養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣演講稿篇一習(xí)慣是行為的慣性，不需要特其余意志努力，不需要他人的監(jiān)控，在什么狀況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。國(guó)內(nèi)外研究資料表示，學(xué)生學(xué)習(xí)的利害，20%與智力要素有關(guān)，80%與“信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格”等非智力要素有關(guān)。而在非智力要素中，習(xí)慣又據(jù)有重要地點(diǎn)。古今中外在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)者，無(wú)一不擁有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣。13歲進(jìn)入科大少年班的學(xué)生周峰，以為自己成功的訣要就是從小養(yǎng)成了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他記憶英語(yǔ)單詞，都是每日10個(gè)，即便走親探友時(shí)也從不中斷。就這樣，一年下來(lái)，便記著了3000多個(gè)英語(yǔ)單詞。這是他量化的學(xué)習(xí)習(xí)慣;他該學(xué)習(xí)的時(shí)候就全心全意學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候就輕輕松松地玩，自覺(jué)性極強(qiáng)，從不需要他人提醒，更不需要他人強(qiáng)迫。他聽(tīng)英語(yǔ)廣播學(xué)英語(yǔ)，一到點(diǎn)便準(zhǔn)時(shí)翻開(kāi)收音機(jī)，這是他準(zhǔn)時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;他學(xué)習(xí)時(shí)老是全神貫注，思想從不開(kāi)小差，這是他全神貫注的學(xué)習(xí)習(xí)慣;還有，相同是水壺，一般人燒出的是開(kāi)水，而瓦特卻燒出了蒸汽機(jī);相同是手被草葉割破，一般人只會(huì)想到埋怨草的無(wú)情和自己的粗心，而魯班卻想到了鋸的發(fā)明;相同是看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，果農(nóng)見(jiàn)了只會(huì)感覺(jué)疼愛(ài)，而牛頓卻由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。瓦特、魯班、牛頓的偉大就在于他們擁有擅長(zhǎng)思慮、勤于思慮的習(xí)慣。那么如何才能養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣?第一：做到順序漸進(jìn)。會(huì)開(kāi)車的人都知道，天氣冷時(shí)，車打著火后要過(guò)一會(huì)兒才能迅速行駛，一打著火就加快反而會(huì)熄火。一個(gè)人培育習(xí)慣也是這樣，要順序漸進(jìn)。一開(kāi)始先朝著理想目標(biāo)動(dòng)起來(lái)。一次行動(dòng)的價(jià)值要超出一百句口號(hào)、一千次信心。一個(gè)學(xué)生，在行進(jìn)的道路上，假如能說(shuō)到做到，就很了不起。俗話說(shuō)：“有志者，立長(zhǎng)志;無(wú)志者，常發(fā)奮”。有人“常發(fā)奮”，很想好好做，就是做不好。所以，要養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，第一就要說(shuō)到做到。計(jì)劃每日要記10個(gè)英語(yǔ)單詞，就一天不落地去記、頻頻地記、一有空就記;認(rèn)識(shí)到筆錄的重要，就要仔細(xì)做好課內(nèi)筆錄，仔細(xì)做好課外累積;認(rèn)識(shí)到寫(xiě)字潦草、做題粗心，就在寫(xiě)字、做題時(shí)嚴(yán)加注意，保證做題規(guī)范、題題當(dāng)心;平常制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，就要準(zhǔn)時(shí)定量地去達(dá)成，碰到?jīng)]有弄理解的問(wèn)題就要想方設(shè)法弄清楚;信心使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谌?、全校的位次前移，就要全力發(fā)掘自己全部的學(xué)習(xí)潛能，努力實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。第二：學(xué)會(huì)自我控制。人的行為，很大程度上受情形要素的影響，成為影響學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣。比方，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到上網(wǎng)的危害了，不想再上網(wǎng)了，就要努力控制自己，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，充分學(xué)習(xí)，從對(duì)自己、對(duì)集體、對(duì)家庭高度負(fù)責(zé)的責(zé)任心不時(shí)示意自己，正直學(xué)習(xí)態(tài)度，從控制自己的活動(dòng)時(shí)間和活動(dòng)空間來(lái)拘束自己的行為，努力更正影響學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣。第三：嚴(yán)格自我監(jiān)察。在好習(xí)慣形成過(guò)程中，或許在壞習(xí)慣戰(zhàn)勝過(guò)程中，簡(jiǎn)單出現(xiàn)頻頻、搪塞、聽(tīng)任等現(xiàn)象，簡(jiǎn)單出現(xiàn)隨著感覺(jué)走的現(xiàn)象。這就要求自己嚴(yán)格監(jiān)察自己。比方，發(fā)現(xiàn)上課時(shí)自己精神走神了，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有履行或沒(méi)有達(dá)成學(xué)習(xí)計(jì)劃了，就要立刻作出調(diào)整。培育習(xí)慣，就像走路相同，發(fā)現(xiàn)走的路線不對(duì)，實(shí)時(shí)調(diào)整到對(duì)的軌道上去，長(zhǎng)此以往，一條小道便踩出來(lái)了，習(xí)慣也就養(yǎng)成了。這就像衛(wèi)星相同，一旦進(jìn)入軌道，就會(huì)沿著軌道不斷地飛翔。進(jìn)入軌道此后，你不再用故意拘束自己，而是自然而然，習(xí)慣也就成了自然。有人說(shuō)，青少年的內(nèi)心是一塊奇特的土地，播種了一種思想，便會(huì)有行為的收獲，播種了行為，便會(huì)有習(xí)慣的收獲，播種了習(xí)慣便會(huì)有道德的收獲，播種了道德，便會(huì)有命運(yùn)的收獲。也有人說(shuō)，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定數(shù)運(yùn)。這些話仿佛有些絕對(duì)，但優(yōu)秀的習(xí)慣對(duì)人生確實(shí)太重要了。習(xí)慣是一種慣量，也是一種能量，養(yǎng)成優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，要比其余人擁有更大的潛能。?假如你盼望獲取較好的學(xué)習(xí)成績(jī)，假如你盼望有效地利用時(shí)間，假如你渴望有所建樹(shù)，就請(qǐng)你學(xué)會(huì)“說(shuō)到做到、自我控制、自我監(jiān)察”，盡早養(yǎng)成“學(xué)有目標(biāo)、學(xué)有計(jì)劃、擅長(zhǎng)思慮、勤于累積”的好習(xí)慣。養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣演講稿篇二“好習(xí)慣得益平生”。這是童叟皆知的美談。同學(xué)們，這么冷的天，你們能英勇跟嚴(yán)寒作斗爭(zhēng)來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)，真了不起!但是你們養(yǎng)成了一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣了嗎?請(qǐng)你仔細(xì)比較我將要講的以下幾點(diǎn)在心中自評(píng)一下吧!一、合理有序地安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，到校后不磨磨蹭蹭地在校門(mén)口停留，不在操場(chǎng)上玩沙子，能實(shí)時(shí)進(jìn)教室自覺(jué)念書(shū)、學(xué)習(xí)。二、保持正確的念書(shū)姿勢(shì)和寫(xiě)字姿勢(shì)。念書(shū)寫(xiě)字時(shí)要做到身正、肩平、臂開(kāi)、足安，與此同時(shí)還要做到三個(gè)一，即：胸離桌約一拳，眼離書(shū)約一尺，指尖與筆尖約一寸。念書(shū)寫(xiě)字都要有正確的姿勢(shì)，如何坐、如何拿書(shū)、如何執(zhí)筆等等，都很有講究。它直接關(guān)系到書(shū)能否能讀得好，字能否能寫(xiě)得好，更重要的是關(guān)系到骨骼能否能正常發(fā)育，視力可否保持正常，自然為了保護(hù)好自己的視力，除了保持讀寫(xiě)姿勢(shì)正確之外，還要仔細(xì)做眼保健操，按期檢查視力。三、會(huì)自己整理學(xué)慣用品。⑴假如書(shū)包是分層的，課本、練習(xí)本和鉛筆盒能夠分開(kāi)放，假如不是分層的，也要把它們歸歸類，便于取出來(lái)使用。需要注意的是：把課本和練習(xí)本放進(jìn)書(shū)包時(shí)，不要把書(shū)角角和作業(yè)本角角弄卷。⑵鉛筆盒要保持潔凈，表面不要刻畫(huà)，里面的小刀、鉛筆、橡皮、尺子等都要按必定的次序擺放。四。珍愛(ài)學(xué)慣用品：①課本應(yīng)包上書(shū)皮，保護(hù)好課本封面。②寫(xiě)字和看書(shū)從前，應(yīng)把手擦潔凈省得弄臟課本和作業(yè)本。③發(fā)現(xiàn)自己的課本、練習(xí)本有卷角應(yīng)立刻輕輕抹平。④用轉(zhuǎn)筆刀不可以使勁過(guò)猛，筆尖不可以削得過(guò)粗或過(guò)細(xì);用小刀削鉛筆要注意安全;可用一張紙墊在桌面上，免得在課桌上留下小刀劃過(guò)的印跡;削好后把鉛筆屑包起來(lái)丟進(jìn)垃圾桶里。⑤寫(xiě)完字后，應(yīng)當(dāng)把筆尖部分用一個(gè)筆冒套起來(lái)，筆尖就不簡(jiǎn)單被折斷。五、養(yǎng)成復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。每日夜晚睡覺(jué)前能自覺(jué)復(fù)習(xí)穩(wěn)固一下當(dāng)日所學(xué)的知識(shí)，并預(yù)習(xí)一下明日即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)。大教育學(xué)家夸美紐斯曾形象地把不穩(wěn)固知識(shí)比作：如像把一盆水潑進(jìn)了篩子里。(這是一個(gè)較高的要求，但我希望同學(xué)們從小就能養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣。)六、學(xué)習(xí)要專心，不可以邊寫(xiě)字邊玩或邊學(xué)習(xí)邊看電視，這樣既不可以提升你寫(xiě)字的速度，也不可以提升學(xué)習(xí)效率。同學(xué)們，以上幾點(diǎn)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣你們能做到嗎?好!老師相信你們必定會(huì)有則必之，無(wú)則加勉。老師們，俗語(yǔ)說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，他們能否能養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀的習(xí)慣，這全靠我們老師平常仔細(xì)監(jiān)察與耐心指導(dǎo)。學(xué)生再固執(zhí)，總歸是活生生的人，有句話說(shuō)：“點(diǎn)百成多金”，我想學(xué)生總比石頭簡(jiǎn)單被“點(diǎn)成金”吧!此后的日子里，我愿與大家聯(lián)手共進(jìn)，把這些含苞待放的花蕾，培育成祖國(guó)需要的人材。養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣演講稿篇三敬愛(ài)的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家清晨好，今日我發(fā)言的主題是：《養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣》。中國(guó)有名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育就是要培育優(yōu)秀的習(xí)慣”。國(guó)內(nèi)外很多教課研究統(tǒng)計(jì)資料表示，對(duì)絕大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的利害，20%與智力要素有關(guān)，80%與非智力要素有關(guān)。而在信心、習(xí)慣、興趣、性格等主要非智力要素中，習(xí)慣又據(jù)有重要地位。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提升學(xué)業(yè)成績(jī)的重要保證，也是一個(gè)人成才的重要要素。一個(gè)沒(méi)有優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，常常一輩子平平凡庸。高中階段是培育優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣的最重要時(shí)期，假如你想獲取好的學(xué)習(xí)成績(jī)，假如你想有效地利用時(shí)間，就需要不斷培育自己優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么高中階段同學(xué)門(mén)應(yīng)當(dāng)著力養(yǎng)成哪些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?第一、一心向?qū)W的習(xí)慣：這類習(xí)慣一旦養(yǎng)成，你就會(huì)自動(dòng)自覺(jué)地甚至身不由己地把萬(wàn)事萬(wàn)物都與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，你的感觀便會(huì)成為知識(shí)信息的掃描儀和接收器，你的大腦便會(huì)成為容納知識(shí)百川并且對(duì)其進(jìn)行過(guò)濾、加工、再造的法寶?？茖W(xué)家巴斯德說(shuō)：“機(jī)會(huì)只獨(dú)愛(ài)有準(zhǔn)備的腦筋”，一心向?qū)W的腦筋即是有準(zhǔn)備的腦筋。相同是水壺，一般人燒出的是開(kāi)水，而瓦特卻燒出了蒸汽機(jī);相同是手被草葉子拉破了，一般人只會(huì)想到埋怨草的無(wú)情和自己的粗心，而魯班卻想到了發(fā)明鋸;相同是看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，果農(nóng)見(jiàn)了只感覺(jué)疼愛(ài)，而牛頓卻由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。造成這類差其余根來(lái)源因是什么?答案只有一個(gè)：就是由于瓦特、魯班、牛頓平常一心向?qū)W，所以，這些自然界的輕微刺激便激起他們靈感的火花。第二、全神貫注的學(xué)習(xí)習(xí)慣心理學(xué)專家曾有人做過(guò)對(duì)照研究：請(qǐng)來(lái)兩組知識(shí)能力大概相同的學(xué)生，讓第一組的同學(xué)邊聽(tīng)故事邊做簡(jiǎn)單的加法習(xí)題，而第二組也做相同的兩件事，但是兩項(xiàng)內(nèi)容分開(kāi)進(jìn)行。相同的時(shí)間后，檢查加法題的成績(jī)，并請(qǐng)每一個(gè)人復(fù)述聽(tīng)過(guò)的故事。結(jié)果是：第一組習(xí)題與復(fù)述的錯(cuò)誤率都顯然高于第二組。由此看來(lái)，一般人不行能同時(shí)高質(zhì)量地做好兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的事情。假如硬要同時(shí)做，必定使每件事的質(zhì)量都有所降低。同學(xué)們也能夠做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：左手右手各拿一支筆，一手畫(huà)圓兒，一手畫(huà)方，左右開(kāi)弓。其結(jié)果必定是圓也不圓，方也不方。古語(yǔ)“目不可以兩視而明，耳不可以兩聽(tīng)而聰”。全神貫注，要做到以下兩個(gè)方面：一是要致力于主攻方向不分神。就是在一準(zhǔn)時(shí)期內(nèi)牢牢環(huán)繞主攻方向，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，除學(xué)校組織和倡導(dǎo)的健康活動(dòng)外，全部與主攻方向相悖的以致不有關(guān)的費(fèi)神費(fèi)時(shí)的事情都盡量不要涉及。二是全神貫注不溜號(hào)。上課時(shí)要全神貫注地聽(tīng)講，造作業(yè)時(shí)全神貫注地思慮。關(guān)于全部與學(xué)習(xí)沒(méi)關(guān)的事情能夠做到置若罔聞，置若罔聞。第三、嚴(yán)格履行學(xué)習(xí)計(jì)劃準(zhǔn)時(shí)定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣：準(zhǔn)時(shí)學(xué)習(xí)，包含兩層意思：一是每日一定保證必需的學(xué)習(xí)時(shí)間，二是到了該學(xué)習(xí)的時(shí)候立刻學(xué)習(xí)。人腦也像機(jī)器相同，功率是必定的，不行能在極短時(shí)間內(nèi)把大批的學(xué)習(xí)內(nèi)容輸入到大腦里去，所以，學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)流水不斷線，需要安排足夠的時(shí)間。一個(gè)人只需一日三餐，常年不斷，雖家常便飯，也不會(huì)影響身體健康;假如饑一頓飽一頓，雖吃山珍海味，也難有好體格。與此相像，知識(shí)一定與日俱增，才能武裝出聰慧的腦筋，假如三天捕魚(yú)兩天曬網(wǎng)，必定事半功倍。俗語(yǔ)說(shuō)：“不可以一口吃個(gè)胖子”，“不可以一鍬挖個(gè)井”，講的都是這個(gè)道理。所以說(shuō)，準(zhǔn)時(shí)學(xué)習(xí)是達(dá)成學(xué)習(xí)計(jì)劃的前提。定量學(xué)習(xí)，包含三層意思：一是記憶先行，每日一定達(dá)成記憶任務(wù)，包含外語(yǔ)的單詞、語(yǔ)法，數(shù)理化的定理、定義、公式，語(yǔ)文的字、詞、語(yǔ)法、修辭等等;二是一定達(dá)成作業(yè)，把所學(xué)的講堂教課內(nèi)容(包含例題和習(xí)題)弄懂弄通;三是復(fù)習(xí)意會(huì)，使從前所學(xué)的知識(shí)舉一反三，運(yùn)用自如。在達(dá)成上述三項(xiàng)任務(wù)的狀況下，可選擇做一些課外的數(shù)理化習(xí)題，做一些外語(yǔ)的閱讀與理解練習(xí)和聽(tīng)力練習(xí)，進(jìn)行語(yǔ)文的作文寫(xiě)作訓(xùn)練等等。第四、仔細(xì)思慮的習(xí)慣：仔細(xì)思慮的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有益于提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，有益于培育人的能力，特別是有益于加強(qiáng)者的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)建能力。養(yǎng)成仔細(xì)思慮的習(xí)慣，能夠防備“讀死書(shū)”和“死念書(shū)”，不單能鑒識(shí)和選擇書(shū)本，并且還可以夠死書(shū)活讀。經(jīng)過(guò)思慮能夠不斷解開(kāi)疑團(tuán)，激發(fā)靈感，進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)建?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦，在整個(gè)科學(xué)生涯中，一直信仰“思疑全部”這句格言。正是憑這類“思疑全部”的精神，愛(ài)因斯坦提出了劃時(shí)代的“光量子”觀點(diǎn)，創(chuàng)辦了相對(duì)論。第五講究學(xué)習(xí)衛(wèi)生的習(xí)慣青少年時(shí)期，既是長(zhǎng)知識(shí)時(shí)期，又是長(zhǎng)身體時(shí)期，所以