學校文化建立論文開題報告校園文化是指學校群體行為方式規(guī)那么的總和，是學校全體成員在教育活動過程中共同創(chuàng)造并逐步形成的文化氣氛及相應物質形態(tài)。下面為你送上學校文化建立論文。本課題屬于長春市教育學院關于《中小學優(yōu)質的開發(fā)與管理策略的研究》的子課題。它是在學?？焖匍_展的時期鄭重提出的。我們旨在通過以課題形式的研究來有力地促進學校文化建立，在校園內營造起一個優(yōu)美的自然物質環(huán)境與和諧的人際關系環(huán)境，置身其中，讓教師活得幸福，教得精神，讓學生過得開心，學得主動，從而更好地促進學生健全人格的形成，還教育以本來就應該具有的高貴的靈魂。同時，我們還希望通過本課題的研究，去努力探索建立校園文化的途徑與規(guī)律，從而使學校的開展不斷走向良性循環(huán)的軌道。我們清醒地知道，學校文化是一個學校長期的積淀形成的，學校文化建立自然也是一個不斷開展、不斷積淀的過程;但我們同時也明白，本課題的研究意義重大，它或許能夠使我校的學校文化建立從無意識走向有意識，從“自然”開展走向尊重規(guī)律，這就能夠讓我校的文化建立逐步沿著科學、高效的方向開展?，F(xiàn)將本課題研究的相關問題報告如下。20世紀80年代，校園文化一經提出就受到人們的重視。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)了三個方面的客觀原因。第一，校園文化作為一種微觀現(xiàn)象，這是學校管理開展的高層次追求。隨著教育改革的不斷深化和開展，校園文化成了各級各類學校育人的一條重要途徑，成了學校管理的一種重要手段，充分顯示了文化管理的高層性、標準性和科學性，為學校管理理論的豐富和開展提供了新的思路。第二，校園文化作為社會文化的重要組成部分，也是加強社會主義文化事業(yè)開展的需要。在我國，社會主義制度和優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)為校園文化的培植創(chuàng)造了優(yōu)越條件。第三，隨著我國教育由應試教育向素質教育的轉變，迫切需要學校教育在教育方法、教育內容和教育手段上開辟一條新的路子，以適應現(xiàn)代教育開展的要求。因此，校園文化在我國的興起是客觀必然的。校園文化是社會主義精神文明在學校的表達，是一所學校獨特的精神風貌，也是師生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。校園文化建立反映了學校的綜合辦學水平，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質人才的內在要求。同時，校園文化作為蘊含精神因素、信念因素、傳統(tǒng)習慣和道德風氣等內容的一種精神和文化氣氛，對學生素質的提高具有直接的制約作用。它能潛移默化地熏陶人、標準人，而又使受約束的個體心甘情愿。加強校園文化建立，把素質教育的內容融合于校園文化活動之中，是提高學生素質的一種十分重要的方法和途徑。今天，我校迎來了快速開展的歷史機遇，上級政府和人民群眾對我校的要求越來越高，但由于學生數和教師數逐年增多，辦學規(guī)模逐年增大，于是造成了教育難度、管理難度也越來越大的場面，所以，我們也迫切需要通過對校園文化建立課題的研究，在學校的教育方法、教育內容和管理模式上摸索出一條新路子，以適應我校不斷開展的要求。本課題的研究意義是校園文化本身內涵及功能決定的。校園文化是指學校群體行為方式規(guī)那么的總和，是學校全體成員在教育活動過程中共同創(chuàng)造并逐步形成的文化氣氛及相應物質形態(tài)，是學校這個共同群體精神風貌、心理狀態(tài)、思維方式、價值取向等文化素質與文化集合的整體表現(xiàn)。校園文化包括物質文化與精神文化兩大部分。物質文化方面如校園環(huán)境、整體格局、人文景觀、文化設施等作為其物質載體，構成校園文化的物質內容與開展前提;而精神文化那么是校園文化的核心內容，包括學校傳統(tǒng)、校風學風、禮儀標準、人際關系等因素，由此反映一個學校的本質特征與精神風貌，對學校成員尤其是學生產生直接、深刻、持久的影響。校園文化在縱向構造上由表及里，可劃分為“物質的”、“制度的”、“心態(tài)的”三個層次，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，構成校園文化形態(tài)的整體。一般說來，校園文化具有以下幾方面的特性：群體性。校園文化既不是某種單一表象的短暫顯現(xiàn)，也不是整體樣式的簡單復合，而是通過校園文化的持久、穩(wěn)定的表現(xiàn)來反映學校主流與文化趨向。綜合性。指對社會其他文化既能繼承，又有吸收、選擇、過濾、整合與創(chuàng)造，在此根底上綜合成一種特定的校園環(huán)境與文化氣氛。標準性。主要表達在校園文化特有的熏陶影響與約束教化，并因其不帶強制性而顯示出道德力量與文化定勢，調整、標準著學校群體的行為。開展性。校園文化的開展性一方面是社會開展使然及其映照，而同時又較突出地表現(xiàn)出自身的演進慣性。從校園文化呈現(xiàn)出的上述特性，我們不難歸納出其以下幾方面的功能：認同作用。這是其群體性的必然成效。校園文化群體的道德趨向，歸根到底是一種人格、人品等的協(xié)調與認同。相近趣味、愛好的個性在整體傾向上而又不失個性風格，其實就是精神凝聚的一種心靈感應。修養(yǎng)作用。無論是校園文化的物質或精神方面，對學生主體的修養(yǎng)、熏陶都是客觀作用于主觀的持久表現(xiàn)。我們常聽到的“書卷氣”、“學生味”等其實正是校園文化定勢對師生氣質、風度等心理陶冶及修養(yǎng)教化作用的直觀烙印。標準作用。這是校園文化最主要的本質約束力，其作用的強度雖因文化程度的上下而呈現(xiàn)出不同層次，但由于這種標準內涵的規(guī)定性，使得不同的文化感受又呈現(xiàn)出相近或相同的精神內涵，從而顯示出無意、無形、無所不在與現(xiàn)實的制約力量。導向作用?，F(xiàn)代條件下，校園文化是開放式的，從而為學校群體行為及價值趨向提供了較廣的選擇余地。同時，校園文化又以其文化物質的定勢為這種選擇提供了主動吸收與消化導向，既不盲目排斥，也不被動盲從，而能對任何非主導文化觀念和傾向進展抑制、批判與指責。積極、安康的校園文化客觀上指導著學校群體的行為方式與精神傾向。娛樂作用。校園文化本身就是在教育活動中產生、形成并開展著的。通過開展適合學生身心開展特點，集思想性、趣味性、娛樂性于一體的豐富多彩的文化娛樂活動，寓教于樂，教樂相融，不僅可使師生群體得到多層次、全方位、高風格的情感宣泄與交流，還會使他們在有益的文化娛樂活動中獲得身心愉悅與境界提高。1、構建起和諧、美好的校園文化氣氛，使教師