國家的租調收人大為增加。◎遷都和移風易俗——后期——（孝文帝親政后主持）：重點：移風易俗措施：遷都洛陽和移風易俗填寫下表：孝文帝改革的發(fā)展（后期新舉措）改革措施原因意義成功的原因遷都洛陽①政治上：統(tǒng)治中原的需要；②經濟上：解決糧食供給問題；③軍事上：北邊強敵柔然的騷擾；④地理上：地理環(huán)境的影響；⑤傾慕漢族文化。促進了民族融合，方便了對中原地區(qū)的管理，也有利于鮮卑族的封建化進程。順應潮流；措施得當；膽略卓識。移風易俗內有：①易服裝：②講漢話：③改漢姓④通婚姻⑤改籍貫：促進了鮮卑人對漢族文化的認同，爭取到漢族地主對北魏政權的支持，有力地推動了政權向漢族統(tǒng)治模式轉化。490年，馮太后病逝，孝文帝親政。他繼續(xù)推行革新措施，改革進入新的階段。【遷都的原因：】【①政治上：統(tǒng)治中原的需要；孝文帝是一個有作為的政治家，他不愿僅僅做“夷狄”君王，還要做中國人的君王。要想做中國人的君王，自然要把國都放在中國正統(tǒng)的國都所在地更名正言順。孝文帝曾說：“國家興自北土，移居平城，此間用武之地，非可文治……崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！保ā段簳と纬峭鮽鳌罚┻@表明孝文帝遷都洛陽的一個重要原因是因為北魏都城平城位置偏北，不利于對廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治。他關于“帝宅”、“王里”的說法，說明他要通過遷都洛陽以獲得漢族地主認可的正統(tǒng)地位。另外，孝文帝在遷都洛陽以后，連年對南齊用兵，直到卒于南征的軍事行動中，可見孝文帝還希望通過遷都洛陽達到統(tǒng)一全國的目的。②經濟上：解決糧食供給問題；平城偏北地寒，糧食產量非常有限。當時有人作《悲平城》詩：“悲平城，驅馬入方中，陰山常晦雪，荒松無罷風。”后來，作為京城的平城人口日益增多，官吏隊伍逐漸龐大，糧食供給問題凸顯出來。當時平城沒有水陸漕運，交通極不發(fā)達，從關內運糧到平城，不僅費時費力消耗多，成本也極其昂貴。而洛陽處于北方的中心地帶，平原地區(qū)，交通便利，遷都洛陽就解決了最根本的糧食問題。③軍事上：北邊強敵柔然的騷擾；公元4世紀末至6世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動于我國大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族，主要是柔然和敕勒。當時，正是我國歷史上處于十六國、南北朝紛爭對峙時期。柔然，亦稱蠕蠕、茹茹、蝚蠕等。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認為柔然智力低下，敗多勝少，所以嘲諷他們是不會思考的蟲子，所以下令，全國軍民對柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏后期，柔然又以“茹茹”作為自稱或姓氏。北魏與柔然前期有過多次交鋒，輯錄于下：道武帝時代柔然入寇2北魏還擊3柔然朝貢0柔然詐降1明元帝時代蠕蠕入寇3北魏還擊4蠕蠕朝貢0柔然詐降1太武帝時代蠕蠕入寇4北魏還擊13蠕蠕朝貢6蠕蠕詐降4文成帝時代蠕蠕入寇0北魏還擊3蠕蠕朝貢0蠕蠕詐降1④地理上：地理環(huán)境的影響；平城（今山西大同東北）地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農作物的生長，自然條件制約著北魏經濟的進一步發(fā)展。而洛陽地處黃河中下游西岸，臥居中原，山川縱橫，素有“九州暖地”之稱，四季分明，氣候宜人，自古以來是兵家必爭之地，也自然成了古代帝王理想的建都場所。曾是東周、東漢、曹魏等朝代的都城。孝文帝遷都洛陽真乃明智之舉，也是歷史發(fā)展的必然結果。⑤傾慕漢族文化。孝文帝拓跋宏受過良好的漢文化教育，對漢民族的文化極其崇拜。他從小由其祖母馮太后撫養(yǎng)，馮太后是漢族人，知書達理，聰明果斷，曾執(zhí)掌北魏大權二十多年，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成長為漢文化忠實的推行者。孝文帝說過：“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。”（《魏書·任城王傳》），這段話清晰表明：為了向先進的漢文化學習，改變本民族的落后面貌，就必須遷都到漢族的政治、經濟、文化中心去，而洛陽是中國文化比較集中的地方。遷都以后，孝文帝推行了一系列的漢化政策，可見孝文帝遷都與其傾慕漢族文化有關。☆策略：遷都動議與南下伐齊魏孝文帝是一個政治上有作為的人，他決心把國都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽。但又怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規(guī)模進攻南齊。有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝發(fā)火說：“國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說：“國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講。”孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨召見拓跋澄，跟他說：“老實告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個用武的地方，不適宜改革政治?，F(xiàn)在我要移風易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實際上是想借這個機會，帶領文武官員遷都中原，你看怎么樣？”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。公元493年，魏孝文帝親自率領步兵騎兵20萬南下，從平城出發(fā)，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進軍。大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：“這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這里。諸位認為怎么樣？”大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”一個貴族說：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽，我們也愿意?！痹S多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護遷都了。孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實在講不出道理來，只好說：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個卦吧?！毙⑽牡壅f：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經沒有疑問，還卜什么。要治理天下的，應該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什么我就不能遷呢？”貴族大臣被駁得啞口無言，遷都洛陽的事，就這樣決定下來了。孝文帝利用保守勢力害怕南伐之苦，終于喜劇性地完成了自己的遷都計劃。所以教材上用“設巧計遷都洛陽”為子目的標題，展現(xiàn)了一代帝王的雄才，也體現(xiàn)了一代明君的大略?！钸w都：495年，北魏正式將都城從平城遷到洛陽?！磕菚r，北魏都城平城已經遠遠不能適應社會發(fā)展的需要。政治上，為了加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治，迫切需要尋求漢族地主階級的合作，平城是鮮卑貴族元老集中的地方，保守勢力十分強大，民族隔閡相當深。改革要進一步發(fā)展，勢必會在這里遇到重重阻力。經濟上，平城僻處塞上，經濟比較落后，又無水路漕運，在人口日益增加的情況下，糧食供給經常發(fā)生困難。軍事上，與北邊強敵柔然（中國古代北方少數民族，曾經附屬拓跋部，5世紀時建立政權。）相毗鄰，時受騷擾，很不安全，而對北魏經略南方來說，平城在地理位置上也顯得太遠。于是，孝文帝決定把都城遷往中原的政治經濟文化中心洛陽。【策略：遷都動議與南下伐齊】遷都動議在北魏朝廷里引起巨大震動，遭到許多鮮卑貴族大臣的反對。孝文帝設計以“南伐”為名，準備遷都。493年，孝文帝統(tǒng)率20萬大軍，南下伐齊。大軍抵達洛陽后，正值秋雨連綿，道路泥濘，征途的疲憊和對南征的恐懼，使隨行大臣和諸多將士都不愿繼續(xù)前進。孝文帝下令繼續(xù)南下，群臣跪在馬前苦苦勸阻。孝文帝見時機已到，遂將自己遷都洛陽的打算和盤托出，并表示你們只能在南下伐齊與遷都洛陽之間作出選擇。群臣雖然大都不愿意遷都，但是相比之下，覺得遷都比南征好，只好同意遷都。495年，北魏正式將，都城遷到洛陽?！舅贾啊渴窌涊d，孝文帝與心腹大臣拓跋澄討論遷都洛陽的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌朱一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”拓跋澄的回答是：“伊洛中區(qū)，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。”（《魏書·拓跋澄傳》）想一想，孝文帝為遷都洛陽提出了哪些理由?你認為，這些理由是否可以成立?參考答案提示：北魏雖然實現(xiàn)了統(tǒng)一（局部），但民族之間存在著嚴重隔閡，文化沖突劇烈；平城偏居塞上，民風強悍，崇尚武力，難以文治；洛陽等地曾是多個漢族王朝建都之地，遷都洛陽就可以在政治上取得正統(tǒng)地位。這是根據考古發(fā)掘描繪的北魏洛陽城平面圖，當時的洛陽城周長約'4345米，正式遷都兩年前，孝文帝就下令興建新都洛陽城，這座重修后的洛陽城，比魏晉時的還要大，都城街道兩旁，樹木林立，郁郁蔥蔥，店鋪鱗次櫛比，行人絡繹不絕，熱鬧非凡?！蛞骑L易俗（2）移風易俗：（后期改革的重點）遷都洛陽之后，孝文帝改革的重點是改變鮮卑族原有的風俗習慣，進一步學習和采納漢族的典章制度和生活方式，促進鮮卑族積極接受漢族文化。為此，他雷厲風行地推出了易鮮卑服、禁鮮卑語、改姓氏、變制度、通婚姻等一系列政策和措施。這是一幅敦煌壁畫中的北魏掌衡（衡是稱重量的器具。）武士，他一身鮮卑族服飾，特點是夾領子，小袖口．衣襟左掩。衣身較短。緊窄。加上著長褲。穿革靴，男女頭發(fā)都梳成辮子盤在頭上，適于馬上活動，這些裝束特點是鮮卑族在長期的游牧生活中形成的。從這座出土的彩釉瓷文官俑看，他身穿披風長袍，頭戴風帽，融合了鮮卑與漢族服飾，體現(xiàn)了民族融合。易服裝。孝文帝下令鮮卑貴族一律改穿漢裝，他自己帶頭穿戴漢族服裝，并在會見群臣時，“班賜冠服”。講漢話。孝文帝宣布以漢語為“正音’，稱鮮卑語為“北語”，要求朝臣“斷諸北語，一從正音”。他下令官員上朝時改說漢話，但30歲以上的官員一時難改，可仍講鮮卑話，暫不處罰；30歲以下的官員必須嚴格執(zhí)行法令，否則要降職。改漢姓，定門第等級。孝文帝下詔，將鮮卑人原有的姓氏改為漢姓。皇族拓跋氏改姓為元氏，為全國首姓，門第最高；其余鮮卑姓氏也改為漢姓，如丘穆陵氏改為穆氏，步六孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，等等。他還參照漢族門閥制度的做法，來確定鮮卑貴族的門第高下，并按照門第高低來選拔人才，任命官吏?！練v史縱橫】門閥制度是封建社會中由世代顯貴地主家族把持政權、操縱政治的社會現(xiàn)象。它盛行于魏晉南北朝時期，尤其以東晉最為典型。在門閥制度下，顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”，高門擁有種種特權，在選官任官等方面享有優(yōu)待，社會地位亦高人一等。這種情況一直延續(xù)到隋唐才基本中止。通婚姻。孝文帝提倡鮮卑人與漢人通婚，自己帶頭將漢族大地主之女，納入后宮；又為他的幾個弟弟娶中原漢族女子為妻：同時，還將北魏公主下嫁漢族地主。通過這種政治聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運緊密連在一起，以鞏固統(tǒng)治。改籍貫。孝文帝規(guī)定，凡已遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為原籍；死于洛陽的鮮卑人，必須葬于洛陽附近的邙山，不準運回平城安葬。上述措施，促進了鮮卑人對漢族文化的認同，爭取到漢族地主對北魏朝廷的支持，有力地推動了政權向漢族王朝統(tǒng)治模式轉化。【合作探究】商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的之不同商鞅變法孝文帝改革背景是戰(zhàn)國時，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產力顯著提高，促進了土地私有制的確立；由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時內遷的少數民族也逐漸學會漢族的農耕生活。內容廢井田，開阡陌，允許土地買賣；推行均田制，規(guī)定按一定的標準，將國家控制的土地分配給農民耕種，土地不得買