努力推進社會主義文化強國建設

十八大報告關于文化強國建設的論述一個目標：建設社會主義文化強國。一條道路：走中國特色的社會主義文化發(fā)展道路。二為方向：堅持為人民服務、為社會主義服務的方向。雙百方針：堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。三貼近原則：堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則。三個面向：建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。四個方面重點工作：1.加強社會主義核心價值體系建設。2.全面提高公民道德素質。3.豐富人民精神文化生活。4.增強文化整體實力和競爭力。一、社會主義文化強國建設的重

要意義二、扎實推進文化創(chuàng)新發(fā)展

一、社會主義文化強國建設的重要意義1.文化是綜合國力競爭的重要因素2.文化既能凝聚人心、提高民族素質，又直接關系民生幸福3.文化安全問題日益嚴峻4.文化能直接貢獻于經(jīng)濟增長，又有助于提升經(jīng)濟發(fā)展質量第一，文化是綜合國力競爭的重要因素。

20世紀是主義之爭，21世紀是文化之爭塞繆爾·亨廷頓（美）巴以沖突印巴沖突車臣戰(zhàn)爭波黑戰(zhàn)爭

約瑟夫·奈：一國的綜合國力由硬實力和軟實力組成：硬實力指經(jīng)濟、科技、軍事等物質力量；軟實力則主要指一個國家政治制度的吸引力、意識形態(tài)的感召力、文化的影響力與滲透力、外交的說服力以及領導人與國民形象的魅力和親和力等無形的精神力量。

文化的內涵結構：1.器物層次2.制度層次3.理念層次（價值觀念）

美國政府歷來支持好萊塢電影走出國門，它的一份國務院報告指出：“美國電影就像不用美國納稅人供養(yǎng)的親善大使，讓世界各國了解了美國的生活方式，無論是從政治上、文化上，還是從商業(yè)上的角度來講，其價值都是無法估量的?！庇腥朔Q：“美國最能干的駐外大使就是好萊塢。”

約瑟夫·奈：今天力量的基礎已經(jīng)不再是軍事力量。因為使用核武器是可怕的事；在一個民族主義的時代要搞殖民帝國是很困難的；西方社會也不愿意派他們的軍隊去參加戰(zhàn)爭。這些因素加起來使得戰(zhàn)爭成了大多數(shù)西方發(fā)達國家最后采取的措施。軍事力量和經(jīng)濟力量無法更進一步推進霸權時，軟力量戰(zhàn)略被寄予了厚望：美國的霸權不應是“美元或槍支的霸權”，而應是“心靈的霸權”。

第二，文化既能凝聚人心、提高民族素質，又直接關系民生幸福

凝聚人心、啟迪心智、提振信心、鼓舞士氣；塑造高尚人格、提高民族素質、促進人的全面發(fā)展；滿足人們的精神需求。

法國為了抵御外來文化對法語的沖擊，就要求在學校教育上教學語言必須是法語，電視臺播放的音樂和電影法語類必須占40%以上，在公共場所所有的標語與公告牌必須用法語書寫，還成立了一個半公立機構法語聯(lián)盟，由法國政府投資對外宣傳法國文化。食品支出在整個消費中占的比重，就是恩格爾系數(shù)。我們城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)從1999年的百分之四十一點九到2005年降到百分之三十六點七；農(nóng)村居民是從2000年的百分之五十，2005年降到百分之四十五點五。到2010年又分別降到百分之三十五點七和百分之四十三點二。第三，文化安全問題日益嚴峻胡錦濤同志在黨的十七屆六中全會第二次全體會議上講話：我們必須清醒地看到，國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領域是他們進行長期滲透的重點領域。我們要深刻認識意識形態(tài)領域斗爭的嚴重性和復雜性，警鐘長鳴、警惕長存，采取有力措施加以防范和應對。2006年9月美國推出“普林斯頓計劃”，把推進美國式民主提升為國家安全戰(zhàn)略的核心內容，“計劃”把世界上的國家劃分成“民主”和“非民主”兩部分，要將全球的“民主國家”聯(lián)合起來，對抗“非民主國家”的挑戰(zhàn)。

亨廷頓將未來的國際體系分為七個或八個強大力量，這些所謂強大力量分屬于五個十分不同的文明（文化）

：美國、歐洲（基督教文明）、中國、日本（儒家文明）、俄羅斯（東正教文明），印度（印度文明），還有伊斯蘭教文明（缺少核心國家）。未來的世界沖突將主要發(fā)生在不同文明的核心國家之間，特別是西方與伊斯蘭文明和儒家文明之間，而且將來有可能伊斯蘭文明和儒家文明聯(lián)手對付西方。

作為一種隱喻，亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》一書的封面就印著三張頗具象征性的照片：兩側是基督教教堂和伊斯蘭教清真寺的立柱，中間是中國的長城。“中國的崛起將很可能是21世紀最重要的國際關系故事，但是現(xiàn)在仍然不清楚這個故事是否能有個皆大歡喜的結局。”西方漫畫中國龍，宣揚中國威脅論。英國廣播公司(BBC)2011年3月27日發(fā)布其就“中國崛起”問題在全球27個國家進行的民調結果。和2005年的數(shù)據(jù)相比，對中國經(jīng)濟實力增長持負面看法的受訪者比例有不同程度增加：在美國，這個比例從2005年的45%增加到了現(xiàn)在的54%；在德國，從44%增加到53%；在法國，該比例從31%增加到53%；在加拿大，從37%增加到55%；在意大利，從47%增加到57%；在英國，這一比例從34%增加到41%。此外，在同為新興經(jīng)濟體的墨西哥，2005年時只有18%的人對中國經(jīng)濟增長持負面看法，現(xiàn)在這個比例增加到43%。第四，文化能直接貢獻于經(jīng)濟增長，又有助于提升經(jīng)濟發(fā)展質量

文化產(chǎn)業(yè)是一種重要的經(jīng)濟形態(tài)，經(jīng)濟發(fā)達程度越高，文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的貢獻度越大；資源消耗低、環(huán)境污染小、科技含量高；“低碳經(jīng)濟”、“綠色經(jīng)濟”、“朝陽產(chǎn)業(yè)”。臺灣九份老街黃金博物館《薛城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)十二五發(fā)展規(guī)劃》：以滿足人民群眾日益增長的文化需求為導向，面向鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊市場，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，開發(fā)新興產(chǎn)業(yè)，整合優(yōu)化文化資源，調整布局和結構，逐步建成具有較強市場競爭力、有地區(qū)特色的文化產(chǎn)業(yè)體系，使之成為薛城新的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的最佳結合。重點做好一下幾個方面的工作：精心打造奚仲文化品牌產(chǎn)業(yè)；建設高標準星級影院；大力開發(fā)我區(qū)非物質文化遺產(chǎn)；大力發(fā)展影視劇文化產(chǎn)業(yè)；培植、壯大現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)。目前，我區(qū)已發(fā)展文化旅游景區(qū)3處、旅游景點6處，二日游定點酒店16家，旅行社9家，旅游商品生產(chǎn)企業(yè)及專賣店15家，旅游娛樂場所16家，文化旅游從業(yè)人員9000余人。我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題一是思想認識不到位。二是文化設施建設相對滯后。三是投資主體單一，經(jīng)費嚴重不足。四是產(chǎn)業(yè)結構不合理，產(chǎn)業(yè)組織形式處于小規(guī)模分散化狀態(tài)。五是文化人才匱乏。二、扎實推進文化創(chuàng)新發(fā)展（一）建設社會主義核心價值體系，塑造社會主義文化之魂

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。

十八大報告：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”

正確的價值觀，對一個人來說是堅不可摧的意志力，對一個民族來說是牢不可破的凝聚力，對一個國家來說是不可匹敵的競爭力，對一種文化來說是不可抗拒的影響力。“引領社會思潮、凝聚社會共識?！?/p>

24字的社會主義核心價值觀：從國家層面講，富強、民主、文明、和諧；從社會層面講，自由、平等、公正、法治；從個人層面講，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

一要有好的載體。不論是公益性文化事業(yè)，還是經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，都要突出以文化人的功能，必須堅持社會主義先進文化前進方向，必須以傳播社會主義先進文化為己任，必須將社會效益放在第一位，在這基礎上，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一。

特別要發(fā)揮大眾文化在塑造國民價值觀方面的作用。

二是要反復宣講。

1844年，馬克思《〈黑格爾法哲學批判〉導言》：先進理論不會自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須加強對工人階級的思想理論灌輸。1902年，列寧《怎么辦？》：工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。新中國成立后，毛澤東：政治工作的基本任務是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會主義思想，批判資本主義傾向。

三要抓好三個重點人群，即領導干部、公眾人物和青少年。孟子：“不仁而在高位，是播其惡于眾也?！?/p>

孔子：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！?/p>

楊朱泣岐路，墨子悲染絲（二）全面提高公民道德素質“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。”“以德配天?！薄盎侍鞜o親，唯德是輔?！毕蔫?、商紂等“不敬厥德”，導致“上帝不保”，乃“早墜厥命”。

費孝通：在中國的城鄉(xiāng)生活中，“最大的毛病是‘私’。……掃清自己門前雪的還算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾在門口的街道上一倒，就完事了”。梁漱溟：公德“恰為中國人所缺乏，往昔不大覺得，自與西洋人遭遇，乃深切感覺到”

。“破窗效應理論”

“德不孤，必有鄰?！保ㄓ械赖碌娜耸遣粫聠蔚?，一定會有志同道合的人來和他相伴。）“孝弟也者，其為人之本與！”

“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！”

“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！泵献樱骸坝谒裾弑。瑹o所不薄也。”“仁者，愛人?！薄熬佑饔诹x，小人喻于利。”孟子：“上下交征利而國危矣！”“見義不為，無勇也?！薄坝抡邿o懼?！薄岸Y者，敬人也?！薄把员匦?，行必果。”

《中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”（君子在沒有人看到的地方，也要小心謹慎；在沒有人聽到的地方，也要恐懼害怕。再隱蔽的東西，也沒有不被發(fā)現(xiàn)的；再細微的事物，也沒有不顯露出來的。因此君子在一個人獨處的時候，也要特別謹慎。）“君子不欺暗室?！保ㄈ┴S富人民精神文化生活十八大報告：“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內容。”

人民群眾的精神文化需求可以分為兩部分：

其一，體現(xiàn)人民群眾文化權益的基本文化需求；其二，多樣化、多層次、多方面的文化需求。

人民群眾的基本文化需求，是在社會主義制度下人民群眾必須得到保障的基本文化權益。要以政府為主導，以公共財政為支撐，以公益性文化事業(yè)單位為骨干，以全民為服務對象，以基層特別是農(nóng)村為重點，構建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務體系?；疚幕枨笥兴膫€屬性：公益性—政府要免費，或是低于成本、收費很少向群眾提供公共文化產(chǎn)品和公共文化服務

均等性—不分男女老少，不分富人窮人，不分城市農(nóng)村，不分東中西部，都平等地享受公共文化服務。

基本性—政府提供的是基本文化服務，而不是所有文化服務。

便民性—要網(wǎng)點化，做到一定空間范圍內必須有公共文化活動場所，方便群眾就近參與。

（四）增強文化整體實力和競爭力

1.繼續(xù)深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力深化國有文化單位改革創(chuàng)新文化管理體制健全現(xiàn)代文化市場體系完善政策保障機制“政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分。”鄧小平在1986年6月28日的中共中央政治局常委會上說：“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。只搞經(jīng)濟體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟體制改革也搞不通，因為首先會遇到人的障礙?！?010年8月21日溫家寶：“不僅要推進經(jīng)濟體制改革，還要推進政治體制改革。沒有政治體制改革的保障，經(jīng)濟體制改革的成果就會得而復失，現(xiàn)代化建設的目標就不可能實現(xiàn)。”2.加大創(chuàng)新力度

好的創(chuàng)意能“推陳出新”好的創(chuàng)意能“無中生有”

好的創(chuàng)意能“點石成金”好的創(chuàng)意能“有中生優(yōu)”

（五）堅持走科學發(fā)展之路其一，要尊重文化發(fā)展規(guī)律搞文化建設，不可能一蹴而就。既要有緊迫感，也要看到長期性；要有足夠的耐心和堅持，做到重在建設、注重積累，持之以恒、久久為功，決不能心浮氣躁、急功近利，更不能用暴風驟雨、大躍進式的方式來進行。其二，樹立以人為本的文化發(fā)展理念

要把以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，做到文化發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，努力促進人的全面發(fā)展。

其三，要堅持弘揚主旋律、提倡多樣化

多樣化是文化發(fā)展的內生動力。（六）提供強大人才支撐

著名藝術家趙丹《管得太