長歌當(dāng)哭控訴卑劣之徒熱血為證鼓舞奮勇之士

朽不垂永劉和珍挽聯(lián)：

英魂不必含冤，試聽舉國悲歌，榮哀奚似禍?zhǔn)仔菀靡?，且看他時(shí)算帳，勝負(fù)何如

直面人生真猛士正視鮮血非庸人

《國語》

召公諫厲王弭謗召弭謗

shàomǐ：消除、阻止

bàng公開批評、指責(zé)別人的過失解題：《國語》《國語》是我國最早的一部

著作。記錄了周、魯國、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的一些史實(shí)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說。關(guān)于《國語》的作者，司馬遷認(rèn)為是

，但及今學(xué)術(shù)界仍有爭論?！秶Z》開創(chuàng)了以國分類的

體例，對后世產(chǎn)生了很大影響，陳壽的《》、崔鴻的《十六國春秋》、吳任臣的《十國春秋》，都是《國語》體例的發(fā)展。另外，其縝密、生動(dòng)、精煉、真切的筆法，對后世進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作有很好的借鑒意義。國別史左丘明三國志國別司馬遷認(rèn)為《國語》乃左丘明所作。由于《國語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。召公（）

弭謗（）虐待（

）

川壅而潰（）彘（）

瞽獻(xiàn)曲（）

瞍賦（）

矇誦（）

耆艾（）

隰

阜（）

箴言（）緘口（）信箋（）親戚（）斟酌（）悖謬（）庶出（）嫡出（）休戚相關(guān)正音shàomǐyōngzhìgǔsǒuméngqíàixífùzhēnnǜejiānjiānzhēnzhuóbèimiùshùdíqiqī成語道路以目：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。

防民之口，甚于防川：阻止人民進(jìn)行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說話，必有大害。并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。物阜民豐：物產(chǎn)豐富，人民安樂。重點(diǎn)解詞：

厲王虐，國人謗王，召公告曰：“民不堪命矣！”國人謗王：老百姓都公開指責(zé)厲王（的暴政）。

暴虐公開批評指責(zé)別人的過失能忍受以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。介詞：按照介：用名詞用作動(dòng)詞，眼神示意王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！蔽崮軓浿r矣：我能夠制止百姓們的指責(zé)了。消除、阻止阻塞介詞：比召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，

為民者宣之使言。

代詞：這，這樣做堵塞、阻隔動(dòng)詞：治理疏導(dǎo)疏通暢通是障之也：

這是阻塞人們的言論啊。防民之口，甚于防川：

堵住人民的嘴，比堵塞河流更嚴(yán)重。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言：

因此，治水的人要疏通水道，使它暢通；治民的人要開導(dǎo)人民，使他們暢所欲言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，

瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)

察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。

眾gǔ瞎眼，指代樂官一種具有規(guī)誡性的文辭沒有眸子的盲人有眸子而看不見的人shù平民、百姓規(guī)勸、規(guī)諫六十歲的人五十歲的人違背因?yàn)榇~：這、這里介詞：從民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于

是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。

用在主謂之間取獨(dú)助詞，補(bǔ)音節(jié)代詞，它，代土地起，此指發(fā)現(xiàn)代詞：這樣所以…者：用來……的方法增多夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

譯文：老百姓在內(nèi)心考慮的事從口中說出來，思慮成熟，就自然要在言談中表現(xiàn)出來。怎么能去加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，那樣能贊許的人能有幾個(gè)呢？”王不聽，于是國人莫敢出言。

三年，乃流王于彘。

譯文：