第20課

雖有嘉肴在中國(guó)文學(xué)史上，有很多系統(tǒng)而全面地闡述教育教學(xué)的優(yōu)秀文章，如《勸學(xué)》《師說(shuō)》等。今天我們要學(xué)習(xí)儒家的論禮叢書(shū)《禮記》中的《學(xué)記》篇，它是秦漢時(shí)期系統(tǒng)的闡明教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系的一篇典范作品，是中國(guó)也是世界珍貴的教育遺產(chǎn)之一。我們今天學(xué)的內(nèi)容是從全文中節(jié)選出的。導(dǎo)入新課背景介紹

《禮記》是十三經(jīng)之一，與《周禮》、《儀禮》全稱(chēng)為三禮。為儒家論禮叢書(shū)。

《禮記》全書(shū)用記敘文的形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻畫(huà)，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻?！秾W(xué)記》是中國(guó)最早的體系極為嚴(yán)整的教育專(zhuān)著，寫(xiě)作年代約在戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克?！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，對(duì)我國(guó)古代教育的影響是十分深遠(yuǎn)的。是我國(guó)古代教育論著中的一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。字詞積累嘉肴（）自強(qiáng)（）

兌命（）學(xué)學(xué)半（）yáoqiǎngyuèxiào（1）雖有嘉肴：（2）弗食不知其旨也：（3）至道：（4）弗學(xué)不知其善也：（5）是故：“雖”，連詞，雖然?！凹坞取?，美味的魚(yú)肉。“嘉”美好?！半取?，做熟的魚(yú)肉等?！笆场?，動(dòng)詞，吃?！捌洹贝~，指代“食”的對(duì)象。最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)的。善，良好。連詞，所以。（6）困：（7）自反：（8）自強(qiáng)：（9）故：（10）教學(xué)相長(zhǎng)：（11）學(xué)學(xué)半：不通曉，理解不清。意思是反過(guò)來(lái)要求自己。意思是自己努力?！皬?qiáng)”，竭力，盡力。連詞，所以。意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。脈絡(luò)梳理雖有佳肴類(lèi)比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)——學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出真知細(xì)讀感悟1.雖有佳肴,弗食，不知其旨也；——雖然有美味的菜肴,不吃就不知道它的美味。2.是故學(xué)然后知不足,教然后知困；——所以,人必須上學(xué)讀書(shū),才能知道自己的缺點(diǎn)和不足,教師必須親身經(jīng)歷教學(xué)的過(guò)程,才會(huì)深感自己學(xué)問(wèn)的孤陋和困惑。3.知不足,然后能自反也;——求學(xué)者知不足,才會(huì)自我反思,更加努力地學(xué)習(xí)。4.學(xué)學(xué)半；——教學(xué)過(guò)程,一半在于教師的教于,一半在于學(xué)生的學(xué)。5.其此之謂乎!——就是這個(gè)意思。試用自己的話翻譯全文。即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。“尚書(shū)”中“兌命”篇說(shuō):“教學(xué)過(guò)程,一半在于教師的教,一半在于學(xué)生的學(xué)”,就是這個(gè)意思。深入理解1.“之謂”的用法？“之謂”是文言文中一種比較固定的用法，是將賓語(yǔ)提前的倒裝句，譯為：“說(shuō)的是”。如：“其此之謂也”。作用：賓語(yǔ)用代詞“之”復(fù)指一下，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。如：大雪紛紛何所似《詠雪》什么像譯：紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么

2.本段主要運(yùn)用了什么論證方法？論述了什么道理？本段主要采用了比喻論證和引用論證的論證方法。論述了教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。3、引用《兌命》中的話有什么作用？

《兌命》中的話作為引用論證來(lái)講道理，證明論點(diǎn)——教學(xué)相長(zhǎng)，說(shuō)明教與學(xué)的關(guān)系，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，這樣把中心論點(diǎn)闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文章主題文章應(yīng)用“類(lèi)比手法”引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。課堂小結(jié)

一、通假字《兌命》曰兌，通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。二、古今異義

1、雖有至道古義：即使今義：雖然2、不能其質(zhì)也古義：甘美今義：意義3、教然后知困古義：不通，理解不了今義：困難4、教學(xué)相長(zhǎng)古義：促進(jìn)今義：增長(zhǎng)三、詞類(lèi)活用1、不知其質(zhì)也名詞做形容詞甘美2、不知其善也形容詞作名詞好處四、一詞多義

（弗食，不知其旨也）其：（其此之謂乎）學(xué)（學(xué)學(xué)半）