中國早期政治制度的特點(diǎn)課件(人民版必修一)專題一古代中國的政治制度

這是北京天安門東側(cè)的一座古代建筑，是明清兩代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，稱為太廟。對(duì)列祖列宗的膜拜，從夏商周三代就開始了。一、中國早期政治制度的特點(diǎn)一、早期國家的起源時(shí)間：約5000多年區(qū)域：黃河流域、長江流域原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特征：金屬器具使用、貧富分化產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成。玉斧紅山文化出土估價(jià)250000RMB玉鉞良渚文化，余杭縣出土新石器時(shí)代·(距今約5300年—4200年)甲骨文“王”字鄭州新密古城寨城址發(fā)掘現(xiàn)場距今5450—4970年間浙江余杭瑤山良渚文化祭壇遺址大禹治水黃帝戰(zhàn)蚩尤圖思考：1）從以上圖片材料中，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)生了哪些變化？

2）為什么會(huì)發(fā)生這些變化？1王字等表明出現(xiàn)了早期的政治權(quán)力，是一種強(qiáng)權(quán)。

2城的出現(xiàn)反映了階級(jí)對(duì)立尖銳。城內(nèi)的居民可能是比較富有的氏族部落顯貴。3祭壇表明大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，社會(huì)權(quán)力集中，政權(quán)與神權(quán)結(jié)合。4黃帝等的傳說表明以強(qiáng)權(quán)確立初步政治管理秩序。公天下家天下二、夏商的政治形式夏朝的政治形式：“家天下”制度由傳賢到傳子，王位世襲，宗族關(guān)系從此成為基本政治關(guān)系，“公天下”被“家天下”取代。商的政治形式：以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，每個(gè)宗族都是一個(gè)政治實(shí)體。神權(quán)王權(quán)結(jié)合，占卜主宰國政的主要手段想一想遙遠(yuǎn)的歷史如何去印證？印證歷史最有效依據(jù)是什么呢？史書記載？傳說？名人名言？文物？周武王面臨一個(gè)難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)交通極不方便，信息不靈，如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？假如你是周天子，你會(huì)怎么管理？

材料一：（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦（地名）黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父（姜尚）為首封，封尚父與營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。

——《史記·周本紀(jì)》根據(jù)材料一指出西周分封制的對(duì)象材料二：（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。

——《荀子·儒效》根據(jù)材料二指出分封的主體是什么？材料三：封立親戚為諸侯之君，以為藩籬，屏蔽周室?！櫻孜涓鶕?jù)材料三指出分封制的目的是什么？討論：該由誰來繼承王位？周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的，因?yàn)楦竿踝钐畚?。材?/p>

（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！ㄖ埽┩踝浯髷。ｑ酰ㄠ嵡f公的臣下）射（周）王中肩。——《左傳》材料中，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？王室衰微，諸侯不尊天子。分封制崩潰。權(quán)利：義務(wù)：封地世襲統(tǒng)治權(quán)、擁有土地和人民定期朝貢、服從號(hào)令，隨從作戰(zhàn)5.影響積極：擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。消極：諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，削弱了周天子權(quán)威，形成割據(jù)混戰(zhàn)局面。6.結(jié)果：西周后期，王權(quán)衰弱（兼并戰(zhàn)爭），分封制受破壞３.內(nèi)容2.對(duì)象：1.目的：王族（同姓貴族）、功臣、先代貴族鞏固西周統(tǒng)治（封建親戚，以藩屏周）三、分封制4.主要諸侯國：魯、齊、衛(wèi)、燕、宋、晉特點(diǎn)：周王是全國最高統(tǒng)治者，天下共主。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。

西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.桂林七星公園內(nèi)的世紀(jì)寶鼎，高4.6米，四足舉鼎，立于圓形的花崗巖臺(tái)座內(nèi)，象征著國泰民安。楚王問鼎

楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號(hào)令天下的野心。成語“問鼎中原”的典故：核心：嫡長子繼承制（正妻所生的大兒子）目的：維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定。實(shí)質(zhì)：按血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)利四、宗法制作用：保證貴族在政治上的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。分封制宗法制表里西周分封制與宗法制的關(guān)系

當(dāng)時(shí)社會(huì)上最突出的形態(tài)是建立在宗法制基礎(chǔ)上的分封制，也就是說當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治關(guān)系由宗法關(guān)系來決定的，貴族宗法統(tǒng)治的宗統(tǒng)和貴族政治統(tǒng)治的君統(tǒng)是合一的。

——錢宗范創(chuàng)新思考：請(qǐng)你說說宗法制對(duì)今天社會(huì)生活是否有影響？如果有，表現(xiàn)在哪里？

積極作用：注重家族建設(shè)，尊老愛幼，有利于家庭和諧及社會(huì)的安定，一定程度上易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。消極作用：突出家庭、家族本位，太重視人情關(guān)系，人為地區(qū)分親疏、遠(yuǎn)近、尊卑、高低，使個(gè)人的自主性和平等權(quán)利受到壓制，這與現(xiàn)代社會(huì)的平等主張和法制化原則是相違背的。（任人唯親）五、禮樂制度（禮樂文明與政治制度的關(guān)系）目的：維護(hù)分封制確立的等級(jí)統(tǒng)治秩序。內(nèi)容：“禮”并非禮節(jié)、禮貌，“禮”的本質(zhì)是“異”，是貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏各色人等之間必須遵守的行為規(guī)范，因此形成了君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的上下尊卑關(guān)系。而“樂”就是和諧這種等級(jí)關(guān)系。作用：是維護(hù)分封制、宗法制的工具。維護(hù)了當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序和政治的穩(wěn)定。結(jié)果和影響：春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面。但其深厚的內(nèi)涵影響深遠(yuǎn)。早期國家的形成夏商的政治文化西周的政治制度中國早期政治制度的特點(diǎn)

練一練1、西周時(shí)期有一位周王，生前積累了大量家產(chǎn)，在他去世之后，哪位后人有權(quán)繼承其豐厚的家產(chǎn)A、周王正妻所生的大兒子，但此人長相極其難看B、周王最喜歡的妃子所生的兒子C、周王最喜歡的小兒子，但不是正妻所生D、周王哥哥的嫡長子，此人勤奮好學(xué)，深受群眾的愛戴2、中國古籍中出現(xiàn)的部分人名：劉敬先、殷孝祖（《宋書》），蔡興宗（《南史》），裴安祖（《北史》），張茂宗、楊延宗（《新唐書》），洪興祖，馮繼業(yè)（《宋史》）、何榮祖、韓顯宗（《元史》），湯顯祖（《明史》），史念祖、楊光先（《清史稿》）。

材料所示人名帶有尊宗敬祖之意，與教材的宗法制有關(guān)

據(jù)材料指出，當(dāng)時(shí)人的起名深受什么制度的影響？

5.在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：A、周王B、魯國國君C、卿大夫D、士6.殷商后期，兄終弟及制為父子相承制代替……帝乙的長子啟，因母親身微，非正妻，因此啟雖為長子卻不能承帝位。帝乙的小兒子辛（即紂王），因其母是正妻，嫡出，故繼承了殷商的帝位，這說明：A、殷商末期嫡長子繼承制已經(jīng)確立B、商朝末期嫡長子繼承制尚未確立C、商朝大力推行嫡長子繼承制D、商朝政治推行內(nèi)外服制度練一練3.“宗者，尊也。為先祖主者，宗人之所尊也?！边@反映了宗法制：

A、強(qiáng)調(diào)血緣紐帶

B、重視尊卑貴賤

C、以嫡長子繼承制為特點(diǎn)

D、有利于凝聚宗族4.齊國原是姜氏的封國，公元前481年后，齊國的大夫田常及其后人逐漸控制了國政，以至于自立為國君，并由周安王冊(cè)命為齊候，姜齊遂變?yōu)樘稞R，史稱“田氏代齊”。這一現(xiàn)象反映出：

A、分封制度被廢除B、新的社會(huì)制度確立

C、等級(jí)制度被破壞D、貴族特權(quán)被廢除商朝時(shí)的人們非常迷信。認(rèn)為生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，都必須先問問鬼神，這就叫“占卜”。如:商王盤庚遷都一事,分明是政治事件，但還是通過占卜，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜”，于是遷都于殷?？虒懺诩坠巧系挠嘘P(guān)這些占卜的事情的文字，就叫做“卜辭”。而今幸存下來的近20萬片甲骨,幾乎全是卜辭。1.通過以上信息,你能發(fā)現(xiàn)商朝政治制度的什么特點(diǎn)?2.分析產(chǎn)生這種特點(diǎn)的原因是什么?神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）.生產(chǎn)力低下,限制了人們的認(rèn)識(shí)能力;統(tǒng)治者借迷信崇拜,加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治.1.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合2.以血緣關(guān)系