資陽(yáng)中學(xué)2023學(xué)年高二第二學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色。即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即便是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在古代中國(guó)，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘?xiě)得好，被引用得多，被人覺(jué)得充滿(mǎn)真理，又被反復(fù)解釋?zhuān)械倪€被“欽定”為必讀書(shū)，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想、原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類(lèi)究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是:第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開(kāi)了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開(kāi)它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。(選自葛兆光《中國(guó)經(jīng)典十種·序言》，有刪改)1．下列關(guān)于“中國(guó)經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，但將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來(lái)則有些偏狹。B．中國(guó)經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國(guó)與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C．中國(guó)經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重要作用。D．中國(guó)經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，還需要側(cè)重考慮唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的名著佳篇。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．在古代中國(guó)的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B．儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德至上”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。C．能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿(mǎn)真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被“欽定”為必讀書(shū)。D．經(jīng)典與我們中國(guó)的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程，這一過(guò)程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就可以了解人類(lèi)從古至今曾經(jīng)面臨的重大問(wèn)題。C．經(jīng)典知識(shí)如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。D．對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。（二）閱讀下面文字，完成4～6題。(12分)材料一（光明網(wǎng)）：中國(guó)擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱(chēng)圓珠筆第一大國(guó)。但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴(lài)進(jìn)口。明明是制造業(yè)大國(guó)，為什么連小小的筆尖都無(wú)法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)？時(shí)間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國(guó)有了屬于自己的圓珠筆尖。圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺(tái)階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加工精度都要達(dá)到千分之一毫米的數(shù)量級(jí)。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細(xì)上加細(xì)——在筆頭最頂端的地方，厚度僅毫米。極高的加工精度，對(duì)不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時(shí)又不能開(kāi)裂，小小“筆尖”著實(shí)考驗(yàn)著中國(guó)制造?？蒲腥藛T們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國(guó)工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因?yàn)樗麄冐瀼亓恕肮そ尘瘛?，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場(chǎng)關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗，打倒了一批只會(huì)粗制濫造的企業(yè)，同時(shí)也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點(diǎn)上。中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，而當(dāng)下，我們正努力走在成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的路上。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，我國(guó)制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過(guò)程中，踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來(lái)，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國(guó)制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。材料二（央視新聞客戶(hù)端）：一個(gè)小小的圓珠筆頭，也是中國(guó)制造業(yè)面臨問(wèn)題的縮影。要實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠(yuǎn)。中國(guó)制筆協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王淑琴說(shuō)：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國(guó)外的差距，應(yīng)該說(shuō)不完全是技術(shù)上的?，F(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個(gè)中國(guó)的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢(shì)更是如此?！眮?lái)自一線的制筆企業(yè)負(fù)責(zé)人陸憲明說(shuō)，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在一個(gè)日本制筆企業(yè)，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個(gè)女工，大概45歲左右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上檢驗(yàn)臺(tái)做記錄，這么厚的本子，我一看這個(gè)本子她大半本記掉了，這樣一本東西要從開(kāi)始記到現(xiàn)在，沒(méi)有五年十年是不會(huì)有這么厚的，說(shuō)明他們的員工工作的那種專(zhuān)注仔細(xì)?，F(xiàn)在中國(guó)企業(yè)的員工流動(dòng)比較大，技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗(yàn)不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專(zhuān)心細(xì)致的工匠來(lái)。所謂工匠精神確實(shí)是需要一種耐心的、踏踏實(shí)實(shí)的精神，心無(wú)旁騖、專(zhuān)心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方?！辈牧先ㄐ吕司W(wǎng)）：不久前，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在太原主持會(huì)議時(shí)指出，“去年，我們?cè)阡撹F產(chǎn)量嚴(yán)重過(guò)剩的情況下，仍然進(jìn)口了一些特殊品類(lèi)的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠筆頭上的‘圓珠’，目前仍然需要進(jìn)口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)。”事實(shí)上，圓珠筆頭問(wèn)題折射出了中國(guó)制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題。有專(zhuān)家分析認(rèn)為，企業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問(wèn)題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時(shí)存在。這也正是當(dāng)下中央提出要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進(jìn)行這樣的改革，從根本上來(lái)說(shuō)，還是要從理念入手，從人入手。許多專(zhuān)家一致認(rèn)為，中國(guó)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌顯然，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動(dòng)機(jī)。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。4．下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一報(bào)道了中國(guó)3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時(shí)指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。B．材料二用日本制筆企業(yè)一個(gè)女工做記錄的事例和中國(guó)員工的現(xiàn)狀作對(duì)比，旨在表明中國(guó)企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。C．材料三引用總理的話，說(shuō)明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩以及特殊類(lèi)高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問(wèn)題，突出了中國(guó)制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。D．綜合三則材料可以看出，中國(guó)制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國(guó)要成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)還需解決很多問(wèn)題，其中之一就是踐行工匠精神。5．下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（4分）A．材料說(shuō)我國(guó)制筆企業(yè)三千余家，我國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，又用“小小”修飾筆尖，兩相對(duì)比，突出了我國(guó)制筆業(yè)高度依賴(lài)進(jìn)口球座體的尷尬。B．在制筆協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王淑琴看來(lái)，我國(guó)現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國(guó)外的差距，不在技術(shù)上，而是在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上。C．筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一個(gè)圓珠筆需要二十多道工序，對(duì)筆尖的加工精度和材料性能要求極高，而此前中國(guó)制造達(dá)不到這些要求。D．我國(guó)圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們，只要科研人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力貫徹“工匠精神”，就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。E．工匠精神內(nèi)涵豐富，如不斷雕琢，精益求精，做到極致；專(zhuān)注仔細(xì)，耐心踏實(shí)，心無(wú)旁鶩；責(zé)任心強(qiáng)，而且能對(duì)產(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)。6．請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括中國(guó)制造業(yè)面臨的問(wèn)題，并談一談發(fā)展對(duì)策。（5分） （三）閱讀下面文章，完成7～9題。(14分)戰(zhàn)爭(zhēng)打得很苦，一個(gè)連的兵力被吞噬。敵人的炮火還在猛攻，連長(zhǎng)放下望遠(yuǎn)鏡，掏出煙，指指身后的山崖，對(duì)身邊的丁二娃說(shuō)，看到了吧，那有一線天，不怕死就從那攀上去，或許有救；還有就是做假投降，等敵人上來(lái)和他們同歸于盡。丁二娃想了想，說(shuō)，聽(tīng)你的連長(zhǎng)，我這命，活著是你的，死了是閻王的。連長(zhǎng)拍著丁二娃的肩說(shuō)，好小子，下輩子若帶兵，我還帶你。丁二娃嘿嘿地笑，黑一塊白一塊的臉，到處是憨相。鬼子的又一輪沖鋒開(kāi)始了。連長(zhǎng)把十幾顆手榴彈依次捆在內(nèi)衣里。連長(zhǎng)瘦，穿上衣服和沒(méi)捆一個(gè)樣。丁二娃也想像連長(zhǎng)那樣往腰間捆，可是辦不到，沒(méi)有了，他除了有七顆子彈，別的什么都沒(méi)有了，這讓他很沮喪，有一身的力氣沒(méi)處使，只等著送死。連長(zhǎng)捆好手榴彈，他回過(guò)頭對(duì)丁二娃說(shuō)，娃子，你上一線天吧，全國(guó)解放那天，你給我立個(gè)碑，也好在人世留個(gè)念想兒。丁二娃聽(tīng)了連長(zhǎng)的話，打了個(gè)立正，連長(zhǎng)，丁二娃誓死陪你戰(zhàn)斗到底！鬼子越來(lái)越近了，前一排已經(jīng)直起了腰身。二娃，把前邊那個(gè)軍官干掉。連長(zhǎng)說(shuō)。二娃躲在樹(shù)后，只一抬手，那個(gè)軍官應(yīng)聲倒下。二娃退下來(lái)，跑向南邊的陣地，還是手起槍落，又一個(gè)鬼子應(yīng)聲倒下。鬼子開(kāi)始小心了，他們由站著迫近改為匍匐前進(jìn)，而二娃的子彈也快用完了。媽的小日本！二娃向著鬼子的隊(duì)伍甩了兩槍?zhuān)墒亲訌椞F重了，就剩三顆了，由不得他浪費(fèi)。他勉強(qiáng)在一戰(zhàn)友身下翻出一顆手榴彈，迅速拋了出去。隨著轟隆一聲巨響，二娃突二娃雙手遮住嘴巴對(duì)著鬼子喊，別開(kāi)槍?zhuān)覀兺督担《抻趾?，我們身上都捆著手榴彈，你們?nèi)糸_(kāi)槍?zhuān)瓦B你們一起炸飛嘍。鬼子真就沒(méi)有開(kāi)槍?zhuān)矝](méi)有向前半步，二娃趁機(jī)把連長(zhǎng)抱起放在戰(zhàn)壕沿上，只露出上半身，兩邊用戰(zhàn)友的尸體支撐著。連長(zhǎng)的頭一直傲立著，不偏也不倒，兩眼怒目圓睜，身旁的戰(zhàn)友也簇?fù)碇?，如同抬一部轎子，去和小日本算賬。陣地靜了下來(lái)，小鬼子在一步步靠近，而這會(huì)兒的二娃，已經(jīng)不在連長(zhǎng)的身邊了，他憑著一身好功夫，兩腿蹬住崖壁，雙手倒換著，一點(diǎn)一點(diǎn)攀上一米寬、二十幾米高的一線天。幾乎是一眨眼的光景，鬼子上來(lái)了，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、層層疊疊圍住了連長(zhǎng)，判斷他是否還活著，就在他們舉棋不定，想上前試試連長(zhǎng)還有沒(méi)有氣息時(shí)，不知從什么方向，射來(lái)三槍?zhuān)粯尨蛩拦碜訛槭椎能姽?，一槍打翻了想試連長(zhǎng)是否還活著的那個(gè)士兵，而第三槍則打在連長(zhǎng)腰間那捆手榴彈上。頓時(shí)，數(shù)聲爆炸，火光沖天，一朵朵紅磨菇瞬間綻放，染紅了半個(gè)陣地。 （有刪改）7．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．連長(zhǎng)為丁二娃指出了兩條路，他希望丁二娃選擇生路，因?yàn)槎《藓苣贻p，而且非常服從命令。B．文中寫(xiě)連長(zhǎng)往身上捆手榴彈時(shí)，強(qiáng)調(diào)“連長(zhǎng)瘦，穿上衣服和沒(méi)捆一個(gè)樣”，是為結(jié)尾鬼子被炸死埋伏筆。C．連長(zhǎng)被子彈擊中的眉心使丁二娃聯(lián)想到媽媽在姐姐的眉心上點(diǎn)的小紅點(diǎn)，這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D．丁二娃最后僅剩下三顆子彈這個(gè)情節(jié)非常重要，與后文的三槍相呼應(yīng)，可見(jiàn)此處并非閑筆，體現(xiàn)了作者的精心構(gòu)思。E．本文有明暗兩條線索，明線是連長(zhǎng)和丁二娃打鬼子，暗線是鬼子步步緊逼連長(zhǎng)和丁二娃，雙線交織使小說(shuō)主題更加深刻。8．概括小說(shuō)中丁二娃的形象特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。（4分） 有人認(rèn)為小說(shuō)的標(biāo)題應(yīng)該是“第三條路”，也有人認(rèn)為小說(shuō)的標(biāo)題應(yīng)該是“英雄”，你認(rèn)為哪一個(gè)標(biāo)題更合適？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)和理由。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。彭時(shí)，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士第一，授修撰。明年，郕王監(jiān)國(guó)，令同商輅入閣預(yù)機(jī)務(wù)。聞繼母憂，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政，前此未有也。天順元年，徐有貞既得罪，岳正、許彬相繼罷。帝坐文華殿召見(jiàn)時(shí)，曰：“汝非朕所擢狀元乎?”時(shí)頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學(xué)士。閣臣自三楊后，進(jìn)退禮甚輕。為帝所親擢者，唯時(shí)與正二人。而帝方向用李賢數(shù)召賢獨(dú)對(duì)賢雅重時(shí)退必咨之時(shí)引義爭(zhēng)可否或至失色賢初小忤久亦服其諒直曰彭公真君子也慈壽皇太后上尊號(hào)，詔告天下。時(shí)欲推恩，賢謂一年不宜再赦。時(shí)曰：“非赦也，宜行優(yōu)老典。朝臣父母七十與誥敕，百姓八十給冠帶，是‘老吾老以及人之老’也?！辟t稱(chēng)善，即奏行之。門(mén)達(dá)構(gòu)賢，帝惑之，曰：“去賢，行專(zhuān)用時(shí)矣?！被騻髌湔Z(yǔ)，時(shí)矍然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去?”因力直之。且曰：“賢去，時(shí)不得獨(dú)留。”語(yǔ)聞，帝意乃解。五年得疾在告，逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。疏言：“光祿寺采辦，各城門(mén)抽分，掊克不堪。而獻(xiàn)珍珠寶石者，倍估增直，漁竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝優(yōu)詔褒納。畿輔、山東、河南旱，請(qǐng)免夏稅鹽鈔，及太仆寺賠課馬。京師米貴，請(qǐng)發(fā)倉(cāng)儲(chǔ)五十萬(wàn)石平糶。并從之。時(shí)以舊臣見(jiàn)倚重，遇事?tīng)?zhēng)執(zhí)無(wú)所避。而是時(shí)帝怠于政，大臣希得見(jiàn)。萬(wàn)安同在閣，結(jié)中貴戚畹，上下壅隔，時(shí)頗懷憂。時(shí)立朝三十年，孜孜奉國(guó)，持正存大體，公退未嘗以政語(yǔ)子弟。有所論薦，不使其人知。燕居無(wú)惰容，服御儉約，無(wú)聲樂(lè)之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。

(節(jié)選自《明史?彭時(shí)傳》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之時(shí)／引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／B．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之時(shí)／引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也C．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之/時(shí)引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也／D．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之／時(shí)引義／爭(zhēng)可否或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）B．“授”“拜”“擢”都是任命的意思。“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任。C．“釋褐”指脫去布衣而換上官服，即做官的意思?？婆e時(shí)代稱(chēng)新進(jìn)士及第授官為釋褐。D．“尊號(hào)”是指加給皇帝或者皇后的稱(chēng)號(hào)，意在歌功頌德，贊美他們的文治武功等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．彭時(shí)剛正耿直，力持正理。他時(shí)常引據(jù)大義，與李賢爭(zhēng)論是非；當(dāng)李賢因忤旨將被罷免時(shí)，他極力維護(hù)，打消了皇上罷免李賢的念頭。B．彭時(shí)關(guān)心百姓，體恤民生。他建議實(shí)行優(yōu)待老人制度，并提出了減免稅收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施。C．彭時(shí)心懷國(guó)政，奉公持正。他在朝三十年，精誠(chéng)輔政，堅(jiān)持原則，不向家人透露朝中政事；選拔推薦人才，不讓當(dāng)事人知道。D．彭時(shí)嚴(yán)于律己，節(jié)儉自律。平時(shí)安居無(wú)懶惰的儀容，日常生活非常儉約，沒(méi)有聲伎歌舞的享受，不合大義的東西不取。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）或傳其語(yǔ)，時(shí)矍然日：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去？”因力直之。 （2）時(shí)以舊臣見(jiàn)倚重，遇事?tīng)?zhēng)執(zhí)無(wú)所避。而是時(shí)帝怠于政，大臣希得見(jiàn)。 （二）古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成l4—15題。秋思①陸游利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休。砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。欲舒老眼無(wú)高處，安得元龍百尺樓②。【注】①本詩(shī)寫(xiě)于嘉泰三年(1203年)，這年陸游七十九歲，居住在山陰故鄉(xiāng)。②火牛：古代火攻的一種戰(zhàn)具，雙角綁上利刃，尾巴綁上易燃物點(diǎn)燃令其沖向敵軍，最早春秋時(shí)齊將田單破燕軍時(shí)用了火牛。③元龍：陳元龍，即陳登，三國(guó)時(shí)人，素有扶世救民的志向。漢末許汜去下邳看望陳登，陳不理睬他，自臥高處的大床上，讓許臥下床。后來(lái)劉備對(duì)許汜說(shuō)：“我要是陳登，當(dāng)臥百尺樓上，讓你以地為床?！?4．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，正確的兩項(xiàng)是（5分）A．“江湖浪跡一沙鷗”中的“沙鷗”這一意象和杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“飄飄何所似，天地一沙鷗”的“沙鷗”特征相同。B．詩(shī)歌的頷聯(lián)寫(xiě)“事大如天醉亦休”，可見(jiàn)詩(shī)人整天惦記國(guó)家大事，有時(shí)甚至借酒澆愁，以致有度日如年的感慨。C．“砧杵敲殘深巷月”采用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，將婦女的砧杵搗衣之聲與月亮的殘缺之形相結(jié)合，烘托了詩(shī)人落寞的心境。D．詩(shī)歌的頸聯(lián)借助“寒砧”“殘?jiān)隆薄拔嗤┞淙~”等意象，描繪出一幅凄清冷寂的畫(huà)面，借景抒情，情寓景中。E．詩(shī)歌的尾聯(lián)借助陳元龍的典故，寫(xiě)出詩(shī)人已入暮年的無(wú)奈以及欲獲高位而不得的惆悵心情。15．此詩(shī)寫(xiě)秋日所感，表現(xiàn)了詩(shī)人過(guò)著閑適生活但又不安的矛盾心情，試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）名句名篇默寫(xiě)（5分）16.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）柳永的《望海潮》中寫(xiě)長(zhǎng)官喝酒聽(tīng)曲賞景的悠閑生活的兩句是：，。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中表達(dá)自己悔悟過(guò)去，珍惜未來(lái)的兩句是，。（3）司馬遷《廉頗藺相如列傳》中藺相如避讓廉頗的根本原因是。第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）①法國(guó)今后必定會(huì)加大安保和反恐的投入，但由于經(jīng)濟(jì)疲軟、福利水平較高，法國(guó)已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘的財(cái)政將面臨更加嚴(yán)苛的考驗(yàn)。②他心高氣傲，目空一切，總喜歡妄自菲薄別人，結(jié)果可想而知，沒(méi)有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一葉孤舟。③1月16日，50余位國(guó)家元首、政府首腦和國(guó)際組織主要負(fù)責(zé)人，數(shù)以千計(jì)的全球商業(yè)精英紛至沓來(lái)，出席世界經(jīng)濟(jì)論壇2023年年會(huì)。④會(huì)議期間，代表們廣開(kāi)言路，積極建言獻(xiàn)策，為政府規(guī)劃的科學(xué)編制提供了寶貴的建議。⑤各國(guó)只有友好合作，才能共同發(fā)展，那種以鄰為壑的做法既不道德，也難以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。A．②⑤ B．①④ C．②④

D．③⑤18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）（3分）A．漢學(xué)，不僅是中華文化走向世界的橋梁，而且是其反觀自身的鏡子；既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，又能了解自己在世界文化生態(tài)中的位置和價(jià)值。B．5G時(shí)代將是物聯(lián)時(shí)代，而智能家居必然是重中之重。畢竟，通信技術(shù)的發(fā)展目的在很大程度上是為了人們更加智能、便攜地生活。C．微信、支付寶今年不再鼓動(dòng)紅包大戰(zhàn)是一大好消息，因?yàn)檫@能讓人們?cè)诖汗?jié)期間少一分浮躁與功利，多一分平淡與從容。

D．目前，為確?！岸墓?jié)氣”的代際傳承，在文化部等多部門(mén)的努力下將聯(lián)合推出《二十四節(jié)氣五年保護(hù)計(jì)劃》。19．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為，，。，。，。由此下去可以干一切壞事，成為法西斯，成為恐怖主義者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。①是人類(lèi)全部道德的基礎(chǔ)②就是從同情心的麻木和死滅開(kāi)始的③沒(méi)有同情，人就不是人④同情是人與獸的區(qū)別的開(kāi)端⑤人是怎么淪為獸的⑥社會(huì)就不是人呆的地方A．④①⑤②⑥③ B．④①③⑥⑤② C．⑤②④①⑥③D．⑤②⑥③④①20、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）夏天的時(shí)候，①。不過(guò)，要是天天這樣喝，②：碳酸飲料喝得太多，牙齒長(zhǎng)期處于酸性環(huán)境中，很容易出現(xiàn)蛀牙，不僅使牙齒顏色變黑，還會(huì)導(dǎo)致牙痛，牙冠、牙根殘損。避免這種損害的最佳方法就是③，并改掉晚上不刷牙的壞習(xí)慣。 21、“翻轉(zhuǎn)課堂”是一種新的教學(xué)模式，在教與學(xué)的活動(dòng)上，它與傳統(tǒng)教學(xué)有所不同。根據(jù)下面圖中提供的信息，請(qǐng)用一段文字概括說(shuō)明“翻轉(zhuǎn)課堂”與傳統(tǒng)教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。（6分） 四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。今年春節(jié)期間，央視播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季，被網(wǎng)友稱(chēng)為“電視界的一股清流”。百人團(tuán)組成行走的“詩(shī)詞庫(kù)”，四位專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)精準(zhǔn)獨(dú)到，加上溫婉知性的主持人和滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)的選手，一起為觀眾奉上了10集“詩(shī)詞界的饕餮盛宴”。有人說(shuō)，詩(shī)詞大會(huì)打動(dòng)了國(guó)人的“詩(shī)心”；也有人質(zhì)疑，“不就是考死記硬背嗎，這對(duì)我們沉下心來(lái)傳播傳統(tǒng)文化到底有什么用?”你對(duì)詩(shī)詞大會(huì)有何看法？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。資陽(yáng)中學(xué)2023學(xué)年高二第二學(xué)期3月月考語(yǔ)文答案1．答案：C解析：A項(xiàng)，信息源于第一段開(kāi)頭句，“中國(guó)經(jīng)典一般意義上與‘經(jīng)’應(yīng)該是一致的”錯(cuò)，與原文意思不一致。B項(xiàng)，信息源自第二段開(kāi)頭部分，“中國(guó)經(jīng)典的核心思想是‘三教合一’”中的“核心思想”理解不準(zhǔn)確，文中并無(wú)此信息。C項(xiàng)，信息源于第二段中間文字，正確。D項(xiàng)，“還需要側(cè)重考慮”錯(cuò)，第二段中的原文是“它是否可以包括更廣泛些？比如……”。2.答案：B解析：信息源于第二段中，原文是“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在古代中國(guó)，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家”，即古代儒家對(duì)“政治秩序和社會(huì)倫理”都關(guān)注，不是“偏重……都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視……只關(guān)注政治秩序”。A項(xiàng)，信息源于第二段，正確。C項(xiàng)，信息源于第三段，沒(méi)有錯(cuò)誤。D項(xiàng)，信息源自于第四段，原文“它總會(huì)‘借尸還魂’”，就是“借助某種形式得以復(fù)活”的意思，與“如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來(lái)”意思一樣。3.答案：C解析：A項(xiàng)，信息來(lái)自第三段，但選項(xiàng)中“這一過(guò)程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)，“如果……就”使用不當(dāng)，信息源于第四段第一句，原文是閱讀經(jīng)典可以使人們了解，從古至今“人類(lèi)究竟面臨哪些重大問(wèn)題”。C項(xiàng)，信息源于第四段中間，理解與分析正確。D項(xiàng)，信息源自最后一句，原文是條件關(guān)系，而選項(xiàng)是目的關(guān)系。（“這些企業(yè)”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，文中說(shuō)“打倒了一批只會(huì)粗制濫造的企業(yè)”，所以并不是“中國(guó)3000多家制筆企業(yè)”都具備自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖的能力。）（B.“不在……而在”說(shuō)法絕對(duì)；C.偷換概念，“生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆頭”而非“生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆”；D.混淆條件，絕對(duì)化，材料一原文“才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致”，這里誤用為充分條件“只要……就”。）6.問(wèn)題：①技術(shù)上有差距。②缺乏工匠精神：心態(tài)、思維模式、文化和環(huán)境上有差距，整個(gè)制造業(yè)比較浮躁。③深層結(jié)構(gòu)不合理：創(chuàng)新力不足。④專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。（答三點(diǎn)既可，1點(diǎn)1分，共3分）

對(duì)策：搞好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效。①?gòu)娜巳胧?，重塑人力基因，注重人才培養(yǎng)；②從理念入手，企業(yè)要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，建立超越世俗的成就動(dòng)機(jī)；③大力倡導(dǎo)“工匠精神”。（答出兩點(diǎn)既可，1點(diǎn)1分，共2分，言之成理既可）（A項(xiàng)強(qiáng)加因果。E項(xiàng)無(wú)中生有，沒(méi)有明暗兩條線索。）

8.①忠誠(chéng)勇敢。連長(zhǎng)跟他說(shuō)有兩條路時(shí)，他選擇了陪連長(zhǎng)戰(zhàn)斗到底。②為人憨厚。文中有對(duì)他的肖像描寫(xiě)“黑一塊白一塊的臉，到處是憨相”。③槍法精準(zhǔn)。連長(zhǎng)讓他射擊誰(shuí)，都是一槍命中；最后三槍也是準(zhǔn)確無(wú)誤。④機(jī)智變通。他在連長(zhǎng)死后故布疑陣，引敵人上鉤，消滅很多敵人。他沒(méi)有死守與連長(zhǎng)的約定，改變主意決定留得有用之軀，為連長(zhǎng)報(bào)仇。（每答出1點(diǎn)得1分，答出任意3點(diǎn)即可得4分。每點(diǎn)必須由概括和分析兩部分組成，只有舉例不給分，只有概括也不給分。）

9．（示例一）以“第三條路”做標(biāo)題更合適。①使主人公丁二娃形象更加鮮明。連長(zhǎng)指出了兩條路，丁二娃卻找到了第三條路，從而表現(xiàn)出他的腦筋靈活、善于變通。②設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣?？赐觐}目，讀者在閱讀中就會(huì)有意識(shí)去尋找“第三條路”，但謎底卻直到結(jié)尾才揭曉，有戲劇化效果。③有利于深化文章主旨。文章贊揚(yáng)了丁二娃堅(jiān)定而又善于動(dòng)腦的戰(zhàn)斗精神，“第三條路”正是對(duì)這種精神的集中表現(xiàn)。

（示例二）以“英雄”做標(biāo)題更合適。①有利于突出主人公群像。本文中的主人公不只丁二娃一個(gè)，連長(zhǎng)也是主人公，用“英雄”做題目更有概括性。②英雄事跡貫穿全文情節(jié)。全文都是圍繞兩位主人公的英雄表現(xiàn)來(lái)寫(xiě)的，文題相符。③有利于凸顯文章主旨。連長(zhǎng)以身殉國(guó)，丁二娃全身而退，結(jié)局雖然不同，但都是值得贊揚(yáng)的大英雄，表達(dá)了對(duì)他們的禮贊。（人物，情節(jié)，主旨各2分。認(rèn)為哪個(gè)合適都可以，但不明確寫(xiě)認(rèn)為哪個(gè)更合適的扣1分。）10、C11、B（“授”“拜”都有任命的意思，“擢”為提拔。）12、A（不是因?yàn)槔钯t忤旨，原文是“門(mén)達(dá)構(gòu)賢”，即門(mén)達(dá)誣陷李賢。）

13、（1）有人傳出這句話，彭時(shí)很吃驚（驚訝）地說(shuō):“李公有經(jīng)世濟(jì)國(guó)之才，怎可罷去?”于是極力為李賢申辯。（5分。譯出大意給2分；“矍然”“經(jīng)濟(jì)”“直”，每譯對(duì)一處給1分。）

（2）彭時(shí)因?yàn)椋☉{借）是舊臣而受到（被）倚重，遇有事情他都極力爭(zhēng)執(zhí)，毫不回避。而那時(shí)候（當(dāng)時(shí)，這時(shí)，此時(shí)）皇上懈怠于政事，大臣很少得到召見(jiàn)。（5分。譯出大意給2分；“見(jiàn)”“是時(shí)”“?！保孔g對(duì)一處給1分。

參考譯文

彭時(shí)，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年，中第一名進(jìn)士（狀元），被授予修撰。第二年，郕王監(jiān)國(guó)，令（彭時(shí)）與商輅入閣參預(yù)機(jī)務(wù)。過(guò)后得知繼母去世，彭時(shí)極力推辭，皇上不允，他這才受命。當(dāng)官一年多即參預(yù)大政，這還是前所未有。天順元年，徐有貞已得罪，岳正、許彬也相繼被罷免?；噬献谖娜A殿召見(jiàn)彭時(shí)，說(shuō)：“你不是朕所點(diǎn)的狀元嗎？”彭時(shí)叩頭。第二天皇上仍命他入閣，兼翰林院學(xué)士。閣臣自從三楊之后，進(jìn)退之禮都很輕。為皇上所親自提拔的，只有彭時(shí)和岳正二人。而皇上正信任李賢，多次單獨(dú)召見(jiàn)李賢談話。李賢推重彭時(shí)，退下后一定向他咨詢(xún)。彭時(shí)常常引據(jù)大義，與他爭(zhēng)論是否可行，有時(shí)甚至動(dòng)了真氣。李賢剛開(kāi)始時(shí)有點(diǎn)不高興，時(shí)間長(zhǎng)了也就服他誠(chéng)懇正直，說(shuō)：“彭公，真君子也?！贝葔刍侍笊献鹛?hào)，下詔布告天下。彭時(shí)想請(qǐng)皇上推恩，李賢說(shuō)一年之內(nèi)不宜兩次大赦。彭時(shí)說(shuō)：“不是要大赦，應(yīng)該實(shí)行優(yōu)待老人的制度。朝廷大臣的父母，七十歲以上的應(yīng)給與誥敕，百姓八十歲以上的給冠帶。這才是‘老吾老以及人之老’?！崩钯t很贊賞，立即上奏實(shí)行。門(mén)達(dá)陷害李賢，皇上受到迷惑，說(shuō)：“罷免李賢，那將專(zhuān)用彭時(shí)了?！庇腥藗鞒鲞@句話，彭時(shí)很吃驚地說(shuō)：“李公有經(jīng)世濟(jì)國(guó)之才，怎可罷去？”于是極力為李賢申辯。并說(shuō)：“如果李賢被罷去，彭時(shí)不能獨(dú)留?！被噬?/p>