第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第8課筆墨丹青導(dǎo)學(xué)案【考試大綱】

古代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展【課標(biāo)要求】概述繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)?！菊n標(biāo)解讀】古代中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)具東方神韻，在藝術(shù)上達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要的一席之地。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，要從繪畫(huà)的起源談起，概述其演變歷程，從而了解中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)?！净A(chǔ)知識(shí)整合】一．中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展歷程1．新石器時(shí)代：是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭。2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：出現(xiàn)用繪制在絹帛上的作品。3．西漢時(shí)期：漢代浪漫、神秘又不失古拙。4．魏晉時(shí)期：畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，代表人物是顧愷之，其繪畫(huà)理論是“”。5．唐代：唐代繪畫(huà)創(chuàng)制，體現(xiàn)的盛唐氣象，代表人物是。6．宋代：畫(huà)從注重寫(xiě)實(shí)到注重意境；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)民間風(fēng)情畫(huà)興起，代表作品是張擇端的《》。7．明清時(shí)期：文人畫(huà)受時(shí)代影響，出現(xiàn)的畫(huà)家；成為小說(shuō)的插圖；出現(xiàn)實(shí)用性的年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)等。二．中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)1．既有注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和，又有注重寫(xiě)意的，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。2．講求、和氣韻，注重個(gè)人的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由?！窘庾x與點(diǎn)撥】材料一《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》記載：顧長(zhǎng)康畫(huà)人，或數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問(wèn)其故，顧曰：“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿堵中?！辈牧隙聢D為朱耷的《仿倪云林山水》。(1)材料一體現(xiàn)了顧愷之繪畫(huà)具有什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其背景。(2)分析材料二朱耷的畫(huà)風(fēng)具有什么獨(dú)特之處？結(jié)合歷史說(shuō)明其畫(huà)風(fēng)形成的原因?！練w納總結(jié)】1．中國(guó)繪畫(huà)基本特征(1)從演變背景看：中國(guó)繪畫(huà)的演變深刻反映各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。(2)從畫(huà)家角度看：文人畫(huà)家增多，畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。(3)從繪畫(huà)風(fēng)格看：宮廷和民間繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)；文人畫(huà)不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由，注重寫(xiě)意，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。(4)從繪畫(huà)功能看：繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫(huà)成為商品。2．中國(guó)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)的不同：傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)不講焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣；不求形似，講求“以形寫(xiě)神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺(jué)，故中國(guó)畫(huà)是“表現(xiàn)”的藝術(shù)。西洋畫(huà)則講求“以形寫(xiě)形”，主要是依據(jù)光源照射于物體而產(chǎn)生的明暗調(diào)子進(jìn)行分面去塑造物象的體積，并注意定點(diǎn)透視，重視物象，著意刻畫(huà)，敷色多重，追求色彩的表現(xiàn)力，故西洋畫(huà)是“再現(xiàn)”的藝術(shù)。【真題演練】1．(2023·安徽文綜)右圖為蘇軾的《枯木怪石圖》，有評(píng)價(jià)說(shuō)，枝干“虬(qiu，盤(pán)曲)屈無(wú)端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是()A．“意存筆先，畫(huà)盡意在”B．“筆才一二，像已應(yīng)焉”C．“詩(shī)中有畫(huà)”，“畫(huà)中有詩(shī)”D．“以清雅之筆，寫(xiě)山林之氣”2．（2023年北京卷文綜14）元代《富春山居圖》殘卷分藏于海峽兩岸。2023年初，兩岸均有意聯(lián)合展開(kāi)該作品。下列作品與《富春山居圖》同屬于一個(gè)朝代的是A．顧愷之《洛神賦圖》B．吳道子《送子天王圖》C．王禎《農(nóng)書(shū)》D．李贄《焚書(shū)》3．（2023年海南卷歷史8）明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍”為特征的文人畫(huà)興盛。圖1是明清文人畫(huà)的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是A．個(gè)人的情感B．真實(shí)的景象C．多彩的生活D．繁盛的社會(huì)【基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練】1．對(duì)比新石器時(shí)代和戰(zhàn)國(guó)兩漢時(shí)期的繪畫(huà)，下列說(shuō)法正確的是()A．都以帛畫(huà)為主要特征 B．色彩都比較鮮艷C．都用毛筆繪畫(huà) D．都有質(zhì)樸、浪漫的特色2．臺(tái)北“故宮博物院”收藏有一幅堪稱絕世珍品的古畫(huà)，專家對(duì)它的評(píng)價(jià)是：“以形寫(xiě)神，注重抓住描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)。”這幅畫(huà)應(yīng)是()A．顧愷之的《女史箴圖》 B．吳道子的《送子天王圖》C．馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》 D．張擇端的《清明上河圖》3．唐朝一位畫(huà)家：用狀如蘭葉，或狀如莼菜的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶，有飄動(dòng)之勢(shì)，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，后世尊稱他為“畫(huà)圣”。這位畫(huà)家是()A．馬遠(yuǎn)B．顧愷之C．吳道子D．張擇端4．宋代郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中寫(xiě)道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥(niǎo)禽魚(yú)，則古不及近?！薄肮挪患敖钡闹饕蚴?)A．宋代禁止佛教的傳播B．傳統(tǒng)的“寫(xiě)實(shí)”風(fēng)格逐漸消失C．宋代畫(huà)家逐漸注重內(nèi)心情趣D．宋代畫(huà)家的技藝大幅度提高5．對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)發(fā)展歷程的表述，不正確的是()A．繪畫(huà)藝術(shù)的源頭可追溯到新石器時(shí)代B．魏晉時(shí)期顧愷之的繪畫(huà)理論是中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之舉C．宋代繪畫(huà)只有單一的山水畫(huà)較為著名D．明清時(shí)期，既有正統(tǒng)畫(huà)風(fēng)，也有奇特不拘一格的繪畫(huà)風(fēng)格6．下圖主要反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)狀況()南宋夏圭《山水十二景》(局部)A．山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍 B．盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮C．“三教合一”的出現(xiàn) D．市民階層的興起7．年畫(huà)，是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)體裁，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，大都用于新年時(shí)張貼。下圖是一幅具有代表性的年畫(huà)作品，它反映出年畫(huà)的選材主要來(lái)源于()A．文人意趣 B．民間風(fēng)情C．宮廷生活 D．漁獵活動(dòng)8．下圖所示廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物是形象時(shí)尚、動(dòng)感可愛(ài)的五只羊，分別取名“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”“樂(lè)羊羊”，組成“祥和如意樂(lè)洋洋”。這幅圖畫(huà)應(yīng)屬于()A．戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà) B．原始彩陶畫(huà)C．文人意趣畫(huà) D．民間風(fēng)俗畫(huà)9．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐壁畫(huà)則更多宣傳享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫(huà)中，世俗場(chǎng)景大量深入佛界。這種變化說(shuō)明了()A．佛教文化的中國(guó)化 B．中西文化的交融性C．藝術(shù)形式的多樣化 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性10．蘇東坡在《文與可畫(huà)墨竹屏風(fēng)贊》中說(shuō)：“與可之文，其德之糟粕。與可之詩(shī)，其文之毫末。詩(shī)不能盡溢，而為書(shū)，變而為畫(huà)……”這反映出()A．宋代書(shū)法開(kāi)始成為一門(mén)藝術(shù)B．文人畫(huà)注重文化底蘊(yùn)、人格精神C．文人相輕的社會(huì)風(fēng)氣D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)藝術(shù)革新 11．文人畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表，它集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。下列繪畫(huà)作品中反映這一風(fēng)格的是()12．蘇軾對(duì)右圖評(píng)價(jià)：“畫(huà)竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，稍縱則逝矣?！庇纱丝梢?jiàn)該作品()A．追求布局嚴(yán)整B．富于色彩美感C．受印象派影響D．注重詩(shī)情畫(huà)意13．(2023·定遠(yuǎn)測(cè)試)下列古代中國(guó)藝術(shù)形式，能以“傳神寫(xiě)照”、“隨類賦彩”、“外師造化，中得心源”為理論指導(dǎo)的是()A．國(guó)粹京劇 B．李白詩(shī)篇C．繪畫(huà)技藝 D．書(shū)法藝術(shù)14．閱讀下列材料：材料一材料二1983年春節(jié)，中國(guó)美術(shù)館展出了山東濰坊楊家埠的年畫(huà)作品，引起了很大轟動(dòng)。2023年76歲的楊家埠年畫(huà)民間藝人楊洛書(shū)被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。楊家埠……年制作的木版年畫(huà)卻達(dá)2000多萬(wàn)幅，行銷世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，并成為山東旅游中一道靚麗的風(fēng)景線。請(qǐng)回答：(1)材料一圖一和圖二各屬于哪種繪畫(huà)藝術(shù)形式？它們各自形成的原因是什么？(2)材料一圖二形式的出現(xiàn)說(shuō)明了古代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)是什么？(3)你能從材料二中獲得哪些信息？第8課筆墨丹青導(dǎo)學(xué)案參考答案【解讀與點(diǎn)撥】答案（1）作品以形寫(xiě)神，凸顯人物的個(gè)性。社會(huì)背景：①魏晉時(shí)期，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，政治黑暗，民不聊生。②士人群體形成，反省社會(huì)危機(jī)，促成文人覺(jué)醒，追求理想個(gè)性。（2）特點(diǎn)：不拘成法，孤獨(dú)冷淡。原因：清軍入關(guān)，明朝滅亡，鄙視滿清統(tǒng)治，表達(dá)不滿?！菊骖}演練】1．【解析】選A。本題考查對(duì)歷史知識(shí)的理解。蘇軾的《枯木怪石圖》體現(xiàn)了仕途幾遭貶謫憤懣不平之氣，屬于文人畫(huà)。“意存筆先，畫(huà)盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，氣韻生動(dòng)，是文人畫(huà)的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)。2．【答案】：C。【解析】：顧愷之是東晉時(shí)期的大畫(huà)家；吳道子是唐朝的大畫(huà)家；李贄是明朝末年的思想家；王禎是元朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)家，所以此題應(yīng)該選擇C項(xiàng)。3．【答案】：A【解析】：本題考查文人畫(huà)的特點(diǎn)。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻情趣。【基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練】1．答案D。解析本題主要考查新石器時(shí)代和戰(zhàn)國(guó)兩漢時(shí)期的繪畫(huà)特點(diǎn)。A、B、C三項(xiàng)只適合于戰(zhàn)國(guó)兩漢，只有D項(xiàng)是共同特點(diǎn)。2．答案A。解析本題主要考查知識(shí)遷移能力。顧愷之繪畫(huà)的特點(diǎn)是“以形寫(xiě)神”，注重抓住描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)。3．答案C。解析本題的關(guān)鍵信息是“唐朝”“吳帶當(dāng)風(fēng)”和“畫(huà)圣”?！皡菐М?dāng)風(fēng)”是指吳道子繪畫(huà)的特點(diǎn)，“畫(huà)圣”就是指吳道子，題干中的四個(gè)選項(xiàng)，B項(xiàng)是東晉畫(huà)家，A、D兩項(xiàng)是宋代畫(huà)家，所以只有吳道子符合題干這三個(gè)條件。4．答案C。解析宋代畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意，具有深遠(yuǎn)的意境，與題干材料相符合的為C項(xiàng)。5．答案C。解析宋代山水畫(huà)發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)種，但并非只有單一的山水畫(huà)較為著名。6．答案A。解析南宋時(shí)期文人山水畫(huà)構(gòu)圖不追求對(duì)稱，墨色恬淡。夏圭被人稱為“夏半邊”，他往往把景物放在畫(huà)面一側(cè)，畫(huà)作被稱為“殘山剩水”，這反映了南宋偏安江南、國(guó)家不統(tǒng)一的社會(huì)狀況。7．答案B。解析年畫(huà)是民間畫(huà)的一個(gè)種類，以喜慶題材為主。“魚(yú)”與“余”同音，年畫(huà)的畫(huà)面以魚(yú)為主要內(nèi)容，意在慶賀或祈盼“年年有余”。8．答案D。解析從圖片中五只羊可愛(ài)的形象以及所表達(dá)出的“祥和如意樂(lè)洋洋”這一美好樸實(shí)的愿望可以看出，它體現(xiàn)了純真的民間風(fēng)情。A、B兩項(xiàng)中的畫(huà)作還處于初期階段，線條比較簡(jiǎn)單稚拙，雖然也蘊(yùn)含著豐富的生活內(nèi)涵但還沒(méi)有這么深的內(nèi)涵。文人意趣畫(huà)的突出特點(diǎn)是表現(xiàn)個(gè)性，與圖中的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。9．答案D。解析文化是對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，即有時(shí)代性。魏晉社會(huì)現(xiàn)實(shí)是戰(zhàn)亂，隋唐則社會(huì)穩(wěn)定，宋代反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化世俗化等。10．答案B。解析北宋時(shí)期文人山水畫(huà)成為獨(dú)立的畫(huà)種。由于北宋理學(xué)的興起，文人更加注重內(nèi)心修養(yǎng)，文人畫(huà)、山水畫(huà)也體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。11．答案C。解析《墨梅圖》集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，為文人畫(huà)的代表作品。12．解析：選D蘇軾強(qiáng)調(diào)胸中先有竹意(有人認(rèn)為這是靈感)，再起筆描畫(huà)。圖中則體現(xiàn)出畫(huà)中有詩(shī)，以詩(shī)畫(huà)委婉表意的特點(diǎn)。兩個(gè)材料都強(qiáng)調(diào)畫(huà)家心中之意，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫(huà)注重詩(shī)意、畫(huà)中有詩(shī)的特點(diǎn)。故選D項(xiàng)。13．解析：選C“外師造化，中得心源”是唐代畫(huà)家張璪所提出的繪畫(huà)創(chuàng)作理論?！霸旎保创笞匀?，“心源”即作者內(nèi)心的感悟?！巴鈳熢旎?，中得心源”也就是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。14．答案(1)圖一屬于文人山水畫(huà)。形成原因：進(jìn)入宋朝后文人階層不斷壯大，理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫(huà)更加注重意境。圖二屬于民間風(fēng)俗畫(huà)中的年畫(huà)。形成原因：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民間文化日益繁榮，百姓往往把自己喜聞