13、在馬克思墓前的講話

恩格斯

新疆奎屯市第一高級中學

【教學目標】

一、知識教育目標

1．在初中學習過的議論文寫作知識的基礎上，進一步弄清觀點和材料的關系。理解本文論述的嚴密的邏輯性。

2．初步了解演講辭的寫法。

二、能力訓練目標

尋找并借助承遞性的詞句和過渡句段，明了段與段、層與層之間的邏輯關系。把握重點語句，掌握關鍵詞語。

三、德育滲透目標

了解馬克思一生的偉大成就，學習他為全人類無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗不息的精神。

【教學重點】、、疑點及解決辦法

本文教學重點是全文的結構層次，通過尋找承遞性的詞句和過渡性句段，把握全文結構特點。

【教學難點】

本文難點是分析“講話”所循的思路，理解其層次結構，弄懂各部分、各層次間的內(nèi)在邏輯關系。采用討論法解決。

本文教學疑點是某些結構復雜、含義深刻的句子的理解，采用練習與點撥相結合的方法予以突破。

【教學方法】

1、本文圍繞中心，層層推進，言簡意賅，是議論文閱讀訓練的好教材，可以導讀為主，設計一些練習，只對重點、難點作適當講授。

2、本文以議論為主，兼有記敘和抒情的悼詞，在理解文章思想內(nèi)容的基礎上，對重要段落要引導學生反復朗讀，體會文章中強烈的情感。

【教具準備】多媒體

【課時安排】二課時

【教學步驟】

第

一

課

時

【教學要點】

解題，把握全文結構，分析3、4、5段。

【教學過程】

一、檢查預習。

人，作為“萬物的靈長”，感情豐富、復雜、細膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強烈的情感。同時，人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷，悼詞就是人們表達哀悼的方式之一，而對于一個時代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。

二、馬克思簡介及悼詞特點。

1、問：馬克思是怎樣的人？

明確：馬克思于1818年5月5日生于德國，1883年3月14日在英國倫敦逝世，3月17日葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯在馬克思的葬禮上用英語發(fā)表的講話。

2、問：簡介悼詞的一般要求？

明確：悼詞一般分為四個部分：①.介紹去世者的姓名、去世時間、地點、原因、享年等。②.介紹去世者的簡歷。③.頌揚去世者的主要業(yè)績和主要的優(yōu)秀品質等，肯定其社會意義和社會價值。④.給去世者以綜合評價，寄托哀思，并慰問去世者家屬。

3、讓學生聽本文的朗誦錄音，并結合悼詞的一般要求，思考本文的段落劃分。由學生發(fā)言，教師歸納。全文可分為三部分：第1段為第一部分，交代馬克思逝世時的情況；第2至第8段為第二部分，評述馬克思的偉大貢獻和影響；第9段為第三部分，表達對馬克思的悼念之情。

三、分析第二部分結構。

1、問：馬克思在哪些方面有偉大貢獻？第二部分中有沒有關于這一點的概括性語句？若有，該句在本部分結構中起什么作用？

明確：在第二部分，恩格斯對馬克思有“科學家”和“革命家”兩個評價性稱謂，表明馬克思的貢獻包括理論和實踐兩方面。這一點在第2段中有明確而概括的語句來說明，即“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。”其中，第一個“對于”，突出了作為革命家的馬克思在無產(chǎn)階級實際斗爭中的領導作用，領起下文第7段；第二個“對于”，則突出了作為科學家的馬克思在社會科學研究領域中的杰出成就，領起下文第3、4、5段。

2、問：第二部分第6段在結構上的作用是什么？

明確：承上啟下。

3、問：第8段首句“正因為這樣”在結構上的作用是什么？

明確②：第8段首句“正因為這樣”的“這樣”緊承第7段列舉的馬克思所參加的一系列革命實踐活動，第8段內(nèi)容又是在敘述這些活動對馬克思的影響，因此第8段應與第7段結合在一起以表現(xiàn)作為革命家的馬克思。

四、講解第3、4、5段。

1、問：第3段中“簡單事實”后的冒號所領起的內(nèi)容是什么？

明確：冒號領起的內(nèi)容應到“而不是像過去那樣做得相反?！?/p>

2、問：“簡單事實”的內(nèi)容與“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”中的“規(guī)律”是什么關系

明確：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”是單句，“規(guī)律”是此單句賓語的中心語；“簡單事實”的內(nèi)容是由六個分句構成的復句來說明的。這個復句是對“簡單事實”的復指，也是對單句賓語“規(guī)律”的進一步復指。總起來說，這是個比較特殊的復雜單句。

3、問：如何理解這一“規(guī)律”？

明確③：了解了復句中各分句間的層次關系便理解了這個“規(guī)律”。（利用投影儀）

“所以”領起③④⑤⑥句?！耙蚨鳖I起⑤⑥句。

這六個分句是對馬克思歷史唯物主義學說的概括。馬克思第一次正確解決了存在和意識的關系問題，指出物質資料的生產(chǎn)不僅是人類歷史的起點，而且也是推動人類歷史發(fā)展的基本力量。從而建立了正確的唯物史觀，糾正了以往的唯心史觀。恩格斯僅用六個分句便將馬克思的學說講述得清楚明白，顯示出他那高度的理論水平和概括能力。

4、問：為什么要用達爾文的發(fā)現(xiàn)作比較？

明確：用“馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律”同“達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律”進行類比，是為了說明馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律的劃時代意義。大家知道，1838年施萊登和施旺提出了細胞學說，1842年邁爾等人發(fā)現(xiàn)了能量守恒和轉化定律，1859年達爾文提出了生物進化論。這些跨學科的發(fā)現(xiàn)被列為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)，都具有劃時代的意義。如果說三大發(fā)現(xiàn)中的前兩項是馬克思主義哲學產(chǎn)生的重要的自然科學前提的話，后一項則為馬克思主義哲學提供了強有力的自然科學論證。達爾文的進化論使人正確認識到人與自然的關系，馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律則讓人們正確認識了人與社會的關系。

5、問：①第4段中“不僅如此”的“此”指的是什么？

明確：“不僅如此”的“此”即指代“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律進而又發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的特殊的運動規(guī)律，即剩余價值學說，使文章內(nèi)容又推進一層?！安粌H如此”是由一般向特殊的過渡和深入。

6、問：第5段中“一生能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”指的是哪兩個發(fā)現(xiàn)？

明確：“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”指代的是“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”和“剩余價值學說”這兩個發(fā)現(xiàn)。這句話是對3、4段的概括。由“兩個發(fā)現(xiàn)”過渡到“他所研究的每一個領域”，是由“點”到“面”的概括。表明了作為科學家的馬克思，其研究領域之廣（“每一個領域”），鉆研之深（“不是膚淺地研究”），價值之大（“都有獨到的發(fā)現(xiàn)”）。如果天才如郭沫若所說，有直線型和球型兩種的話，馬克思該屬于第三種，因為他既有直線型的精深，又有球型的廣博，是二者兼而有之的天才。

7、問：哪些重點句概括馬克思作為科學家的偉大貢獻？

明確③：概括馬克思在歷史科學方面的偉大貢獻的是：他“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，發(fā)現(xiàn)了“剩余價值學說”；作為科學家，他還在“他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的?！?/p>

五、作業(yè)。

六、板書

在馬克思墓前的講話

第一部分，交代馬克思逝世時的情況；

第二部分，評述馬克思的偉大貢獻和影響；

第三部分，表達對馬克思的悼念之情。

七、課后反思

第

二

課

時

【教學要點】分析第6、7、8段，練習分析語句中蘊含的思想感情。

【教學過程】

一、復習：簡要敘述作為科學家的馬克思在理論方面的杰出成就。

二、分析第6、7、8段。

1、問：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”這句話概括了馬克思對什么問題的基本觀點？

明確：這句話高度概括了馬克思對科學的作用的基本觀點，也可以說是馬克思的科學觀。他的科學觀是與他所發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律相一致的。馬克思認為科學的進步將改變?nèi)藗冑囈陨娴奈镔|資料的生產(chǎn)，將導致經(jīng)濟基礎的變化，所以歸根結底將導致人類歷史的前進和飛躍。這在歷史上不乏其例。比如18世紀60年代始于英國的產(chǎn)業(yè)革命，就是資產(chǎn)階級革命勝利后，資產(chǎn)階級廣泛采用新技術的一場革命。先以紡織業(yè)開始，到了80年代又發(fā)明了蒸汽機，蒸汽機的發(fā)明和使用使產(chǎn)業(yè)革命得到進一步發(fā)展，遍及化學、冶金、采掘、機器制造等部門。這次產(chǎn)業(yè)革命使資產(chǎn)主義生產(chǎn)由工場手工業(yè)過渡到機器大工業(yè)，大大促進了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展?；谶@一系列認識，馬克思對科學給予了高度重視。

2、問：在第6段中列舉了馬克思的兩種“喜悅”，這兩種喜悅的程度有什么不同？說明什么？

明確：第6段列舉的兩種程度不同的“喜悅”。后者的“喜悅”程度更深些。既然兩種科學發(fā)現(xiàn)都令馬克思感到喜悅，就表明馬克思對任何科學理論均高度重視；但后者喜悅程度深，則表明馬克思對與實踐有密切聯(lián)系的科學發(fā)現(xiàn)興趣尤為濃厚。由此可見，馬克思是站在實踐的高度上看待科學理論，他認為理論的最終目的是應用于實踐，理論必須在實踐中得以檢驗和發(fā)展。他不是為科學而科學，他更強調科學在實踐中的應用。這一點在第7段中表現(xiàn)得更為突出。

3、問：如何理解“因為馬克思首先是一個革命家”？

明確：這句話是說，與馬克思在革命理論方面的成就相比較，他在革命實踐中的貢獻更為重要。加“首先”以示強調。這句話與第6段中“但是這在他身上遠不是主要的”相呼應。

4、問：“他的畢生的使命”是什么？第7段第2句話的要點是什么？如何概括？

明確：“他的畢生的使命”是兩個“參加”所領起的短語。第7段第2句抓住兩個“參加”，兩個“意識到”，即可將全句概括為：馬克思革命實踐的內(nèi)容和成果。這里用的“第一次”表明馬克思所參加的革命實踐同他的理論創(chuàng)造一樣，都具有劃時代的意義。

5、問：為什么要列舉一系列報紙？

明確：閱讀一系列報紙的名稱時應注意后面注明的時間，這些時間有它們的連續(xù)性，這些名稱和時間的背后隱含著一段輾轉遷徙的革命生涯，1842年馬克思在德國，為《萊茵報》撰稿，后又任該報主編，他以犀利的筆鋒抨擊反動政府，1843年被迫遷居巴黎，1844年為巴黎《前進報》撰搞，抨擊普魯士反動制度，1845年被逐出法國，遷居比利時布魯塞爾，1847年又成為《德意志—布魯塞爾報》的經(jīng)常撰稿人，1848年至1849年歐洲革命期間，又與恩格斯一同回德國創(chuàng)辦《新萊茵報》，1849年5月，又被逐出普魯士，先到巴黎，后又定居倫敦，1852年至1861年經(jīng)常為該報撰搞?？梢婑R克思的革命活動并不因屢被驅逐所阻止，報紙名稱實際上是他參加革命斗爭的標志，用以說明“他進行斗爭的熱烈、頑強和卓有成效”。說明“卓有成效”的還有“創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會”。

6、問：如何理解馬克思的革命理論與他的革命實踐的關系？

明確④：由馬克思這一系列的革命實踐可知，正是由于他卓有成效地參加了推翻資本主義制度，解放無產(chǎn)階級的偉大實踐，才創(chuàng)立出偉大的歷史科學理論，并在革命實踐中不斷的改進、完善自己的理論，革命實踐是革命理論的基礎。他創(chuàng)立革命理論的最終目的也是為了推動革命實踐的前進?？梢哉f馬克思用自己的行動真正地實踐了他的科學觀、理論觀。所以馬克思首先是一個偉大的革命家，同時還是一位偉大的思想家。只是兩者相比較，馬克思在革命實踐中的作用更為光輝，意義更加重要些，故把革命家排在首位。由此可見，課文第2段中的兩個“對于”位置也是不可更易的。

三、練習指導。

1、結合〔思考和練習〕二，訓練學生通過分析語句的表達特點，理解語句的含義。理解語句內(nèi)涵的途徑很多，其中較重要的一條便是通過分析語句的表達特點，即分析：①關鍵詞語的選用；②所采用的修辭手法；③所選用的特殊句式等。在分析文章的過程中，我們已運用過這樣的方法，例如：分析第6段中的兩種不同程度的“喜悅”，突出馬克思對理論應用于實踐的重視。再舉練習題中的例子：

例2

這位巨人逝世后所形成的空白，不久就會使人感覺到。

明確：重點分析“空白”，表明馬克思逝世造成的損失是無法彌補的。

例5

我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

明確：重點分析“敵人”與“私敵”，表明馬克思光明磊落的品德，他所從事的斗爭并非出自個人的私利。

2、課文中可拿來做此類練習的句子還很多：

(1)分析“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了”的豐富含義。

(2)分析“他對這一切毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕抹去，只在萬分必要時才給予答復?！?/p>

明確：(1)時間精確到時、刻，表明了作者鄭重的態(tài)度和極度悲痛的心情?！白顐ゴ蟮乃枷爰摇蓖怀鰪娬{了馬克思的重要地位和他的去世產(chǎn)生的影響。

“停止思想”突出了作者對作為思想家的馬克思去世的遺憾、惋惜和哀悼之情。

(2)“像蛛絲一樣”表明馬克思對敵人的嫉恨和誣蔑的極度蔑視，這些誣蔑和誹謗絲毫不令他掛懷。必要時才給予“答復”，表明馬克思對敵人的那種居高臨下的態(tài)度。

四、拓展探究

為了使學生更好地體會議論文語言準確嚴密的特點，提高學生分析、理解、運用祖國語言的能力，這里選了一篇雨果在巴爾扎克葬禮上的講話──《巴爾扎克葬詞》來進行比較閱讀。（1）各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

（2）上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。當一個崇高的英靈莊嚴地走進另一世界的時候，當一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時候，我們的心中只能充滿嚴肅和誠摯。

（3）不，那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說──這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始!這不是虛無，而是永恒！我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生？這樣的墳墓，就是不朽的明證！面對某些鼎鼎大名的與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！

明確：兩篇文章均為葬詞，在內(nèi)容上有很多相近之處，均對逝者的歷史貢獻與高尚品格作了高度的評價與贊揚，表現(xiàn)了作者對逝者的哀悼與敬仰之情；在