常州市2017年中考語(yǔ)文試卷（滿分：120分考試時(shí)間：150分鐘）一、積累與運(yùn)用（共20分）1?把文中加點(diǎn)字的注音和拼音所表示的漢字填在指定方格內(nèi)。（2分）“融"（）獲選2017年“一帶一路"主題漢字。作為中華民族的文化符號(hào)，漢字對(duì)更好地詮（）釋“一帶一路”戰(zhàn)略所倡導(dǎo)的共融共贏的精神內(nèi)h$n（）有天然優(yōu)勢(shì)。為了追su（）倉(cāng)頡造字以來(lái)的漢字歷史,dian（）定“一帶一路”建設(shè)的文化基礎(chǔ)，舉辦者發(fā)起了這次年度漢字征選活動(dòng)。（改自《半月談》）2?下列有關(guān)名著的表述，不正確的兩項(xiàng)是（3分）（）（）《西游記》是一部章回體神魔小說(shuō)，全書以豐富的想象描寫了師徒四人在取經(jīng)途中歷經(jīng)磨難的過(guò)程,歌頌了取經(jīng)人百折不撓的精神。取經(jīng)成功，觀音菩薩授唐僧為“金蟬子”，孫悟空為“金身羅漢”，豬八戒為“天蓬元帥”，沙僧為“斗戰(zhàn)勝佛”。宋江怒殺閻婆惜之后，被發(fā)配到江州，一日乘酒興寫下“反詩(shī)”，因此被抓，下到死囚牢中，最后梁山好漢劫了法場(chǎng)，救出宋江。魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西后東奔西逃，智真長(zhǎng)老收留了他，賜他法名“智深”，為了更好地保護(hù)他，智真長(zhǎng)老又將他介紹到東京大相國(guó)寺。格列佛為利立浦特王國(guó)立下了大功，但后來(lái)得罪了皇帝，皇帝堅(jiān)持要將他砍頭，還對(duì)他用可恥手段撲滅寢宮大火的事懷恨在心。下面是漫畫《網(wǎng)絡(luò)推手》和〈自得蔫樂》，請(qǐng)選擇其中一幅，簡(jiǎn)要概括其主題。（2分）我選擇的漫畫是《》主題：從唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物的這首詩(shī)里選一個(gè)詞語(yǔ)作為詩(shī)的題目，并簡(jiǎn)述理由。（3分）微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)自婚e，農(nóng)耕從此起。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。饑勤不自苦，膏澤且為喜。“24節(jié)氣”申遺成功，但是“非遺可能死在博物館中”卻成為專家們的一大擔(dān)憂。請(qǐng)緊扣材料，為動(dòng)態(tài)傳承“24節(jié)氣”文化出謀劃策。（4分）

材料一：2016年11月，“24節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。24節(jié)氣有著2700年的歷史，是氣象“活化石"，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明"，它的申遺成功喚起了國(guó)人的文化自覺，中華文化又多了一項(xiàng)被世界認(rèn)可的文化遺產(chǎn)。意的節(jié)氣概念已事、民俗于一身，的實(shí)踐價(jià)值，也承與發(fā)展卻困難仰如何弘揚(yáng)？網(wǎng)很明顯，這個(gè)翻公眾到哪里、去材料二：“冬至餃子夏至面”“清明風(fēng)箏谷雨花”，詩(shī)經(jīng)成為民俗文化的有效載體，24節(jié)氣集天文、歷法、農(nóng)至今還深深影響著中國(guó)以及周邊很多國(guó)家人民的生活。意的節(jié)氣概念已事、民俗于一身，的實(shí)踐價(jià)值，也承與發(fā)展卻困難仰如何弘揚(yáng)？網(wǎng)很明顯，這個(gè)翻公眾到哪里、去材料三：但是專家說(shuō)，聯(lián)合國(guó)有關(guān)公約不僅看重非遺看重其創(chuàng)新傳承，24節(jié)氣可被記憶和品讀，但創(chuàng)造性傳重重！自豪感固然需要，但文化背后的科學(xué)精神與科學(xué)信上把清明節(jié)譯為Tomb-SweepingDay（掃墓的日子）譯并不準(zhǔn)確，外語(yǔ)翻譯和準(zhǔn)確對(duì)外交流的問(wèn)題能解決嗎？向誰(shuí)咨詢學(xué)習(xí)非遺的有關(guān)知識(shí)？跟24節(jié)氣有關(guān)的文化、旅游商品開發(fā)狀況如何？中學(xué)生不喜歡這些古董文物怎么辦？（采自《中國(guó)行業(yè)資訊網(wǎng)》等）默寫。（6分）（1），悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）（2）今日聽君歌一曲，。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）（3），者，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂》）（4）今天是父親節(jié)，請(qǐng)寫出與父親有關(guān)的詩(shī)、詞、文中的名句（連續(xù)兩句）：，。二、閱讀理解（共40分）（一）閱讀兩個(gè)文言選段，完成7-10題。（共13分）甲公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟?wèn)：“何以戰(zhàn)？”公日："衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未偏?！惫唬?犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰："小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰："忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。既克，公問(wèn)其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！保ㄟx自《曹劌論戰(zhàn)》）乙周武王克殷，封姬姓于巴，爵之，建都江州，為南土諸侯之首。周之季世①，巴國(guó)有亂。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事，夙夜籌謀。遂請(qǐng)師于楚，許以三城。楚王終救巴，蔓子亦身披堅(jiān)執(zhí)銳。巴國(guó)既寧，楚使請(qǐng)城。蔓子曰：“借楚之威，克弭②禍難，誠(chéng)許楚王城，然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！乃自刎以死國(guó)，以頭授楚使。楚王嘆日：“使吾得臣若蔓子，用城何為”乃以上卿之禮葬其頭。巴國(guó)葬其身，亦以上卿禮。（摘自《華陽(yáng)國(guó)志》，有刪改）【注】①季世：末代。②弭：平息，消除。解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）犧牲玉帛:（2）齊師敗績(jī)：（3）夙夜籌謀：（4）楚使請(qǐng)城：（5）乃自刎以死國(guó)：用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。（5分）l（1）彼竭我盈，故克之（2）使吾得臣若蔓子，用城何為！9．乙文中楚王為何要“以上卿之禮”來(lái)厚葬巴蔓子將軍？（2分）10．對(duì)兩個(gè)選段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（2分）（）甲文著力運(yùn)用精彩的對(duì)話描寫來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示主題和表現(xiàn)人物性格。乙文主要是通過(guò)描述楚王的言行從側(cè)面來(lái)刻畫巴蔓子這一感人形象的。c甲、乙兩文都略寫戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，甲文是為了突出曹劌的謀略與機(jī)智，而乙文則是為了突出楚國(guó)軍隊(duì)的勇猛與強(qiáng)大。D.曹劌的“肉食者鄙”、巴蔓子的“自刎以死國(guó)”、陳勝的“舉大計(jì)”與諸葛亮的“興復(fù)漢室”都表達(dá)了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情。（二）閱讀議論文，完成11?15題。（共13分）利劍總是對(duì)精神俯首稱臣高國(guó)成拿破侖說(shuō)：世界上只有兩種力量——利劍和精神，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，精神總能征服利劍。一名軍人過(guò)硬的本領(lǐng)，是拳頭暴是意志；一支軍隊(duì)可持的法寶，是武器裝備更是戰(zhàn)斗精神。在人民軍隊(duì)的歷史上，無(wú)論是對(duì)抗反動(dòng)派軍隊(duì)，還是對(duì)壘日本侵略軍，我們從來(lái)沒在武器裝備上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但總能以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)。其中一個(gè)最根本的原因，就是我軍具有“逢敵亮劍、英勇頑強(qiáng)”的血性虎氣，具有"一不怕苦，二不怕死”的戰(zhàn)斗精神。這也充分印證了這樣一句真理：利劍總是對(duì)精神俯首稱臣。如今，少數(shù)吃著薯片、看著大片、玩著芯片長(zhǎng)大的年輕官兵，對(duì)強(qiáng)敵有少許“恐高心態(tài)"，對(duì)精神能否戰(zhàn)勝利劍有所懷疑，對(duì)傳承軍人血性的意義認(rèn)知不足，對(duì)立足現(xiàn)有裝備打勝仗的信心、決心不足。有的唯技術(shù)論，認(rèn)為技不如人，打贏勝算不大；還有的唯武器論，認(rèn)為器不如人，無(wú)法與對(duì)手較量。劍之利靠科技，劍之雄靠士氣，劍之魂靠血性。戰(zhàn)場(chǎng)不僅是武器裝備的對(duì)抗，更是軍人血性和勇氣的較量。精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場(chǎng)上就無(wú)法搶占勝利的“制高點(diǎn)”。武器上的差距不可怕，最可怕的是觀念上有“代差”、精神上有“落差”。武器裝備上的不足可以通過(guò)意志、精神和信念等因素來(lái)彌補(bǔ)，而心理上的“恐高”不消除，精神上的“準(zhǔn)備”不到位，未戰(zhàn)先怯、遇敵先慫，何足一戰(zhàn)？戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，四分之三取決于精神因素，只有四分之一取決于實(shí)際力量的對(duì)比。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍一個(gè)軍擁有坦克430輛，我初入朝的6個(gè)軍無(wú)一輛坦克；美軍一個(gè)步兵師擁有電臺(tái)1600部，我一個(gè)軍才數(shù)十部，僅裝備到營(yíng)，營(yíng)以下通信依然靠軍號(hào)和哨子。但是，志愿軍打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，獲得了對(duì)手的尊敬，靠的就是“東方之謎"的神奇、"鋼少氣多"的魅力，以及"原木在移動(dòng)①"的震撼。！氣為兵神，勇為兵本。氣實(shí)則斗，氣奪則走。缺失戰(zhàn)斗意志，喪失必勝信念，打仗必?cái)?！甲午?zhàn)爭(zhēng)中，清軍與日軍的裝備差距不大，但少數(shù)官兵沒有敢于亮劍、刺刀見紅的拼命精神，一遇強(qiáng)敵，要么逃跑，要么投降。如此恐懼心理、恐戰(zhàn)心態(tài)，再先進(jìn)的武器也挽救不了覆滅的命運(yùn)。槍是不會(huì)自己動(dòng)的，需要勇敢的心和強(qiáng)有力的手來(lái)駕馭。朱德元帥也說(shuō)過(guò)：“勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無(wú)不勝。”未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的；比重有所提升。但武器依然要靠人來(lái)操作，人始終是武器的靈魂和主宰。有了人的現(xiàn)代化，有了人的智慧和血性，人與裝備才能完美結(jié)合，發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。心勝則興，心敗則衰。真正的力量，發(fā)自內(nèi)心。如果內(nèi)心缺乏力量而期待裝備力量、技術(shù)力量來(lái)彌補(bǔ)，那么不管外部力量多么壯觀、多么強(qiáng)大，恐怕都難以支撐。除了勝利一無(wú)所求，為了勝利一無(wú)所惜！作為新一代革命軍人，必須具有敢于亮劍、血戰(zhàn)到底的意志、血性和精神。（選自《解放軍報(bào)〉）【注】①原木在移動(dòng)：朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，被凍僵的志愿軍戰(zhàn)士，雖動(dòng)作僵硬如原木，但仍沖鋒不止，視死如歸，讓敵軍肝膽俱裂。于是聯(lián)合國(guó)軍士兵用“原木”來(lái)稱呼讓他們震驚不已的中國(guó)軍人。11．請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的寫作目的。（2分）請(qǐng)分析文章第⑤段使用的論證方法及其作用。（3分）結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。（3分）精神上有了“恐.高.癥.”，戰(zhàn)場(chǎng)上就無(wú)法搶占勝利的“制.高.點(diǎn).”。下面一則材料能否證明第⑥段的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）進(jìn)攻意大利時(shí)，為了出奇制勝，拿破侖派了一支部隊(duì)翻越高山，經(jīng)過(guò)一條冒險(xiǎn)的“死亡之路”。每當(dāng)部隊(duì)遇到特殊困難，雄壯的沖鋒號(hào)聲就會(huì)響徹群山之巔。盡管在危險(xiǎn)的攀登中到處充滿了障礙，導(dǎo)致部隊(duì)被拉長(zhǎng)到30公里，但始終沒有一個(gè)士兵掉隊(duì)。四天之后，這支部隊(duì)猶如神兵突然出現(xiàn)在意大利平原。通讀全文，選出下列對(duì)選文理解與分析正確的一項(xiàng)。（2分）（）文章開頭引用拿破侖的名言，是專門為了引出本文的論題：利劍與精神。本文論證思路清晰：第①段提出問(wèn)題，②至⑥段分析問(wèn)題，⑦至⑧段得出結(jié)論。作者認(rèn)為，未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重會(huì)有所提升。武器是靈魂和主宰。只有武器裝備完美結(jié)合，才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。第⑧段畫線句和第②段畫線句的意思基本相同，結(jié)尾處又出現(xiàn)，是再次發(fā)出號(hào)召，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代革命軍人必須具有意志、血性和精神。（三）閱讀散文，完成16?20題。（共14分）觀秦兵馬俑車駛過(guò)秦始皇陵，驪山巍峨，扌卜人眉宇。一個(gè)高高的土丘上長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的石榴樹，田地里長(zhǎng)滿了青青的蔬菜，間或能看到青翠茁壯、逗人喜愛的麥苗。西安是一個(gè)最容易讓人發(fā)思古幽情的地方?？吹桨肫?，自然就想到了蒙昧遠(yuǎn)古的祖先，想到漢族公認(rèn)的始祖軒轅黃帝。驪山當(dāng)然讓我想到周幽王和驪姬，始皇陵里埋著婦孺皆知的秦始皇，而茂陵是雄才大略的漢武帝的陵墓。至于唐代，那遺跡更是到處可見。抬頭一看，低頭一想，無(wú)一不讓你想到唐詩(shī)輝煌的黃金時(shí)代，想到那些顯赫的詩(shī)人與膾炙人口的詩(shī)句。走過(guò)灞橋，我怎會(huì)不想到當(dāng)年折柳贈(zèng)別的名句和真摯不舍的友情呢？一看到終南山，那“終南陰嶺秀，積雪浮云端”的吟詠之聲，就在我耳邊響起。一走過(guò)渭水，那“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安”的詩(shī)句馬上把我?guī)У搅碎L(zhǎng)安的深秋中，涼意襲人。而“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬(wàn)人家”把春雨中千樹萬(wàn)樹枝頭滴著紅雨的杏花帶到我眼前，濕意陣陣。大明宮“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒①”我仿佛親眼目睹當(dāng)年世界首都長(zhǎng)安的情景，大街上熙熙攘攘，在黃皮膚的人群中夾雜著不少或白或黑、衣著怪異、語(yǔ)言奇特的外國(guó)學(xué)者、商人、僧侶、外交官?！傊诔塑囻傁蚯刭葛^的路上，我眼前幻影迷離，心頭憶念零亂，耳旁響著、嘴里吟著美妙的詩(shī)句，縱橫八百里，上下數(shù)千年，浮想聯(lián)翩，心潮騰涌。我既愉快，又悵惘；既興奮，又冷靜，中間還夾雜一點(diǎn)似乎是驕傲的意味。就這樣，轉(zhuǎn)眼之間，我們到了秦兵馬俑館。我們先參觀了大廳旁邊的一間小廳。中間陳列著一輛銅車、四匹銅馬。四匹銅馬神采奕奕，仿佛正在努力拉著銅車奔馳。一個(gè)銅軍官坐在車上，駕著這四匹馬?？吹竭@樣精致絕倫的藝術(shù)國(guó)寶，人們都不禁嘖嘖稱嘆，我心中那一點(diǎn)驕傲的意味不由得濃烈起來(lái)了。走進(jìn)大廳，那真是碩大無(wú)比，目避、至少有幾個(gè)足球場(chǎng)大。站在欄桿旁邊向下面的大坑里望去，那兵俑和馬俑都成排成行地站在那里。將軍俑、鎧甲武士俑、騎馬俑等等，好像都聚精會(huì)神地站在那里，靜候命令，一個(gè)個(gè)秩序井然，紀(jì)律嚴(yán)明，身體筆直，紋絲不動(dòng)。兵俑中間間雜著一些馬俑，也都嚴(yán)肅整齊，佇立待命。我原以為，這些兵俑都是一個(gè)模子里塑制出來(lái)的，千篇一律。但是仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn)，他們的面部表情幾乎都不相同：有的像是在微笑，有的像是在說(shuō)話，有的光著下頷，有的留著胡子，個(gè)個(gè)栩栩如生，神態(tài)各異，沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)愁眉苦臉的。我簡(jiǎn)直難以想象當(dāng)年的藝術(shù)家是怎樣塑制這些兵馬俑的。這不叫它是宇宙間一大奇跡又叫它什么呢？我的思潮又騰涌起來(lái)，眼前幻象浮動(dòng)，心頭波浪翻滾。我仿佛看到前排坑道里的兵俑和馬俑一齊跳動(dòng)起來(lái)。兵俑跑在前面，馬俑緊緊地跟在后面，有的兵俑騎上馬俑，他們都在將軍俑的率領(lǐng)下，奮勇前進(jìn)。后排坑道里那些還沒被完全挖出來(lái)的兵俑和馬俑，有的只露出了頭，有的露出了半身，有的直著身子，有的歪著身子，也都在那里活動(dòng)起來(lái)。那高低不平的地面此時(shí)在我眼中忽然變成了海浪，洶涌澎湃。兵俑和馬俑正從海浪中掙扎出來(lái)，奮勇地向前奔去。他們一飛出大廳，看到河山大地花團(tuán)錦簇，人們意氣風(fēng)發(fā)，都大為驚詫與興奮。他們邊說(shuō)邊飛，浩浩蕩蕩，飛向驪山，飛向天空。這八百里秦川可真是一塊寶地啊！幾千年來(lái)，我們多少代人在這里胼手胝足②，辛勤耕耘，才收拾‘出如今這樣的錦繡河山?，F(xiàn)在在秦俑館內(nèi)，外國(guó)朋友，男女老幼，穿著五光十色的衣服，說(shuō)著稀奇古怪的語(yǔ)言，其數(shù)目遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人的我，那油然而生的驕傲感與幸福感，現(xiàn)在更加濃烈起來(lái)了。我依依不舍地離開秦俑館。此時(shí)天色漸晚，驪山山頂隱入薄薄的暮靄中，周圍一片寧?kù)o。那浩浩蕩蕩的兵馬俑隊(duì)伍大概已經(jīng)飛越了驪山，伴隨我的心飛掠那八百里秦川。（摘自《季羨林散文選》，有刪改）【注】①冕旒（mianliu）：這里代指古代帝王。②胼手胝足：手腳上因勞作而結(jié)滿了老繭。16．通讀全文，依據(jù)文章內(nèi)容，完成下面表格。（3分）游蹤所見（所想）所感(1)豐富的歷史遺跡，燦爛的詩(shī)歌文化似乎有一點(diǎn)驕傲的意味秦兵馬俑館小廳(2)驕傲的意味濃烈起來(lái)了秦兵馬俑館大廳規(guī)模宏大，形態(tài)各異，飛奔向前(3)簡(jiǎn)要分析第④段在結(jié)構(gòu)上所起的作用。（2分）聯(lián)系上下文，賞析第③段中畫線句子的語(yǔ)言特色與表達(dá)作用。（3分）19．文章標(biāo)題為“觀秦兵馬俑”，但作者為何一開始詳寫了車行途中的所見所想所感，而并沒有直接寫“觀秦兵馬俑”？請(qǐng)結(jié)合文章主旨作簡(jiǎn)要闡釋。（4分）20．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（2分）（）文章第①段的景物描寫為全文定下了充滿活力、興奮昂揚(yáng)的情感基調(diào)。第②段末尾的省略號(hào)隱含的意思是：在西安，引發(fā)思古幽情的歷史遺跡與膾炙人口的詩(shī)歌還有很多。第⑥段末尾畫線句強(qiáng)調(diào)的意思是“不知道到底要怎么稱呼、評(píng)價(jià)那些兵馬俑才恰當(dāng)”。劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”與第②段畫線詩(shī)句表達(dá)的意境是不同的。三、作文（共60分）21．圍墻，有形無(wú)形，各種各樣。開滿鮮花的，引來(lái)朋友；鋼筋水泥的，保護(hù)安全；無(wú)知的圍墻，使人孤陋寡聞；冷臉的圍墻，讓你形單影只。圍墻的里邊，有你有我；圍墻的外邊，故事無(wú)限。走出圍墻，可以領(lǐng)略世界滄桑的無(wú)限情懷。請(qǐng)以“圍墻外邊”為題，寫一篇文章。要求：①要有自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；②除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；③不少于600字;④請(qǐng)勿透露考生個(gè)人信息。常州市2017年中考語(yǔ)文參考答案1.rongquan涵溯奠2．BD解析：此題考查對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解和把握。名著閱讀要求細(xì)讀，把握主要人物、牢記關(guān)鍵情節(jié)，尤其是某些重要的細(xì)節(jié)，似是而非是很難猜對(duì)的。B項(xiàng)中如來(lái)授唐僧為“旃檀功德佛”，孫悟空為“斗戰(zhàn)勝佛”沙僧為“金身羅漢”D項(xiàng)中智真長(zhǎng)老將智深介紹到東京大相國(guó)寺，不是為了更好地保護(hù)他，而是因?yàn)榇篝[了五臺(tái)山，沒辦法再收留了。3．示例：《網(wǎng)絡(luò)推手》主題：有些網(wǎng)紅被網(wǎng)絡(luò)推手炒紅，但是沒有什么真才實(shí)學(xué)。被人捧得越高，摔得自然也就越疼。4．田家。全詩(shī)是圍繞“田家”展開的，通過(guò)寫“田家”的勞碌與辛苦來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)其的同情。5．從國(guó)家層面來(lái)看，需要將這24節(jié)氣列入一定的政策中；從社會(huì)角度看，需要加強(qiáng)各方面宣傳，讓24節(jié)氣深入人心；從學(xué)校角度看，可以開展各種調(diào)查活動(dòng)來(lái)動(dòng)員學(xué)生積極參與并傳承；從個(gè)人角度看，主動(dòng)學(xué)習(xí)了解相關(guān)內(nèi)容。(1)采菊東籬下(2)暫憑杯酒長(zhǎng)精神(3)入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患(4)示例：王師北定中原日家祭無(wú)忘告乃翁(1)祭祀用的豬牛羊等。(2)軍隊(duì)潰敗。(3)日夜。(4)請(qǐng)求兌現(xiàn)承諾的城池。(5)為國(guó)而死。(1)他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。(2)如果我能得到像蔓子那樣的臣子，還要城池干嗎！巴蔓子為了國(guó)家的安危能夠挺身而出，為了國(guó)家的完整能不惜犧牲自己的生命來(lái)保全，使楚王敬佩。A解析：B項(xiàng)不是“通過(guò)描述楚王的言行”來(lái)刻畫，而是對(duì)巴蔓子進(jìn)行的正面描寫。C項(xiàng)中乙文是為了刻畫巴蔓子的人物形象。D項(xiàng)中巴蔓子的“自刎以死國(guó)”和諸葛亮的“興復(fù)漢室”不能表達(dá)“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情。【參考譯文】【乙】周武王打敗殷商后，把姬姓子弟分封在巴地，授予官職，在江州建都，成為南方諸侯的首領(lǐng)。周朝末年，巴國(guó)發(fā)生叛亂。將軍蔓子性情剛毅勇猛，精通軍事，日夜想辦法平亂。于是向楚國(guó)請(qǐng)求軍隊(duì)支援，允諾給楚國(guó)三座城池。楚王最終救援了巴國(guó)，蔓子也親自披上盔甲，拿起武器參戰(zhàn)。巴國(guó)叛亂平定后，楚國(guó)的使者來(lái)要求兌現(xiàn)許諾的三座城池。蔓子說(shuō)：“借助楚國(guó)的軍力，消除我國(guó)的災(zāi)難，確實(shí)許諾給楚王城池，但巴國(guó)的土地不能分割。寧愿死，把我的頭顱提給楚王謝罪，城池也不能給他?！庇谑亲詺⒀硣?guó)，將頭顱給了楚國(guó)的使者。楚王感嘆說(shuō)：“如果我能得到像蔓子這樣的臣子，還要城池干嗎！”于是用最尊貴的上卿喪禮的規(guī)格埋葬了