偉大的先人韓國(guó)首爾孔子學(xué)院德國(guó)柏林孔子學(xué)院

意大利威尼斯孔子學(xué)院泰國(guó)孔子學(xué)院孔廟大成殿在孔子的故鄉(xiāng)曲阜還保留著他著書(shū)講學(xué)的地方。至圣先師孔子生活在距今兩千五百年前的春秋時(shí)期，名丘，字仲尼，魯國(guó)人。是我國(guó)偉大的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。世人把孔子推崇為“至圣先師”尊“世界文化名人”。有教無(wú)類(lèi)【解釋】類(lèi)：類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰:‘有教無(wú)類(lèi)’。”【孔子主張】：孔子的“有教無(wú)類(lèi)”的“類(lèi)”，不只是表現(xiàn)在貴賤這一方面，而是包括了其他諸多方面。各種類(lèi)別的人，不分地域、貧富、老少、賢愚，都是孔子施教的對(duì)象。我來(lái)讀一讀

子路和冉有向孔子請(qǐng)教的是同一個(gè)問(wèn)題：聽(tīng)到一個(gè)很好的主張，是不是應(yīng)該馬上去做呢？孔子卻對(duì)不同的人作出不同的回答。他對(duì)子路說(shuō)：“家里父兄在，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教再說(shuō)，哪能馬上就去做呢？”而對(duì)冉有卻是加以肯定：“應(yīng)當(dāng)馬上就去做。”站在一旁的公西華想不通，便問(wèn)孔子：“這是為什么？”孔子開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“冉有遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他；子路遇事輕率，所以加以抑制。”因材施教【解釋】因：根據(jù)材：資質(zhì)施：施加教：教育指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育?！境鲎浴浚骸墩撜Z(yǔ)·為政》“子游問(wèn)孝”“子夏問(wèn)孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”小資料：

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部著作，它記載了孔子和他的弟子們的言行，是我們后人研究孔子思想的主要材料。其中許多思想對(duì)我國(guó)乃至世界文化都產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然是我們?yōu)槿颂幨赖闹晾砻浴?/p>

己所不欲，勿施于人。

《論語(yǔ)·顏淵》意指自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥?？鬃用耘c朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》交朋友的時(shí)候，一定要守信用、講誠(chéng)信、重承諾。不能夠說(shuō)話不算話，要讓朋友覺(jué)得你是個(gè)靠的住的人。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)·述而》三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)·為政》這句話為孔子所提倡的一種讀書(shū)學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書(shū)而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺?shū)本的意義而不能合理有效利用書(shū)本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)·子路》孔子說(shuō)：‘君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度?！焙笕诉@樣評(píng)價(jià)孔子孔子的一生，是努力實(shí)踐了他寬恕和仁愛(ài)思想的一生。他直道而行，生性正直，與人為善?？鬃?，他創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥鹗┯谌恕薄ⅰ懊舳脤W(xué)不恥下問(wèn)”等等，都是他做人的準(zhǔn)則。司馬遷司馬遷寫(xiě)史記

司馬遷是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家，他從年青的時(shí)候起就決心寫(xiě)一部中國(guó)的史書(shū)。為此，他四處考察、訪問(wèn)，搜集各種傳說(shuō)。然而，就在他開(kāi)始寫(xiě)《史記》，因說(shuō)話直言觸犯了漢武帝，被投進(jìn)大牢，遭受了殘酷的宮刑。面對(duì)厄運(yùn)，他曾想一死了之，但想到自已著史書(shū)的夙愿，想到歷史上那些身處逆境而發(fā)憤的人們，他又鼓起勇氣，進(jìn)行創(chuàng)作。出獄后他繼續(xù)著書(shū)。在后半生，他把全部的心血和對(duì)生活的感受傾注在字里行間，日復(fù)一日，年復(fù)一年，整整用了18年時(shí)間，終于完成了巨著——《史記》，這本書(shū)不僅我們描繪出一幅生動(dòng)真實(shí)的歷史畫(huà)卷，也浸含著司馬遷鍥而不舍、奮斗不息的偉大精神?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了從黃帝到漢武帝時(shí)代三千年的歷史?！妒酚洝凡粌H有很高的史學(xué)價(jià)值，而且有高水平的文學(xué)價(jià)值。它第一次以人物為中心，把有關(guān)的歷史事件和人物聯(lián)系起來(lái)。其影響所及，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國(guó)的范圍。《史記》成為古今中外一部不朽的杰作。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)