實(shí)踐的特征

紙上得來終覺淺絕知此事要躬行

——陸游荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之,明也。陸游你看下面的說法對不對？實(shí)踐是人們的感官與客觀世界接觸的活動。實(shí)踐是應(yīng)付環(huán)境的本能活動。實(shí)踐是人們改造主觀世界的一切活動。實(shí)踐就是認(rèn)識，認(rèn)識就是實(shí)踐。實(shí)踐就是履行諾言的行為。實(shí)踐就是經(jīng)商賺錢的活動。實(shí)踐就是人們改造自然的活動。實(shí)踐就是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺谢顒?。到底什么是?shí)踐呢？一、實(shí)踐的含義人們改造客觀世界一切活動主體對象范疇實(shí)踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本的區(qū)別。實(shí)踐不同于人的純主觀思維活動形式多樣能動性引起變化表現(xiàn)最基本：生產(chǎn)實(shí)踐不是物質(zhì)的具體形態(tài)自然界和人類社會判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動？1、蜜蜂筑巢。2、教師講課。3、猴子摘桃子。5、學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。6、起床、刷牙、洗臉、吃飯8、克隆羊“多利”問世。7、“爭論克隆人”4、有2、4、8二、實(shí)踐的基本特征唯物主義觀點(diǎn)（唯物論）人：智力和體力的統(tǒng)一自然界或社會關(guān)系工具和其他設(shè)備由客觀條件決定實(shí)踐的基本要素運(yùn)用改造主體手段對象第一、實(shí)踐是

的活動。原因客觀的物質(zhì)性的體現(xiàn)相對于純主觀精神活動實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對象教師講課農(nóng)民播種蜜蜂建造蜂房的技術(shù)令世界上最偉大的建筑師驚嘆，但最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明的地方就是在建之前早已在頭腦中將樓房蓋好。

——馬克思問：馬克思的話說明了什么？“勞動終結(jié)時取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動過程開始時存在于勞動者的觀念中了”

——馬克思第二、實(shí)踐是________________________活動有意識、有目的的能動性體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)可見，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動相對于動物的自發(fā)性、無意識的消極適應(yīng)的本能活動實(shí)踐的第一個基本特征和第二個基本特征的關(guān)系：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動實(shí)踐是有意識的有目的的能動性的活動唯物論辯證法

相互滲透相互結(jié)合

夸大第一個特征否定第二個特征，會導(dǎo)致機(jī)械唯物主義；夸大第二個特征否定第一個特征，會導(dǎo)致唯心主義

第三、實(shí)踐是

的活動人的本質(zhì)屬性是社會性為什么實(shí)踐活動具有社會性？社會性歷史性（相對于把實(shí)踐看成是孤立的單個人的活動）實(shí)踐活動的社會性指的是什么？實(shí)踐的社會性是指任何實(shí)踐都是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶有一定社會的烙印。必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題實(shí)踐是社會性的活動實(shí)踐活動的歷史性指的是什么？歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、范圍和水平，都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（美國）2003年勇氣號登陸火星農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：刀耕火種青銅工具，鐵制、木制農(nóng)具農(nóng)業(yè)機(jī)械化通信工具和手段的變化：烽火傳信和驛站電話電報互聯(lián)網(wǎng)郵遞馬車原因：(1)科學(xué)家的實(shí)踐是在一定社會關(guān)系（政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系）中進(jìn)行的；(2)科學(xué)家也是一定社會關(guān)系中的人，他們離不開與社會各方面的聯(lián)系；(3)他們的實(shí)踐活動要受社會條件的制約?！跋胍幌搿?06頁的問題？實(shí)踐的基本特征第一、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動。第二、實(shí)踐是有意識的、有目的的能動性的活動.唯物論辯證法第三、實(shí)踐是社會性歷史性的活動。統(tǒng)一的對外開放合作交流自覺投身社會實(shí)踐課堂小結(jié)相互聯(lián)系單項選擇1、下面的活動中，屬于實(shí)踐活動的是

A蜜蜂釀蜜

B人們學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想

C人們認(rèn)識世界和改造世界的能力與活動

D營業(yè)員售貨2、我國通過制定“十五”計劃來指導(dǎo)今后五年的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這突出體現(xiàn)了實(shí)踐是

A改造客觀世界的一切活動

B主觀與客觀相一致的活動

C客觀物質(zhì)性的活動

D有意識、有目的的能動性活動3、在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實(shí)踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實(shí)踐是

A人們改造客觀世界的活動

B客觀的物質(zhì)性活動

C有目的、有意識的能動性活動

D社會性、歷史性的活動4、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這是因?yàn)?/p>

A實(shí)踐是獨(dú)立于人的意識之外的客觀存在

B實(shí)踐是變革客觀事物的活動

C實(shí)踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西

D實(shí)踐是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的活動5、恩格斯說：“人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B實(shí)踐具有社會歷史性C實(shí)踐具有目的意識性即能動性D實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的6、在實(shí)踐問題上堅持唯物論的表現(xiàn)是，堅持實(shí)踐具有（）A、客觀性 B、主觀能動性 C、社會性、歷史性D、創(chuàng)新性

7、第二次世界大戰(zhàn)后，在德國戰(zhàn)場上，蘇聯(lián)人看中的是物，他們把大批軍工設(shè)備和物資運(yùn)往國內(nèi)，而美國人看中的是人才，他們采取強(qiáng)制性手段帶走了德國的數(shù)千名著名的科學(xué)家和工程師。事實(shí)證明，美國人比蘇聯(lián)人高明，因?yàn)椋?）A、蘇聯(lián)人不懂得人比物更重要，有了人就有了一切；B、蘇聯(lián)人不明白高素質(zhì)的人是社會實(shí)踐的主體，比實(shí)踐的其他物質(zhì)要素更重要；C