小學(xué)生精神成長與文本解讀問題錢雯2014.11.25目錄一、語文與精神成長二、小學(xué)語文文本解讀三、結(jié)語一、語文與精神成長1、從《小蝌蚪找媽媽》說起。與媽媽分開——尋找媽媽——找到媽媽——與媽媽一起捉害蟲

蘇曼殊《斷鴻零雁記》

“人皆謂我無母，我豈真無母耶？否否。余自養(yǎng)父見背，雖煢煢一身，然常于風(fēng)動林梢，零雨連綿，百靜之中，隱約微聞慈母喚我之聲。顧聲從何來，余心且不自明，恒結(jié)轖（se）凝想耳?！崩^又嘆曰：“吾母生我，胡弗使我一見？亦知兒身世飄零，至于斯極耶？”（第一章）蘇曼殊（1884～1918年）近代作家、詩人、翻譯家，革命志士，廣東香山人。對語文的需要來自精神成長的過程。我們通過語言表達獲得自我意識，建立我們與外部世界的關(guān)系。

《可貴的沉默》我們內(nèi)部未被意識到的東西通過表達，轉(zhuǎn)化為我們的自我意識。2、《靜夜思》作為精神記錄靜夜思李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。解讀這首詩，“思”是入口。

“思”是什么意思？一、“思”必定是有所思，即有所牽掛，在這里，所思者是“故鄉(xiāng)”。二、所思、所牽掛者必定不在眼前，“我”在異鄉(xiāng)。第三個問題，“思”又為了什么呢？是為“思得”嗎？“故鄉(xiāng)”可以被思得嗎？

“故鄉(xiāng)”是一個具有時間意義的詞，這個詞的意思不能靠地理空間來指實。我們從經(jīng)驗中知道，“故鄉(xiāng)”不止是一個地名，它的意義是被“我”的成長經(jīng)驗所選擇和確定的。在“故去”的時間里，“我”有一段難以忘懷的經(jīng)歷和體驗，它們牽掛到哪些事物，那些事物就被包容在“故鄉(xiāng)”里：土地？鄉(xiāng)親？鄉(xiāng)音？媽媽做的飯菜？爸爸的嘮叨？“郎騎竹馬來”的玩伴？村口那棵大槐樹？村前小橋流水？中秋節(jié)的月餅？……所有這些，被編織成“故鄉(xiāng)”。這樣的“故鄉(xiāng)”，能被“思得”嗎？作為一個具有時間意義的所指，這樣的“故鄉(xiāng)”我們永遠回不去了。（少小離家老大回）

那么——

“思”的意義何在？

進一步說明兩個問題：詩境的營造、文字的表達。

我們沿著文字的脈絡(luò)看?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜?！边@是一個具體的情境，這個情境具有啟發(fā)性，因為其中有“疑”。“疑”激活了“思”，人生之“思”來自人生之“疑”。句式倒裝突出了“疑”。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄芭e頭”連接“疑”，“低頭”走向“思”，因為在“低頭”中照見自己?！皩τ啊背蓛扇?。在孤獨的異鄉(xiāng)發(fā)生認(rèn)識自己的渴望，自然地想念起故鄉(xiāng)。

“明月”雙見，成為由“疑”到“思”的中介（激活），由異鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)之“思”的中介（自身的存在），由異鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)的中介（明月下的“我”與故鄉(xiāng)）。這首詩寫異鄉(xiāng)之“思”、故鄉(xiāng)之“思”，又可說是寫明月之“思”。通過文字表達，《靜夜思》記錄下個人精神歷程。3、《故鄉(xiāng)》與精神成長聯(lián)系于《故鄉(xiāng)》理解《少年閏土》?！豆枢l(xiāng)》寫什么？——隔膜！（1）關(guān)注“豆腐西施”楊二嫂。為見閏土作鋪墊和準(zhǔn)備。

楊二嫂一共說了六句話。第一句話：“哈！這模樣了！胡子這么長了！”第二句話：“不認(rèn)識了么？我還抱過你咧！”第三句話：“忘了？這真是貴人眼高……”第四句話：“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！钡谖寰湓挘骸鞍⒀窖剑惴帕说琅_了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我?！?。第六句話：“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”

楊二嫂代表故鄉(xiāng)人說話，這些話的中心，便在營造“我”與故鄉(xiāng)人的隔膜。我感慨：“阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？”故鄉(xiāng)人也在感慨：“阿！這不是我們二十年前還抱過的迅哥兒？”他們?nèi)绻娴闹馈拔摇睕]有放了道臺，沒有三房姨太太，就更加無法理解“我”了。（2）“我”與閏土的隔膜一是“出驚”：

一日是天氣很冷的午后，我吃過午飯，坐著喝茶，覺得外面有人進來了，便回頭去看。我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。二是“興奮”：

我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：

“阿！閏土哥，——你來了？……”

我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。三是“打寒噤”：

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：

“老爺！……”

我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。（3）“隔膜”所指

“隔膜”意味著“故鄉(xiāng)”被阻斷在“我”之外，核心則是少年閏土的形象和“我”的童年生活被“隔膜”阻斷。這才有《少年閏土》。

少年閏土的形象和“我”的童年生活是連在一起的。小說為此設(shè)置了一條明確的線索，呈現(xiàn)“隔膜”之所指。

第一處：一幅神異的圖畫。

這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

這少年便是閏土。第二處：再次強化——閃電似的蘇生，似乎看到“我”美麗的故鄉(xiāng)。

現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。我應(yīng)聲說：“這好極！他，——怎樣？……”第三處：童年被阻擋——吐不出口外。

我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：

“阿！閏土哥，——你來了？……”

我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

第四處：小英雄的影像，“我”本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊。

老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。第五處：沒有小英雄了，童年生活一并被隔斷了。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月?？偨Y(jié)：少年閏土—“我”的童年—故鄉(xiāng)：“漸漸遠離了我”，這就是“隔膜”所指，也即“我”回故鄉(xiāng)的收獲。（4）被隔膜阻斷的“故鄉(xiāng)”，對“我”有何意義？

我們把《故鄉(xiāng)》與《靜夜思》作一個比較。

回到這幅圖上。

“我”通過回到故鄉(xiāng)確認(rèn)自身，回到自身（“我在”）?，F(xiàn)在，童年被阻斷，故鄉(xiāng)被阻斷，然則“我是誰？”這乃成為一懸而未決的問題，“我向何處去？”也成為一無所依托的問題。由此才有《故鄉(xiāng)》最后這一段話：

“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

沒有來自過去（故鄉(xiāng)、童年）的依托，無法形成對“我在”（我自身）的確認(rèn)，如此，也便沒有發(fā)自“我在”（我自身）的朝向未來的期待。所以，《故鄉(xiāng)》中，“我”是沒有未來的，或者說，沒有確定的可預(yù)期的未來。這是“希望是本無所謂有，無所謂無的”意思，這是發(fā)生在“我”身上的生存困難。

比較《靜夜思》與《故鄉(xiāng)》，人生冷暖判然兩分。李白還有故鄉(xiāng)可以“思”，可以溫暖他孤獨、失意的異鄉(xiāng)生活，《故鄉(xiāng)》中的“我”已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)了。

這是“五四”那一代人的生存困境，也是從那時到現(xiàn)在，經(jīng)歷現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的所有中國人的生存困境。這就是《故鄉(xiāng)》之于精神成長的意義。二、小學(xué)語文文本解讀1、文本解讀的知識框架

認(rèn)識到作品的相對獨立性，尊重作品的存在，傾聽文本自己的聲音。這就是課標(biāo)所說的建立讀者與文本之間的對話關(guān)系。這種對話關(guān)系展開為一個對話域，包含兩個層面四種關(guān)系。文本解讀者作者文本（作品）世界對話對話對話對話2、作者與作品的對話三篇作品

《我為你驕傲》

《掌聲》

《我不是最弱小的》

問題：為什么要寫這些文章？——作者精神成長的節(jié)點，自我意識成長的節(jié)點。

《背影》解讀

《背影》解讀

在一個人精神成長史中，他與父親關(guān)系的顛倒性變化及對這種變化的理解構(gòu)成他精神成長至關(guān)重要的節(jié)點。精神上長大成人乃以父親為尺度，以打倒父親為條件，正是在父親的無能上，確立兒子長大成人的自我意識。我們每個人都會經(jīng)歷這個節(jié)點。

愛以理解為條件。在經(jīng)歷這個節(jié)點并深切地理解這個節(jié)點后，父親在兒子的眼中越走越遠，但在兒子的心中卻越走越近。這不是兒子從依賴和崇拜發(fā)生的對父親之愛，而是接掌世界的兒子對退出舞臺的老父刻骨銘心的心疼和愛惜。

《背影》所述,正處在這個精神節(jié)點上。

家庭變故促成父子關(guān)系的顛倒性轉(zhuǎn)變，“我”在與最親近的人的纏斗中心酸地接過主導(dǎo)權(quán)，從此，父親以“背影”的形式從眼前走進心里。這就是《背影》的意義。3、文本與世界的對話

《手捧空花盆的孩子》以孩子為對象，作品的主題詞是“誠實”。以國王為對象，主題又是什么？我們看《皇帝的新裝》。

從皇帝到大小官員，到市民們，結(jié)成一級一級的社會權(quán)力關(guān)系,所有人都生活在這個秩序中,被這個秩序所制約，但權(quán)力秩序本身卻是看不見、摸不著的。皇帝的新裝以其一無所有，醒目地映現(xiàn)出制度網(wǎng)絡(luò)的存在，并把它翻轉(zhuǎn)為社會生活的主角。

但是，這個故事又告訴我們，束縛和制約所有人的這個權(quán)力網(wǎng)絡(luò),包裹著令人吃驚的虛空,里面一無所有。所有行動的發(fā)源地上，聳立著巨大的虛空.故事里的人,被空無嚇倒了，其實是被真相嚇倒了.這是何等的諷刺！

看破真相、刺破虛空的,是騙子.他們設(shè)計了一個騙局翻轉(zhuǎn)出事實，抵達真相，這是高度的智慧。騙子便是安徒生.

撕破假面、回到真相的,是孩子.在孩子嘴里發(fā)出對全部成人世界、權(quán)力世界的嘲弄。4、文本內(nèi)部的