2022年四川省達州市宣漢縣土黃中學(xué)高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實用類文本閱讀讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）

達爾文的拖延

斯蒂芬·杰·古爾德①沒有什么事比一些名人長期而難以解釋停滯行為更能引發(fā)人們猜測的了。羅西尼因《威廉·退兒》而達到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒寫。多羅西·賽耶斯在名望達到頂點時卻背棄了彼得·溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯·達爾文在1838年就得出了全新的進化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點。②通過歷時5五年乘坐格爾號與自然的接觸，達爾文對物種固定不變的信念發(fā)生了動搖。1837年7月，他航?；貋砗蟛痪?，便開始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時的達爾文已經(jīng)確信進化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來解釋進化的機制。經(jīng)過最初的猜想和少數(shù)不成功的假說，他逐漸建立了他的中心觀念。達爾文在自傳中寫道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時我根據(jù)長期對動植物習(xí)性的觀察，應(yīng)經(jīng)可以正確認(rèn)識生存斗爭。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會趨向于保存下來，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成?！雹圻_爾文早就認(rèn)識到動物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭與擁擠的觀點凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進化的動因。達爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒有認(rèn)識到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。④他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會把過去正常的時期錯誤地看作漫長的階段，然而21年仍然是一個人正常事業(yè)的一半時間，縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時代的標(biāo)準(zhǔn)來看，那也是生命中的大部分時間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡單、理性的機器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對于達爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒有完成。他滿意自己的理論，但覺得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時間。⑤導(dǎo)致達爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用于增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達爾文恐懼什么呢？他得出進化論的觀點時才29歲，那時他在專業(yè)上還沒有地位，不可能通過宣揚他所不能證明的結(jié)論。⑥然而他的異端學(xué)說是什么呢？信奉進化本身就是一個明確的答案，但這還不是問題的主要部分。達爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠比進化本身更要異端，沒有哪種觀點比認(rèn)為心靈只不過是大腦的產(chǎn)物，更能動搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。⑦達爾文確實進行了一場溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫道：“我認(rèn)為直接反對基督教和有神論，對公眾不會有什么影響；而伴隨科學(xué)的進步逐漸啟迪人類的理解力，會更好地促進思想的自由。因此我一直不寫有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)?！雹嗳欢墓ぷ鲀?nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反對達爾文，也是基于不愿接受達爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對此我不太明白。疑惑和知識都應(yīng)該堅持。我們難道因為自然中的和諧不是設(shè)計的就會降低對自然美的贊賞嗎？難道因為有數(shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？

（摘編自《自達爾文以來》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．如同羅西尼和多羅西·賽耶斯等名人長期而難以解釋的停滯行為一樣，達爾文在得出進化理論21年后才發(fā)表他的觀點，引發(fā)了很多猜測。B．在創(chuàng)立進化論之前，為了尋找一種理論來解釋生物進化的機制，達爾文曾有過不少猜想，也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立。C．由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭與擁擠觀點的啟發(fā)，達爾文終于確信進化的發(fā)生，認(rèn)識到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進化的動因。D．達爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請她幫助發(fā)表這些手稿，這說明他對自己的進化理論十分看重。E．在作者看來，達爾文并不是一臺簡單、理性的機器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格根據(jù)客觀材料追求真理的人。（2）在作者看來，達爾文21年后才發(fā)表他的進化理論，原因是什么？請簡要分析。（6分）

（3）作者說：“達爾文確實進行了一場溫和的革命?！彼摹皽睾汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（6分）

（4）文中說：“疑惑和知識都應(yīng)該堅持?！边@里的“疑惑”和“知識”有哪些含義？為什么說“都應(yīng)該堅持”？請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?8分)

參考答案：D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C和E不給分

A從文中的第一段中可以看出，這些信息，兩個人相同的特征是有“長期而難以解釋的停滯行為”，而結(jié)論是相同的“引發(fā)了很多猜測”。但是我覺得作者寫著兩個人物的目的不僅在于用一個引出另一個，還在于他們停滯性質(zhì)的不同。所以這項理解雖然正確但是還有欠缺。B項中的信息“也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立”是不合原文文意的：“少數(shù)不成功的假說”，不是都被證明不能成立。其余信息應(yīng)該是正確的。C項達爾文觀點的確立是長期的“對動植物習(xí)性的觀察”而不是受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭與擁擠觀點的啟發(fā)。D項“他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。”這項信息應(yīng)該是正確的，對這一細(xì)節(jié)的分析也是正確的。E項這項理解是錯誤的，作者公正的評價了達爾文拖延出版的原因，是進行了一場“溫和的革命”。(2)【答案】①達爾文雖然滿意自己的理論，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證明；②他發(fā)現(xiàn)進化論時才29歲，那時他還沒有專業(yè)地位，擔(dān)心發(fā)表他的理論回危及自己的前途的事業(yè)；③他的進化理論實際上就是哲學(xué)上的唯物主義，而這一點回動搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)。(3)【答案】①達爾文故意拖延發(fā)表自己的觀點，是因為他認(rèn)為當(dāng)時發(fā)表的時機還不成熟；②達爾文有意避開公眾對他理論中唯物觀點的注意，而在當(dāng)時這是比進化論本身更加異端的思想；③達爾文從來不寫有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格限局在科學(xué)研究的框架內(nèi)。(4)【答案】觀點一：“疑惑”指懷疑和批判精神，“知識”指科學(xué)知識作者認(rèn)為，既要運用科學(xué)知識，又要堅持批判精神，勇于創(chuàng)新。觀點二：“疑惑”指阿瑟?？乱浪估諏_爾文的反對態(tài)度，“知識”指體現(xiàn)傳統(tǒng)西方思想的知識。作者認(rèn)為，又進化論，并不妨礙人類在探索世界客觀規(guī)律、感受自然美的同時，保持對神應(yīng)由的敬畏。觀點三：“疑惑”指達爾文對神的懷疑，“知識”指他已發(fā)現(xiàn)的進化論。作者認(rèn)為，雖然有神論在當(dāng)時仍占統(tǒng)治地位，仍然可以懷疑它；盡管進化論在當(dāng)時還不為人們普遍贊同，仍然需要堅持。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。）

【解析】略2.閱讀下面的文字，完成1～3題。

研究作者的生平事跡，以推斷作品中的意向，將詩人的仕宦出處、愛情生活、師友淵源乃至異聞軼事，都列為作品意義與價值的可靠指引，這種鑒賞，是傳統(tǒng)方法中常用的，像《唐詩紀(jì)事》、《宋詩紀(jì)事》及許多詩話，無不如此。后來寫文學(xué)史、詩史的作者，也都是采用這種歷史的鑒賞法，著重于詩歌本身以外的材料。談到詩歌的本身，便只用些抽象的辭匯來形容，像討論到高適的詩，不是渲染他“年五十始學(xué)，為詩即工”的神話，就是詳述在旗亭看“妙妓”唱詩的趣事。對作品本身的鑒賞，最多說它“風(fēng)格雄放”，能將它與岑參的詩作一比較，說什么相異處是“高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景”，相同處是皆以“悲壯為宗”，稍稍涉及作品的本身，已經(jīng)算是說得很透徹了。傳統(tǒng)的詩歌鑒賞滯留在這個圈繢中打轉(zhuǎn)，歷時甚久，許多說詩的資料，重復(fù)引用，愈積愈多，至清末的夏敬觀作《唐詩說》，總結(jié)前人所說而集其大成，可以舉為這一派鑒賞法的代表。就缺點而言，這樣的鑒賞往往將作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)忽略，我們不否認(rèn)研究作者的歷史，是與作品的鑒賞有著密切的相關(guān)性，但作者的生平歷史往往只數(shù)十百言，即使加以編年紀(jì)事，一年所紀(jì)仍有限，要想了解每首作品仍有其困難，而即使了解詩作的本末，與了解詩作的藝術(shù)成就依然是兩回事。若作品的本身被忽略，則鑒賞家退居為史評家，詩的鑒賞就會全部落空。

所以考明了作者的生平事跡，還應(yīng)據(jù)以深究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。譬如鑒賞杜甫的《宿府》詩，據(jù)生平歷史，知道此詩作于五十三歲，杜甫入嚴(yán)武幕府，做了工部員外郎，賜給緋魚袋，就“杜工部”的宦途而言，乃是飄泊一生中最有依靠的歲月。全詩是：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看?風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安?！睆哪┚渲兄浪小肮们蚁嗑汀钡男乃迹b賞不應(yīng)限于此，該就詩作去分析脈理，發(fā)現(xiàn)“獨宿”二字是通篇的眼目，“井梧寒”“蠟炬殘”，當(dāng)然是在寫?yīng)毸?，而“永夜角聲悲”時自言自語，也是獨宿的凄涼景況，“中天月色好”時誰共賞看?也是獨宿的無聊心情?！氨币擦T，“好”也罷，結(jié)果一樣凄涼無聊，如此一頓一挫，神味加倍雋永了。下面風(fēng)塵侵尋、鄉(xiāng)書闊絕，寫來也來不得；關(guān)塞蕭條、歸路艱難，寫去也去不得，這才是“姑且相就”的獨宿原因。然而“一夜獨宿”時寓有多少“十年”中的感慨；“一枝棲息”間寓有多少飄泊的空間，今日暫依于此，思緒翻騰，必然是凄惻不眠了。全詩脈絡(luò)緊湊，命意悲壯，得歷史生平的配合而益為彰顯，如此才是理想的鑒賞法。

(節(jié)選自黃永武《中國詩學(xué)·鑒賞篇》)1．下列與詩歌采用的“歷史的鑒賞法”相關(guān)的表述，不正確的一項是(

)(3分)A．這種鑒賞方法是傳統(tǒng)鑒賞方法中常用的一種，是通過研究作者的生平事跡來推斷作品中的意向的鑒賞方法。B．這種鑒賞是將詩人的仕宦出處、愛情生活、師友淵源、異聞軼事等作為理解作品意義與價值的可靠依據(jù)來進行的。C．鑒賞者不從詩歌本身進行鑒賞，而是著重詩歌本身之外的材料，通過研究作者的歷史來了解詩歌創(chuàng)作的本末。D．這種鑒賞具有一定的缺點，即作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)往往被忽略，而一旦作品本身被忽略，詩的鑒賞就會全部落空。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(

)(3分)A．《唐詩紀(jì)事》、《宋詩紀(jì)事》及許多詩話，都是采用歷史的鑒賞法，對詩歌作者的相關(guān)史料進行研究并以此來推斷詩歌作品的意義和價值的。B．用“高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景”來說明兩人詩作的不同處，用“悲壯為宗”來說明兩人詩作的相同處，稍稍涉及了作品本身的鑒賞，但也算說得透徹了。C．夏敬觀的《唐詩說》將眾多說詩資料加以總結(jié)、匯集，成為歷史的鑒賞法的代表，也是這一派鑒賞法的集大成之作，突破了傳統(tǒng)詩歌鑒賞的圈繢。D．《宿府》一詩通篇的眼目是“獨宿”二字，“獨宿”的原因在于風(fēng)塵侵尋、鄉(xiāng)書闊絕的來也來不得，關(guān)塞蕭條、歸路艱難的去也去不得。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項是(

)(3分)A．在作者看來，研究詩歌作者的歷史是與作品鑒賞有密切關(guān)系的，但詩歌作者生平史往往記載文字不多，想借此了解詩人的每首作品仍有很大困難。B．作者認(rèn)為了解詩歌創(chuàng)作的本末與了解詩作的藝術(shù)成就并不是一回事，更多地關(guān)注作者的生平歷史，加以編年紀(jì)事，將會使一位鑒賞家退居為史評家。C．作者認(rèn)為考明了作者生平事跡還不夠，還應(yīng)據(jù)以深究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，詩歌的脈絡(luò)與命意在詩人歷史生平的配合下會更加清晰、明確。D．作者將討論高適的詩與鑒賞杜甫的《宿府》詩作對比，前者意在說明什么是歷史的鑒賞法，后者則否定了歷史的鑒賞法，并指出了最理想的鑒賞法。參考答案：1．C(“鑒賞者不從詩歌本身進行鑒賞”表述錯誤，“談到詩歌的本身，便只用些抽象的詞匯”)2．C（《唐詩說》不是鑒賞法的集大成之作，原文說“總結(jié)前人所說而集其大成”；同時“突破了傳統(tǒng)詩歌鑒賞的圈繢”無中生有）3．D(文中沒有對比的寫法，也沒有否定歷史的鑒賞法)3.閱讀下面這篇文章，完成20—22題，共15分。“開平碉樓與村落”申遺成功2007年6月28日當(dāng)?shù)貢r間12∶38分，在新西蘭基督城召開的第31屆世界遺產(chǎn)大會上，“開平碉樓與村落”申報成功，成為中國第35項載入《世界遺產(chǎn)名錄》的項目。集防衛(wèi)、居住和建筑藝術(shù)于一體開平市位于廣東西南部，人口只有68萬，而散居世界各地的華僑就有75萬，是中國著名的僑鄉(xiāng)，也是聞名遐邇的碉樓之鄉(xiāng)。開平碉樓的歷史最早可上溯到明末清初，碉樓最多的時候有3000多座，至今仍完好保存了1833座，散落在3060個村落中?！伴_平碉樓與村落”申遺首席專家、五邑大學(xué)教授張國雄說，19世紀(jì)末，美國、加拿大等國的排華政策迫使當(dāng)?shù)厝A僑紛紛回鄉(xiāng)買地建屋，在20世紀(jì)二三十年代形成了僑房建設(shè)的高峰期。由于開平僑眷、歸僑生活比較富裕，土匪便集中在這一帶作案，在這種社會環(huán)境下，防衛(wèi)功能顯著的碉樓應(yīng)運而生，開平碉樓因此成為一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的特殊建筑。2001年6月，國家正式公布將開平碉樓列為全國重點文物保護單位?！拔餮b”與“唐裝”的完美結(jié)合開平碉樓凝聚了西方建筑史上不同時期許多國家和地區(qū)的建筑成就，古希臘的柱廊、古羅馬的券拱和柱式、伊斯蘭的葉形券拱和鐵雕、哥特時期的券拱、巴洛克建筑的山花等都融入其中。記者在碉樓里看到，在一些古希臘風(fēng)格的柱廊、古羅馬風(fēng)格的券拱上，裝飾了龍、鳳凰、麒麟等吉祥圖案，浪漫的歐式彩色玻璃門窗上，有著中式的門神，不同的角落里既有精美的歐式花卉，也有中國民間的喜鵲報喜和春蘭秋菊，融合了中西文化的精髓。專家將開平碉樓譽為“活生生的近代建筑博物館”“令人震撼的建筑藝術(shù)長廊”。廣東省文化廳副廳長景李虎說，從形式上來看，碉樓是一種中西建筑的完美結(jié)合體，上面是西裝，下面是唐裝。當(dāng)年社會不穩(wěn)定，為了防匪患、防洪災(zāi)，開平碉樓將居住的功能、防御的功能和中西不同的生活方式都包含了進去，形成了一種中西合壁的融合體。華南理工大學(xué)建筑文化遺產(chǎn)保護設(shè)計研究所所長程建軍認(rèn)為，開平碉樓是中國鄉(xiāng)村移植外國建筑藝術(shù)的集中展示。開平碉樓建筑匯集了西方不同時期不同風(fēng)格流派的建筑藝術(shù)，洋式建筑與開平鄉(xiāng)村生活結(jié)合，它們由樓主和當(dāng)?shù)毓そ匙孕性O(shè)計和修建，不像學(xué)院派那樣地道、規(guī)范，然而，正是它的“不土不洋”，成就了開平碉樓的獨特價值——富有中國鄉(xiāng)土氣息和鄉(xiāng)村風(fēng)味的洋式建筑。華僑文化的歷史遺存開平碉樓除了亦中亦西的建筑風(fēng)格外，在室內(nèi)陳設(shè)上，也有很明顯的中西合璧的痕跡。開平自力村保存最完好、陳設(shè)最豪華的碉樓——銘石樓，首層正中懸掛著樓主方潤文與三位太太的大幅照片，頂層供奉著方家的祖宗牌位，室內(nèi)除了擺設(shè)精美的嶺南家具外，還有很多“舶來品”，如德國的落地鐘、留聲機，美國式座鐘，法國香水、縫紉機等。程建軍所長說，開平1833座碉樓融合了不同國家的建筑元素，風(fēng)格各異、錯落有致，從它們的材料、功能、結(jié)構(gòu)上，可以看出當(dāng)時華僑受西方個性張揚、觀念自由的影響很深，當(dāng)年開平的農(nóng)民主動地把當(dāng)時西方的物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化帶回家鄉(xiāng)，最后產(chǎn)生了碉樓這種遺產(chǎn)，成為當(dāng)時華僑文化的結(jié)晶。在中國近代歷史上，傳統(tǒng)文化接受外來文化大多帶有被動的色彩，像香港、澳門等地保留下來的近代建筑，是一種典型的殖民地文化，而開平的碉樓群，則是中國鄉(xiāng)村民眾主動接受西方文明的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了他們面對外國先進文化時自信、開放、包容的心態(tài)?！伴_平碉樓與村落的背后，蘊涵著豐富的華僑歷史信息，記載著近代社會轉(zhuǎn)型中本地華僑在特定的歷史時期對其居住國、家鄉(xiāng)乃至整個中國社會的貢獻?！睆垏劢淌谡f。開平碉樓與村落是美國、加拿大等國家發(fā)展過程中一個重要階段在遙遠東方的歷史遺存。19世紀(jì)后期，美、加兩國西部的金礦開采，鐵路建設(shè)等都是它們國家發(fā)展歷史進程中的重大事件，我們的華僑參與了這些重大事件，見證了美國、加拿大國家強大、社會進步的歷史。這段歷史，在遙遠的中國鄉(xiāng)村奇跡般地完整保存下來，這在世界歷史領(lǐng)域都是罕見而彌足珍貴的。（選自2007年6月23日新華網(wǎng)，有刪改）20.碉樓大量出現(xiàn)在開平的原因是什么？（4分）

21.為什么說開平碉樓充分體現(xiàn)了廣東民眾“面對外國先進文化時自信、開放、包容的心態(tài)”？（5分）

22.“世界文化遺產(chǎn)”有六條評選標(biāo)準(zhǔn)，只要符合其中一條便可申報。下面是其中的兩條，請結(jié)合文本，說明“開平碉樓與村落”可以根據(jù)哪一條標(biāo)準(zhǔn)提出申報。（6分）①能為一種現(xiàn)存的或已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證。②可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個（或幾個）重要階段。

參考答案：20.開平華僑多且生活富裕，匪患嚴(yán)重，加上美、加等國的排華政策迫使當(dāng)?shù)厝A僑紛紛回鄉(xiāng)買地建屋。［4分?！叭A僑多”1分，“生活富?！?分，“匪患嚴(yán)重”1分，“紛紛回鄉(xiāng)買地建屋”1分。］21.開平碉樓無論是外形建筑風(fēng)格，還是室內(nèi)的設(shè)計，都體現(xiàn)了廣東鄉(xiāng)村民眾主動接受并吸納西方文化的心態(tài)。［5分?！敖ㄖL(fēng)格”1分，“室內(nèi)設(shè)計”1分，“主動接受并吸納”2分，“西方文化”1分。意思對即可。］22.答案一：可以根據(jù)第①條標(biāo)準(zhǔn)提出申請。開平碉樓與村落見證了當(dāng)年中國鄉(xiāng)村民眾主動吸納西方文化的具有自值、開放、包容心態(tài)的華僑文化；記錄了華僑在特定歷史時期對居住國的貢獻，以及這些國家強大、進步的歷史；同時還記錄了中國鄉(xiāng)村移植外國建筑藝術(shù)的歷史。［6分。答對一點得3分，答對兩點得滿分。］答案二：可以根據(jù)第②條標(biāo)準(zhǔn)提出申請。開平碉樓是集防衛(wèi)、居住和建筑藝術(shù)于一體的特殊建筑，展示出中國當(dāng)時不穩(wěn)定的社會形態(tài)。開平碉樓是富有中國鄉(xiāng)土氣息和鄉(xiāng)村風(fēng)味的洋式建筑，展示出鄉(xiāng)土文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的歷史進程。［6分。答對一點得3分，答對兩點得滿分。］二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

豫讓者，晉人也。故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯；滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣！”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇。”左右欲誅之，襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ＞禹曋?，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知。行乞于市，其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又?，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！奔热?，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚。襄子曰“此必是豫讓也?！笔谷藛栔?，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之；至于智伯，國士遇我，我故國士報之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子亦已足矣。子其自為計，寡人不復(fù)釋子?！笔贡鴩?。

豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心?！庇谑窍遄哟罅x之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。（《史記·刺客列傳》）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.女為悅己者容

容：打扮

B.襄子如廁，心動

動：感動C.則雖死不恨

恨：遺憾D.乃使使持衣與豫讓

與：交給

5．下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓“忠義”的一組是①去而事智伯②變名姓為刑人，入宮涂廁③是懷二心以事其君也④我故國士報之⑤子之為之伯，名既成矣⑥焉以致報仇之意，則雖死不恨A．①④⑤

B．①③⑥

C．②④⑥

D．②③⑤

6．關(guān)于文章內(nèi)容的下列表述，符合文意的一項是A．豫讓改名換姓，入趙襄子宮中修治廁所領(lǐng)著刺客埋伏在其中，但被趙襄子發(fā)現(xiàn)，未能成功。B．豫讓埋伏在趙襄子出行必經(jīng)的橋下企圖行刺，又被擒獲。這一次遭到襄子的嚴(yán)厲斥責(zé)：“你這是自以為得計啊，我不再放過你了?！盋．豫讓信奉“士為知己者死”的人生信條，智伯對于他有知遇之恩，所以他想方設(shè)法要為之復(fù)仇。對于這種“義”，趙襄子也是賞識的。D．豫讓伏劍自殺前作了最后一搏，三次跳起來向趙襄子撲去，但只是刺破了趙襄子的衣裳，最終未能替智伯報仇。7．把下列課本中句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《赤壁賦》）（5分）（2）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（《游褒蟬山記》）（5分）參考答案：4.B（動，驚動，警覺。）5.C（①是豫讓的行為，但卻不能表現(xiàn)他的忠義。③是豫讓對朋友所提建議的評論，發(fā)球間接表現(xiàn)。⑤是襄子勸豫讓的話）6.C（A.“領(lǐng)著刺客埋伏在其中”不符合文意；B.趙襄子所說斥責(zé)之言不符合文意；D.關(guān)于豫讓“最后一搏”的具體表述不符合文意。）7.略。（共10分）【參考譯文】豫讓是晉人。過去曾經(jīng)侍奉范氏、中行氏，但并不出名。他轉(zhuǎn)而離開侍奉智伯，智伯對他很是尊重寵信。智伯討伐趙襄子時，趙襄子與韓、魏兩家合謀滅了智伯；滅智伯之后三家瓜分了他的地盤。趙襄子最痛恨智伯，將他的腦殼施以油漆之后作為飲酒之器。豫讓逃到山中，發(fā)誓說：“咳！士人應(yīng)該為知己者效死，女子則為喜歡自己的人打扮?，F(xiàn)今智伯賞識我，我一定要替他復(fù)仇而萬死不辭，來報答智伯的知遇之恩，我的靈魂才能無憾無愧！”于是他改名換姓扮作刑徒，入趙襄子內(nèi)宮修治廁所，懷中藏著匕首，打算刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去時，內(nèi)心有所警覺，讓人拿下修治廁所的刑徒訊問，原來是豫讓，懷中藏著兵器，說：“我要替智伯報仇?！笔绦l(wèi)隨從們打算殺了他，但襄子說“他是個仁義之人，我且網(wǎng)開一面吧。再說智伯死后沒有后裔，他的臣子卻打算替他報仇，這是天底下難得的賢者啊。”最終放了豫讓。過了不久，豫讓在身上施油漆造成惡瘡，吞下炭塊使聲音喑啞，使別人看不出自己的本來模樣。在街市上行乞，連他的妻子也認(rèn)不出他。去見朋友，朋友認(rèn)出了他：“你不是豫讓嗎？”豫讓回答：“正是?！迸笥褜χ魷I說道：“憑著您的才干，委身而侍奉襄子，襄子必親近寵幸你，親近寵幸你，那么你就能夠做你想做的事，難道不是易如反掌嗎？何必然摧殘自己，想以這種方式求得報復(fù)襄子，不是實在太難了嗎？”豫讓說：“委身臣事他人卻謀求殺了他，這是心懷二意以侍奉自己的君上啊。再說我要做的事是極其困難的！但是我這樣做的原因，是打算使做臣子而心懷二意來侍奉自己君王的天下后世之人問心有愧啊?！迸笥央x開后不久，襄子要出行，豫讓潛伏在他要經(jīng)過的橋下。襄子到了橋頭，馬受驚了。襄子說：“這一定是豫讓（埋伏在此）?！迸扇四脝?，果然是豫讓。于是襄子就指著豫讓說：“您不是曾經(jīng)侍奉范氏、中行氏嗎？智伯將他們都滅了，你卻不替他們報仇，卻反而委身做智伯之臣，智伯也已經(jīng)死去了，但你為什么偏偏要如此迫切地替他報仇呢？”豫讓說：“我侍奉范氏、中行氏，范氏、中行氏都像看待常人那樣對待我，因此我就像常人那樣報答他們；至于智伯，像對待國家棟梁一樣對待我，因此我就像國家棟梁（報效君上）一樣報效他?！毕遄痈锌畤@息，流著淚說：“豫讓先生啊，您為智伯盡忠，已盡到了君臣的名分，而我寬恕先生也已經(jīng)夠了。先生您好自為之吧，我不再釋放你了?！弊屖孔鋵⒃プ寚似饋?。豫讓說：“我聽說圣明之主不埋沒他人的美德，忠臣有為君臣大義而死的義務(wù)。先前你已經(jīng)寬免了我，普天之下沒有誰不稱頌?zāi)愕拿赖?。今天這事，我當(dāng)然認(rèn)罪，但是我希望得到你穿的衣裳用劍刺擊，用來表達我替智伯報仇之意，那么我雖死而無遺憾。我并不敢奢望，只是斗膽說說我的心里話。”于是襄子深深地贊許豫讓，就讓人拿著衣裳給豫讓。豫讓拔劍三次躍起擊刺襄子之衣，說：“九泉之下我可以報答智伯了?！庇谑怯脛ψ詺⒘?。豫讓赴死之日，趙國志士聽說了，全都為豫讓而淚流滂沱。5.《荊軻刺秦王》（10分）遂至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以逆軍吏，愿舉國為內(nèi)臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁悾?jǐn)斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之?！鼻赝趼勚?，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持地圖！”軻既取圖奏之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。

12．解釋下列加點詞語的含義（2分）（1）愿舉國為內(nèi)臣:___________

（2）荊軻顧笑武陽:___________（3）秦王還柱而走:___________

（4）軻自知事不就:___________

13．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（4分）（1）持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。_________________________________________________________________________________（2）軻既取圖奏之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。_________________________________________________________________________________

14．下列全都直接表現(xiàn)了荊軻勇敢的一組是（

）（2分）①秦武陽色變振恐

②荊軻顧笑武陽，前為謝③群臣驚愕，卒起不意，盡失其度

④乃引其匕首提秦王⑤秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)

⑥倚柱而笑，箕踞以罵A①②④

B②③⑤

C②④⑥

D④⑤⑥

15．下面對這一段文字的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（2分）A秦臣蒙嘉同情燕王，贊賞荊軻，所以巧言討好秦王，引見荊軻。B秦舞陽隨荊軻刺殺秦王，卻被秦王的威風(fēng)嚇倒，差點暴露此行動機。C荊軻刺秦王，秦廷一度大亂，因為事起突然，而且廷上的侍臣都手無寸鐵。D荊軻刺殺秦王未成，因為他想要挾秦王，定下條約，報答燕太子丹。參考答案：12、（1）全，整個（2）回頭看（3）環(huán)繞（4）成功13、（1）拿著價值千金的禮物，優(yōu)厚地贈送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。

（2）荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。14、C

15、A

略6.閱讀下面的文言文，完成18—19題。仲尼為政于魯，道不拾遺，齊景公患之。黎且謂景公曰：“去仲尼猶吹毛耳。君何不迎之以重祿高位，遺哀公女樂以驕榮其意?哀公新樂之，必怠于政，仲尼必諫；諫，必輕絕于魯?！本肮簧颇肆罾枨乙耘畼范诉z哀公哀公樂之果怠于政仲尼諫不聽去而之楚。(選自《韓非子?內(nèi)儲說下》)18．解釋下列句子中的加點詞語。（2分）（1）齊景公患之

患：

（2）諫，必輕絕于魯

輕：

19．用“／”給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）景公曰善乃令黎且以女樂二八遺哀公哀公樂之果怠于政仲尼諫不聽去而之楚。參考答案：18．（1）對……感到擔(dān)憂

（2）輕易19．景公曰/善/乃令梨且以女樂二八遺哀公/哀公樂之/果怠于政/仲尼諫/不聽/去而之楚。（對兩處給1分）

【譯文】孔子(字仲尼)在魯國當(dāng)政,魯人在路上看到丟失的東西都不會去撿，齊景公對這種情況感到憂慮。黎且對景公說：“要讓仲尼走就象吹毛發(fā)一樣。國君為何不迎合魯公看重名利高位之心，贈給魯公女樂（歌舞伎），使他驕傲虛榮。魯公對新東西很喜歡，必然會對倦怠政事，仲尼必然會勸諫，一勸諫就會輕易地斷絕與魯公的關(guān)系?！本肮f：“好?！本土罾枨野咽鶄€女樂送給魯哀公，哀公很喜歡，果然倦怠了政事。仲尼勸諫，哀公不聽，仲尼就離開了魯公去楚國。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.請簡述曹操煮酒論英雄的故事（字?jǐn)?shù)100字左右）（5分）

參考答案：劉備寄于曹操籬下，以種菜掩人耳目。一日，曹操請劉備坐飲暢談。曹操問天下誰是英雄，劉備答了袁紹等人的名字，曹操只是搖頭。操說“天下英雄，惟使君與操耳”。劉備聞言大為吃驚，匙箸落地。此時雷聲大作，劉備借雷聲掩飾吃驚，使曹操認(rèn)為其膽小如鼠，不復(fù)懷疑。8.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.二孩政策全面放開，許多期盼已久的夫婦卻放棄了要“二寶”的打算，其主要原因不是觀念的變化，也不是經(jīng)濟、精力等方面的壓力太大，而是因為“大寶”的堅決反對。B.盡管背負(fù)著各種爭議，恒大足球隊在亞足聯(lián)冠軍聯(lián)賽中依然一路過關(guān)斬將并最終奪魁，用耀眼的成績證明了其運營模式的正確性。C.繼亞馬遜線下書店開張后,當(dāng)當(dāng)網(wǎng)也準(zhǔn)備從線上走向線下，這一計劃已處于實施階段，線下書店將涵蓋商場書店、超市書店、實體書店等多個類型。D.在電視節(jié)目娛樂至上的時代，打造一檔在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美的《中國漢字聽寫大會》，為中華文明傳承和推廣做出實實在在的努力，這樣的文化擔(dān)當(dāng)值得稱道。參考答案：B【詳解】本題考查學(xué)生辨析修改病句能力。解答此類題目，考生要明白語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。題干要求選出“下列各句中，沒有語病的一句”。A項，句式雜糅，應(yīng)把“而是”后的“因為”去掉。C項，并列不當(dāng)，“實體書店”包括“商場書店”、“超市書店。D項，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“打造一檔在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美的節(jié)目——《中國漢字聽寫大會》”。故選B。9.下列各句中，加點詞語使用正確的一項是（

）A.在《林黛玉進賈府》一文中，經(jīng)過曹公極盡筆墨地刻畫、描繪，身量苗條，體格風(fēng)騷，秀色可餐的鳳姐這一人物瞬間活躍在讀者面前。B.桑迪亞哥老人以無所不為的勇氣，向莘莘學(xué)子詮釋了“一個人并不是生來要給打敗的……你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他”的硬漢精神。C.李蟠勤學(xué)好問，不拘時俗，這種不恥下問的求學(xué)精神為“恥學(xué)于師”的當(dāng)時文壇注入了一股清流。D.一到過年過節(jié),貪官們基本不出門,專等拜年送禮的人。他們在歆享別人奉送的香煙、美酒、美食的時候也體驗著權(quán)力帶給他們的快感。參考答案：A試題分析：此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，題中無所不為：什么事情都做，貶義，褒貶誤用；不恥下問：向水平低的，地位低的請教，用錯對象；歆享：指鬼神享受祭品、香火；秀色可餐：指自然風(fēng)景美麗，也指人長得美。10.根據(jù)下面的新聞材料，擬寫標(biāo)題。（不超過18字）（4分）【據(jù)瑞士《新蘇黎世報》網(wǎng)站2015年12月22日報道】中國最大的住宅房地產(chǎn)開發(fā)商萬科集團認(rèn)為自己面臨被中國一家投資集團敵意收購的威脅，而且這種威脅越來越大。作為對此的反