前言材料：

阿提拉酷愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，善于謀劃，是一位狡詐與勇猛集于一身的君王。相比于其前輩的侵略性和掠奪性，阿提拉有過(guò)之而無(wú)不及。阿提拉在位20年，率領(lǐng)盛極一時(shí)的匈奴鐵騎東征西討，南征北戰(zhàn)，夷平了多瑙河一線許多重要城市，直入西羅馬帝國(guó)腹地、擊潰東羅馬帝國(guó)主力，兵臨君士坦丁堡。在匈奴的征服過(guò)程中，沉重打擊了當(dāng)時(shí)的日耳曼人和羅馬人，所有被侵略和即將被侵略以及被占領(lǐng)的地區(qū)和人民，都對(duì)匈奴人懷有深深的恐懼，甚至到了聞風(fēng)喪膽的地步。雖然匈奴帝國(guó)不是阿提拉所建，但在阿提拉統(tǒng)治時(shí)期，匈奴空前強(qiáng)大，達(dá)到歷史頂峰。在阿提拉征戰(zhàn)期間，因當(dāng)時(shí)匈奴的強(qiáng)大和阿提拉的赫赫威名，人們便習(xí)慣性地以他的名字來(lái)命名當(dāng)時(shí)建立在歐洲的匈奴帝國(guó)。阿提拉具有令西方人沮喪而無(wú)奈的強(qiáng)大軍事實(shí)力，以至于歐洲人認(rèn)為這是上帝降下的懲罰，擊打每一個(gè)有罪的人，稱之為“上帝之鞭”。第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同前言

1796年，英國(guó)人威廉·瓊斯提出一個(gè)語(yǔ)言學(xué)概念——“印歐語(yǔ)假說(shuō)”，即“瓊斯構(gòu)想”，由此開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代比較語(yǔ)言學(xué)。威廉·瓊斯認(rèn)為，印度和歐洲的大部分語(yǔ)言都是從“原始印歐語(yǔ)”分化出來(lái)的，因?yàn)檫@些語(yǔ)言彼此之間具有某種親屬關(guān)系和相似性。之后，歐洲語(yǔ)言學(xué)家深入、細(xì)致地比較了許多相互關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言，證明這些語(yǔ)言都屬于一個(gè)體系——印歐語(yǔ)系。材料：

梵語(yǔ)語(yǔ)言盡管十分古老，但是其結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)；比希臘語(yǔ)更加完美，比拉丁語(yǔ)更加豐富，比上述兩種語(yǔ)言更加精煉，但是梵語(yǔ)與二者的關(guān)系十分密切，體現(xiàn)在動(dòng)詞詞根及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上，基本不存在巧合的可能性。這種相似性讓任何一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家都必須確信三擁有共同的祖先，否則幾乎沒(méi)法研究這三種語(yǔ)言?！?jiǎng)⑿廊纭稄难爬踩说綒W亞游牧民族：探索印歐語(yǔ)系的起源》第6課古代人類(lèi)的遷徙和區(qū)域文化的形成一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙1、源起材料1：

在印歐語(yǔ)系各族語(yǔ)言中，都有狼、熊、水獺等屬于北溫帶動(dòng)物的同根詞匯，而屬于熱帶或亞熱帶的動(dòng)物，如駱駝、獅子、象、猴、貓等，屬于極地動(dòng)物的海豹、海象、海獅等，在印歐語(yǔ)中則沒(méi)有共同的詞根……從氣候上看，印歐語(yǔ)中都有“雪”“冬”等的同根詞匯，“冬”一詞出現(xiàn)的頻率要比“夏”高……在以黑海北岸為中心向東西兩翼伸展的草原地帶，曾發(fā)現(xiàn)柄上鉆孔的戰(zhàn)斧和凹型墳?zāi)?，以后這種戰(zhàn)斧和凹型墳?zāi)揭渤霈F(xiàn)于希臘?！愇暋豆糯W語(yǔ)系各族的起源、遷徙及其對(duì)世界歷史發(fā)展的影響》材料2：

游牧民族的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)就是生產(chǎn)資料種類(lèi)少，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一，這也決定了游牧經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，往往難以承受天災(zāi)人禍的打擊。正是由于游牧經(jīng)濟(jì)的脆弱性和不穩(wěn)定性，因游牧民族對(duì)自然環(huán)境尤其是氣候有著高度的依賴性，其抵御自然災(zāi)害的能力極其有限，在然面前常處于被動(dòng)的狀態(tài)，一旦氣候變化，水枯草死，往往會(huì)造成牲畜大量死亡，瘟疫流行，民不聊生?！懿试啤豆糯袊?guó)氣候和生態(tài)環(huán)境變遷與游牧民族的遷徙》一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙借助現(xiàn)有語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)以及文獻(xiàn)資料的分析，印歐人的故鄉(xiāng)可能為以黑海北岸為中心向西延伸到多瑙河流域、向東延伸到里海沿岸的廣漠草原地帶。但是，作為游牧民族，印歐人的民族經(jīng)濟(jì)能否維持起民族基本生存之需要，在很大程度上取決于自然生態(tài)環(huán)境的好壞。1、源起一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙2、條件材料1：

印歐人是公元前2千紀(jì)“戰(zhàn)車(chē)革命”的締造者，他們從草原游牧民族手中接受這種強(qiáng)大的武器，用之征服城市社會(huì)?！?jiǎng)⑿廊纭稄难爬踩说綒W亞游牧民族：探索印歐語(yǔ)系的起源》材料2：

印歐人還將笨重的四輪車(chē)改裝成輕便的可以轉(zhuǎn)向的兩輪車(chē)，高大的馬和輕便的兩輪車(chē)組成的馬拉戰(zhàn)車(chē)，其威力遠(yuǎn)比其他地區(qū)的牛車(chē)和驢車(chē)更強(qiáng)悍和快速，也為他們?nèi)蘸蟮拇筮w徙提供了技術(shù)上的保障，擁有了遠(yuǎn)超周邊民族的軍備力量。而由于印歐人所處的東歐大草原和歐洲最早的青銅文化發(fā)源地加索山脈邁科普文化相連，所以印歐人也成為最早一批掌握青銅武器的歐洲人。印歐人持青銅武器，駕馭馬拉戰(zhàn)車(chē)，開(kāi)始了大規(guī)模的種族遷徙?！虇⒂睢度蚴废驴粗袊?guó)·第1卷·上古時(shí)代》一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙2、條件材料3：

歐亞大陸邊緣地區(qū)那些古老的文明中心對(duì)周?chē)挠文撩褡鍋?lái)說(shuō)，有如一塊塊有著不可抗拒的吸引力的磁鐵。豐富的農(nóng)作物、堆滿谷物的糧倉(cāng)、城市里令人眼花繚亂的各種奢侈品，所有這一切都吸引著大草原和沙漠地區(qū)饑餓的游牧民。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》在大規(guī)模遷徙之前，即公元前三千年代，生活在東歐平原的印歐人進(jìn)入銅器或青銅器時(shí)代，以游牧為主，將馬和馬車(chē)作為交通工具，并掌握使用輪子、車(chē)軸和軛，而這些都是緩解生存壓力、追求財(cái)富的有利條件。一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙根據(jù)居住地區(qū)、語(yǔ)言文化和遷徙過(guò)程，印歐語(yǔ)系人種大體可分為三支：生活在里海沿岸一帶的東支，包括建立地跨歐亞非大帝國(guó)的波斯人和南下進(jìn)入印度的雅利安人，最早遷徙、后居住于黑海北岸的中支的赫梯人，以及遷徙目標(biāo)為希臘和羅馬、輾轉(zhuǎn)于黑海以西到多瑙河流域的西支?？傊皟汕甏?，印歐人掀起了一個(gè)影響世界歷史發(fā)展全局的民族遷徙浪潮，足跡遍布西亞、南亞和南歐等地，建立起印度、波斯、希臘、赫梯等多個(gè)國(guó)家。3、啟程一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙4、成型材料1：

這些半游牧部落人（雅利安人）與土著不同，膚色白皙，個(gè)高鼻挺，自稱為“雅安人”，而把被征服的土著居民稱“達(dá)薩”（Dāsas）或“達(dá)休”（Dasyus），意為“敵人”（后指“奴隸”），并貶稱他們是黑皮膚、塌鼻子、不敬神、口齒不清、不守法紀(jì)的人。雅利安人在次大陸的活動(dòng)和生活時(shí)期，史稱“吠陀時(shí)代”，得名于其留世的圣典和歷史文獻(xiàn)資料——《吠陀經(jīng)》?！獜垙V智主編《世界文化史·古代卷》材料2：

公元前3000年代后期和前2000年代中期印歐語(yǔ)人南徙與赫梯、米坦尼、加喜特王國(guó)的興起，對(duì)古代西亞歷史發(fā)展的影響是多方面的……但這些游牧、半游牧部族都逐漸融入了當(dāng)?shù)氐亩ň愚r(nóng)業(yè)生活，由野蠻轉(zhuǎn)入了文明，并使西亞古老文明中心的邊緣地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，從而擴(kuò)大和發(fā)展了西亞的農(nóng)耕文明世界……游牧民族最早使用的馬和馬拉戰(zhàn)車(chē)及新型的青銅武器此時(shí)在西亞得到推廣……稍后，赫梯冶鐵術(shù)在西亞的傳播，又帶來(lái)了武器和生產(chǎn)工具的革命性變化?！惵〔ā队W語(yǔ)人南徙與公元前2000年代中期的西亞》一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙4、成型材料3：

印歐人遷徙的另一個(gè)目標(biāo)是希臘，大約在公元前三千年代末至二千年代初，第一批印歐語(yǔ)系部落從黑海沿岸沿著巴爾干半島東北部進(jìn)入希臘，柄上鉆孔的戰(zhàn)斧、凹型墳?zāi)购兔啄醽喰吞掌魇撬麄冞M(jìn)入希臘的信物……其中以阿卡亞人最為先進(jìn)。他們于公元前1500年左右在伯羅奔尼撒半島建立了幾個(gè)奴隸制國(guó)家，其中以邁錫尼最為著名，故總稱為邁錫尼文明?！愇暋豆糯W語(yǔ)系各族的起源、遷徙及其對(duì)世界歷史發(fā)展的影響》一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙

古代印歐人的早期遷徙，對(duì)世界歷史發(fā)展所造成的影響是多方面的，它是落后的游牧民族對(duì)先進(jìn)的文明地區(qū)的武力入侵，給被征服地區(qū)帶去的是不同程度的破壞，造成一種先進(jìn)文明中心出現(xiàn)暫時(shí)停滯甚至倒退的局面。然而從整體看，印歐人的遷徙也有利于當(dāng)時(shí)先進(jìn)的社會(huì)制度的確立和擴(kuò)大，其在一定程度上打破了古代文明地區(qū)的閉塞狀態(tài)，傳播了一些先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，擴(kuò)大了各地之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促使整個(gè)亞歐大陸的政治格局發(fā)生了根本改變，為歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到積極的作用。4、成型二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（1）發(fā)展的概況：

匈奴族是中國(guó)歷史上北方重要的少數(shù)民族之一，其興起于戰(zhàn)國(guó)末年即公元前3世紀(jì)前后，開(kāi)始衰落于西漢中期的漢朝大規(guī)模軍事打擊。至東漢前期即公元1世紀(jì)，匈奴族分裂為南北兩支。其中，南匈奴附漢內(nèi)徙且在中原地區(qū)活躍了近兩百年，而北匈奴則逐漸西遷，其后裔直達(dá)地中海西岸，引起了歐洲大陸民族大規(guī)模遷徙。可以說(shuō)，匈奴的遷徙對(duì)當(dāng)時(shí)歐亞大陸的歷史進(jìn)程均起到巨大的影響。1、鞭之所向：匈奴遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙材料1：

在公元前104年至公元前68年，匈奴部族經(jīng)歷了四次罕見(jiàn)的天災(zāi)。最為嚴(yán)重的是公元前71年，匈奴遭遇的大雪，這次大雪造成匈奴人員、牲畜大量死亡。公元前68年，遭遇的饑荒又使匈奴的大量人員、牲畜死亡。連年的天災(zāi)，使得匈奴受到巨大的損失，對(duì)其發(fā)展是致命的打擊?！獏顷亍稖\談北匈奴西遷的原因與過(guò)程》材料2：

根據(jù)中國(guó)的史籍，3世紀(jì)初，大草原上的旱災(zāi)嚴(yán)重影響中國(guó)北方的經(jīng)濟(jì)，以致全國(guó)爆發(fā)了農(nóng)民起義（黃巾軍），漢帝國(guó)在農(nóng)民起義中崩漬了，公元220年以后，中國(guó)長(zhǎng)期陷入分裂局面。這時(shí)，大量匈奴人為了逃避草原上的旱災(zāi)，紛紛逃入中國(guó)邊境，占領(lǐng)中國(guó)北方的魏武帝將其分為左右南北中五部，以便控制。晉朝統(tǒng)一中國(guó)（265年）后，又有不少塞外后民族要求內(nèi)附。——吳興勇《匈奴與世界民族大遷徙》1、鞭之所向：匈奴遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙1、鞭之所向：匈奴遷徙材料3：

東漢王朝實(shí)行的羈縻政策以及所采取的聯(lián)夷共擊和武力征伐等手段，迫使北匈奴離開(kāi)漠北走上遷徙之路?！褡迕芫o張，烏桓、鮮卑和西域諸國(guó)等周邊民族的武力打擊，使北匈奴孤立無(wú)援，處境艱難?！h海霞、崔明德《略論北匈奴西遷的原因》材料4：

西域的政權(quán)較分裂，勢(shì)力也小，不會(huì)給北匈奴造成太大的威脅。南有強(qiáng)大的漢王朝，東北有日漸崛起的鮮卑政權(quán)，所以，西面無(wú)疑是阻力最小的突破口?！钣垺逗?jiǎn)論北匈奴西遷》二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（2）遷徙的緣由：由于是游牧民族，匈奴民族粗放、流動(dòng)的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)生活要求其必須擁有足夠的游牧空間作為“逐水草而遷徙”的保障。而在中原王朝的強(qiáng)力打壓下，匈奴失去了地域廣闊的漠南地區(qū)，退居自然條件惡劣的漠北地區(qū)，草場(chǎng)質(zhì)量的下降意味著游牧經(jīng)濟(jì)躲避和抵御自然災(zāi)害的能力下降，即加重了其生存危機(jī)。再加上同時(shí)段的西域周邊少數(shù)民族的不斷夾擊，迫使匈奴做出遷徙的選擇。其中，北匈奴之所以西遷，在于西面政權(quán)勢(shì)力相對(duì)薄弱，且當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)已日益衰退，無(wú)暇顧及其遷入。1、鞭之所向：匈奴遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙1、鞭之所向：匈奴遷徙材料1：

在匈奴并未遷徙時(shí)，匈奴民族不認(rèn)同漢文化，甚至抵抗?jié)h文化。匈奴人有著強(qiáng)烈的自尊意識(shí)?！S著匈奴民族的不斷南下，在與中原王朝的接觸和交流中，部分匈奴人發(fā)現(xiàn)了中原文化的先進(jìn)之處?！舷滦倥环矫娌粩嗉涌熳陨淼摹爸袊?guó)化”進(jìn)程，一方面也試圖通過(guò)完成“大一統(tǒng)”來(lái)讓自己的“中國(guó)”身份和成為“中華正統(tǒng)”的權(quán)利事實(shí)化?！獜埦辍稄男倥倪w徙看匈奴對(duì)中原文明的認(rèn)同過(guò)程》材料2：

頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流不僅豐富了以漢族為主體的內(nèi)地各族人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，同時(shí)也促進(jìn)了匈奴族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，匈奴部分地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和定居生活。——朱紹侯、張海鵬、齊濤主編《中國(guó)古代史》二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（3）南移的選擇：

隨著與中原王朝的接觸和交流的深入、民族不斷內(nèi)遷，匈奴人由抵抗?jié)h文化的自尊心理向取漢長(zhǎng)補(bǔ)己短轉(zhuǎn)變，進(jìn)而向完全認(rèn)同漢文化，甚至在華夏文明中尋根。換言之，中原先進(jìn)的精神、物質(zhì)文化對(duì)于匈奴而言具有巨大的吸引力，這促使匈奴學(xué)習(xí)、效仿中原先進(jìn)的文化制度，擴(kuò)大與漢人的接觸交流范圍，對(duì)雙方文化的發(fā)展均產(chǎn)生重大影響。

而進(jìn)入匈奴地區(qū)的漢人，也為其帶去中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、建筑技術(shù)及冶煉技術(shù)，改變其原有的單一游牧經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等多種經(jīng)營(yíng)方式，甚至還出現(xiàn)城市。到魏晉南北朝時(shí)期，匈奴內(nèi)遷的趨勢(shì)更為明顯，直至融入漢族和其他民族之中。1、鞭之所向：匈奴遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙1、鞭之所向：匈奴遷徙材料：

他（匈奴）以其強(qiáng)悍的、不可阻擋的軍事力量驅(qū)使歐洲諸蠻族不避艱險(xiǎn)、徙其全族，涌向羅馬帝國(guó)境內(nèi)?！呀?jīng)接受了漢文化的匈奴輾轉(zhuǎn)西遷，吸收了西域、中亞的文化進(jìn)入了歐洲，在與歐洲人的交往、通婚、征戰(zhàn)中，不可避免地要發(fā)生文化的交流和相互滲透?！禾N(yùn)華、張漢偉《匈奴的西遷及其在歐洲歷史上的作用》（4）西遷的影響：實(shí)際上，匈奴人扮演著推動(dòng)“歐洲民族大遷徙”的主要角色，其加速了奴隸制東羅馬帝國(guó)的衰落和西羅馬帝國(guó)的滅亡，變相掩護(hù)了西羅馬境內(nèi)諸蠻國(guó)的建立，使歐洲的政治形勢(shì)發(fā)生了根本性的變化。此外，由于受漢文化影響較深，西遷后的匈奴在與歐洲交流過(guò)程中，也發(fā)揮著其促進(jìn)歐亞文化融合的積極作用。二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙材料：

4世紀(jì)后期，日耳曼人對(duì)羅馬帝國(guó)的緩慢滲透，已演變?yōu)榧诧L(fēng)暴雨式的大遷徙。各族日耳曼人沿帝國(guó)邊境全線入侵，整族整族地長(zhǎng)期盤(pán)踞。促成歐洲民族大遷徙的是匈奴的西侵……西哥特人不勝羅馬官吏的欺凌壓榨，378年在其領(lǐng)袖弗里提格倫的領(lǐng)導(dǎo)下舉兵反羅馬……強(qiáng)勁善戰(zhàn)的羅馬軍團(tuán)，一戰(zhàn)即敗于蠻族騎兵?！獏怯阝邸R世榮主編《世界史：古代史編》（1）概況：

歐洲民族大遷徙，主要指居住在北歐的各日耳曼蠻族向羅馬帝國(guó)等富庶文明地區(qū)的遷徙。公元前1世紀(jì)左右，原居住于波羅的海西岸與斯堪的納維亞半島南部的日耳曼人，開(kāi)始在多瑙河、萊茵河和維斯瓦河之間的廣大地區(qū)過(guò)著亦農(nóng)亦牧的生活。到公元4世紀(jì)，日耳曼人以各種方式向羅馬帝國(guó)境內(nèi)滲透。在此沖擊下，羅馬帝國(guó)于公元395年正式分為東西兩部分，東羅馬帝國(guó)成為封建國(guó)家并以拜占庭帝國(guó)直到15世紀(jì)中葉，而西羅馬帝國(guó)則于公元476年正式滅亡。二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙材料1：455年，汪達(dá)爾人攻占羅馬，大肆焚掠達(dá)14天之久，帝國(guó)宮殿被拆毀，連同帝國(guó)國(guó)徽一同運(yùn)往迦太基，裝飾那里的王宮；無(wú)數(shù)書(shū)籍、藝術(shù)品毀于兵燹（xiǎn）?！獜埼邃摗度斩褡宓拇筮w徙》材料2：

在日耳曼人入侵期間，意大利和高盧的城市面臨著巨大的威脅。由于帝國(guó)本身已經(jīng)岌岌可危，無(wú)力保護(hù)這些城市，在這種情況下，貴族們紛紛遷入自己的鄉(xiāng)村別墅，讓莊客、士兵、佃農(nóng)和奴隸們居住在四周，形成了一個(gè)狹小而堅(jiān)固的軍事堡壘，用于自我防范。由于羅馬帝國(guó)的崩潰，這種最初只是為了應(yīng)急的社會(huì)組織形式就被固定下來(lái)了，成為在經(jīng)濟(jì)上自給自足、在政治上和軍事上擁有相當(dāng)大的獨(dú)立權(quán)力的社會(huì)基本單元?！T炯玲《西方文化概論》二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙材料3：

日耳曼人中比較落后的法蘭克人，進(jìn)入高盧羅馬后，在農(nóng)耕方面，學(xué)會(huì)了二圃輪作制，有的還采用三圃輪作制。他們引進(jìn)了優(yōu)良的谷物品種，學(xué)會(huì)種植新的作物、蔬菜和水果，還會(huì)使用鐵犁、鐮刀、鶴嘴鋤等工具，懂得翻地、施肥、除草等一套耕作方法。材料4：

以日耳曼人為主體的游牧民族對(duì)羅馬帝國(guó)舊秩序的破壞程度是歐亞大陸其他地區(qū)所不能比的。其結(jié)果是昔日的羅馬“公民文化”正在悄悄地發(fā)生著變化；羅馬文化、日耳曼文化與正在興起的基督教文化一起，在古典文明的廢墟上，形成了一種以基督教文化為載體的、包容希臘羅馬古典文化與東方各民族文化的世界性的、適應(yīng)時(shí)代需求的新文化?！猿鲎詣?ài)蘭《民族大遷徙對(duì)中西文化發(fā)展的影響》二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（2）影響：①社會(huì)的變化：不可否認(rèn)，日耳曼人的大遷徙確實(shí)給歐洲社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的破壞，田園荒蕪、城市破敗、人口銳減、文化受到摧殘，但是它也推動(dòng)了歐洲封建制度的建立、采邑制莊園經(jīng)濟(jì)的形成，加速了羅馬奴隸主舊政權(quán)的崩潰，為近代西歐政治格局形成奠定了基礎(chǔ)。此外，民族大遷徙也強(qiáng)化了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)形成了以基督教為基礎(chǔ)、日耳曼因素和羅馬因素相結(jié)合的歐洲中世紀(jì)新文化。可以說(shuō)，日耳曼人的遷徙為歐洲社會(huì)注入了新的活力。材料5：

在幅員遼闊的歐洲大陸，多數(shù)人自幼就受洗，他們對(duì)有別于自身的其他崇拜模式一無(wú)所知。因此，他們的宗教在本質(zhì)上具有崇拜性——認(rèn)為教會(huì)通過(guò)禱求所獲得的受到上帝護(hù)佑的權(quán)力高于一切。對(duì)于基督教來(lái)說(shuō)，只有在上帝的干預(yù)下，人類(lèi)的日常事務(wù)才能得以進(jìn)行?！s翰·麥克曼勒斯主編《牛津基督教史》2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙材料1：

拜占庭帝國(guó)文明是由羅馬政體、基督教及希臘—東方文化三種因素綜合而成。東羅馬帝國(guó)從羅馬汲取了它的立法制度、官僚政治結(jié)構(gòu)及行政管理原則。拜占庭政體的確是直接承襲三、四兩世紀(jì)的羅馬政治體系而來(lái)，拜占庭專(zhuān)制體制本源于過(guò)去受人頌揚(yáng)的君士坦丁等羅馬君王；國(guó)家對(duì)拜占庭教會(huì)的嚴(yán)密控制與君士坦丁及狄?jiàn)W多西一世過(guò)去所推行的政策有關(guān)?！狢.沃倫·霍萊斯特《歐洲中世紀(jì)簡(jiǎn)史》材料2：

阿拉伯人對(duì)前人或外族文化遺產(chǎn)的汲取主要體現(xiàn)在他們著名的翻譯運(yùn)動(dòng)上……到阿拔斯王朝初期，波斯的主要典籍均已被譯成阿拉伯文，其中既有波斯歷史、波斯文學(xué)，亦有波斯哲學(xué)及希臘哲學(xué)譯本……由于阿拉伯人所占領(lǐng)的大都是受希臘文化影響的地區(qū)，而且希臘文化在各個(gè)領(lǐng)域的智慧，對(duì)阿拉伯文化的發(fā)展有著相當(dāng)重要的價(jià)值，因而拉伯人非常重視對(duì)希臘文化的介紹和研究?！獜垙V智主編《世界文化史·古代卷》2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（2）影響：②文化的交匯：亞歐游牧民族大遷徙，促使各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交流和融匯中發(fā)生不同程度的變化。其中，拜占庭帝國(guó)便是保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)，后將基督教傳播到東歐的代表。而阿拉伯國(guó)家的形成過(guò)程既是伊斯蘭教確立和發(fā)展的過(guò)程，但也在對(duì)外擴(kuò)張的同時(shí)融合了古代希臘、羅馬和西亞傳統(tǒng)文化。換言之，阿拉伯帝國(guó)與印度有直接或間接的關(guān)系，但也深受古希臘文化的影響。2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙后記：游牧民族大遷徙，對(duì)西歐和中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生的不同結(jié)果探究材料：

在西歐，這次民族大遷徙為當(dāng)時(shí)各民族之間“新的組合”創(chuàng)造了條件，在經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程之后，逐漸形成了許多新的民族，如德意志人、英吉利人、法蘭西人、意大利人、西班牙人、葡萄牙人等，從而為近代西歐民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)?！袊?guó)民族大遷徙后產(chǎn)生的民族融合，主要表現(xiàn)在進(jìn)入中原地區(qū)的諸族，大多“漢化”或融于漢族之中，他們?yōu)闈h族的發(fā)展和壯大輸入了新鮮的血液?！?jiǎng)?ài)蘭《4—6世紀(jì)西歐和中國(guó)游牧民族的遷徙和融合》（1）結(jié)果：因?yàn)槿斩鞑繉?duì)奴隸制的羅馬帝國(guó)的征服，方有羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族之間的碰撞與結(jié)合，進(jìn)而逐漸形成西歐的封建制度。而中國(guó)古代內(nèi)遷的北方少數(shù)民族大部分則融入漢族，促使?jié)h族新的發(fā)展與壯大，最終在各族人民大融合的基礎(chǔ)上，迎來(lái)了封建文化的新發(fā)展。后記：游牧民族大遷徙，對(duì)西歐和中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生的不同結(jié)果探究（2）原因：首先，以羅馬為主體民族的羅馬人由于公民制度和連年征戰(zhàn)，其人數(shù)不斷減少。此外，羅馬處于地中海區(qū)域，為東西方文化的交匯處，民族眾多，流動(dòng)性強(qiáng)，即是不穩(wěn)定的共同體。但中國(guó)漢族本身即是中原地區(qū)的主體民族，人口眾多，相對(duì)穩(wěn)定，而南下游牧民族人數(shù)有限，難以造成致命打擊。

其次，羅馬糧食難以自給，而商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)則足以滿足民眾各種生活所需。換言之，雙方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，羅馬文化具有開(kāi)放性，中國(guó)文化則具有保守性。

所以，在經(jīng)過(guò)劇烈地沖突和融合后，西歐舊的文化體系容易被打破，各種文化容易重新組合、形成獨(dú)特的新文化。而當(dāng)遭遇異質(zhì)文化沖擊時(shí)，中國(guó)文化則能自我調(diào)適，發(fā)揮其與生俱來(lái)的聚合性，在吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。補(bǔ)充：游牧世界與農(nóng)耕世界的分布與聯(lián)系材料：

從亞洲東端日本、朝鮮，經(jīng)中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域，東南亞、南亞，到西亞和小亞細(xì)亞，再連結(jié)東南歐、東歐、中歐、西歐和隔海相望的不列顛島，氣候溫潤(rùn)，宜于種植，形成一條長(zhǎng)弧形的農(nóng)耕世界。在農(nóng)耕世界的北方，橫亙一條水草豐滿的草原地帶，東起西伯利亞、蒙古草原，經(jīng)中亞細(xì)亞、里海、咸海和高加索，直至歐洲黑海北岸和喀爾巴阡山麓，適合于飼養(yǎng)牲畜，形成一個(gè)大體與農(nóng)耕世界南北平行的游牧世界?！獏怯阝邸R世榮主編《世界史：古代史編》（1）分布：

亞洲東部的農(nóng)耕地區(qū)主要是漢代中國(guó)，而北方游牧民族主要有匈奴、烏桓、鮮卑（東胡），以及西北地區(qū)的羌、烏孫等。南亞的農(nóng)耕國(guó)家主要為印度，其北游牧各族是康居、大宛、大月氏等，其間或從事農(nóng)耕。在歐洲，南部的農(nóng)耕地帶是東、西羅馬帝國(guó)，其北東歐草原地帶則為薩爾瑪提亞等游牧民族。補(bǔ)充：游牧世界與農(nóng)耕世界的分布與聯(lián)系（2）聯(lián)系：

在和平時(shí)期，游牧世界與農(nóng)耕世界保持經(jīng)濟(jì)與文化的相互交流，而在暴力沖突時(shí)期，兩個(gè)世界則往往伴隨著侵略和征服，經(jīng)常發(fā)生土地與財(cái)富的掠奪。從某個(gè)角度，農(nóng)耕世界的國(guó)家和民族往往以優(yōu)秀民族自居，而視周邊的游牧和半游牧民族為蠻夷。因此，農(nóng)耕文明強(qiáng)盛時(shí)，其多以武力奪取游牧世界的土地，而游牧民族入侵農(nóng)耕世界則以掠奪資源和能工巧匠為主要目的。1、通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，阿拉伯加速了其社會(huì)的封建化進(jìn)程。對(duì)其擴(kuò)張形勢(shì)的敘述正確的是（）A、公元前7世紀(jì)阿拉伯人開(kāi)始擴(kuò)張B、擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)中失去西亞地區(qū)C、8世紀(jì)中期建立起地跨三洲的大帝國(guó)D、迫使大月氏人西遷2、有學(xué)者認(rèn)為，西羅馬帝國(guó)的滅亡是“野蠻和宗教的勝利”的結(jié)果。下列選項(xiàng)中符合“野蠻”一詞的是（）A、匈奴人的入侵B、雅利安人的入侵C、土耳其人的入侵D、日耳曼人的入侵CD3、約在1世紀(jì)，匈奴人開(kāi)始遷徙，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在西方，這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是（）A、成為西羅馬帝國(guó)滅亡的根本原因B、促成了日耳曼諸國(guó)的建立C、加快了封建制度瓦解的進(jìn)程D、使赫梯人掌握了馬拉戰(zhàn)車(chē)技術(shù)4、公元前