中醫(yī)經(jīng)絡理論在現(xiàn)在康復中的應用經(jīng)絡學說是祖國醫(yī)學基礎理論的核心之一，源于遠古，服務至的作用。二千五百年前，中國誕生了第一部醫(yī)學巨著——《黃帝內(nèi)1.經(jīng)絡，內(nèi)屬于臟腑，外絡于肢節(jié)，如環(huán)無端，是運行氣血的通而是依據(jù)陰陽五行、八卦、干支、二十八宿這些氣數(shù)。經(jīng)絡在內(nèi)歸屬于臟腑，在外聯(lián)絡于四肢末節(jié)，是運行溝通人體內(nèi)外氣血的通道。經(jīng)絡是經(jīng)脈和絡脈的總稱干“絡有網(wǎng)絡的含義是經(jīng)脈的分支兩者縱橫交錯遍布全身是氣血運行的通道。中醫(yī)學將人體的主干經(jīng)脈分為十二條，又稱“十二正經(jīng)。十二正經(jīng)分手三陽經(jīng)、手三陰經(jīng)；足三陽經(jīng)、足三陰經(jīng)。經(jīng)絡內(nèi)聯(lián)臟腑，外絡肢節(jié)，由頭走足，由足走腹，由腹走胸，由胸走手，由手走頭，再由頭走足。循環(huán)往復，周而復始。就像圓環(huán)一樣，沒有開頭，沒有結尾2.經(jīng)絡，判斷臟腑盛衰、預知人體死生的晴雨表 《靈樞·經(jīng)脈篇》指出：人在孕育之初，先由男精女血會合成精，精發(fā)育而生成腦髓，再逐漸生成人體，骨為支柱，脈為營運氣血的通道，筋來約束骨骼，肉像圍墻一樣衛(wèi)護機體，到皮膚堅韌毛發(fā)生長，出生之后，脈道內(nèi)外相通，水谷入于胃，化生精微，血氣開始運行不止。經(jīng)脈，是用來決斷死生，處治疾病，調節(jié)人體虛實的，做醫(yī)生的不可以不通曉。也就是說，人體自生成之日起，就由血氣、經(jīng)脈維系著生命活力。由此可知，判斷臟腑盛衰，預知人體死生，經(jīng)絡就像預測天氣的晴雨表一樣。3.經(jīng)絡的氣血運行與二十八宿同度《靈樞·營衛(wèi)生會》詳細介紹了“飲食進入胃”而生成的精氣：清輕者為營氣，重濁者為衛(wèi)氣，營氣在脈中運行，衛(wèi)氣在脈外運行，周流不休，各運行五十周次，而后會合，陰陽相互貫通，如圓環(huán)沒有開端沒有終止。衛(wèi)氣運行于陰分二十五度，運行于陽分二十五度，劃分為晝與夜，故氣運行至陽分為開始，運行到陰分為終止。所以說，正中午時陽氣隆盛為“重陽如此無休無止，與天地之氣運行規(guī)律相一致。中焦亦并列于胃中，在上焦之后。它的功能是吸收精氣，泌去糟粕，蒸騰津液，化成精微，上注于肺，再化為血液，以奉養(yǎng)全身，這是人體最寶貴的物質。所以能夠獨行于經(jīng)脈之中。血與氣，是異名同類，營氣衛(wèi)氣，都是精氣。血，是有活力的氣。人體由飲食入胃而生成氣血，氣血即是營氣與衛(wèi)氣，營氣與衛(wèi)氣在經(jīng)脈之內(nèi)、之外同時運行。氣血運行的通道——換—“息”的時段來進行測定，而且，由“息”測定的氣血在人體二十八脈的周流往復，與天球大圓二十八宿所代表的周天度數(shù)是相同的。4.經(jīng)絡的測定與命名是根據(jù)氣的陰陽消長 中醫(yī)學不僅把十二正經(jīng)與一年十二個月直接對應而且把十二正經(jīng)與一日十二個時辰直接對應。這種對應的原理的根據(jù)是天地之氣的陰消陽長，陽長陰消（見下表。 十二支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二經(jīng)膽肝肺大腸胃脾心小腸膀胱腎心包三焦 經(jīng)絡學說的應用一闡釋病理變化在正常生理情況下經(jīng)絡有運行氣血，感應傳導的作用。所以在發(fā)生病變時，經(jīng)絡就可能成為傳遞病邪和反映病變的途徑“邪客于皮則腠理開，開則人客于絡脈絡脈滿則注于經(jīng)脈經(jīng)脈滿則人舍于臟腑也《素問皮部論經(jīng)絡是外邪從皮毛腠理內(nèi)傳于五臟六腑的傳變途徑由于臟腑之間有絡心，所以腎虛水泛可凌心、射肺。至于相為表里的兩經(jīng)，更因絡屬《靈樞·，就指出了經(jīng)絡對于指導臨床診斷的意義和作用。三、＼電針、并使經(jīng)絡學