2021-2022學(xué)年河北省石家莊市沁園高級(jí)中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|指出，由香港特區(qū)政府成立的“薪火相傳”國(guó)民教育活動(dòng)委員會(huì)，是香港回歸以來(lái)在校學(xué)生國(guó)民教育的重要突破，標(biāo)志著香港青少年學(xué)生國(guó)民教育踏入了新的里程?！靶交鹣鄠鳌苯逃顒?dòng)在文化繼承中具有特定的功能，這些特定功能主要表現(xiàn)在A．具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C．可以使受教育者獲得準(zhǔn)確的科學(xué)信息B．具有“傳道、授業(yè)、解惑”的特定功能D．具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能參考答案：A2.李紅在春節(jié)前買(mǎi)了數(shù)碼相機(jī)、漆線雕等禮物，租了一輛小汽車(chē)回老家探親訪友，并用按揭付款方式購(gòu)買(mǎi)了高清彩電。下列正確反映李紅消費(fèi)過(guò)程的消費(fèi)類(lèi)型是A．錢(qián)貨兩清的消費(fèi)、租賃消費(fèi)、貸款消費(fèi)

B．有形商品消費(fèi)、勞務(wù)消費(fèi)、貸款消費(fèi)C．錢(qián)貨兩清的消費(fèi)、生存資料消費(fèi)、貸款消費(fèi)

D．生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)、享受資料消費(fèi)參考答案：A3.管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫“酒與污水定律”，意思是一匙酒倒進(jìn)一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒進(jìn)一桶酒里，得到的還是一桶污水。這給我們的辯證法啟示是A．整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分B．整體與部分相互區(qū)別C．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)D．必須重視部分的作用，搞好局部

參考答案：D4.“群眾是一串‘零’，再多也是零；杰出人物則是這串‘零’前的非零實(shí)數(shù)，一加到零前，就成了一個(gè)天文數(shù)字?！贝擞^點(diǎn)()A．肯定了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B．夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C．告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾D．正確反映了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的作用參考答案：B5.關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說(shuō)中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書(shū)，將道全看在書(shū)上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好A．物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

B．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C．真理與謬誤的關(guān)系

D．運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系參考答案：B6.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了①世界觀與方法論的統(tǒng)一

②唯物主義與辯證法的統(tǒng)一

③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

④唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一A．①②③

B．①②④

C．①③④ D．②③④參考答案：D7.必須以理想信念為核心，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的主要原因在于A優(yōu)秀文化能夠指導(dǎo)人們正確地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)B文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志參考答案：A8.人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鋈俗鍪?。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明

（

）Ａ．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考Ｃ．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀Ｂ．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀

Ｄ．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)參考答案：B9.有人曾問(wèn)哲學(xué)家約翰·羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)（

）

①能夠使人善于思考，增長(zhǎng)智慧

②能夠提供具體問(wèn)題的解決方法

③是時(shí)代精神上的精華

④能夠推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革

A．①②

B．③④

C．①④

D．②④

參考答案：C10.“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無(wú)物”“動(dòng)恒動(dòng)，靜恒靜”這些觀點(diǎn)依次是（

）①主觀唯心主義

②客觀唯心主義

③古代樸素唯物主義

④形而上學(xué)A．①②③④

B．③②①④

C．②④①③

D．②①③④參考答案：B11.我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”下列觀點(diǎn)與之蘊(yùn)含相同哲理的是

(

)A.人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出

B.心生種種法生，心滅種種法滅C.則雖未有物，而已有物之理

D.天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高參考答案：A12.看人間，那一寸土地不是人民開(kāi)，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是人民來(lái)制造，哪一種商品不是人民來(lái)生產(chǎn)……這主要說(shuō)明A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是指對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們D.人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者參考答案：B13.第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2013年在天津舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木板年畫(huà)的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明A．藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智

B．人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約束C．人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

D．否定舊事物是創(chuàng)新的根本要求參考答案：C14.右側(cè)的漫畫(huà)（見(jiàn)右圖）主要諷刺現(xiàn)實(shí)生

活中某些人思想方法上的

（

）

①片面性

②唯心論③詭辯論

④相對(duì)主義A．①②

B．①④C．②③

D．③④參考答案：A15.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是A．社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)

B．自然科學(xué)素養(yǎng)C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D．社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德參考答案：C16.圖書(shū)漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書(shū)人將自己讀完的書(shū)，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書(shū)漂流。圖書(shū)漂流活動(dòng)(

)A.是文化傳播的主要途徑

B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限C.有利于尊重文化的多樣性

D.促進(jìn)了文化傳播與交流參考答案：D17.《庖丁解牛》是莊子中的名篇，從哲學(xué)角度來(lái)看，庖丁之所以能夠做到事半功倍，是因?yàn)樗?

)A．尊重客觀規(guī)律，善于按規(guī)律辦事

B．承認(rèn)事物是客觀存在的C．在運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系中把握事物

D．善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、改造規(guī)律并為己所用參考答案：A18.節(jié)能型住宅具有冬暖夏涼、隔音隔熱的特點(diǎn)。它能有效降低人們?nèi)∨蚪禍氐耐饶芎?，因而在世界上許多國(guó)家都廣受歡迎。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明了：（

）A、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備B、新事物一出現(xiàn)就會(huì)受到人們歡迎C、節(jié)能型住宅是新事物，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途D、新事物應(yīng)該符合社會(huì)上每個(gè)人的要求參考答案：C19.荀子日：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人影響的角度看，下列說(shuō)法中，與之體現(xiàn)的道理一致的是①孟母三遷

②鄭人買(mǎi)履

③東施效顰

④耳濡目染A.①④

B.①②

C.③④

D.②④參考答案：A20.唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展離不開(kāi)聯(lián)系，這主要表現(xiàn)在（

）A.由于事物是運(yùn)動(dòng)的，才構(gòu)成事物的變化和發(fā)展

B.由于事物是普遍聯(lián)系的，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

C.由于事物的變化，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展

D.事物的變化發(fā)展總能形成事物間新的聯(lián)系參考答案：B21.揭陽(yáng)文化包括精美細(xì)膩的潮汕文化和樂(lè)天豪放的揭西客家文化。但同為潮汕方言，榕城、揭東、普寧和惠安等都存在差異，榕城人可能聽(tīng)不大懂惠安人在說(shuō)什么。這說(shuō)明

①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

②文化具有區(qū)域性

③揭陽(yáng)文化具有鮮明的民族性

④文化既有共性，又有個(gè)性

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：D22.

“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的圓形圖案，俗稱(chēng)“陰陽(yáng)圖”，該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有①一分為二的觀點(diǎn)

②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)

③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)

④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：B23.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)宏觀世界、改造宏觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)的診斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

③主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①②③④

B.②③

C.④

D.③④參考答案：D24.孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃訉?duì)知識(shí)的態(tài)度體現(xiàn)的生活與哲學(xué)觀點(diǎn)是①一分為二

②具體問(wèn)題具體分析

③辯證否定即“揚(yáng)棄”

④謙虛好學(xué)，不恥下問(wèn)A．②③

B．①③

C．①②③

D．①②④參考答案：C25.2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長(zhǎng)論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來(lái)了曙光。保護(hù)古村落：①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體

②是文化傳承的根本途徑③民族文化的集中展示

④對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義A．①②

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：D26.物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從（）A．自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性

B．社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性C．萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性

D．萬(wàn)事萬(wàn)物的總和參考答案：C27.競(jìng)爭(zhēng)激烈的NBA，各隊(duì)無(wú)不在隊(duì)員出場(chǎng)順序和陣型上費(fèi)盡心機(jī)，以爭(zhēng)取最佳陣容，發(fā)揮出隊(duì)員的最佳優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝對(duì)手。這表明

①整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和

②要正確處理整體與部分關(guān)系③應(yīng)該樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C28.在十一屆全國(guó)人大代表中，“在農(nóng)民工比較集中的省、直轄市要有農(nóng)民工代表”。這表明今后農(nóng)民工中也會(huì)擁有自己的全國(guó)人大代表，在中國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)中也能發(fā)出自己的聲音。農(nóng)民工中也會(huì)擁有自己的全國(guó)人大代表體現(xiàn)的政治生活的道理是：

（

）①我國(guó)民主的廣泛性和真實(shí)性

②我國(guó)民主制度的不斷完善③人民當(dāng)家作主的權(quán)利有了物質(zhì)保障

④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.近年來(lái)，河南省堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，注重整合全省優(yōu)秀的文化資源，著力推動(dòng)文化體制機(jī)制改革和創(chuàng)新，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，更好地調(diào)動(dòng)廣大文化文藝工作者的積極性，不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新發(fā)展的活力和動(dòng)力，奮力打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識(shí)，分析河南省奮力打造傳承創(chuàng)新區(qū)的做法給我們的啟示。參考答案：①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。河南省堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，啟示我們要重視先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。（3分）②人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。更好地調(diào)動(dòng)廣大文化文藝工作者的積極性，啟示我們要尊重人民群眾的主體地位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（3分）③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。著力推動(dòng)文化體制機(jī)制改革和創(chuàng)新，啟示我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新。（3分）30.大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，樹(shù)立和堅(jiān)持崇尚科學(xué)的社會(huì)主義榮辱觀，就是要提倡科學(xué)，宣揚(yáng)真理，反對(duì)愚昧無(wú)知、迷信落后，關(guān)鍵是要在廣大人民群眾特別是青少年中樹(shù)立科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，培育出“學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、重科學(xué)”的良好社會(huì)風(fēng)尚和文明氣象。(1)科學(xué)知識(shí)和封建迷信是否都屬于意識(shí)？它們有什么不同？(6分)(2)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的原理對(duì)材料作簡(jiǎn)要評(píng)析。(8分)參考答案：31.教育、科技和人才，是國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的基