釋奠禮行進過程與空間特征PS:請播放幻燈片器物陳設省牲陳設祭器一·器物陳設

省牲

陳設：

正壇

四配

十哲

兩廡

祭器：

正壇

兩廡

地點：大成殿內(nèi)祭品擺放：牛一、羊五、豕十（嘉靖時十四）、鹿一、兔五、香案一、燭二一·器物陳設

省牲

陳設：

正壇

四配

十哲

兩廡

祭器：

正壇

兩廡

正壇：祭祀孔子祭品：一（九體）、羊一（五體）、豕一（五體）、登一（實以太羹（煮肉汁不用鹽醬））、铏二（實以和羹（以豬腰羊果肉造））、籩十（實以形鹽、藁魚、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅（白面造）、黑餅（蕎面造））、豆十（實以菁菹、芹菹、鹿醢、韭菹（以韭切去本末、取中四寸）、醓醢（豬肉鲊用鹽酒料物調(diào)造）、兔醢、筍菹、魚醢、脾析（牛羊百葉切細、湯熟、鹽酒造）、豚胉（豬肩上肉）、簠二（實以菾、稷）、簋二（實以稻、粱）、帛一（白色禮神制帛）、饌盤一、案爐一、大燭二、小燭四。壇東南、西向：設酒樽三、爵三、篚一壇西：設祝文案露臺下東、西向，設罍洗一、盥盆二一·器物陳設

省牲

陳設：

正壇

四配

十哲

兩廡

祭器：

正壇

兩廡

四配：顏子、曾子、子思子、孟子祭祀物品：羊一（五體）、豕一（五體）、铏二、爵三、簠二、簋二、籩十、豆十、帛一、篚一、饌盤一、案爐一、燭二四配四壇，四壇制同一·器物陳設

省牲

陳設：

正壇

四配

十哲

兩廡

祭器：

正壇

兩廡

供奉十哲地點祭品：豕一（分五體、每位一體）、帛一、篚一、爵三（獻）、饌盤一；每位爵一、铏一、簠一、簋一、籩四、豆四、案爐一、燭二。東、西哲五位為一壇，共二壇，制同十哲：

閔子損、冉子雍、端木子賜、仲子由、卜子商、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、顓孫子

一·器物陳設

省牲

陳設：

正壇

四配

十哲

兩廡

祭器：

正壇

兩廡

兩廡：祭祀“先賢”、“先儒”。先賢主要是指孔門弟子。先儒是指在歷史上對儒學有杰出貢獻的學者祭品：東、西各共豕一、帛一、篚一、爵三、酒樽一、罍洗一、盥盆一、饌盤一。每四位為一壇，簠一、簋一、籩四、豆四、爵四。景泰六年（1455）豕增為三，東廡解四十六分，西廡解四十三分，隨奉祀人物數(shù)額變化一·器物陳設

省牲

陳設：

正壇

四配

十哲

兩廡

祭器：

正壇

兩廡

正壇：祭奠孔子祭器：白磁盤二百二十、白磁毛血盤一十三、篚七、大饌盤十八、和羹白磁碗二十一、磁酒樽二、錫香盒一、錫酒壺一、錫酒盂二、羃二（綴金鍍銅錢四文）、龍頭勺二、紅絹棹帷一、銅爵三十三、盥洗錫盆一。一·器物陳設

省牲

陳設：

正壇

四配

十哲

兩廡

祭器：

正壇

兩廡

兩廡：祭祀十哲祭器：兩白磁盤二百二十、白磁毛血盤一十三、篚七、大饌盤十八、和羹白磁碗二十一、磁酒樽二、錫香盒一、錫酒壺一、錫酒盂二、羃二（綴金鍍銅錢四文）、龍頭勺二、紅絹棹帷一、銅爵三十三、盥洗錫盆一。白磁盤一百四十、白磁毛血盤三、篚一、大小饌盤四十七、磁酒樽一、大銅香爐一（有架）、小銅香爐十二、木香爐座十四、錫香盒一、錫酒壺一、錫酒盂一、龍頭勺一、銅爵（數(shù)為奉祀人物加三獻，如四十六位，則應為四十九）、盥洗錫盆一、木燭臺（數(shù)為奉祀人物額數(shù)）祭祀前準備前一月前三日前一日二·儀式程序

前一月前一月：

0102前一日：

0102

南京有司預備、修整合用儀物及在庫祭器祭器庫二·儀式程序

前一月

前三日：

0102前一日：

0102

太常寺官演樂演樂地點行進路線祭酒、司業(yè)及禮部堂上官親往視之演樂畢，往養(yǎng)牲所，視牲肥瘠二·儀式程序

前一月

前三日：

01

02前一日：

0102

養(yǎng)牲所太常寺掌印官送祝及牲用，鼓樂前導，由廟正門入二·儀式程序

前一月

前三日：

0102前一日：

0102

大成門欞星門大成殿獻官、分獻官、監(jiān)禮官同省牲宰二·儀式程序

前一月

前三日：

0102前一日：

01

02

獻官、分獻官、監(jiān)禮官陳設，省牲用牛一、羊五、豕十（嘉靖改為十四）、鹿一、兔五、香案一、燭二養(yǎng)牲所祭品擺放行進路線祭祀當日——文廟排班瘞毛血迎神奠帛初獻讀祝分獻亞獻終獻飲福受胙撤饌送神望瘞執(zhí)事者樂舞生贊引獻官陪祭官排班通贊、擊鼓樂生、撞鐘樂生先行定位一鼓：燃燭二鼓：樂舞生、執(zhí)事者立于丹墀兩傍三鼓：贊引引各獻官即陪祭官至戟門下立候排班樂舞生就位執(zhí)事者各司其事陪祭官、分獻官、獻官至拜位司樽捧帛者捧樽者司洗讀祝焚祝初獻官亞獻官終獻官四配獻官分獻官贊引引獻官就位后退于東西兩傍，相向立瘞毛血

執(zhí)事者捧毛血正廟由中門出四配東西哲由左右門出，兩廡隨之瘞于坎，遂啟俎蓋。迎神司樽捧帛者捧樽者司洗讀祝焚祝初獻官亞獻官終獻官四配獻官分獻官樂舞生上臺，奏樂贊禮唱：“鞠躬拜興拜興平身”獻官及在位者皆鞠躬拜興拜興平身樂止初獻官亞獻官終獻官四配獻官分獻官使神靈感受到，下降人世迎接神靈奠帛

執(zhí)事官捧帛爵詣孔子神位前贊引贊詣至圣先師孔子神位前初獻官搢笏，執(zhí)事以帛進，贊引獻官奠帛絹帛：財富與文教的象征初獻讀祝

執(zhí)事以爵進詣讀祝位跪,眾官皆跪讀祝官取祝跪于獻官左，讀訖，俯伏，平身贊引獻官獻爵，出笏四配獻官詣復圣顏子神位前初獻再依次詣宗圣曾子神位前，詣述圣子思子神位前，詣亞圣孟子神位前，儀均同前搢笏,獻爵，出笏贊復位，樂止分獻

贊引分獻官詣盥洗所，贊搢笏，出笏贊升壇，詣神位前贊搢笏，執(zhí)事以帛進于分獻官，奠訖，執(zhí)事以爵進于分獻官獻訖，贊出笏，贊復位。

亞獻

贊引執(zhí)事以爵獻于神位前樂止，獻官復位

終獻

贊引執(zhí)事以爵獻于神位前樂止，獻官復位

飲福受胙

贊詣飲福位，跪，搢笏執(zhí)事以爵進，贊飲福酒執(zhí)事以胙進，贊受胙出笏，俯伏，平身，復位贊二拜，陪祭官同神人交流撤饌

執(zhí)事各詣神位前，撤饌樂止,復位送神

贊引獻官四拜，陪祭官同望瘞

典儀唱：“讀祝官捧祝，掌祭官捧帛饌?！备髟劘幬坏鋬x唱：“望瘞，奏樂?！辟澮澰勍幬粯分?，贊禮畢以達天聽古人行為與思維迎神使神靈感受到，下降人世迎神奏樂叩拜迎接神靈奠帛獻帛絹帛：財富與文教的象征飲福受胙飲食祭品神人交流望瘞燒祝與帛以達天聽旨在通過行為的產(chǎn)生體現(xiàn)神人間意識上的交流動作空間與思維行為的有機結合引導強調(diào)軸線王權至上，心悅誠服建筑等級嚴格區(qū)分高差區(qū)分差異等級區(qū)分明顯，恪守古法等級層次明顯雕琢大氣，莊嚴肅穆細部烘托氛圍2023/2/2軸線由欞星門開始，依次經(jīng)大成門，入庭院，進大成殿，均在一條軸線上。強烈的軸線感，引導前進方向的同時營造出了一種王權至上的氛圍，使身處在此空間的人產(chǎn)生膜拜感。2023/2/2等級在建筑形制上，大成殿是重檐歇山頂，兩廡是單檐懸山頂。嚴格的等級制度，不同等級的人群君如不同等級的空間進行祭祀，使身處在空間里的人產(chǎn)生臣服感。2023/2/2高差文廟中的建筑物大都有高，以限定嚴格的空間歸屬。不同等級的高度差，將不同等級人物以及不同等級的活動加以區(qū)分，加強了空間的限定，體現(xiàn)出了空間中人的嚴謹性。

杏壇高出地面，百官就位于地面院中，樂舞生等表演者在杏壇之上。大成殿地平面高于杏壇，將表演與祭祀的行動地點分開。大成殿外廊與室內(nèi)高度略有差異，室內(nèi)外空間劃分明顯。2023/2/2細部空間的特征體驗離不開細節(jié)的塑造，而細節(jié)除了雕飾之外，還有光、聲、人，有了這些細節(jié)參與空間氛圍的營造，才使得文廟建筑莊嚴而肅穆。祭祀當日——太學皇太子、文武大臣及侍從