集序王羲之

王羲之，東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人，居會稽山陰。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。

他創(chuàng)造了妍美流暢的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。其行、草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”，后世譽之為書圣?！短m亭集序》（局部）‖文體知識

《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，列于卷首。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”。學(xué)習(xí)目標：1、把握生字詞及特殊文言句式2、結(jié)合注解，學(xué)習(xí)一、二段。自學(xué)指導(dǎo)一：聽朗讀，解決以下問題：1、標注生字字音，在文章中劃出以下字詞：觴、少長、賢、盛、大、一、齊，并思考其義。2、翻譯以下文句：會于會稽山陰之蘭亭不能喻之于懷

亦將有感于斯文仰觀宇宙之大學(xué)生自學(xué)、教師巡視檢測自學(xué)效果生詞注音癸丑（）會稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形骸（）趣舍萬殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqūqìjiēdàoshānɡ引導(dǎo)更正：詞類活用：①名詞活用為動詞：一觴一詠②形容詞活用為名詞：群賢畢至少長咸集無絲竹管弦之盛

死生亦大矣觴：喝酒賢：有才有德之人。少：少者；長：長者。盛：熱鬧的場面。大：大事。③數(shù)詞活用為動詞：所以興懷，其致一也④意動用法：1)齊彭殤為妄作

2)一死生為虛誕

一：用做動詞，等同。齊：形容詞用作意動詞，以---為齊，看作相等。一：數(shù)詞用作意動詞，看做一樣。句式：①介詞結(jié)構(gòu)后置：會于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會）不能喻之于懷（于懷不能喻之）亦將有感于斯文（于斯文有感）②定語后置：仰觀宇宙之大（廣大的宇宙）俯察品類之盛（豐富的萬物）自學(xué)指導(dǎo)二：1、理清文章結(jié)構(gòu)。2、結(jié)合注解，

疏通一、二段文意。3、思考：第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？文中所說的“信可樂也”，“樂”體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生自學(xué)、教師巡視檢測自學(xué)效果引導(dǎo)更正

第一部分（1、2自然段）：

敘事、寫景第二部分（3、4自然段）：

抒情、議論

欣賞美景、流觴暢飲，引發(fā)

樂與憂、生與死的感慨?！n文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個月一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器繁盛作詩省略動詞賓語舉行都參考譯文

永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進行消災(zāi)求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞藗冊谇赃吪帕卸?。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。第2自然段之：定語后置的標志和風(fēng)用來放開、敞開窮盡實在自然萬物值得這參考譯文

這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實在快樂??！

1、第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？明確：先總敘時間、地點及集會，再敘人、地、事、樂。

2、文中所說“信可樂也”，“樂”體現(xiàn)在哪？嘉賓群集

山清水秀

曲水流觴

暢敘幽情

天朗氣清

視聽之娛

當堂訓(xùn)練：嘗試背誦課文一、二段第二課時學(xué)習(xí)目標：1、學(xué)習(xí)課文三、四段，理解作者抒發(fā)的人生感慨。2、鑒賞本文的藝術(shù)特色。自學(xué)指導(dǎo)：1、結(jié)合注釋，自學(xué)三、四自然段，思考：（1）、第三自然段所議論的問題是什么？第三自然段中，作者的議論是怎樣展開的？（2）、最后一段表達了作者怎樣的感情？2、作為一篇序言，它在寫法上有何藝術(shù)特點？學(xué)生自學(xué)、教師巡視檢測自學(xué)效果引導(dǎo)更正、指導(dǎo)運用

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！第3自然段一俯一仰之間之于通“晤”有的人通“趨”趨向不一樣一時高興的樣子滿足得到等到到、及過去附著因指“向之”句自然參考譯文

人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動各不相同，但當他對所接觸的事物感到高興，一時很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽憑造化，終歸于盡。古人說：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬分呢？第4自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。面對悲傷明白本來一、齊，作動詞。把…看做一樣（相等）無根據(jù)情趣分別縱使這次（集會）的詩文參考譯文

每當我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。（1）第三自然段所議論的問題是什么？死生問題：生而樂死而悲。（2）第三自然段中，作者是怎樣展開議論的？用“人之相與（人的交往），俯仰一世”承上啟下，承上文集會之樂，啟下文對生的感慨。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時光中“快然自足，不知老之將至”，著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，美好的事物，及人一生所擁有的一切，多讓人心痛，至此，作者順勢引出“死生之大”的觀點，水到渠成。（3）最后一段表達了作者怎樣的感情？

人生短暫，感慨相同，即千古同心，千古同慨。隨著時光的流逝，任何人的生命也終有盡期，最終誰都逃脫不了死，既然都要死，那就選擇有意義的死，把自己對人生的感悟及快樂記載下來，以流傳后世，激起后人的同感：后之覽者，亦將有感于斯文。

本文藝術(shù)特點：1、立意博大精深

作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀，人生觀。并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。1．寫景。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。2．敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致。2、文筆洗練，雅致清新3．抒情。如“情隨事遷，感慨系