思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)主講人：陳潔信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部緒論

肩負(fù)歷史新使命一認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的受益者。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國(guó)”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國(guó)科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國(guó)振興的中堅(jiān)力量。在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)。

所謂既往，就是要繼承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)和革命傳統(tǒng)，使中國(guó)沿著社會(huì)主義方向堅(jiān)定不移地繼續(xù)前進(jìn)。（“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲）

所謂開(kāi)來(lái)，就是要在新的歷史時(shí)期承擔(dān)起中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，譜寫(xiě)中國(guó)歷史的新篇章。在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

科技創(chuàng)新越來(lái)越?jīng)Q定一個(gè)行業(yè)乃至國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。歐債危機(jī)發(fā)生后，包括美國(guó)、歐盟、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)都開(kāi)始了新一輪的科技競(jìng)爭(zhēng)。具體表現(xiàn)在：第一，科技創(chuàng)新成為國(guó)家主導(dǎo)發(fā)展戰(zhàn)略。資料表明，美國(guó)、歐盟、日本創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國(guó)家，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率基本在70%以上。第二，科技創(chuàng)新投入較大、產(chǎn)出較高。美國(guó)、歐盟主要國(guó)家、日本的研發(fā)經(jīng)費(fèi)占GDP比重均超過(guò)2%。第三，科技創(chuàng)新能力較強(qiáng)。根據(jù)2012年3月5日世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布的報(bào)告，2011年美國(guó)、日本和德國(guó)仍舊是全球?qū)＠暾?qǐng)的領(lǐng)軍者，占申請(qǐng)量總數(shù)的58%。他們對(duì)外技術(shù)依存度均在30%以下。二是面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，當(dāng)代大學(xué)生首先要有高度的歷史責(zé)任感；其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和世界眼光危機(jī)意識(shí)（憂患意識(shí)：青蛙實(shí)驗(yàn)：美國(guó)康乃爾大學(xué)做過(guò)一次有名的實(shí)驗(yàn)，他們把一只青蛙冷不防丟進(jìn)煮沸的油鍋，青蛙在千鈞一發(fā)之際，用盡全力躍出油鍋，安然逃生。他們換一種方法，把青蛙放進(jìn)冷水中，慢慢加熱，等青蛙意識(shí)到水燙時(shí)，已全身乏力，葬身鍋底。生于憂患死于安逸）。再次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)大無(wú)畏的膽略和氣概；最后，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定信念，為振興中華貢獻(xiàn)力量。三是面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我國(guó)新世紀(jì)新階段面臨的主要發(fā)展任務(wù)，也是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的主要責(zé)任。二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)德（人才素質(zhì)的靈魂）宋代著名史學(xué)家司馬光在他的《資治通鑒》中，對(duì)德才有這樣的精辟論述。他說(shuō)“才者德之資也，德者才之帥也。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?！敝牵ㄈ瞬潘刭|(zhì)的基本內(nèi)容）在智育方面，同學(xué)們需要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，還要體現(xiàn)人的文化素質(zhì)。體（人才素質(zhì)的基礎(chǔ)）奧運(yùn)精神和體育精神延伸到生活中。美（人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美能力，認(rèn)清什么是美，什么是丑。

大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)。追求真理、善于創(chuàng)新。德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。視野開(kāi)闊、胸懷寬廣。知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。緒論

肩負(fù)歷史新使命

第三節(jié)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著中外文化交流和碰撞進(jìn)一步擴(kuò)大，隨著人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系的核心部位作出清晰的界定顯得越來(lái)越迫切。核心價(jià)值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變的情況下，不論在人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

——舉什么旗

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?/p>

一是馬克思主義是科學(xué)是真理，馬克思主義所倡導(dǎo)的分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法至今沒(méi)有過(guò)時(shí)，人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)也還在一步一步的印證馬克思主義揭示人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律；

二是中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。建黨八十多年來(lái)，為什么我們黨能夠從小到大、從弱到強(qiáng)、從革命黨到執(zhí)政黨、成為中國(guó)革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，最根本的一條，就是我們始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想；

三是馬克思主義始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù)，總是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，我們堅(jiān)持的馬克思主義是發(fā)展的馬克思主義，是中國(guó)化的馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題

——走什么道路

在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這是因?yàn)椋?/p>

第一，提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想符合國(guó)情。我們的社會(huì)主義制度是在一個(gè)比較落后的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，雖然建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放近30年來(lái)，我們有較快的發(fā)展，但總體來(lái)說(shuō)我們還處在發(fā)展中國(guó)家，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

第二，提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想反映民意。這個(gè)共同理想，集中代表了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，具有很強(qiáng)的廣泛性和包容性，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受，能有效凝聚各個(gè)方面的智慧和力量。

第三，提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)，要求共產(chǎn)黨員要把為最高理想而奮斗同為現(xiàn)階段共同理想而奮斗統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

——具備什么樣的精神風(fēng)貌

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

在改革開(kāi)放新時(shí)期中華民族又形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

中國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，占有世界五分之一人口的十三億人民分布在世界的各個(gè)角落，靠什么來(lái)凝聚人民，靠什么來(lái)生存和發(fā)展，靠的就是民族精神和時(shí)代精神。

歷史實(shí)踐證明，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

——遵守什么樣的行為規(guī)范知榮辱、明是非、辯善惡思想政治素質(zhì)道德素質(zhì)法律素質(zhì)科學(xué)文化素質(zhì)身體素質(zhì)心理素質(zhì)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系人的素質(zhì)中心環(huán)節(jié)基本要求提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)每個(gè)公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求，為大學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)，全面發(fā)展，成為合格的建設(shè)者和接班人指明了方向。緒論

肩負(fù)歷史新使命

第四節(jié)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法

特點(diǎn)：深刻的思想性較強(qiáng)的理論性突出的綜合性鮮明的實(shí)踐性

1、有助于當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路。