語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)29.詩(shī)詞五首

板塊：教學(xué)設(shè)計(jì)—課件

歸園田居陶淵明

陶淵明（365～427），東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。作者簡(jiǎn)介：不為五斗米折腰

公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。離開(kāi)官場(chǎng)回到家園，從事耕讀，這首詩(shī)描寫(xiě)的就是農(nóng)家生活。歸園田居一共有五首，寫(xiě)作于隱居后第二年，這是第三首。歸園田居

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。①歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。《歸園田居》共五首，這是第三首。

②晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。

③帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。

④道狹：道窄。

⑤沾：沾濕。

⑥但使：只要讓。愿無(wú)違：不違反自己的意愿。種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。我在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧?，豆田里長(zhǎng)滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭晚歸。歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。寫(xiě)作背景

歸園田居：這是詩(shī)人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化?！皫г潞射z歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱道，請(qǐng)說(shuō)出這一句的妙處。

這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫(huà)中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿足。

詩(shī)的末句“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么？

這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)。

請(qǐng)找出詩(shī)中寫(xiě)景和寫(xiě)情的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)流露了詩(shī)人什么思想感情？

這首詩(shī)表現(xiàn)了田園勞作之樂(lè)，從中流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。寫(xiě)作特色

《歸園田居》用語(yǔ)平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語(yǔ)不見(jiàn)絲毫修飾，平淡的口語(yǔ)和醇美的詩(shī)意和諧地統(tǒng)一起來(lái)。1．下面對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)頭兩句交代勞動(dòng)地點(diǎn)、內(nèi)容和豆苗的生長(zhǎng)情況。

B．三、四句寫(xiě)早出晚歸，辛勤務(wù)農(nóng)?！盎姆x”指各種

雜草。

C．五、六句承“荷鋤歸”，寫(xiě)回家穿草而行，露沾衣

濕。

D．結(jié)尾兩句抒情，“愿”，指辛勤耕作只為了獲得好

收成。

D2.對(duì)這首詩(shī)的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“種豆南山下”，平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”，

幽美之句，前實(shí)后虛，相互襯托，完美和諧。

B．“種豆南山下”，“夕露沾我衣”，用語(yǔ)十分

自然沖淡，卻將歸隱生活的艱難寫(xiě)得極具體。

C．詩(shī)人以田園中最尋常的物象入詩(shī)，樸素的語(yǔ)言、

白描的手法，營(yíng)造出一種醇美的詩(shī)意。

D．以“衣沾”代寫(xiě)躬耕的所有艱辛，是因?yàn)闅w隱

生活的樂(lè)趣大于辛勞，故才“不足惜”。

B望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然八百里洞庭湖

孟浩然（689～740），襄陽(yáng)人（今湖北襄陽(yáng)）。早年閉門(mén)苦讀，曾隱居鹿門(mén)山。四十歲到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，不第返鄉(xiāng)，東游吳越。開(kāi)元25年（737）張九齡被貶為荊州長(zhǎng)史，應(yīng)聘為從事，但不到一年即辭職返鄉(xiāng)，兩年后病故。孟浩然一生主要是隱居，寫(xiě)下了許多山水田園詩(shī)，首開(kāi)唐代山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作的先河，與王維并稱“王孟”。這是孟浩然游歷長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)給張九齡的一首詩(shī)，希望得到丞相的提拔和錄用。

望洞庭湖贈(zèng)張丞相八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。寫(xiě)景抒情1、首聯(lián)：

“平”寫(xiě)出了湖面之闊，“混”寫(xiě)出了水勢(shì)之大。秋天洞庭湖水面上漲，湖水浩瀚無(wú)垠，竟與湖面相平。描寫(xiě)極有氣勢(shì)，給人水天一色的印象。2、頷聯(lián)：“蒸”從視覺(jué)角度寫(xiě)出了湖面上水汽彌漫的狀態(tài)；“撼”這一動(dòng)詞寫(xiě)盡了湖中波濤的洶涌澎湃之態(tài)。這兩句寫(xiě)出了洞庭湖雄渾壯闊的氣勢(shì)。3.你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)用得好，為什么？比喻、用典。4.這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？例：撼，意思是搖動(dòng)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)了洞庭湖的水波濤洶涌，富有氣勢(shì)。3、頸聯(lián)：“欲濟(jì)無(wú)舟楫”是對(duì)廣袤的湖面而觸發(fā)的感想，是對(duì)現(xiàn)狀的一個(gè)比喻。抒發(fā)了詩(shī)人想投身仕途，大展宏圖，干一番事業(yè)，卻又無(wú)人引薦、提拔的無(wú)奈之情。4、尾聯(lián)：巧用典故，道出了自己目前的感受：旁觀別人垂釣，空有一番得到魚(yú)的心情。含蓄地表達(dá)了自己希冀出為仕用的急切心情。終南別業(yè)王維文學(xué)常識(shí)

王維（701年～761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，精通音律，多才多藝。受禪宗影響很大。本文選自《王右丞集箋注》。寫(xiě)作背景

王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫(xiě)的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。

文體介紹

本詩(shī)屬于近體詩(shī)中的五律，是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作之一。近人俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙。”

詩(shī)句賞析中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。興致來(lái)了，獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂(lè)。行到水窮處，坐看云起時(shí)。

隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了；于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。

通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

偶然間遇見(jiàn)山林中的一位老者，自由交談，說(shuō)笑毫無(wú)拘束，忘了回去的時(shí)間。

突出了“偶然”二字。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然?！芭既弧倍质秦灤┥舷拢蔀榇舜纬鲇蔚囊粋€(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。

漁家傲李清照

李清照（1084～1155）號(hào)易安居士，南宋杰出女文學(xué)家，章丘明水（今屬山東濟(jì)南）人。以詞著名，兼工詩(shī)文，并著有詞論，在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

李清照出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭，與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚后一同研究金石書(shū)畫(huà)，過(guò)著幸福美好的生活。靖康之變后，她與趙明誠(chéng)避亂江南，喪失了珍藏的大部分文物。后來(lái)趙明誠(chéng)病死，她獨(dú)自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過(guò)了晚年。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。漁家傲

李清照天接云濤連曉霧，

星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

仿佛夢(mèng)魂歸帝所，

聞天語(yǔ)，

殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，

學(xué)詩(shī)謾有驚人句。

九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，

風(fēng)休住，

蓬舟吹取三山去。解釋：星河：銀河。

帝所：天帝居住的地方。

天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。

嗟，慨嘆。

謾：徒，空。

鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。

蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。

吹?。捍档?。

三山：傳說(shuō)中海上的三座仙山?！疤旖釉茲B曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！?/p>

描繪出一幅仙境一般的壯麗景色。雖然寫(xiě)的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無(wú)疑是她在人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識(shí)所促使的。

意思是說(shuō)，天空連接著那像波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過(guò)云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，像要使整條河翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得像在銀河中起舞一樣?！胺路饓?mèng)魂歸帝所”

“帝所”，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們?cè)诮?jīng)歷了千辛萬(wàn)苦后所希望和追求的美好前途。古代詩(shī)人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來(lái)的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說(shuō)“歸帝所”去。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》說(shuō)：“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，……”也就是寫(xiě)他想回到天帝宮殿去。那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢？“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！?/p>

她聽(tīng)見(jiàn)天帝在對(duì)她說(shuō)話，殷勤地問(wèn)她要回到哪里去？李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖?。∽髡哌@么寫(xiě)，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來(lái)的逃難生活中，多少事，憑誰(shuí)訴？這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。”

意思是說(shuō)，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢？

作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。

“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?/p>

她要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。

盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢?jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。思想主題

該詞通過(guò)夢(mèng)境展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫(huà)；通過(guò)回答天帝的問(wèn)話，抒發(fā)胸臆，感嘆自己空有卓越的才華，雖辛苦求索，終因遭逢不幸，未能找到光明。表達(dá)了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求。如夢(mèng)令

昨夜雨疏風(fēng)驟，

濃睡不消殘酒。

試問(wèn)卷簾人，

卻道海棠依舊。

知否？知否？

應(yīng)是綠肥紅瘦。尋尋覓覓，

冷冷清清，

凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時(shí)候，

最難將息。

三杯兩盞淡酒，

怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？

雁過(guò)也，

正傷心，

卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。

憔悴損，

如今有誰(shuí)堪摘？

守著窗兒，

獨(dú)自怎生得黑？

梧桐更兼細(xì)雨，

到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這次第，

怎一個(gè)愁字了得！聲聲慢長(zhǎng)相思

納蘭性德多情貴胄——納蘭性德

納蘭性德（1655～1685）：清詞人。原名成德，避太子保成諱改性德；字容若（納蘭容若），號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士納蘭明珠長(zhǎng)子，生長(zhǎng)在北京。康熙十五年（1676）進(jìn)士，授乾清門(mén)三等侍衛(wèi)，后循遷至一等?？滴醵哪昊技辈∪ナ?，年僅三十一歲。

作品