學(xué)校文化建立論文開題報(bào)告校園文化是指學(xué)校群體行為方式規(guī)那么的總和，是學(xué)校全體成員在教育活動(dòng)過程中共同創(chuàng)造并逐步形成的文化氣氛及相應(yīng)物質(zhì)形態(tài)。下面為你送上學(xué)校文化建立論文。本課題屬于長春市教育學(xué)院關(guān)于《中小學(xué)優(yōu)質(zhì)的開發(fā)與管理策略的研究》的子課題。它是在學(xué)?？焖匍_展的時(shí)期鄭重提出的。我們旨在通過以課題形式的研究來有力地促進(jìn)學(xué)校文化建立，在校園內(nèi)營造起一個(gè)優(yōu)美的自然物質(zhì)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境，置身其中，讓教師活得幸福，教得精神，讓學(xué)生過得開心，學(xué)得主動(dòng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，還教育以本來就應(yīng)該具有的高貴的靈魂。同時(shí)，我們還希望通過本課題的研究，去努力探索建立校園文化的途徑與規(guī)律，從而使學(xué)校的開展不斷走向良性循環(huán)的軌道。我們清醒地知道，學(xué)校文化是一個(gè)學(xué)校長期的積淀形成的，學(xué)校文化建立自然也是一個(gè)不斷開展、不斷積淀的過程;但我們同時(shí)也明白，本課題的研究意義重大，它或許能夠使我校的學(xué)校文化建立從無意識走向有意識，從“自然”開展走向尊重規(guī)律，這就能夠讓我校的文化建立逐步沿著科學(xué)、高效的方向開展?，F(xiàn)將本課題研究的相關(guān)問題報(bào)告如下。20世紀(jì)80年代，校園文化一經(jīng)提出就受到人們的重視。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)了三個(gè)方面的客觀原因。第一，校園文化作為一種微觀現(xiàn)象，這是學(xué)校管理開展的高層次追求。隨著教育改革的不斷深化和開展，校園文化成了各級各類學(xué)校育人的一條重要途徑，成了學(xué)校管理的一種重要手段，充分顯示了文化管理的高層性、標(biāo)準(zhǔn)性和科學(xué)性，為學(xué)校管理理論的豐富和開展提供了新的思路。第二，校園文化作為社會(huì)文化的重要組成部分，也是加強(qiáng)社會(huì)主義文化事業(yè)開展的需要。在我國，社會(huì)主義制度和優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)為校園文化的培植創(chuàng)造了優(yōu)越條件。第三，隨著我國教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，迫切需要學(xué)校教育在教育方法、教育內(nèi)容和教育手段上開辟一條新的路子，以適應(yīng)現(xiàn)代教育開展的要求。因此，校園文化在我國的興起是客觀必然的。校園文化是社會(huì)主義精神文明在學(xué)校的表達(dá)，是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，也是師生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。校園文化建立反映了學(xué)校的綜合辦學(xué)水平，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求。同時(shí)，校園文化作為蘊(yùn)含精神因素、信念因素、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德風(fēng)氣等內(nèi)容的一種精神和文化氣氛，對學(xué)生素質(zhì)的提高具有直接的制約作用。它能潛移默化地熏陶人、標(biāo)準(zhǔn)人，而又使受約束的個(gè)體心甘情愿。加強(qiáng)校園文化建立，把素質(zhì)教育的內(nèi)容融合于校園文化活動(dòng)之中，是提高學(xué)生素質(zhì)的一種十分重要的方法和途徑。今天，我校迎來了快速開展的歷史機(jī)遇，上級政府和人民群眾對我校的要求越來越高，但由于學(xué)生數(shù)和教師數(shù)逐年增多，辦學(xué)規(guī)模逐年增大，于是造成了教育難度、管理難度也越來越大的場面，所以，我們也迫切需要通過對校園文化建立課題的研究，在學(xué)校的教育方法、教育內(nèi)容和管理模式上摸索出一條新路子，以適應(yīng)我校不斷開展的要求。本課題的研究意義是校園文化本身內(nèi)涵及功能決定的。校園文化是指學(xué)校群體行為方式規(guī)那么的總和，是學(xué)校全體成員在教育活動(dòng)過程中共同創(chuàng)造并逐步形成的文化氣氛及相應(yīng)物質(zhì)形態(tài)，是學(xué)校這個(gè)共同群體精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值取向等文化素質(zhì)與文化集合的整體表現(xiàn)。校園文化包括物質(zhì)文化與精神文化兩大部分。物質(zhì)文化方面如校園環(huán)境、整體格局、人文景觀、文化設(shè)施等作為其物質(zhì)載體，構(gòu)成校園文化的物質(zhì)內(nèi)容與開展前提;而精神文化那么是校園文化的核心內(nèi)容，包括學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、禮儀標(biāo)準(zhǔn)、人際關(guān)系等因素，由此反映一個(gè)學(xué)校的本質(zhì)特征與精神風(fēng)貌，對學(xué)校成員尤其是學(xué)生產(chǎn)生直接、深刻、持久的影響。校園文化在縱向構(gòu)造上由表及里，可劃分為“物質(zhì)的”、“制度的”、“心態(tài)的”三個(gè)層次，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成校園文化形態(tài)的整體。一般說來，校園文化具有以下幾方面的特性：群體性。校園文化既不是某種單一表象的短暫顯現(xiàn)，也不是整體樣式的簡單復(fù)合，而是通過校園文化的持久、穩(wěn)定的表現(xiàn)來反映學(xué)校主流與文化趨向。綜合性。指對社會(huì)其他文化既能繼承，又有吸收、選擇、過濾、整合與創(chuàng)造，在此根底上綜合成一種特定的校園環(huán)境與文化氣氛。標(biāo)準(zhǔn)性。主要表達(dá)在校園文化特有的熏陶影響與約束教化，并因其不帶強(qiáng)制性而顯示出道德力量與文化定勢，調(diào)整、標(biāo)準(zhǔn)著學(xué)校群體的行為。開展性。校園文化的開展性一方面是社會(huì)開展使然及其映照，而同時(shí)又較突出地表現(xiàn)出自身的演進(jìn)慣性。從校園文化呈現(xiàn)出的上述特性，我們不難歸納出其以下幾方面的功能：認(rèn)同作用。這是其群體性的必然成效。校園文化群體的道德趨向，歸根到底是一種人格、人品等的協(xié)調(diào)與認(rèn)同。相近趣味、愛好的個(gè)性在整體傾向上而又不失個(gè)性風(fēng)格，其實(shí)就是精神凝聚的一種心靈感應(yīng)。修養(yǎng)作用。無論是校園文化的物質(zhì)或精神方面，對學(xué)生主體的修養(yǎng)、熏陶都是客觀作用于主觀的持久表現(xiàn)。我們常聽到的“書卷氣”、“學(xué)生味”等其實(shí)正是校園文化定勢對師生氣質(zhì)、風(fēng)度等心理陶冶及修養(yǎng)教化作用的直觀烙印。標(biāo)準(zhǔn)作用。這是校園文化最主要的本質(zhì)約束力，其作用的強(qiáng)度雖因文化程度的上下而呈現(xiàn)出不同層次，但由于這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的規(guī)定性，使得不同的文化感受又呈現(xiàn)出相近或相同的精神內(nèi)涵，從而顯示出無意、無形、無所不在與現(xiàn)實(shí)的制約力量。導(dǎo)向作用?，F(xiàn)代條件下，校園文化是開放式的，從而為學(xué)校群體行為及價(jià)值趨向提供了較廣的選擇余地。同時(shí)，校園文化又以其文化物質(zhì)的定勢為這種選擇提供了主動(dòng)吸收與消化導(dǎo)向，既不盲目排斥，也不被動(dòng)盲從，而能對任何非主導(dǎo)文化觀念和傾向進(jìn)展抑制、批判與指責(zé)。積極、安康的校園文化客觀上指導(dǎo)著學(xué)校群體的行為方式與精神傾向。娛樂作用。校園文化本身就是在教育活動(dòng)中產(chǎn)生、形成并開展著的。通過開展適合學(xué)生身心開展特點(diǎn)，集思想性、趣味性、娛樂性于一體的豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，寓教于樂，教樂相融，不僅可使師生群體得到多層次、全方位、高風(fēng)格的情感宣泄與交流，還會(huì)使他們在有益的文化娛樂活動(dòng)中獲得身心愉悅與境界提高。1、構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氣氛，使教師