道德與利益的關(guān)系

2/1/20231一、利益是道德的基礎(chǔ)1、道德的產(chǎn)生道德只有在發(fā)生個(gè)人與整體、個(gè)人利益與整體利益關(guān)系的時(shí)候和地方才產(chǎn)生。個(gè)人產(chǎn)生自我意識(shí)，與集體利益出現(xiàn)分歧與矛盾。2/1/20232產(chǎn)生矛盾的原因人的需要的二重性人是一個(gè)個(gè)體，有特殊利益同時(shí)又屬于社會(huì)，與社會(huì)有共同利益共同利益有時(shí)會(huì)限制、犧牲個(gè)人利益2/1/20233調(diào)節(jié)矛盾（義利觀）義利觀—究竟以道義還是以利作為行為的準(zhǔn)則。就是道德與利益的關(guān)系

2/1/20234二、重義輕利論（道義論）就是一種強(qiáng)調(diào)道義的價(jià)值而輕視功利的價(jià)值，并主張為道義而犧牲功利的倫理價(jià)值觀，本質(zhì)上是一種道義論的倫理價(jià)值學(xué)說，并構(gòu)成道義論倫理價(jià)值學(xué)說的核心。2/1/20235中國(guó)傳統(tǒng)文化重義輕利“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

—《論語(yǔ)．里仁》“君子義以為上”

——《論語(yǔ)．陽(yáng)貨》“雞鳴而起，孳孳為利者，小人也?！?/p>

——《孟子．雍也》．王曰：“叟,不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國(guó)乎?”孟子對(duì)曰:“王,何必曰利,亦有仁義而已矣?！?/p>

——《孟子．梁惠王上》2/1/20236“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足恒足矣?！?/p>

——《老子四十六章》

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宋明理學(xué)的“存天理，滅人欲”（義利論的特殊形式）

“義動(dòng)君子，利動(dòng)貪人”

——朱熹2/1/20238

非主流重視功利的思想“義，利也”“兼相愛交相利也”

——《墨子》“先義而后利者榮，先利而后義者辱”

——《荀子》．“義無利不生”

——顏元2/1/20239三、近代功利主義邊沁謬?yán)盏赖略u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是功利的多少追求功利不僅是理性的重要職責(zé)，也是法律、道德的重要內(nèi)容，道德相對(duì)于功利而言，是一種工具和手段2/1/202310四、社會(huì)主義義利統(tǒng)一觀破除重義輕利，充分尊重個(gè)人合法權(quán)益反對(duì)重利輕義，把國(guó)家人民利益放在首位義利并重，把國(guó)家和人民利益結(jié)合起來2/1/202311現(xiàn)實(shí)意義—社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的義利觀社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)基礎(chǔ)是競(jìng)爭(zhēng)制度核心是形態(tài)經(jīng)濟(jì)過程前提是社會(huì)公正和平等準(zhǔn)則是等價(jià)交換

2/1/202312“德者，得也?！庇械虏艜?huì)有得。臺(tái)灣1000家大企業(yè)用人調(diào)查首先考慮德性（MQ）占54.9%，能力(2%)，相處情商（13.2%）2/1/202313

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍然需要道德

各種利益關(guān)系更加復(fù)雜，需要道德的調(diào)節(jié)

市場(chǎng)主體人格的獨(dú)立性與商品生產(chǎn)交換的

“為他性”特征的矛盾

更加強(qiáng)調(diào)主體的道德自律性和自我修養(yǎng)

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唐杜牧《清明》

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

2/1/202315杏花村之一的山西汾陽(yáng)市杏花村鎮(zhèn)震驚全國(guó)的假酒案當(dāng)?shù)剞r(nóng)民王清華，用34噸甲醇加水勾對(duì)成白酒57.5噸，害死27人，1998年3月9日,6名犯罪分子被處以死刑。2/1/202316

對(duì)誠(chéng)信的呼喚誠(chéng)信缺失，假冒偽劣商品經(jīng)濟(jì)交往成本增加，不利于發(fā)展誠(chéng)信的價(jià)值—品牌價(jià)值調(diào)查2/1/202317

當(dāng)社會(huì)上普遍地流行欺詐行為時(shí),信譽(yù)成為了稀缺的東西。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般規(guī)律,越是稀缺的東西越值錢,所以講究商業(yè)信謄的商號(hào)此時(shí)反而能賺更多的錢?！?/p>

—茅于軾:《仲國(guó)人的道德前景》

不為別人得益著想，就不會(huì)有自己的繁榮。